阅读下面的文字，完成下题。
巴图王爷
刘国星
草原牧民说，巴图王爷的宝马能追上白毛风。巴图王爷听后说，那就叫它千里追风驹吧！草原牧民还说，巴国王爷的宝雕弓能射尽天上的大雁，只不过王爷心肠软罢了。
一骑挟尘而至，皇帝有旨，要巴图王爷三日内进宫见驾。
巴图王爷知道，朝廷终究还是打他宝马良弓的主意了。适有谋士进言，欲进兵中原，劫地掠物。巴图王爷严词拒绝：“吾等演练兵马，不过是强身健体、保求平安罢了。焉能让天下生灵涂炭！”部众再不敢言。
“备马！”巴图王爷大喝一声，披挂齐整，背上宝雕弓，跨上千里追风驹，像一道黑色的闪电射向草原的边缘。
第三日早朝，巴图王爷浑身水洗似的，准时现身朝堂。皇帝走下龙椅，扶住巴图王爷说：“卿来京城，朕心甚慰！分别日久，思卿心切也。哈哈哈哈。”
巴图王爷三天三夜，人不离马，马不离鞍，早已筋疲力尽，但仍跪倒在地，山呼谢恩，久久也不起身。
午门外，千里追风驹已力竭倒地，吐血而亡。
早朝议罢，皇帝和众大臣领巴图王爷来到演兵场。
秋高气爽，雁阵行行。
皇帝指指天空中的雁阵，对巴图王爷说：“卿善射，何不与侍卫满达赛射以助兴？”
巴图王爷点头称“喳！”，内心踌躇：若胜了，正好灭灭皇帝的威风；若败了，那我蒙古人岂不威风扫地？
众大臣都以为是比赛助兴而已，谁知皇帝又说：“比赛赌什么？”满达斜着眼睛，躬身向前说：“陛下，小人愿以项上人头和王爷一决高下！”皇帝春风满面，眼望巴图。
巴图王爷拱拱手：“悉听尊便！”
巴图王爷和满达签了生死状。
空气一下凝固了，偌大个演兵场只听见人的呼吸声和大雁翅膀的扑梭扑梭声。
巴图王爷取过宝雕弓，拈弓搭箭，“嗖——”一声，箭扶风声，直飞雁阵。谁知，满达也“嗖——”一声发出一箭，竟后来居上，射掉王爷的箭，仍不坠，余劲儿射落一只大雁。
众齐呼好，兵丁来报，巴图王爷射空。满达胜。
第二阵满达先射。满达斜眼看看王爷，“嗖——”一声发出一箭。巴图王爷也拉开宝马雕弓，一箭飞去，也射落满达的箭，余劲儿射落一只大雁。
众皆呼好，兵丁来报，满达射空。王爷胜。
满达脸色涨红，脖子绽出条条青筋，斜着牛眼怒视王爷。
皇帝口谕，不可同时发箭，一人射完另一人再射！
空气再一次凝固了。
满达仰望天空，一行大雁正飞过头顶。满达嘬唇尖啸，一股真气直冲雁阵，群雁受惊炸群，四散飞逃。满达觑个空，射出一箭，两只大雁应声而落。
场内喝彩声震耳欲聋。皇帝也从龙椅中起身，举起双手拍巴掌。
场内复归平静，巴图王爷静静地望着天空的雁阵，虎目聚一缕冷冷的光芒。
雁阵飞过头顶，巴图王爷没出箭，也没尖啸。雁阵飞过去，眼看就要消失在目光尽时，王爷搭上箭，拉圆宝雕弓，电光石火，一箭飞出。众人目光里，只见雁阵“人”字形里那一撇突然消失了，一只只大雁像断线的风筝，歪歪斜斜栽下来……原来王爷只浅浅地射伤了大雁的左翅膀，大雁的命还在，却不能飞了。王爷闭着眼睛，心里轻轻地喊一声：“罪孽啊！”
众人皆惊，兵丁来报，满达射落两只，王爷射落九只。王爷胜。
满达胜一局，王爷胜两局。
皇帝冲兵丁挥挥手，兵丁拖着瘫软的满达，“唰”地抽出刀。
巴图王爷“扑通”跪倒在地，说：“陛下，臣愿用宝雕弓换满达一命。”
皇帝脸上有了笑容，说：“准奏！”
第三天，巴图王爷在返回草原的路上，信马缓行。
忽见满达飞骑赶来，满达心怀失败之辱，满面怒容，也不言语，就在奔驰的马上一箭向王爷的心窝射去，箭尖啸着像一条吐信的毒蛇……王爷面不改色，仰卧鞍桥，一张嘴接住来箭，甩手猛掷向满达，满达的盔缨应声落地。满达惊愕万分，滚鞍下马，叩谢王爷不杀之恩。
巴图王爷含笑而去。
巴图王爷回到草原，建起一座庙宇，起名“苍生”，晨晚叩拜。里面供奉的是一匹马，是千里追风驹。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．小说用善跑的千里追风驹奔跑三天三夜吐血而亡来侧面表现巴图王爷所在的草原距离朝廷之远，并暗示皇帝让他三日内进京见驾是在为难他。

B．对于皇帝要巴图王爷进宫见驾的事情，王爷和谋士的想法不同：王爷是权衡利弊，为了草原牧民要到朝廷去；一些谋士则想要借此造反，推翻朝廷。

C．“皇帝脸上有了笑容”中的“笑容”含义深刻，体现了皇帝得到宝雕弓的喜悦之情，但更多地体现了皇帝对大臣的关爱。

D．小说很注重伏笔的使用，比如前文有“跨上千里追风驹”，后文有“在返回草原的路上，信马缓行”：前文有牧民对王爷箭法的称赞，后文有王爷只射伤大雁翅膀而不伤其性命的描写。

E．巴图王爷在与满达的第三局射箭比赛中，他拉弓射箭，只是射伤九只大雁的翅膀，让它们落下来，并没有伤及它们的性命，这突出表现了巴图王爷爱护生灵。
【小题2】文章第一段的具体作用是什么？请结合文本简要分析。
【小题3】请简要分析满达的形象特征。
【小题4】小说为何以巴图王爷建庙宇来供奉千里追风驹为结尾？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的作品，完成文后各题。
中国传统处世之道的文化性格
郭莹
①贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。
②“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。
③在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系，中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。
④中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。
⑤作为实现并保持和谐的手段的“执中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。“凡持极端说的，一经试验，辄失败；而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。”
⑥总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。
（有删节）
【小题1】请简要概述本文的论述层次。
【小题2】请简要分析第④段中划线句在全文中的作用。
【小题3】纵观全文，“贵和尚中”思想在中国人处世中有哪些表现？

阅读下面的文字，完成小题。
超山的梅花 （郁达夫）
①凡到杭州来游的人，因为交通的便利，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去。而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。舟入塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自杭州去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。
③超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黄鹤之外，故名。超山脚下，塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广之故，所靠以谋生的完全是果木的栽培。所以超山一带的梅林，成千成万；由我们过路的外乡人看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩！
④超山的梅花，向来是开在立春前后的；梅干极粗极大，枝叉离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右；故而开的时候，香气远传到十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海；近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。
⑤从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到的看梅胜地，大抵总在汽车站西南，超山东北麓，报慈寺大明堂前头，梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。
⑥大明寺前的所谓宋梅，是一棵曲屈苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的。树当然是一株老树，起码也要比我的年纪大一两倍，但究竟是不是宋梅，我却不敢断定。去年秋天，曾在天台山国清寺的伽蓝殿前，看见过一株所谓隋梅；前年冬天，也曾在临平山下安隐寺里看见过一枝所谓唐梅；但所谓隋，所谓唐，所谓宋等等，我想也不过“所谓”而已，究竟如何，还得去问问植物考古的专家才行。
⑦出大明堂，从梅花林里穿过，西面从吴昌硕的坟旁一条石砌路上攀登上去，是上超山顶去的大路了。一路上有许多同梦也似的疏林，一株两株如被遗忘了似的红白梅花，不少的坟园，在招你上山，到了半山的竹林边的真武殿外，超山之所以为超，就有点感觉得到了；从这里向东西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，无数的果树，不断的低岗，还有塘的两面的点点的人家，这便算是塘栖一带的水乡全景的鸟瞰。
⑧从中圣殿再沿石级上去。走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形，如人兽状”诸记载的不虚。实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处，如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非超山独一无二的绝景。
⑨你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。 塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清；商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼；从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合适。    一九三五年一月九日(原文有删节)
【小题1】文章①②段使用了什么手法？有何作用？请简要分析。(5分)
【小题2】请从修辞和表现手法的角度赏析文章第④段的内容。(6分)
【小题3】请探究文章的结尾为什么要写塘栖镇。(6分)
【小题4】下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是(4分)(　　)

A．文章以游踪为线索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的风土人情一一呈现在了读者的面前，使人有如临其境之感。

B．塘栖地处水乡，耕地不多，因而乡民多种果树以谋生，故而才会有如此多的梅林，并非乡民趣味高尚，学林和靖梅妻鹤子的缘故。

C．文章字里行间处处体现了人与自然和谐相处的美好画面，体现了作者对大自然以及祖国河山的热爱之情。

D．文章先叙述后议论，或虚或实，唤起了你的遐想，引起了你的共鸣，使你也想去超山作一次探梅访古的游览。

E．文章笔触清丽而又饱含深情，语调悠闲而能叙事状物，有着很强的艺术感染力，读后令人掩卷难忘。

阅读下面的文章，完成后面小题。
松侣
宗璞
一位朋友曾说她从未注意过木槿花是什么样儿，我答应木槿花开时，邀她来看。过了些时，偶然走过图书馆，却见两排木槿，花朵已全落尽了。一路很是怅然，似乎不只失信于朋友，也失信于木槿花。又因木槿花每一朵本是朝开夕谢的，不免伤时光之不再，联想到自己的疾病，不知还剩几多日子。
回到家里，站在院中三棵松树之间，那点脆弱的感怀忽然消失了。我感到镇定平静。三松中的两棵高大稳重，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝条平伸作伞状，使人感到亲切。它们似乎说，好了，不要小资情调了，有我们呢。
它们当然是不同的。它们不落叶，无论冬夏，常给人绿色的遮蔽。那绿色十分古拙，不像有些绿色的鲜亮活跳。它们也是有花的，但不显著，最后结成松塔掉下来，带给人的是成熟的喜悦，而不是凋谢的惆怅。它们永远散发着清净的气息，使得人也清爽，据说像负离子发生器一样，有着实实在在的医疗作用。
更何况三松和我的父亲是永远分不开的。我的父亲晚年将这住宅命名为三松堂，言“庭中有三松抚而盘桓，较渊明犹多其二焉”，其寄意深远，可以揣摩。我站在三松之下感到安心，大概因为同时也感到父亲的思想、父亲的影响和那三松的华盖一样，仍在荫庇着我。
父母在堂时，每逢节日，家里总是很热闹。70年代末，放鞭炮之风还未盛，我家得风气之先，不只放鞭炮，还要放花，一道道彩光腾空而起，煞是好看。这时大家又笑又叫。放了几年，家里人愈来愈少了。剩下的人还坚持这一节目。以后因子侄辈纠缠，也还放了两年。再以后，没有高堂可娱，青年人又大都各奔前程，几乎走光，三松堂前便再没有节日的喧闹。
这一切变迁，三松和院中的竹子、丁香、藤萝、月季和玉簪都曾亲见。其中松树无疑是祖字辈的，阅历最多，感怀最深，却似乎最无话说。只是常绿常香，默默地立在那里，让人觉得，累了时它总是可以靠一靠的。
这三棵松树似是家中的一员，是亲人，是长辈。燕园中还有许许多多松柏枞桧之类的树，便是我的好友了。
在第二体育馆之北，有一片用松墙围起来的园子，名为静园。这两年，每天清晨坚持散步是我性命攸关的大事。散步的路径，总寻找松柏之处，静园外超过千步的松墙边便成为好地方。一到墙边，先觉清气扑人，一路走下去，觉得全身的血液都换过了。
临湖轩前有一处三角地，也围着松墙。其中一段路两边皆松，成为夹道。那松的气息，更是向每个毛孔渗来。最主要的是那气息，清到浓重的地步，劈头盖脸将人包裹住了。这时便想，若不能健康地活下去，实在愧对造化的安排。
走出夹道不远，有一处小松林，空气自然是好的。我走过时，总见六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大声谈家常。譬如昨天谁的媳妇做的什么饭，谁的孙子念的什么书。松树也不嫌聒噪，只管静静地进行负离子疗法。
中国文学中一直推崇松的品格。松树的不畏岁寒，正可视为不阿时不媚俗的一种节气。这是“士”应有的精神境界，所以都愿意以松为友。白居易《庭松》诗云：
即此是益友，其友须贤才。顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
最后两句用松之德要求自己勉励自己，要够格作松的主人。松不只给人安慰，给人健康，还在道德上引人向上，世之益友，又有几人能做到呢？
自然界中，能为友侣的当然不只松柏一类。人若能时时亲近大自然，会较容易记住自己的本色。嵇康有诗云：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”纵然手不能举足不能抬，纵然头上悬着疾病的利剑，我们也要俯仰自得，站稳自己的位置。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

A．作者由松树自然联想到与之永远分不开的父亲，父亲虽然离去了，但他的思想和人格还一直影响着“我”，使“我”感到安心。

B．作者回忆一家人在松树下放鞭炮的热闹情景，目的是与父母离世后家庭的冷清、寥落形成对比，表达物是人非家道衰落的伤感情怀。

C．文章综合运用各种表达方式，融记叙、描写、议论、抒情于一炉，既有可读性，也有哲理性，给读者深刻的启发。

D．文章由松联想到与之相关的人和事，再由“三松”写及“松墙”和“小松林”，以“松”为中心意象，连缀全篇，衔接紧凑，构思严谨。

E．文章写小树林里老太太们运动、聊天等喧闹的场景，突出她们生活的安闲快乐，而这正是默默付出的小松林带给她们的。
【小题2】文章本在写松，开头却从木槿花的凋零写起，作者这样安排文章开头有什么用意？（4分）
【小题3】结合全文，说说你对文章结尾处画线句子的理解。（4分）
【小题4】请联系全文，对作者以“松”为“侣”的原因加以探究。（8分）

（16分）
鹭鸶的国境
陈芳明
⑴驱车穿越苗栗的田间公路时，惊见一只鹭鸶悠悠飞起。我不得不缓停车子在路边，注视那稀有禽鸟的盘旋。我甚至熄掉引擎，只因为我被眼前的景色迷住并且感到震撼。车窗外的白鸟，展翅的姿势何其优游自在，飞翔的速度何其从容不迫。仿佛电影中的慢镜头，那白色的鹭鸶在绿色的水田巡行低飞。凡是它飞过的地方，都构成一方安详的国度。最后，它停驻在远处的田埂，背景正好是一幢幽静、古老的农庄。
⑵白色的鹭鸶，似乎在引导我恢复久已遗忘的记忆。由于它的存在，我才知道自己失去了许多。葱郁的竹林，谦逊的农舍，写意的流水，无私的稻田，一时之间都回到我的眼前。鹭鸶的白翼，竟能负载如此宽幅的风景，竟能唤起那么多失落的岁月，我竟一时无语。它站在那里，旁若无人，睥睨四顾，孤高的站姿，几许鄙夷、几许傲慢的神情，如此自然地把这块土地当做它的领土。面对这白鹭，人也自然而然地在内心生起了自卑。
⑶多年来，我在旅途上不停奔波，不断追逐着自己的理想。现在，闯入鹭鸶的国境，我一时竟不知所措。同样的景色，不也存在于我年轻的时光中？那时坐在自己家乡的山头，俯望一片充满生机的土地。我接受过山河的祝福，接受过稻穗的颂赞和乡间农庄的抚慰，它们让我的人格成为芬芳泥土的延续。然后，我怀着一份过人的勇气离开家乡，开始构思人生的理想。在长年的追逐过程中，我渐渐放弃了最初的依靠。而所谓理想，岂非都是一些假想？如果不能与自己的土地相衔接，如果不能救助走向衰微的家乡或负载生养自己的国度，那么对理想的追逐不仅是虚幻，而且也是一种逃避。
⑷鹭鸶再次展翅飞起，在农庄前的低空回旋。它左顾右盼，缓缓控制着速度。暮霭渐渐下降，它的羽毛反而显得更为洁白明亮。然后，绕了两圈，它又回到了原点停驻。我爱极了以这样的角度观察它，我更可同时端详那安逸的农庄：色调灰暗的瓦片，配合着淡淡的白墙，与屋前的绿色水田构成鲜明的对比。这种种颜色的合成，毫不矫情，坦然面对广阔的天地。无悔无罪的风景，对照了我卑微的内心风景——都市里浮华的颜色，仍暗藏在我内心一角，果然禁不起乡间水田素朴的检验。
⑸偶然路过苗栗，这片我不曾给予丝毫关注的县境，它却让我再一次寻回失去的时光。在不知名的农庄前，鹭鸶成为我全新的隐喻。回到家乡，我以为已经了解故土。可事实是，那样多的未知，我未曾探访。出现在眼前的农庄，矮檐长墙，白屋绿荫，掩藏着一个旧梦，此时的我，应该可以给予新的定义与诠释。逝去的，并不等于全然消失，追寻理想，不必然要放弃旧梦。
⑹苗栗平凡的乡间，白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着……
（选自《掌中地图》，有改动）
【小题1】第⑵自然段中，作者为什么说“人也自然而然地在内心生起了自卑”？请概括其原因。（4分）
【小题2】文章在第⑴、⑶、⑷自然段中均写到“农庄”，这三次从不同角度抒写“农庄”，分别寄托了作者怎样的感情？（6分）
【小题3】请结合全文，分析结尾“白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着……”这句话在文中的作用。（6分）