阅读下面的文字，完成后面小题。
34个鸡蛋
李暖暖从家里跑了。
李暖暖是跟她爸爸赌气走的，原因很简单，她已经快混完大学，拿到毕业证了，理所当然地要求她有着显赫身份的爸爸给她找一份好工作。李暖暖的爸爸说，你做梦吧。
李暖暖去的地方，是甘肃省和青海的交界。那也不是李暖暖盲目跑去的，学校早就动员他们去西部做志愿者，李暖暖只是一赌气报了名而已。
终于，在李暖暖她妈也就是我二婶的要求下，我决定趁着出差的机会去看看她。
可以想像我带的行李有多重，大包小包的包裹里，竟然还有果冻和巧克力。李暖暖的妈说：“这是李暖暖最爱吃的。”没办法，我就拖着几个大袋子上火车，下火车，转大巴，下大巴，再转小公共汽车，结果还要步行三公里。是土路，刚刚下过雨，泥泞得根本抬不动脚。
碰到一个赶着毛驴车的男人。听到我找李暖暖，二话没说就把我的人和袋子全都放在毛驴车上。半个小时后，他将我带到了那个小镇子。很小很小的镇子，只有一条街道，两旁的房子低低的旧旧的，男人指着一个低矮围墙围起的院子说，那就是学校。
下课了，孩子们跑出来，男人跟一个孩子说了什么，那个穿着补丁衣服的小男孩飞快地跑向教室，拉了一个女孩出来。
女孩穿着简单的黑色纯棉T恤和黑色牛仔裤，乌黑的头发短而整齐。她抬起头来看我。那个瞬间，我心疼了。我不到23岁的妹妹李暖暖，黑了，瘦了，她还剪掉了一头自己最最喜欢的长头发。以前的李暖暖，天天穿得怪异而艳丽，喜欢那些小首饰，曾经在一只耳朵上戴过四个耳饰，为此差点儿被她爸赶出家门……而现在的她，素面朝天，极其简约。
李暖暖在呆了片刻后大喊一声，—把抱住了我。等她终于从我怀里抬起头，我看到她哭了。
那天下午，李暖暖在镇子最好的一家饭店招待我，还有她的三个学生。李暖暖说，他们是班里最穷的孩子，可能只有春节的时候才能吃上一顿肉。那顿饭，我几乎吃不下去，只陪她一起看着孩子们狼吞虎咽。我说再要两个菜，被李暖暖制止了，她小声说：“我不想他们知道别人可以生活得很优越，不想让他们早早地为此而自卑。”  
吃过饭，李暖暖叮嘱几个孩子回家，然后我们回了她的宿舍。李暖暖说，这是全校最好的房子，窗子是玻璃的。墙壁显然是刚刷过不久，不均匀的白色石灰覆盖不住曾经的许多污渍。
“暖暖，”我说，“反正也快半年了，你跟我回去。”她摇头，很坚决地摇头，“不行，我答应了这些孩子，一定把他们送到初中。”
原本，李暖暖和她爸爸赌气，非要去个最穷的地方，以折磨自己来惩罚他。结果她就来了，但她还没放下行李就后悔了。她没见过这么穷的地方，还有那么破的教室，那些教室的窗子，竟然冬天全都堵上，夏天全部敞开，根本没有玻璃。还有那些孩子，都那么脏兮兮的……
李暖暖当时就想走了，但她没有走掉，因为所有孩子的家长，竟然都在那里等她，那些面容卑微的家长，是为了给她，一个愿意来教他们孩子的老师鞠躬的。当那些乱蓬蓬的脑袋一齐低下去，李暖暖的脚就走不动了，就被钉在了那里，花白头发的校长拿过了她的行李……
李暖暖的班里有32个学生，从她第一天上课的时候，第一排的第一个孩子，拿了一个鸡蛋给她，第二天第一排第二个孩子也拿了一个鸡蛋给她，那是个羞涩的男孩，给她鸡蛋时，脸红红的，不说话……结果32个孩子每天都轮流给她拿鸡蛋。直到有一天，在她收到第34个鸡蛋的那天，那个羞涩的不说话的男孩的奶奶找到学校告状，说孙子偷拿家里的鸡蛋，她才知道了真相：为了留住她，那些孩子商定，每天送她一个鸡蛋。
那天，在牛奶和巧克力中长大的李暖暖，抱着那个羞涩的不说话的男孩放声大哭……
晚上，我和李暖暖在屋里分那些果冻和巧克力，她分得非常仔细，专注的样子很像是一个给孩子分食物的母亲。
在车站，李暖暖一直叮嘱我，回去要给她集资，没钱东西也行，给什么要什么。然后，依旧怨怨地说：“跟我爸要，就说我要20万赎身。”
我答应着，心里始终酸酸的。她爸说，等到暖暖回来，我要让她去她想去的地方……
临走，我把这话传给李暖暖，她笑呵呵地说，这老头，我原谅他了。
【小题1】下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）

A．小说以细腻、生动的笔触，叙述了大学生李暖暖的一段支教经历，娓娓道来，情节看似简单，但蕴含着一种温暖人心的正能量。

B．李暖暖制止“我”再点两个菜，突出她心思细密的特点，表现了她对学生的深远之爱，也反映出她对社会存在不公有清醒认识。

C．文中用语言、肖像、动作等描写以及对比手法来刻画李暖暖的形象；她要父亲拿20万来为她赎身主要为了改变当地的教学条件。

D．文章标题简洁醒目，吸引读者；“34个鸡蛋”是文章的线索，饱含着孩子们对李暖暖的热爱，感动了李暖暖，使她决心留下来。

E. 本文立意深刻，现实性强，谋篇布局主要扣住当前社会青年人心理成长过程中的叛逆问题，又涉及父母对孩子如何教育的问题。
【小题2】小说第五段写到了“我”去看李暖暖时的路途境况，这样写有什么作用?请简要分析。
【小题3】李暖暖有哪些性格特点?请简要分析。
【小题4】关于这篇小说的创作意图，有人认为抒写的是师生情的真挚，有人认为反映的是青年人的成长。请结合全文，谈谈你的观点和具体理由。

阅读下面的文章，完成后面题目。
冬日平静
张承志
⑴晨起经常很晚，躲过车吼马聋的时候。那种时候出门，闯过每一座立交桥，都要有董存瑞的决心。如今北京的距离正如“立交”这个词象征的一样，仿佛被人施加了立体和交叉的古怪计算，走起路来感觉愈来愈远了。
⑵以前过一段时间，就要去科学院图书馆翻翻杂志。现在科图萧条，不如去三联书店看新书。我多次验证过一个感觉：在那里溜达着浏览，和在东京新宿的著名书店不花钱地“立读”，其滋味毫无二致。书架上刚刚印出的《老照片》，此时便被立读者人手一册。
⑶依照约会的地点，午前我找到三联二楼的咖啡馆，一位长辈正等着我。《热什哈尔》在台湾商务印书馆出了繁体字版，我们约会就是为了交接刚出版的样书。我曾为该书做过零星杂务，今天来接着把事情办完。译者住在大西北的乡村，书来信往多仗了老前辈的热肠。书记载的是二百年前民众的牺牲，但书从来不为人知，民众的心情也长期被忽视了。前些年三联出了汉译本，今天更扩及到台湾。真是，好书是不会湮没的，很多人都愿为有意义的事尽力。同席有两位台湾编辑，听了书的故事都感到有趣。
⑷书印制精美。我迫不及待地浏览着，沿故宫北墙的筒子河散步向西。不打算早早返回，在这都市里，这一条小路如今更显得古雅幽静。柳枝还没有褪尽绿色，河水泛起清黑的波纹。一路走到红楼，找到一个芝麻般大小的邮局。我在小桌上填写地址，小心地写信将友人的希望寄往黄土高原。
⑸街上五光十色。路口上，小贩们的叫卖声响成一片，熙熙攘攘，活泼健康。十块钱一个剃须刀，五块钱一支玫瑰。每天看到他们，每天都因他们而感慨人求生的潜力。
⑹觉出饿了。这一天虽然是好日子，心情格外轻松，但是仍然没有顾上午饭。迎面是装潢一新的店铺。吃了兰州的牛肉面套餐，一顿饭喷香滚烫。边吃边想，那些远在西北山地的朋友，接到了邮来的特快专递该有多么高兴呢。不觉又暗数着成全书的每一个普通人。出门时，天色已近昏暗，又油然想到正在写着的东西，好像胸中隐约添了些分寸。
⑺已经是天短夜长的节令。一忽儿工夫，天黑了。坐在一辆小公共上，听着售票员吆客。随着这辆车的停停走走，依次闪过的车站上挤满了各色人的表情。很快就变成了漆黑的夜，车灯和路灯照着喧闹的声浪，突然在暗黑中雪亮地映出密密的、等车人的群相，他们不上夏利小面、不上小公共，他们的表情焦急而坚毅。我每次看到这种车站上的表情时，心里都禁不住感动。在这种表情中，百姓的生存和北京的精神都流露出来了，使我觉得回味无限。
⑻晚上，和女儿讨论一会儿语文习题。她必须对一句古文画勾，指出应该翻译成A、B、C、D中的哪一种。我接过来，读了A、B、C、D，确实四种都不准确，只有A还勉强可以沾边，而标准答案是B。女儿盯着我，问我怎么办。
⑼怎么办呢？我说：你首先要学会给B画勾，同时又要学会把A藏在心里。会好起来的，我证明般朝女儿扬了扬崭新的《热什哈尔》。她一直做功课，我一直看着电视，心里却回味着这一天的事情，也想着明天的事情，直到夜深人静。
（选自《北京青年报•作家视线》，有改动）
【小题1】文章开头从“闯过车吼马聋的立交桥”的想象写起，有什么作用？（4分）
【小题2】①第6自然段结尾句“好像胸中隐约添了些分寸”，这里的“分寸”指什么？（3分）
②在第7自然段中，“百姓的生存”状态有哪些？请分条列举。（3分）
【小题3】文章最后一段中写道：“你首先要学会给B画勾，同时又要学会把A藏在心里。”作者借这句话传达出一个怎样的生活道理？（4分）
【小题4】本文以“冬日平静”为标题，结合作品说说它好在哪里。（4分）

阅读下面文章，完成问题。
读书要选得精 朱光潜
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读书不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，嘴嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷失方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》。学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其10部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读10遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是差耻。少读如果彻底必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，随珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而研究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专读冷僻书籍，对于正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当作工作而只当作消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃，久了他自然还可以啃出滋味来。
（选自《百位名人读书心法》/梁金豹 编著）
【小题1】下列对于第一段内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．随着社会的发展与进步，大量书籍问世。与日俱增的书籍阻碍了人类文明的进一步发展。

B．古之学者学有大成，多与当时书籍难求的背景有关，故读书时往往穷尽精力深入研读，终究学有所获。

C．多读书固然值得提倡，但是，读书过程中更应当注意对所学内容的理解、吸收与转化。

D．为学应当有法，读书更要学会选择，要在专业领域的浩瀚书海中，把握必读的精华书籍。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

A．作者认为，读书环节中，在数量和质量方面，应当注重质量，既要学有所得，又要讲究高效。

B．读书的本质目的是为了满足读者自身发展的需求，因此对多读或少读本不宜褒贬有别。

C．在惯于熟读深思的基础上，从容求索，深入体会，即使阅读数量较少，也能改变读者气质。

D．一味多读而不求甚解，必将劳而无获，甚至会导致人品低劣，给人留下自欺欺人的笑柄。

【小题3】根据原文的内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）

A．作者提倡多读书、精读书，但也鼓励凭兴趣阅读的行为，认为这样可以塑造读者学者般的深邃思想及胸襟。

B．只要读者有计划有系统地阅读，不把读书当作消遣，便可成为专长于某种学问的人。

C．在作者看来，能成就某种学问的人，懂得对书籍的取舍，更肯于为达到既定目标而执着付出。

D．朱先生对如何读书为学作出了全面、客观的阐释，同时也对多种不以为学为目的的读书形式给以鲜明的批判。

阅读下面的文字，完成下题。
1970年的记忆
张亚凌
在收到舅舅的来信得知外婆要来看我们的消息后，母亲的表现很奇怪，奇怪得让我们有点害怕。
她一会儿紧紧地搂着弟弟，蹭着弟弟的脸蛋儿，满脸是笑：“柱子，我娘要来看我了，你外婆要来看你了。真的，真的要来了，马上就来了。”一会儿又松开弟弟，用手背抹着泪花，自顾自地唠叨：“咋办啊？这日子过得都是窟窿眼，遮不住丑！咋办呀……”
母亲一会儿笑，一会儿哭，脸上挂着泪，嘴巴却撇成下弦月，看起来真是滑稽。我从来没见过母亲这副表情，她遇事一直很镇定的。记得有一次我从沟边摔下去折了腿，被别人背回了家。母亲非但没有表现出一丝惊慌，反倒戳着我的额头骂道；“沟能走还是能跑？走路不看，活该。”只是外婆要来，她至于吓成这样？
看着母亲的表情，我想笑，却笑不出来。弟弟干脆咧着嘴大哭起来。我赶忙搂着弟弟哄他：“外婆来了，咱们就能吃到好东西了，就不饿了。”弟弟啃着手指头，哭声才渐渐小了下来。
母亲在院子里转着圈，似乎看啥都不顺眼，嘴里嘀咕着“这烂屋里，这烂屋里”。一向忙于活计的母亲，好像一下子对干啥都没了兴趣，只是焦躁地转着圈儿，晃得我眼花。
父亲刚一进门，一向很镇定的母亲突然像疯了般呜呜地哭了起来，边哭边嘟哝：“我娘要来了，咋办哩，我娘要来了。”
好像外婆要来看她就像天要塌下来一样可怕。父亲扶着娘的肩膀说：“怕就不来了？别怕，有我哩，我给咱想办法。”
我们就开始为着迎接外婆而准备。记忆里就像过年一样，每间屋子及院子里的每一个角落都打扫得干干净净。母亲打发我拿个洋瓷碗出去借麦面，我兴奋得跳了起来。
那时，我们吃的东西主要是红薯，早晨红薯块熬稀饭，中午红薯面条，下午红薯馍馍就着炒红薯丝。红薯吃得人一开口，就是一股红薯酸味儿，连放的屁，也是酸酸的红薯屁！实在吃不下去了，母亲就加点其它杂粮，也不过是玉米或糜子。只有来了贵客或是过年，才能吃得上白白的麦面。
我拿着洋瓷碗，雪花婶家、二狗家、北巷婶家、杏花姨家，我从各家借了一碗面粉，我的手一直在打战：外婆来真好啊，外婆来就可以吃上过年才能吃到的麦面了！我皱着鼻子闻，也没闻出面粉的香甜味儿。我很遗憾，要是我能变成一个搪瓷碗，多好啊。
父亲还借了天柱叔家的大桌子、顺锁伯的大立柜摆在我们家，我们家一下子变得很阔气。
外婆来真好，家里整个都变了。
那会儿，我只有一个办法，外婆来了就不要走了，那样我天天都可以吃麦面，爬大桌子摸大立柜。
父亲借了生产队的牛，驾着车，我们穿戴得整整齐齐就像过年般去十里外的镇上接外婆。
记得外婆来的第一顿饭，母亲做得很费心：一碟凉拌莲菜，一碟小葱拌豆腐，一碟炒洋芋丝，一碟凉拌胡萝卜丝，白萝卜叶在开水里一焯又是一碟凉菜，白生生的白菜帮加了几丝青椒炒了一碟菜，中间是一碟炒鸡蛋，饭桌上一下子就摆了七个碟子。
那天母亲擀了面条。面条很薄很薄，挑在筷子上真的可以看得见蓝天白云。绿绿的白菜叶子撒在锅里，看着都好吃。
母亲先给外婆舀了一碗，是稠的。我们的呢，是有几根面条的稀汤水。
“咋给娃娃舀了那么点儿？”外婆问。
“天天都吃，不爱吃，吃不完就糟蹋了。”母亲说话时瞪了我们一眼，可弟弟却说“不是”，我赶紧狠狠地踩了一下他的脚，他直接大哭起来。
我笑着给外婆解释，我把弟弟撞了一下，他就疼得胡喊叫。
也就是那次以后，我有了个艰巨的任务——快吃饭时就带着弟弟去外面玩，省得他一不小心露馅了。那种难受劲，甭提了，我只一脚把那小东西踹到村头的池塘里去。
晚上，外婆跟我母亲坐在炕上闲聊，我在写作业，一转头，发现弟弟竟然用小刀在桌子上划道道，我一巴掌扇过去，喊了句“把桌子弄坏了咋给人家还”，而后，我捂住了自己的嘴，紧张地看着母亲。
屋里只有弟弟的哭声。
外婆看着我母亲，我母亲很尴尬地笑着，就像外婆要来前的神情一样，分不清是哭还是笑。
“还有啥是借的？”外婆说。
母亲说：“咋会是借的？自家的，甭听娃胡说。”
“还有啥？”外婆又问。
母亲不吭声了。弟弟也不哭了，跑到立柜边说：“这个也是人家的。”
“那咱就一个土炕啊！得，至少有地方睡觉。”
外婆拍着炕，脸上好像是笑，好像又不是。“这就是我女子家，我女子就这样的屋子里头过日子。当妈的，都不晓得自家娃过的是啥日子……”
外婆唠叨时，母亲哭了。母亲哭着拉着外婆的胳膊说：“娘，没事，我的日子能过好，就是怕你操心才……”
外婆走后我才知道，外婆当初不愿意让母亲随父亲远嫁合阳，与母亲断绝了母女关系。加之母亲来合阳后，日子过得捉襟见肘，就没敢主动联系外婆。
多年后，母亲说要来城里看我。住在出租屋，恨不得把一元钱掰作几瓣花的我，很奢侈地买了一台电风扇，买了好些疏菜水果——我不能因为工作不稳定就让母亲担心，我得让我的母亲觉得自己闺女过得还不错！
那一刻，我的记忆又回到了1970年。
（选自2015年第4期《读者》）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）

A．面对外婆的到来，一向做事镇定的母亲变得异常慌乱，这主要是因为生活极度贫困，母亲生怕外婆为自己担心。

B．本文通过语言描写、行动描写、神态描写、细节描写等写出了母亲等待外婆到来之前焦躁不安、异常慌乱的表现。

C．面对外婆“还有啥是借的”的问话，母亲一口否认是借来的，表现了母亲爱慕虚荣的心理。

D．本文通过语言描写、动作描写和细节描写，逼真地表现了弟弟天真无邪、活泼可爱的性格特征。

E. 文章最后写“多年后，母亲说要来城里看我”，“我”的处境和当年母亲的处境完全相同，所以那一刻，“我”的记忆又回到了1970年。
【小题2】请简要概括母亲这个人物的特征。
【小题3】文中有多处细节描写，请找出两处，认真品味，并说说这样写的好处。
【小题4】文章结尾两段文字是否显得多余？请结合文本，简要说明你的理由。

阅读下面的文字，完成小题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。很多时候，它指一种最高的伦理原则。但是，“义”还有另一方面的含义，那就是在不同的，甚至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，即“义者，宜也”。权即是宜，也就是义。正是在这个意义上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”只要是出于某项更高的的道德原则的要求，言而无信，行而不果也未必不能接受。显而易见，“义”就是审时度势，对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。
（摘编自唐士其《正义原则的功能及其在中国传统思想中的实现》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．中国传统社会一方面十分注重平等；另一方面，又由于纲常伦理、等级秩序而根本不可能平等。

B．中国社会在处理人与人之间平等与差异的关系问题时，同样采用西方的正义原则及协调机制。

C．“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，说明“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。

D．“礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序，使社会分裂，因而人们提出了体现“合和”的“仁”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章第一段引出儒家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则，第二、三、四段分别对“仁”“礼”“义”进行阐述。

B．文章第二段引用孟子、王阳明的名言，能够增强文章的说服力，有力地论证“仁”在儒家的价值体系的重要作用。

C．文章第三段，紧承第二段内容，先在对比中阐述“礼”的内涵实质，再指出“礼”在中国传统社会中的重要作用。

D．文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义，着重强调“义”是可以超越“信”的更高的道德原则。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用可以解决中国传统社会中人与人之间平等与差异的关系问题。

B．“仁者人也，亲亲为大”，强调“仁”的基础则是对亲人之爱，然后才能推己及人，扩展到对邻人之爱和对天下之人之爱。

C．“礼，国之干也。”强调 “礼”在儒家思想及国家纲要方面的重要地位。儒家强调“礼”治，来实现社会的和谐和睦。

D．“义”在很多时候，是一种最高的伦理原则。“义”还可以帮助我们在彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择。