阅读下面作品，完成题目
单车倚斜阳
①几年前，在朋友的怂恿下买了一架旅行车，没想到骑车渐渐成了我这几年最喜欢的运动。周末闲暇时，常常一个人骑着车沿着河堤路徐徐而行。特别是在这春暖花开时节，杨柳依依，不时会撞见一树一树的繁花，心情雀跃。有时骑车出城，或上善公园，或高铁新区。田畴沃野，村庄错落，近水远山，都氤氲着春天的喜悦之气。游走其中，如入画布，景不醉人人自醉。
②而最醉人的莫过于骑行在旷野的斜阳之下，一抹晚霞，或如血残阳，宁静高远又辽阔的意境，岂止一个醉字形容的了?记得第一次“远行”，也是一个春日，和朋友去熊耳山和抱犊崮。一日爬两座山，骑行一百三十余里，回来行至山亭区徐庄镇时，已是夕阳在山。群山环绕中的小镇，宛若世外桃源。一条公路如带，向天边延伸，少见行人。偶有汽车从身旁疾驰而过，带来的却是苍茫的孤独感。夕阳渐渐拉长我们的身影时，我突然领悟了那些骑行在川藏线上的行者，为什么会在夕阳下，面对着群山旷野，匍匐在大地上，泪流满面。其实，很多人心中有着这种梦幻，遥远又缥缈，似不真实。而当你邂逅时，带来的却是对生命的惊喜与顿悟，又怎能不泪奔!
③喜欢马致远的那首《秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”漂泊天涯的旅人，身处异乡，面对此景，情以何堪?悲凉中生出悲壮，而悲会比喜更让人刻骨铭心，更能彻悟生命。没经历过彻骨的悲与痛，人生怎会真实与完整，怕只会流于生命的表层。
④我常把单车比作那匹瘦马，如能身临异乡的枯藤老树，小桥流水，也许不会有一丝的悲伤了。千年的岁月，已把空间压缩在方寸之内，何来那彻骨的乡愁?体会到的可能就是那触动灵魂的惊喜与顿悟。以至于那次回来，因劳累挂了几天的吊瓶，面对妻子找罪受的埋怨时，却没有一丁点的后悔。因为不经历过，无法明白那种体验所带来的喜悦。
⑤后来，我和朋友在骑行去临沂的342省道上又邂逅夕阳。依旧远山含黛，葱翠的行道树外，远处依稀烟火人家。颇有“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境。夕阳在背，仍不急不躁的骑行，不时哼着跑调的歌曲，在他人眼中，岂不是一道风景?
⑥而那次绕道沛县去徐州，进徐州市里时，也是黄昏。从徐州的西北郊去云龙湖，一路夕阳相伴。我是第一次穿行在城中的山里，远看无路，车隐山中。异地的天空总是那么新鲜，夕阳的余晖洒满城市。骑行在陌生的城市，望着如流的人群，顿时有种人在旅途的感觉。
⑦其实，每个人都走在路上，也走在人生的路上。到处是风景，我们又能经历多少?突然想起一句话：人生有两条路，一条用心走，叫作梦想；一条用脚走，叫作现实。心走得太慢，现实会苍白；脚走得太慢，梦不会高飞。
⑧这是个快节奏的社会，为了更好地生活，每个人都在忙忙碌碌。忙碌中慢慢变得浮躁起来。多像一只蜜蜂，只盯着花蕊，却忽略了花的美丽。别忘了，生命中还有另一种梦想，另一种体验与感悟。别相信来日方长，一架单车，或许就能让梦想飞翔。
【小题1】请从艺术技巧的角度赏析第1段划线句子。
【小题2】文章②⑤⑥三段都写夕阳，意境有何不同?请简要分析。
【小题3】文章的线索是什么?设置这一线索有什么作用?
【小题4】请探究文章结尾划线句的意蕴。

阅读下文，回答问题。（15分）
冬日香山
梁 衡
①要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有多少人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。
③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到它们的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。
④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些新松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看它们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看它们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。它不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。
⑤当我登上山顶时回望远处烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，它借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。
⑥香山，这个神清气朗的冬日！
(取材于散文集《觅渡》)
【小题1】下列对文章内容理解正确的两项是( )（6分）

A．文章第2段写到香山春、夏、秋三季的繁花、浓荫、红叶，表现了对它们因熟见而生的冷漠甚至厌恶，以映衬作者对冬季香山“清净”的强烈喜爱。

B．文章第3段写到苏轼在夜深人静时去游承天寺，是为了以承天寺“明静如处积水之中”类比冬日香山“神清气朗如在真空”。

C．文章第5段“天然焦墨山水图”的比喻，主要是为了形象地表现冬日香山如诗如画的美丽。

D．冬日的香山，舍掉了春天的妩媚，夏天的丰腴，秋天的绰约，因为香山需要的只是铮铮硬骨与浩浩正气，从不需要这些热闹与繁华。

E．为突出冬日香山的特点，作者在文中多次把它同春夏秋三季的香山景象进行对比，写出了“香山性格的那一面”。
【小题2】
联系全文，写出文章第1段“要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？”一句的含义和作用。（3分）
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【小题3】解释词语并回答问题。（6分）
(1)文章第3段所讲的“重负”指的是什么？（3分）
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(2)文章第5段作者讲“冬天来时有幸窥见香山的骨气”，请依据文章说明“骨气”的内涵。(3分)
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阅读下面的文字，完成后面小题。
清汤面 
刘庆邦
向秀玉是一位在装煤楼拣矸石的女工。她只要目光一扫，就把隐藏在煤块中的矸石捕捉到了。上班期间，向秀玉心在眼上，眼在手上，心到眼到，眼到手到，是一个敬业的、称职的拣矸工。
她上的是白天班。上班时她会带半饭盒剩饭，或带一个馒头，趁皮带有时空转，她就抓空子吃一点。渴了，她拿起矿泉水瓶子，对着瓶口喝一气水。矿泉水瓶子是她拣来的，里边装的是她自己烧开后又放凉的白开水。
她自己吃饭可以凑合，问题是，女儿喜莲中午怎么吃饭呢？喜莲在矿上的学校上小学三年级，中午只能一个人回家吃饭。
向秀玉决定，每天给女儿3块钱，让女儿到矿街上的小饭店里买饭吃。还说最好去杨旗阿姨的小饭店买一碗清汤面吃，一碗清汤面的价钱正好是3块钱。
中午放学后，喜莲去买清汤面。杨阿姨一见喜莲，样子有些欣喜，说：“这不是喜莲嘛，我的孩子！”喜莲还没说话，杨阿姨就指了一个座位，让喜莲坐下。
喜莲掏出3块钱，递向阿姨，说：“杨阿姨，给你钱。”
杨阿姨没有接钱，说：“钱你先拿着，等吃了面再给钱。”
喜莲看见了，杨阿姨身边案板上放的面不是机器轧的面，也不是手擀面，而是一大块和好醒好的面坨子。杨阿姨揪下一块面，在案板上搓巴搓巴，搓成一根圆圆的面棍，双手就开始抻面。杨阿姨抻面抻得很熟练，也很好看，她张着双臂，一折一抻，一折一抻，面就抻细了。当把面抻得像粉丝一样，杨阿姨就把细丝面下到锅里去了。杨阿姨备有两口锅，一口大锅，一口小锅。大锅稀饭小锅面，是说大锅熬稀饭好喝，小锅下面条好吃。杨阿姨的大锅里熬的却不是稀饭，是棒骨汤。棒骨汤一直滚得咕咕嘟嘟，需要下面时，杨阿姨把汤舀到小锅里，用小锅下面。面里不放肉，也不放什么菜，起锅时只放一点芝麻油腌制的葱花。别看汤是清汤，味道却十分鲜美。
一碗清汤面，把喜莲吃得汗津津的，小脸儿都红了。
吃完了面，喜莲付给杨阿姨钱时，不料杨阿姨说：“阿姨不收你的钱，钱你自己留着吧，可以买本买笔。”
喜莲说：“那不行，我妈知道了会吵我的。”
杨阿姨说：“你这孩子，回家别跟你妈说嘛。好了，吃饱了就回家吧，别耽误上学。”
妈妈下班，喜莲就把事对妈妈说了。她心里一沉，马上就明白了怎么回事。自从孩子的爸爸在井下的瓦斯爆炸中遇难后，周围的人对她和她的孩子就不一样了。中秋节还没到，张师傅就给她们家送来了一盒月饼，说儿子给他买的月饼他吃不完，就请她和喜莲帮帮忙，把月饼消灭掉吧。秋风刚凉一点，王奶奶就给喜莲送来了一件布衫和一条裤子，说布衫和裤子是她孙女穿过的旧衣服，如今孙女长高了，衣服穿不着了，就送给喜莲穿吧。她一看，哪是旧衣服，分明是刚从商场买回的新衣服。她本来没有工作，矿上为了照顾她们家的生活，就在装煤楼上给她安排了一份拣矸石的活儿。不用说，喜莲去杨旗的面馆吃面，杨旗不收喜莲的钱，也是这个意思。可是，下雨还水，播种还苗，哪有吃饭不花钱的道理呢！向秀玉又拿出3块钱，口气严肃地对女儿说：“你明天中午再去吃饭，一定要把这6块钱一块儿交给杨阿姨。”
第二天下午，向秀玉下班回到家，喜莲一见她就哭了。
向秀玉知道，喜莲又没有把钱交出去，她说：“好了，别哭了，擦擦泪，写作业去吧，我去找你杨阿姨。”
向秀玉重新梳了头，洗了脸，换上了一件白色的外套。她对着镜子，还把项链戴上了。丈夫曾是矿上的劳动模范，有一年矿上组织劳动模范到海滨疗养，丈夫回来时就给她买了这串项链。项链是用珍珠串成的，每一粒珍珠都闪耀着晶莹的光辉。
来到杨旗的面馆，向秀玉见杨旗一个人忙上忙下，就先替杨旗收拾碗筷，擦桌子。
把一批碗筷洗干净，她才把6块钱掏出来，说：“这是我女儿这两天在这里吃饭的钱，请杨姐收下。”
杨旗一见向秀玉掏钱就急眼了。
向秀玉说：“杨姐你得理解我，我不能让孩子惯下毛病。”
杨旗说：“自家孩子在这里吃碗面条，我让孩子花钱，我还有一点人心吗！别的我不说，谁让咱姐妹是一样的命呢！”
当着饭馆那么多人，向秀玉没让杨姐说下去。杨姐的丈夫和向秀玉的丈夫是同一场事故遇难的，那场事故死了50多人。提起那场突如其来的事故，向秀玉担心，她们都管不住自己的情绪。向秀玉硬起心肠，把钱放在杨姐面前的灶台上，说：“杨姐，孩子的路还长，我不能跟她一辈子。我想让她从小就能够自强，能像别的孩子一样过正常的生活。这6块钱，你一定得收下。你要是不收，我再也不会让孩子到你这里吃饭了。”
杨旗只得妥协。
喜莲再去清汤面馆吃饭时，杨阿姨倒是没有拒绝收她的钱，但她给喜莲下面时，另外加了一个荷包蛋，喜莲知道杨阿姨是额外照顾她，说：“杨阿姨，我不爱吃鸡蛋。”
杨阿姨走过来小声对她说：“傻孩子，你正是长身体的时候，吃鸡蛋会增加营养。赶快吃了吧。”
喜莲把面条吃完了，把清汤喝干净了，独独把荷包蛋留在了碗里。
晚上见到妈妈，喜莲对妈妈说：“杨阿姨在面条碗里给我卧了一个荷包蛋。”
妈妈问：你吃了吗？
喜莲说：“没吃。别人碗里都没有荷包蛋，只有我自己碗里有荷包蛋，我不能吃。”
妈妈有些感动。
喜莲提出，她明天中午不去杨姨的面馆吃饭了。
妈妈同意了。
一天晚上，杨旗找到向秀玉家里来了。
杨旗说：“还是让孩子到我那里吃饭吧，我不少收孩子一分钱还不行吗？我再也不给孩子碗里打鸡蛋了还不行吗！孩子再不去我那里吃饭，说不定哪一天我的面馆就停办了。”
向秀玉问：“这话怎么说的，有谁为难你了吗？”
杨旗说：“不是有谁为难我，是人家对我太好了，我有点受不了。”她一开始每天和10斤面，不够卖。后来每天和30斤面，还是不够卖。现在她才明白了，那么多人到她的面馆吃饭，不是因为清汤面有多好吃，是矿上的人在抬她的生意。杨旗说：“再这样下去，我得欠矿上的那些弟兄们多少情啊！”
向秀玉没有说话，她一手捂嘴，转过脸去，眼泪簌簌地流了下来。
杨旗说：“秀玉，我的面馆不能再开了，你跟矿上装煤楼的领导说说，我跟你一块儿去拣矸石得了。”
向秀玉轻轻摇摇头，还是没有说出话来。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说题目“清汤面”，含义丰富，既指人物之“清”，小说主人公美好淳厚的人性，也指社会环境之“清”，整个社会清廉清正、风清弊绝。

B．小说没有跌宕起伏的清节，语言也平淡自然，却通过围绕清汤面发生的故事，让人看到生命之花在承受苦难过程中依然会灿烂地绽放。

C．杨旗和向秀玉都是遇难矿工家属，共同的境遇使她们同病相怜，所以当喜莲去杨旗的小饭店买清汤面时，杨旗坚决不肯收她的钱。

D．杨旗给喜莲加了一个荷包蛋，但因为不喜欢吃鸡蛋，喜莲还是拒绝了杨旗的好意，这说明喜莲虽然懂事，不过处理事情还有不妥之处。

E. 小说中介绍项链的来历，是插叙的手法，表明向秀玉对这件事的重视，同时也使文章充满了人性的温馨以及对劳动者的赞美的感情。
【小题2】作者为什么要细致地描写杨旗做清汤面的过程？请简要分析。
【小题3】向秀玉这一形象有哪些特点？请简要分析。
【小题4】小说以“清汤面”为题，有主题思想、人物塑造、结构方式等多方面考虑。结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面题。
①文学精神究竟是什么呢？机智灵动或犀利明快或繁复华丽的语言与此相关，生动曲折、波澜起伏的情节结构安排与此相关，敏锐、细微的点滴生活感受与此相关，正确的立意与思想观点也与此相关，但这些都加在一起，也不等于文学精神。　
②托尔斯泰在他的《艺术论》里说：“艺术是一种人类活动，其中一个人有意识地用某种外在标志把自己体验的情感传达给别人，而别人被这种情感所感染，同时也体验到这种情感。艺术既不是形而上者所说的某种神秘的思想、美或上帝的体现，也不是生理美学者所言的人们借以消耗过剩精力的游戏，也不是美好事物的产品，总之，并不是享乐，而是为生命和追求个人及全人类幸福的道路中必需的一种交际手法，它把人类联结在同样的情感中。”我们可以不同意托尔斯泰关于文学主要是情感的传达的说法，但是我们似乎不能不同意他说的真正的文学艺术不在于“外在的标志”，不只是一般的情绪的表达，不是游戏和享乐，而是作家生命的投入和为了个人和全人类的幸福，从而把人类联结在“同样的情感中”的活动，这同样的情感当然是指一种美好的情感。
③我们的鲁迅，立足于他所处的中国近现代社会和文化的种种不良环境中，在早年就提出“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”，为诗人之极致，提出文艺要表现和探索“理想的人性”。他在五四时期，又指出文艺是“引导国民精神的前途的灯火”。这“灯火”，就是中国现代文学的精神的火焰，并且实际上还不限于对“国民”而言，而与他当年高扬的欧洲诗人拜伦、雪莱的精神之火相接，是照见全人类走向自由解放之途的灯火。我过去写的《论“文学是人学”》，就受到过往哲人的启发，表示相信文学艺术“最基本的推动力，就是改善人性、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想”。具体而言，其最低标准是一切为了解放人、提高人的人道主义精神，这也可以说就是把人们联结在一起的那种“同样的情感”。我认为如果没有这点精神，文学就仅存形体（或许是美的形体），而没有多少吸引人、感染人的魅力了。
④为了使文学具有这种内在的精神，巨大的魅力，作家应当怀抱人道理想，投入自己的生命，以真诚的态度，真切地感受具体的、活生生的人的心灵，表现和探测其复杂状态，深入到他的精神世界尤其是情感世界中去，直抵人性的深处。这样，即使一部作品在语言和描写上有点芜杂的地方，小有瑕疵，也不足深怪，也可以称为优秀之作。那样的文学作品，必然会闪现人性的光辉，体现出人所固有的对自由解放的追求。只不过在表现方式上有的是正面表现的；有的是通过对丑恶、灰暗的人和现实的否定而折射出来的，因而作家对丑恶、灰暗的东西不能认同甚至欣赏，也不能止于惟妙惟肖的描写和反映，或只是无可奈何的叹息。说到“反映”，我们常常指向外在的现实，对深入反映现实的作品给予很高的评价。其实，写出作家心中的真实，也是一种“反映”。在反映外在现实的同时，从正面或反面反映出作家所理想的人和社会，这更值得赞赏。这一种反映，是对现实生存的精神超越，这种超越，也就是前面所说的文学精神。（选自钱谷融《关于文学精神》，刊于《文汇报》，有删改）
【小题1】下列对“文学精神”理解不正确的一项是（）（3分）

A．文学精神并不是作品主题、内容、结构、语言的简单相加所体现的，虽然这些都是必不可少的。

B．文学精神要表现和探索理想的人性，是引导人精神前途的灯火，照见全人类走向自由解放之途。

C．文学精神的体现不在于某种外在标志，也不是情绪的表达，不是游戏和享乐，而是一种美好情感。

D．文学精神的获得需要作家的人道理想、真诚态度，深入到人的情感世界中去，且直抵人性的深处。

【小题2】（小题2）下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章首先列举了与文学精神相关的语言、结构、立意等内容，但未给出正面阐释。

B．文章第二段中引述托尔斯泰的观点，为的是强调文学艺术是人类美好情感的表达。

C．引述鲁迅及作者自己旧文中的观点，旨在阐述文学艺术的精神价值追求和推动力。

D．文章结尾在前文论述的基础上对“文学精神”作出较明确的诠释，也照应了开头。

【小题3】（小题3）下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）（3分）

A．艺术作为人类的一种活动，是为生命和追求个人及全人类幸福必需的一种情感体验的传达与交流。

B．早在五四时期，鲁迅就针对中国近现代社会和文化的不良环境提出文艺要表现和探索理想的人性。

C．文学艺术的魅力来自于对人性的改善、生活境界的提高，以及人道主义精神的崇高理想与热切向往。

D．反映外在现实、呈现作家心中真实的两种作品，相得益彰，表达出作家的理想、对现实的精神超越。