阅读下面的文字，完成下面小题。
诗棺
张晓林
诗人于之渔爱黄昏到野外去煮茶喝。茶壶里丢三五片竹叶——有时用柿树叶代替，很清淡。他不喜欢在茶中加配料。姜，枣，桂皮，茱萸，薄荷，这些都不喜欢。他说，如果加上配料，那茶就成“沟渠间的弃水”了，不是品茶的正道。
他写了很多“闺怨诗”。还写了一些“离妇辞”“青楼曲”。他的诗写得都很“寒”。
愁，冷，悲，苦，秋……这样的字眼，在他的诗中随处都可拾得。
于之渔长得丑，没有家室，却有过一件美事。圉镇卫畋之员外，家有一千金，才十七八岁，正是一朵含苞的红莲。她读于之渔的诗，都读出相思来了。秋雨海棠，眼见一天天憔悴。
老员外可怜女儿，有一天，他请于之渔来家里小酌，丫环领着卫小姐，就站在葡萄架下，点破窗纸，往屋内偷看。只一眼，小姐就晕倒在丫环怀里。她回到闺阁，把于之渔的诗全焚烧掉了。
——于之渔真是太丑了！
于之渔不大喜欢和官道上的人来往。雍丘县尉许某，得空常来拜访他，一来就“纵谈天下大事”。于之渔很厌恶许县尉。每次许某来，他都拼命饮酒，直饮到烂醉如泥，一句话都说不成了。时间一长，那县尉就不再来。
他收藏着许多印章。没事的时候，他一个人坐在小屋子里，揣摩这些印章。
于之渔和一般的诗人不一样，他从不去“桂香楼”这样的地方。诗友捉弄他，把他灌醉，抬进了“桂香楼”。之渔醒过来，脸就黑了——也更丑了。他一句话没说就走下楼去了。
他到外面游玩，都要多挎一个小布袋，有巴掌那么大，在客栈，在饭铺，在田间的小路上，在芦苇塘边……每觅得新句，哪怕半联，或是一句两句，都装进这个小布袋——这是个“诗袋”。
于之渔一个人住着一间小草房。逢连阴雨，草房上会生出蘑菇来，都很细弱，很小，一长出来就黑了。到了年关，家家贴了春联，西邻“啪！——”东邻“啪！——”，都放了鞭炮了，他还连写春联的纸都没有！他就在柴门上题起诗来。
他的诗友来看他，一见这首诗就笑了。“柴米油盐酱醋茶，七件都在别人家”。再朝下看，诗友不笑了。“今年年关过不得！”诗友心中一寒：怎么？他要干什么？“携带诗笺赏梅花。”
于之渔小草屋的后面，种了二三十棵梅树，这时已开得很热闹了。
圉镇一带，种梅树的人家很少，像他这样一种二三十棵的，没有。
那诗友在梅树间寻到他时，他张口就来一句：“我得佳句矣！”
于之渔口袋里不能有钱，有钱他就拿去喝酒。往“醉刘伶”柜台前一站，咕—咕—咕，一小瓶白酒就灌下肚了。“再来一瓶！”他喊道。还有钱，他就打一葫芦回去——钱喝完了，喝完就喝完了。
他不经商，也不种地，好睡个懒觉，衣服里的虱子很多。
他喝酒的钱哪里来的呢？
圉镇这个地方，有个很古老的习俗。
有钱人家死了人，就用歌诗的方式来悼念亡灵。搭起灵堂，摆下宴席，上一道菜肴，就歌一首诗。会歌诗的多是些秀才雅士：一个人，二个人，或五六个人，都行。
歌诗，歌前人的诗，也歌自己新作的诗，一般的秀才雅士都喜欢歌自己作的诗。
于之渔的歌诗还颇有点名气——可他只歌前人的诗，他从不歌自己的诗——这不知道是什么缘故？
歌诗很有点讲究，差不多要一字一词一拖音，拖得很慢很长：
故人罗——西呀——辞哎——黄鹤个——楼呃——
烟罗嗬——花呀——三月嘞——下哟嗬——扬州哎——
还真有点悲痛欲绝之势！这怎么叫歌诗呢？叫哭诗才对！
做一回歌诗，能得到五六两银子（够一两个月的酒钱了）——比现在的稿费还可观。
于之渔也死了。
他在那片梅林间挖了一个形如棺状的大穴，穴的四壁，都贴满了诗稿，
那全是他自己的诗稿！他就躺在了这些诗稿间，他的身上，也被他的诗稿覆盖着——有谁见过这样的奇棺！
于之渔从不歌自己的诗，却用它筑成了自己的坟墓。
（有改动）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．年关时节，戏言柴米油盐都在别人家的落魄诗人，却在小草屋后种下一片梅树，悠然赏梅吟诗，足见其超然高雅的情怀。

B．于之渔写诗随处取材，无论是客栈、饭铺，还是田间、苇塘，皆可成为其创作的对象，被收藏于诗袋。

C．于之渔为亡者歌诗从来只吟唱前人的诗，从不歌自己的诗，因为他想表现出与一般秀才雅士不同的一面以搏得名声。

D．于之渔“长得丑”“真是太丑了”，道出于之渔人生艳事失败的原因，表达了作者对其外形丑陋的厌恶。

【小题2】小说中的主人公于之渔有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】小说结尾于之渔将平生诗稿与自己一起埋葬在了棺材里，请结合文本谈谈你对其行为的理解。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
城乡有别
毕淑敏
最近几个月来；吃过的味道最美的一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘， 秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从池塘里打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。
那鱼被从中间剖开，平铺在黯淡的火焰上，一条似乎变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是脆嘣嘣的，有滋有味。
我问老农，用了什么调料呢？
他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。
盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？
没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。
我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……
老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。
我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。
老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
说到这里，他满是沧桑的脸上露出一点点不好揣度的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
老农清了清嗓子，以表明他将要询问的事是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和蔬菜，怎么到如今还没有被药死呢？
他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。
我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？
我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块种，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农非常热情地说。
我望着他写满沧桑的脸，心中满是惘然。
※澄渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？
※我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，我只有无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
※前两天看报纸，上面说中国的城镇人口已经达到了全国人口的62%以上。可否这样说：如今大部分中国人吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
※想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？
离开小山村的时候，老农很开心地告诉我，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．这篇小说以朴实无华的语言，叙写了“我”在乡下吃饭、与老农亲切交谈的经历和“我”的感受，故事情节虽然简单，但其反映的问题重大，引入深思。

B．老农在烤鱼时只放了盐，没放其他任何调料，而“我”却吃得有滋有味，觉得是味道最美的食品，这说明盐其实是最好的调料，只要有了盐，其他调料是可有可无的。

C．老农向我询问之前先是“清了清嗓子”，然后“咽下了几大口唾沫”，这些细节描写一方面说明问题在他看来确实重要，一方面表明老农城府很深，问还是不问，颇为犹豫。

D．对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是旁边一个偷听的小伙子主动出来给“我”解了围，“我”对他的回答感到非常满意。

E．对于老农坦言的“城乡有别”，“我”“心中满是惘然”，说明“我”意识到了生活中一些美好东西的丧失；而“我不敢生出责备老农的意思”则表明“我”对“城乡有别”现象的理解。
【小题2】小说最后一段写道：“老农很开心地告诉我，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。”作者这样写的意图是什么？请简要分析。(6分)

【小题3】作品中的“老农”有哪些性格特点？请简要分析。（6分）

【小题4】小说后面加※号的几个段落是议论成分，有人认为，作为小说，这样写是多余的，不合适。你认为这样写是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
铁血柔情林觉民
林觉民字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。
男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定——让林觉民娶妻成家。
1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。
1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情。
1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。
革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药。炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法成行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。
广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来——他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼见越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”
广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。
（选自《名人传记》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）

A．本文通过对林觉民革命经历及情感生活的叙述，把一个铁血柔情、豪气干云的革命英雄形象展现在我们面前。

B．为了让林觉民能仕途腾达、光宗耀祖，林孝颖送子参加科举考试，并给儿子迎娶了满意的妻子，足见其爱子之心。

C．林觉民婚后两年便加入同盟会，随后远赴日本寻找革命真理，这期间他未忘心爱的妻子，写文章思念赞美妻子。

D．林觉民彻夜未眠，在方巾上写下给父亲和妻子的信，并准备以此作为临上战场前与亲人的诀别之言。

E. 本文记叙、议论、描写、抒情、说明多种表达方式相结合，行文详略得当，感情饱满，并且语言生动形象，极富文学性。
【小题2】最后一段写林觉民受审就义的情景，有何作用？请简要分析。
【小题3】有人认为，林觉民明以微弱的力量对抗清政府，不仅牺牲了自己的生命和家人的幸福，也没给天下人带来福利。他的牺牲，意义不大，死不足惜。对此，你怎么看？请结合文章谈谈你的观点及理由。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
植物也反恐
进入一个危险地方，带一只专门嗅炸弹的警犬，还不如带片叶子更好使。因为研究发现，目前植物对炸药的探测能力与狗相当，甚至更好。
植物在整个生物界中是最基础的一类生物，它们为人类提供了食物和能量，装点并美化了人类的生存环境。最近，美国科学家又发现了植物的新用途，把植物的基因改造后用来反恐，可以发现那些隐蔽的炸弹。
培育出反恐植物的是美国科罗拉多州立大学的女生物学家居恩•梅德福特等人，她利用植物的自卫反应机制找到了探测炸弹的新方法。梅德福特表示：“在生物进化的过程中，人类因为对环境的适应性强而不断发展壮大。然而，人类也因此失去了对环境的敏感性，不能预测来自周边环境的危险。为此，人们不得不借助一些外界的力量，比如器械和其他生物。”
虽然植物没有像动物一样的感觉器官，也不能像动物一样四处奔跑，但是它们也能感知环境，并能趋利避害，人们可以用植物的这种特性来监测环境。研究人员还通过基因工程改变了植物的自然示警程序，使植物在发现空气中或土壤中有特定化学物质时，能以叶子变色的方式向人们报警。
梅德福特表示：“植物不会主动躲避威胁，它们只能发展出复杂的系统，探测和回应四周的环境。”梅德福特通过改变植物的基因，令植物能探测到人们指定的物质，并以人人都看得见的方式回应。在植物DNA中有一种受体蛋白，在感受到具有威胁性的刺激物时，就能释放萜烯类化合物，使叶子的表皮增厚，叶片的颜色也随之改变。
目前，梅德福特培育出一批能反恐的拟芥兰，可检测由黄色炸药制成的炸弹。经过测试，这些植物在检测到空气中哪怕一丁点的黄色炸药时，就会出现变色反应，大部分拟芥兰的叶片变黄。也有少部分拟芥兰的叶片变成白色，这是梅德福特认为的最佳变色效果。在测试中，当炸弹拆除之后，植物又会由白色变为绿色。
研究人员利用电脑软件重新设计植物的受体蛋白质基因．使其能对特定的污染物或炸弹做出反应。一旦植物发现危险物后，内部信号就会促使叶子转变为白色。反恐植物并不需要特定的植物，通过基因改造后的植物都可以顺利地完成任务，能同时探测多种化学物质。
尽管反恐植物目前对于周围环境中的炸弹需要几个小时才有反应，但研究人员正在不断完善对反恐植物的基因设计，希望能使反应时间减少到几分钟。梅德福特的研究成果吸引了军方和环境等多部门的关注，军方希望用反恐植物来探测炸弹，而环境部门则希望用反恐植物来监控环境污染……目前，美国军方为这个项目增加拨款，希望研究人员缩短植物对炸弹的响应时间，并让更多的反恐植物变白而不是变黄。
将来，人们进入危险区域，只要带株反恐植物，就可以预知来自炸弹的威胁。美国国土安全部的官员表示，这项新技术几年后可能就会应用于各大机场。美国海军研究所的研究人员则表示：“设计用于检测炸药的植物哨兵，最终可能会帮助军队免受简易爆炸装置袭击。”
【小题1】下列说法中不能体现“反恐植物变色原理”的一项（    ）

A．基因工程改变了植物自然示警程序，使得植物接触化学物质时，改变了叶子的颜色，向人示警。

B．因为植物不会跑，无法躲避威胁，就进化出非常复杂的系统以探测和回应周围的环境。

C．植物DNA中的受体蛋白，在感受到威胁性的刺激物时而释放萜烯化合物，从而使叶子表皮增厚，叶色改变。

D．反恐植物对特定污染物或炸弹将会作出反应，一旦发现危险，内部信号就会使叶子转变颜色。

【小题2】下列表述符合原文意思的一项是 （   ） 

A．因为人类既失去了对环境的敏感性，也不能预测来自周边的危险，也就迫使人类对环境的适应性不断增强壮大。

B．梅德福特认为拟芥兰叶片变成白色比变成黄色的效果要好，主要的原因是白色比黄色更耀眼。

C．无论是何种植物，只要通过基因改造，都能够在一些地方，例如在反恐战争中发挥重要作用。

D．利用植物特性进行反恐这项技术将在几年后应用于各大机场，届时，机场的安检技术将得到进一步提高。

【小题3】根据文意，分条概述 “反恐植物”为何会受到人们的青睐。（3分）

阅读下面的文字，完成各题。

美美与共

费孝通

要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。

我曾提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想。要实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”。

要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。

中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏'”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕。所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。

中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛，经济发达，文化繁荣，引起了邻国日本的关注，日本派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。

这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。

当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么！

【小题1】下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是

A．只要各自保持一种平和、谦逊的心态，就能够处理好不同文明之间的关系。

B．当今世界，许多发展中国家民众仇视西方的状况已经酝酿成一股社会潮流。

C．对待外来文化，应先用本民族文化的标准去评判其优劣，然后选取其精华。

D．作者认为，“美美与共”设想的实现，可能会受到攻击，甚至要付出沉重代价。

【小题2】下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章将发达国家和发展中国家进行对比，论证了达到“美美与共”境界的艰难性。

B．文章列举了中国历史上日本访唐的例子，论证了达到“美美与共”境界的可能性。

C．文章引用孔子的经典名言，意在论证当今地球上的人类应学会克己、忍耐、收敛。

D．文章末段先提出做法，再分析困难，最后表明态度，层次清晰，有较强的逻辑性。

【小题3】根据文章内容，下列说法不正确的一项是

A．“各美其美”，是指欣赏本民族的文化；“美人之美”，是指欣赏其他民族的文化。

B．“盲目崇拜”“闭关排外”的现象，不仅仅中国有，当今许多发展中国家也存在。

C．在全球化、信息化时代，既要积聚先人经验，又要拥有与不同文明和睦相处的心态。

D．为了世界的“和而不同”，人类需进行一场社会变革，树立“美美与共”的文化心态。