阅读下面文段，完成后面题目。（16分）
辩论总结陈词
谢谢主席，对方辩友，大家好。纵观整场辩论，对方辩友犯了如下三个错误。
首先，对方辩友今天的逻辑就是一句话，大学生是不成熟的，所以大学生犯了错，不是大学生的不对，是生理规律让大学生成熟得太晚，是社会让大学生太幼稚，社会和网络创造了一个错误的环境。那我就不明白了，到底是大学生去适应环境，适应一个善恶并存的社会环境，网络环境，还是让社会来适应人。当地球的环境变换时，有的生物主动调整自己的生活习性，成功地生存下来，有的生物却不然，所谓物竞天择，适者生存，就是说环境是不会因为人而改变，只能由人来积极适应环境。在当今社会，网络的使用是大势所趋，面对这样的环境，大学生只能培养自己抗拒诱惑的能力，提高自己的分辨力，在纷繁的信息中把握自己。应对新时代的挑战，而不是逃避。网络之于大学生与网络对于任何群体一样，有利，有弊。而大学生，作为社会中的高素质群体，不是更应该有能力充分利用好网络中积极的因素，利用好网络无与伦比的信息量，利用好网络这个开放的展示自我的空间吗？天堂有路你不走，地狱无门偏要行。有益的东西不学，还要以大学生涉世未深来为自己的行为开脱。对方辩友，网络本身对人是利大于弊的，对大学生依然是利大于弊的。
其次，对方辩友认为上网会浪费时间，那么首先，是不是除了学习以外的事都是浪费时间呢？显然，一定范围内的休息，听听音乐，看看电影，聊聊天，都是必要的。而过度的上网，沉迷于网络，这些又是网络的错吗，关掉网络不就好了？换句话说，这种浪费时间的行为与网络有没有必然联系，是不是没有网络他们就可以把全身心都投入到学习中呢？显然不是，网络前有游戏机，网络时代中还可以打球，逛街，聊天。是什么在浪费我们的时间，是一颗躁动不安和空虚的心。校园需要宁静，但破坏宁静的并不是网络。
第三，对方辩友认为网络会让大学生沉溺于虚拟空间，影响学生的人际交往能力。可是有的同学利用网络与从前的同学保持联系，与世界各地的朋友交流，有的同学却玩起了网恋，这个差距在哪里，依然是使用网络的人哪。现代社会竞争激烈，大学生学习压力生活压力都很大，面对残酷的社会，我们需要一片净土让我们暂时远离尘嚣，我们需要倾诉和休息。面对这样的事实，对方辩友不帮助大学生减轻压力，调节身心，保障大学生心理建康，而是连网络，这个我们仅有的家园都要受限制，对方辩友，您看到的只是网络交往失败的例子，还有那么多人得益于网络的解脱而重新回到阳光的生活中，您怎么看不到呢？对方辩友不断的举出不幸的例子，耸人听闻。殊不知，那正是因为成功的例子太多，就在我们身边，媒体才没有追踪呀。
网络和许许多多的科技发明一样，是双刃剑。但是，看主流，看网络对大多数大学生，对大学生主流的影响，利大于弊。对待网络，我们不用恐惧，因为只要我们自己心中有一把尺子，有一扇门，有一个信念，网络必然会像其他工具一样为我所用，成为我们新的舞台。让暴风雨来得更猛烈一些吧，我们新时代的大学生有信心，也有能力驾驭好网络，利用好网络，成为中国信息时代的弄潮儿。
附录：
跟帖一（伯爵）：网络的双刃剑在于使用者的能力，若是有能力，就可以很好的控制这把剑。就像有人用刀杀人，那到底是刀的错还是杀人者的错呢？网络也是一样，它只是没有思想的工具而已，主要错误在于使用者，网络只是为这种错误的发生创造了条件！
在辩论赛中，我是正方，所以我的观点是网络的利大于弊。
跟帖二：不对,整篇稿中都有一个明显的逻辑错误，就是网络工具论，本来网络作为一个工具来说是无所谓好坏的，但是，楼主的稿件中的工具论只是把网络的弊说成是使用者的弊，就不成为网络的弊。换句话说，就是网络是没有弊的，然而在接下来的论述中，又说在合理和正确的情况下使用的网络就有带来利，同样是使用者本身的性质，却突然就变成了网络的利，所以，就得到了你方的观点。
在此我们可以明显地看到，这样的比较是没有公平的比较平台的，同样是使用者使用网络中的利和弊，利就是网络的，而弊就成了使用者的了。这样其实是不是在质疑这个题目呢。按照这篇论来说，题目是不是应该改称“网络对大学生是否有弊”呢？
所以，这片论中有明显的逻辑漏洞。还希望楼主能正面论证一下
【小题1】请根据上述辩论总结陈词进行推论，写出对方的论点及理由：（4分）
　
【小题2】从辩论的总结陈词中，辩论者认为网络对学生来说有哪些益处？（4分）
　　
【小题3】辩论总结陈词最后一段中提到的“双刃剑”和“暴风雨”分别比喻什么？（2分）
　　
【小题4】请针对辩论总结陈词中辩者的理由提出三点反驳意见和理由（6分）
　　

阅读下文，完成各题。
守望
粟绿墙
①猫儿岩并不高，海拔约九百米。从山脚到山顶，一个多小时就足够了。我是带着一份敬重和好奇去拜访康德庆老人的。
②老人就住在快到山顶的南边一平台处。房子很简陋，竖条木板围成一个方形，上面盖了一层绿色的玻纤瓦。木屋就十来个平方，门侧有一个灶台，灶台旁便是一个仅能供一人使用的卫生间。我绕着小木屋转了一圈，只有小木屋的后边有一小小的坟堆，坟堆前立着“秦文之墓”，坟上长满了草，坟的四周站立着高低不齐的松树。
③老人把我领进了屋。我快速地扫视了一周，屋角的一堆胶鞋深深地吸引了我。我低下身子，看着这些已经磨破鞋底儿、但鞋帮还好的胶鞋，我已知道这意味着什么了。我一双双地数着，一共有四十二双!我这时才下意识地深深望着德庆老人。老人已七十多岁了，皮肤粗黑，皱纹清晰，脸上写满了岁月留下的沧桑，而沧桑里却透着硬朗，透着一股执着劲儿。老人说，他在山上已四十多年了，他每天在山间重复地行走，生怕有人砍了这树，生怕有火毁了这林。老人还告诉我，他没有妻室儿女，是一个地地道道的“五保”老人。村上镇里曾多次要求送他到敬老院，可老人死活不肯。
④去年秋天，天刚下了雨。德庆老人早早起床后，开始了他日复一日的行程。他每天都会从山顶到山下，再从山下到山项，而且还要呈环状地巡视一番。那天，当他走到一坎边的时候，因不留神一脚踩滑，一骨碌滚了下去，幸好有一棵树把他挡住了，可他的额头却擦破了，鲜血流了出来。他感到眼前一片漆黑，胸部也有些疼痛。幸亏有一男人路过这里看见了他，便赶紧背他下了山，村民们立即把他送到镇卫生院。医生说，如果没有人发现，老人因流血过多有可能危及生命。
⑤德庆老人出院的那天，镇敬老院院长再三跟他讲，决不容许他一人再守山了。可老人却说：“猫儿岩是我的生命，离开了猫儿岩，我就会死去。”劝说无效而终，老人依旧又上了猫儿岩，依旧守着他那十几平米的小木屋，依旧守着猫儿岩的树木，依旧守着小木屋后的那座坟墓。
⑥其实，人是需要有寄托的。我对德庆老人有这样的寄托由衷地敬佩。每当夜深人静时，老人就会呆坐在小木座后的坟堆旁，他好像在与坟堆说着什么，但又好像什么也没说。
⑦我是带着好奇听完老人讲这段故事的。
⑧秦文是猫儿岩村小的老师。全村老少无人不晓，是因为他的才毕，他的书教得好。村里的人讲，现在可盼来了一位好老师，我们要留住他。“文革”开始后，村里的醒目位置都要书写标语，村支书便请秦文老师去写。在村办公室外面的墙上，秦文写了一副“我们一定要解放台湾”的标语。第二天，村支书去检查，却发现秦文写的这副标语把“解”字写漏了，就成了“我们一定要放台湾”。这下可糟了，这可是政治上的错误，秦文也因此闯下了大祸。而这时候的康德庆，血气方刚，正是造反派的头头儿，他奉了上级命令带了一帮人把秦文老师揪了出来，那些造反派上去便是拳打脚踢。康德庆从内心来讲还是同情秦文的，眼看着他们对秦老师下手，欲上前制止，只见一个拳头刷地飞到了秦文的脑袋上，秦文“哎哟”一声便倒了下去，康德庆赶忙上去扶起秦文，可秦文却已说不出话来，在送往医院的途中便咽气了。:Zxxk．Com
⑨村里的人都纷纷谴责康德庆，康德庆便带人将秦文老师埋在了猫儿岩上。接着，康德庆便修了小木屋，他也守着这小木屋，守着秦文老师。
⑩“我对不住秦文老师，我一辈子都不会原谅自己”，德庆老人说。的确，这对于一个风华正茂的又有着极好口碑的老师来说，他成了时代的牺牲品，但也有人会因此付出沉重的代价。德庆老人用他的实际行动，谱写了几十年的忏悔故事，这也是他不离开猫儿岩的真正原因。
11此刻，阳光直直地照在猫儿岩上，鸟鸣滤过温馨的山风，拂过屋前的沉寂。猫儿岩在五彩的阳光下，静静地为大地而歌。而守候他的人，却默默地将良心和意志随着时光的流逝，飘向更远更远的地方。
（选自《散文百家》2013年第10期，有删改）
【小题1】第①段中的划线句子有什么作用？（4分）
【小题2】第③段中为什么要详细描写老人的一堆胶鞋？（4分）
【小题3】简要赏析第⑤段中的划线句子。（4分）
【小题4】简要分析第⑥-⑩段运用了哪几种表达方式，并分别谈谈它们的作用。（6分）

阅读下面的文宇，完成小題。
东北地区饮食文化圈，是在漫长的历史过程中逐渐形成的中华民族饮食文化圈中的风格特异性极强的子文化区位类型。作为历史上客观存在的饮食文化区位类型，东北地区饮食文化圈包括今日辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部等广大地区。作为区域饮食文化重要构成的菜品要素，不仅在空间范畴体现着区域内食生产、食生活的具体内容，而且在时间上也同时记录着人们食行为方式、食文化风格的变化。
中国的东北地区，处在强大的蒙古高压笼罩之下，这是东北地区自然生态的基本特征，因而成为该地区文化历史的首要环境因素。东北地区江河湖沼等地面水源丰富，既保证了繁茂的植被，为陆地动植物的生长和种类繁衍创造了优越条件，也使这里成为最为优越的森林广被、草原广袤地区，同时也是最理想的狩猎、畜牧、渔捞、种植业天然综合性的经济区。地广人稀，是东北饮食文化圈另一个不可低估的非常重要的文化特点。丰富的食物资源和相对稀少的人口之间，形成了合理的协调关系。
东北地区的居民，在漫长的历史上都采用畜牧、狩猎、渔捞、采集、种植这样顺序合理的生产方式，都是以肉食（兽、禽、鱼、乳）为主，植物食物（五谷、蔬果）为辅的合理的食物结构。
肉食为主，是东北民众在数千年甚至更长久历史上形成的饮食生活基本特点之一。他们的肉食主要来自畜牧的羊、牛、马等大畜牲和射猎的禽兽、渔捞的鱼类，也包括饲养的猪、鹅、鸭、鸡等，但以畜牧、射猎、渔捞三大项为主。另外，东北地区很早就有谷物种植业，累代官修史书及私家史关于这里农业史录不胜枚举。但是，比文字记录更早、更丰富的记录却是大量出土的史前文化遗存。在目前已经发掘和发现的史前文化遗址中，辽宁沈阳市新乐遗址堪称代表。它以那约有100平方米的谷物加工厂，再现了原始农业的发达景象。黄河流域所有的谷物品种，东北地区几乎都有，名副其实的“五谷杂粮”齐全。五谷杂粮齐全，又仅作为副食，作为众多品种结构组成的肉类主食之外的副食，那是很有意义的。因为它使得人们的食物内容更加丰富，营养结构更加合理。
菽类比重大及豆制品多的特点，是东北文化区位内不能忽略的又一饮食文化特征。菽类之王大豆，是北方人的发明，也是北方人民的传统食物原料。菽类植物，如大豆、小豆、绿豆、豌豆等20余个品种，既可烧饭、煮粥、裹蒸为主食，也可作为菜肴副食。同时，大豆还可以制酱油、豆腐等各种成品。丰厚的冬贮，是东北地区人们饮食文化的聪明创造。为解决漫长冬季对蔬菜的需要，东北人，尤其是下层社会广大民众，都要在夏季蔬菜品种多、数量多又价格低廉的时候大量晾制干菜（品种可多达10余种）。入秋之时则要大量窑藏白菜、萝卜、马铃薯等越冬蔬菜。同时要大量渍酸菜、腌制品种丰富的各种咸菜。肉类可以埋在雪下或淋水挂上冰衣长久保鲜，蔬菜也可以埋在雪下保鲜保色。可以冻豆腐、冻奶、冻干粮、冻水果。至于红果蘸上冰糖的神奇食品“冰糖葫芦”，更是东北人冬季里的风俗美食。
【小题1】下列关于“东北地区饮食文化圈”的表述，不符合原文意思的一项是

A．东北地区饮食文化圈风格独特，是在漫长的历史过程中形成的中华民族饮食文化圈的子文化区位类型。

B．东北地区饮食文化圈，是历史上客观存在的饮食文化区位类型，食品多样，肉食为主，植物食谱为辅。

C．今日辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古等广大地区，是东北地区饮食文化圈的主要空间范围。

D．东北地区饮食文化圈体现着区域内食生产、食生活的具体内容，记录着人们食行为方式、食文化风格的变化。

【小题2】【小题3】下列不属于东北地区食物资源丰富的依据的一项是

A．东北地区江河湖沼等地面水源丰富，保证了繁茂的植被，为陆地动植物的生长和种类繁衍创造了优越的条件。

B．东北地区的居民，在漫长的历史上都采用畜牧、狩猎、渔捞、采集、种植这样顺序合理的生产方式，都是采用以肉食为主、植物食物为辅的合理的食物结构。

C．中国的东北地区地广人稀，丰富的食物资源和相对稀少的人口之间，形成了合理的协调关系。

D．中国的东北地区有强大的蒙古高压笼罩，是最理想的狩猎、畜牧、渔捞、种植业天然综合性的经济区。

【小题4】【小题5】下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．肉食为主，是东北民众饮食生活基本特点之一。肉食来自畜牧的羊、牛、马等大畜牲和射猎的禽兽、渔捞的鱼类及饲养的猪、鹅、鸭、鸡等。

B．内地所有的谷物品种，东北地区几乎都有，“五谷杂粮”齐全，又仅作为肉类主食之外的副食，非常有意义。

C．东北文化区位内不能忽略的又一饮食文化特征是菽类比重大及豆制品多的特点。菽类植物，品种多，用途广，营养丰富。

D．为解决对食物的需要，东北人要晾制干菜、窖藏越冬蔬菜，还要大量腌渍酸菜、咸菜以及冻干粮、水果等。

阅读下面的文字，完成小题。
张京华：学者决战于千年之后
接触张京华久了，你就会感觉到他是一个有点“不合时宜”的人。人往高处走，而他偏要水往低处流。张京华出生在北京，1979年考入北京大学历史学系，毕业留校，因研究庄子哲学、燕赵文化卓有成效而被北大破格评为副救授，那年他刚过30岁。
对于诸多“北漂”来讲，梦寐以求都想在京城拥有自己的一块小空间。生活在皇城根下，是身份也是荣耀。可是，学术已经触入了张京华的生命，在哪里生活都无关紧要，最萦要的是便于学术研究。
张京华读书时是研究上古、中古的，这也就影响到了他的人生足迹。如果研究近代史，可能呆在北京更有利，毕竟它是元明清三朝古都。可是，他学的是唐史（中古），廷伸到了先秦（上古）， 认为北京对自己的学术研究没有什么帮助，于是在2000年到了在他看来遍地是文物的唐代东都洛阳。
在洛阳呆了三年后的一天，他发现了湖南科技学院的招聘启事。在他眼中，上古时期，舜帝南巡来此，之后，史学家司马迁也到过这个地方。唐宋时的永州文化很繁荣，柳宗元在此任职，宋明理学始祖周敦颐也出生在这里。为了做好上古学术研究，他又南下永州。
还记得2003年7月的那个凌晨，张京华夫妇坐火车抵达了永州站。出站之后，上了汽牟，越行越荒凉，仿佛驶向岑寂。一路上．张京华想象过永州的交通不便，经济落后、文化丰富，但万万没有想到学校是如此的偏僻。好在他“出京不是为了过日子来的，生活上的事情可以不计”。他喜欢岁月静好，专心做好一件事。就这样他一路南下到潇湘，在永州一呆就是十二年，真可谓“十年磨一剑”。
提起妻子，张京华满脸愧色。结婚这么多年，自己没有陪她逛过一次街，没有陪她看过一场电影、一部电视剧。夫妻俩没买一件像样的衣服，没有一件像样的家具。自己有条穿了10多年的牛仔裤，妻子在网上给他买了条新的让他换下，也被自己以“好好的，还能穿”指责她乱花钱。
很多人都这样说，只要你见到张京华，就会自然而然地想到一个名词：书生。他办公室有10个书架，家里也有10个书架，满满的都是书。如果把这些书比作桑叶，那么，张京华就是一条蚕，日夜啃着桑叶，默默吐出蚕丝。他不喜欢各种应酬，最大爱好就是读书。
张京华对学术十分专注．把不到2000字的《鬻子》做成10万字的《鬻子笺证》 。他治学产谨，一字一句阅读了明末清初大学者、思想家顾炎武的30多万字的《日知录》原著，还认真阅读了历代名家500多万字的批注，用了整整一年的时间，写出了120万字的《日知录校释》出版。古典文献专家栾保群看了张京华的著作后专门给他写信，认为在所有校注本里，张京华的“做得最好”。来永州十二年，张京华先后发表学术论文180余篇，出版学术著作12种，古籍点校10种。《新译近思录》、《庄子注解》、《古史辨派与中国现代学术走向》 、《湘楚文明史研究》等国学、诸子学、湘楚文化研究著作，在学术界产生了很大影响。读书著书而外，张教授致力于永州地方文化的研究和开掘，有效地弘扬地域文化，使之迅速进入学界。
张京华不但自己痴迷读书，也引导学生读书。他力排众议．成立了国学读书会，谆谆教导学生：做学问不必在意“短平快”的眼前利益，将军决胜于千里之外，学者决战于千年之后。同时尽量为学生提供学术信息、揭示学术问题、指示学术方向，指导学生发表论文认为大学不能仅仅以就业、找好工作为满足，而应以研究学问为目的。湖南科技学院2002年升为本科，此前就有本科生发表学术论文，张京华的到来彻底改变了这种现状，仅朝阳岩一项，学生就出了《朝阳岩小史》、《朝阳岩辑注》两部学术著作，在永州学术界产生了巨大震撼。有数十位同学经张京华的指导而走上科研的道路，并撰写和发表了100篇原创性的学术论文，出版了11部学术书籍。让很多名牌大学的专家教授都感到惊讶。
张京华认为永州有丰厚的历史文化资源，不少资源在全国具有普遍意义，做研宪比较有优势，采取“考察与读书相结合”的培养方式，带学生从文献入手，对期阳岩进行实地考察、实物拓片和文蔽资料的梳理，悉心指导学生对本地文化如摩崖石刻的研究与探索。
（摘编自《中国人物传记网》，有删改）
相关链接
①中国社会科学院考古研究所研究员郑光先生评价说：“张京华教授是一位有独立人格、思想超越的学者、是一个不可多得的人才。他的研究，不仅资料充实，观念也极新鲜，非学舌或人云亦云之作，具有廓清疑古迷雾之作用。”（吴同和《阐扬经典 濡泽潇湘——张京华教授印象》）
②张京华教授所在的湖南科技学院学生的起点是在一个比较低水准的平台上，然而，湘西交通不便的劣势和环境封闭的缺点，却使他们保存了更多的良好道德观念和传统优秀品质，如质朴、勤奋、单纯、安静。这反而有利于读书和思考。
（《“南下教授”张京华：痴迷湖湘文化的文史大家》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括．最恰当的两项是（ ）

A．张京华让人感觉到是“不合时宜”的人，是因为他放弃了在皇城根下代表身份和荣耀的北京大学，转而奔赴偏僻的永州。

B．张京华平时投注在家庭生活上的精力和金钱都很有限，妻子给他买了新裤子，反被指责乱花钱，这些都让他对妻子充满愧疚。

C．文章第8段列举了多个数据突出了传主学术研究的专注，又引用古典文献专家的书信突出了传主研究成果的丰富。

D．张京华认为“学者决战于千年之后”，指的是学者的治学在目前难于产生影响，但在千年之后定能产生效用。

E．张京华教授离首都到潇湘，倾心学术研究，投身教学科研考察，处处显示埋头苦干而硕果累累的学者本色。
【小题2】张京华教授“一路南下到潇湘”的原因有哪些？请结合文本简要分析
【小题3】张京华教授在永州十二年有哪些突出贡献，请简要分析。
【小题4】张京华为什么能够彻底改变鲜有本科生发表学术论文的现状，请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题
人生边上 其美如斯
——今天我们为什么敬重杨绛？
黄维 陈苑 唐平 李岩
百岁老人杨绛走了。一时间，不同职业、不同年龄的人开始转发吊唁文字，从生平往事到悼念文章，传遍了朋友圈，这一切无不在述说着这位老人的独特魅力，以及她给世人带来的力量。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛翻译英国诗人兰德诗作《生与死》中的几句话，也这正是她自身品格的写照。在这个喧嚣躁动的时代，先生就是温润如玉的慰藉。当我们缅怀杨绛先生时，更多的是想要触碰这个清静如水、淡泊名利的灵魂。
杨绛先生用她的一生，活出了大多数人都难以企及的“至高境界”。出生书香门第，从小文笔出众，外语天赋极高，本因是旧时代千金小姐的她，在经历了荒诞年代的苦难之后，和先生钱钟书、女儿钱瑗像一个普通的三口之家一样，过着淡泊名利的生活。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”在杨绛先生的描述中，阖家团圆的日子安之若素，云淡风轻，金钱的诱惑、名利的光环都被摒除在外，他们甘当一个长期身居陋室、吃苦耐劳、只知埋头做学问的中国知识分子。
如今，浮华与名利充斥在社会的每个角落里，人们纷纷热衷于“上头条”“上热搜”，为了在某热门榜单上夺下一席之地而争得“头破血流”，相比之下，在生活中几近“隐身”的杨绛先生像个“另类”。在媒体们绞尽脑汁想要登门采访的无数次请求中，杨绛先生始终闭门婉拒。每年生日的这一天，杨绛先生也选择以“躲避”的方式，安静度过。九十岁寿辰时，她曾专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”；在百岁大寿时，杨绛曾对比较亲密的几位朋友说，天太热，别来祝寿了，“你们在家替我吃一碗寿面，别麻烦大家了。”
“最才的女”，是钱钟书先生对妻子的最高评价，源于爱，更源于敬重。
杨绛先生留下的最令人瞩目的成就，莫过于等身的翻译作品。曾在欧洲留学多年的她，留下了许多英法文学译作。为了翻译塞万提斯的名著《堂吉诃德》，精益求精的杨绛先生放弃了从英语、法语等版本转译的途径，选择直接从原文入手，为此，48岁的她，开始自学西班牙语，耗费十多年心血才完成该书的翻译工作。
“她决不拿时间换产量”，著名翻译家叶廷芳曾撰文回忆道，我们这些译者一般每天译2000字左右，杨绛却称每天不过500字。杨绛曾告诉他，“我翻译其实是很慢的，首先要把每段话的原意弄清楚，然后把每个原文句子统统拆散，再按照汉语的语言习惯重新组织句子，把整段话的原意表达出来。”
追求内容传神、译文地道，却不拘囿于字句的方寸之间，文字绚烂至极归于平淡。读者感受到的是原著之外的一种审美愉悦感。
在翻译成就之外，杨绛先生创作的剧作、小说、散文也一直是学界持续研究的重要文本。1988年出版的长篇小说《洗澡》堪称杨绛文学创作的顶峰。施蛰存评价《洗澡》是“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”，而杨绛却自谦道：“《洗澡》是我的试作，我想试试自己能不能写小说。”杨绛的一切都是“试”，而每试即拔头筹，这与她的“认真”密不可分。
杨绛先生与丈夫钱钟书一生节俭。杨绛先生在社科院的助手曾透露，她家里从未装修过，纸要反正面用，还把玻璃罐头瓶带给同事腌制咸菜。
就是这样清贫了一辈子的老人，在90岁那年，拿出了自己与先生共同积攒的72万元稿费，全部捐献给了母校清华大学，以“好读书”为名设立奖学金，并宣布，将日后所出版的所有钱、杨二人作品稿酬、版税都投入该基金中。
在出席奖学金的颁布典礼时，杨绛衣着朴素，面带微笑地说，“今天，我是一个人代表三个人，一个是去世的钱钟书，还有一个是我们的女儿钱瑗，这个奖学金就叫‘好读书’奖学金，不用我们个人的名字。‘好读书’奖学金的宗旨就是要鼓励和帮助这些家境贫寒的学生。
“让真正爱读书的孩子，有书读”，杨绛先生生前最大的心愿在一点点慢慢实现。身居陋室，却心怀天下，杨绛先生的所做所言，履行着一名知识分子所肩负的使命与担当。
先生之笔，于无声处见喜悲；先生之风，绚烂至极见真淳。也许，你我都无法在这个时代活出先生的风骨，所以，我们敬重她，仰望她。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．在媒体绞尽脑汁想要登门采访的无数次请求中，杨绛先生始终闭门婉拒。每年的生日，她也总选择“躲避”的方式，安静度过。这些都显示了杨绛先生作为文化人孤傲清高的一面。

B．杨绛先生作为一名翻译大家，每天只译大约500字，而其他译者一般每天译2000字左右，她这种“不拿时间换产量”精神，正体现了她治学严谨。

C．杨绛先生1988年出版的长篇小说《洗澡》被公认是她文学创作的顶峰。施蛰存评价《洗澡》是“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”。

D．杨绛先生的翻译，都是按照汉语的语言习惯重新组织句子，把原著整段话的愿意表达出来，这可以说是一种再创造，因此读者感受到的是原著之外的一种审美愉悦感。

E．设立“好读书”奖学金的宗旨就是要鼓励和帮助这些家境贫寒的学生。“让真正爱读书的孩子，有书读”，杨绛先生生前最大的心愿终于实现了。
（2）钱钟书评价妻子杨绛是“最才的女”，其才华体现在哪些方面？请结合材料简要概括。
（3）“人生边上，其美如斯”，杨绛先生的“美”有哪些？请结合材料简要概括。
（4）文中说杨绛先生“与世无求，与人无争”，又说她“身居陋室，心怀天下”这矛盾吗？请结合材料说说你的理解。