阅读下面的文字，完成下题。
最好的作品
何一飞
（1）县文联作家蒋单嘴上经常挂着一句话：我笔下都是高洁之士。这倒不是他吹的，他写的大多是医家、书家、藏家系列小说，笔下人物都有高士之意，作品在省内外很受好评。
（2）蒋单本人也是个高士。别看他是个作家，却长得五大三粗，满面油光，有水镇人喊他屠夫。他呵呵地认了，完全没有被作践的样子。他确实做过屠夫，上世纪70年代初知青回城后，先是在肥得流油的县肉食水产公司系条油油的裙子卖肉。据说手上功夫甚是了得，卖肉不用秤，全凭手感。但他摸惯了杀猪刀的手硬是喜欢上了码字儿，并且写得小有名气。80年代初，县里成立文联，就把他调了过来。那时肉食水产公司这个单位肥得不得了，文联却是清贫单位，人家笑他米箩跳到糠箩，他就笑笑。后来肉食水产公司倒了，人家说他有眼光，他也只是笑笑。
（3）蒋单喜欢交朋友，三教九流都有，也肯帮忙。搞运输的刘老板加盟某大品牌家具公司，新开了一家家具城，要挂一副对联，上联取自品牌公司的企业宗旨：以人为本，构建绿色社会；上联弄好了，却没有对得上的下联，找了许多写手也没有合适的，最后找到了蒋单。怎么弄个这样的上联?蒋单问，言下之意这上联不咋的。他不待刘老板回答，自己泡了杯茶，顺着浓浓的热气喝了一大口，放下杯子说，有了，下联是：让爱做主，营造温馨世界。水镇人都说这是绝对，而且极适合家具城用，把个刘老板喜得拿了两条蓝芙蓉王烟来答谢。蒋单没收，说刘老板要是方便的话，以后文联搞文学讲习班你来个小赞助吧。
（4）县里招商引资，引进了大老板张董事长在县里建一个大型电子厂，总投资三千万，前期投入一千万。张董事长来签约那天，给县领导提了个要求，要在水镇找个作家给他的老爷爷也就是他父亲的爷爷写个传记。光绪年间他父亲的爷爷在水镇做过县令，勤政为民，爱民若子，后来累死在任上。这样一个小要求，县领导满口答应，说这书安排我们县里在全省有名的作家蒋单来写。
（5）蒋单本来在写一个长篇，但还是爽快地应了下来。招商工作是县里大事，自己虽是一介文人，也有义不客辞的责任。何况县领导一再强调，这也是县里交给他他的一件政治任务。
（6）张董事长特意在水镇最大的酒楼设宴款待蒋单，为了显示高规格，还请了县领导作陪，陪酒的是演出团几个时尚妖艳年轻貌美的女演员。席间，张董事长说，蒋先生要不到我公司来，做个策划总监，月薪五位数怎样?蒋单淡然笑笑，说谢谢张董事长抬爱，我这辈子怕是放不下这支笔啦。
（7）张董事长说是要蒋单写，其实只是要他修改润色、署个名而已。张董事长自已带来了一部已写就的传记，交给蒋单，说仅供你参考，希望蒋先生能在两个月内完成，我给你两万元酬金。张董事长说完，从他精致的皮包里拿出了一沓崭新的钞票。蒋单接过书稿，却不接那钱，双手抱拳对大家作个揖，说张董事长慢喝，我不胜酒力先走一步。说毕，迈开腾腾大步走了。
（8）过了五天，蒋单却把书稿退给了张董事长，说这书他写不了，也不能写。张董事长以为蒋单嫌钱少，叫秘书从财务室拿来5万元钱，啪地一声砸在蒋单面前。先给你5万，张董事长说，写完再给你5万，蒋先生总该满意了吧?蒋单像是被羞辱了一般，屠夫性格就出来了，拿起钱径往张董事长身上砸去，愤然说道，我这一生，何曾被这劳什子累过。
（9）蒋单曾私下对朋友说，这个张董事长怕不是地道人，可能是来圈钱的。这话叫蒋单说准了，后来张董事长果真骗了县里一千多万的扶贫款跑了，只给县里留下了一块价值几十万的烂厂房。这是题外话。
（10）张董事长把这事告到了县领导那里。县领导一个电话把蒋单叫了过来，狠狠批评了蒋单一顿，说他得罪的不是一个老板，而是得罪了县里的财神爷，得罪了全县干部群众。然后又许诺说，县里正在调整干部，只要把书写好，可以把他讽到文化局当局长。
（11）蒋单拒绝了。他说，我查阅了县志，张董事长的老爷爷是水镇县史上最大的贪官，当时水镇人送他四字：天高三尺。意指他搜括民脂民膏掘地三尺。他也不是累死任上的，而是被暴怒的饥民打死，这些县志上记载得清清楚楚。
（12）领导说，你不要管这些，把书写好，把这老板给我留住就行了。他老爷爷贪不贪，现在有几个水镇人知道?就是这书出来了，有几个水镇人会看。张董事长不过是拿回老家炫耀炫耀。
（13）蒋单说，我不能写这书，我一生极恨贪官，如玉之笔岂能黑白历史，为贪官作传。
（14）领导火了，把桌子一拍，你不写这书，明天我就下你的岗。
（15）蒋单二话不说，从领导宽大的办会桌上扯过纸笔，当即打了辞职报告，一撇一捺，刚刚正正，力透纸背。最后将笔一扔，昂然说道，水镇也不会有人写这书，谁写我都不放过。
（16）水镇人没看过蒋单的辞职报告，但他们都认为蒋单的辞职报告应该是他写得最好的作品。
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．这篇小说情节曲折生动，引人入胜，结局水镇人认为辞职报告就是蒋单最好的作品，更突显了深刻的主题。

B．蒋单原本在肥的流油的县肉食水产公司卖肉，而后却调入了清贫的县文联，后来肉食水产公司倒了，这说明他很有眼光。

C．帮刘老板的家私城对出了下联，虽拒绝了答谢，却希望刘老板以后可以给文联提供赞助，这说明蒋单结交朋友是有目的性的。

D．张董事长要给自己当过县令的爷爷写传记，起初蒋单很爽快的答应了，这是因为他认为帮助县里招商引资是他义不容辞的责任。

E．小说在刻画人物形象时，主要运用了正面描写的方法，通过人物的语言、动作、心理来表现人物的性格特点。
（2）文中第（2）段多次写蒋单的“笑”，有什么作用？请简要分析。
（3）小说中说蒋单本人也是个高士，他具备高士的哪些品质？从文中哪些地方可以看出来？请结合全文简要分析。
（4）小说第（9）段写张董事长圈钱的事，作者说“这是题外话”，既然是“题外话”，是否删除？说说你的看法。

阅读下面的小说，完成小题。
雁阵
①狗娃冷冷地瞅着驼爷颠儿颠儿地晃来，双眼就变成两柄利剑。
②他来了，他还算是条汉子！
③晚秋的野地死静死静，身后的湖水像面硕大无朋镜子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急不可耐蠢蠢欲动了。驼爷在狗娃面前驻了足。许是走得急了些，额上竟排满了豆大的汗粒。 “好天！” 驼爷歪起头，不无吃力地瞅着蓝空的日头。
④狗娃没料到驼爷此刻还有雅兴评论天气的好坏，心就有些发躁。“你果真来了！”狗娃咬牙切齿，恶狠狠地吐出一句。 “哪能不来呢？” 驼爷说，驼爷的厚嘴唇一人劲儿地抿动，“一接到你的信，我的心便踏实了。你总算出来了，且在城里找了份工作，这比啥都好！” 这个老狐狸，嘴倒甜！“行啊你，把我整进大牢里一呆就是五年，我狗娃真该好好报答报答你！” 眯起眼，驼爷读狗娃脸上的那道月牙疤。“你也真够狠的，一夜间毁了那么一大片林子。” 驼爷把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今还在他的心头滴血。“呐，我又栽上了。” 驼爷喃喃着。驼爷是个护林员。 “哼！”狗娃重重射出一口浓痰，蓦地从袖管里抽出那把长刀。阳光兴奋地在刀片上一闪，又一闪。嗬嗬嗬，驼爷笑了，笑得极坦然：“好歹当过兵，打过仗，啥家伙没见识过？” 狗娃一愣，顿觉眼前这个驼背老人很有些不好对付，但还是大声吼道：“你就不怕我一刀捅死你？” 驼爷仿佛什么也没听见一样，款款地卷好一支烟，款款地抽。“狗娃不是人？狗娃一点人味也没有？我不信！”说罢，驼爷又哑哑地笑，竟一脸的灿烂。怎么会是这样？其实，狗娃也没打算把驼爷咋样。狗娃只想让驼爷跪在地上求饶，然后狠狠地踢他一脚，再骂一句：“滚吧，爷不跟你一般见识，你这条老狗！”可事情发展得令狗娃不知所措了。 “咦呀！” 驼爷扔掉烟头，又歪起脖子看天。狗娃也扬起了头。
⑤雁阵。一群排成人字形的大雁，徐徐地朝南飞去。太阳赤灿灿，雁阵渐渐地融进那耀眼的光芒里。一首生命的诗，在蓝空中吟唱。他呆了。他也呆了。
⑥手中的刀陡地落到了地上。狗娃拾起刀，看了看，用力抛进湖里。沿着来路，狗娃大步而去。 “狗娃！” 驼爷喊道，“你就忍心不回家看看爹妈娘？这几年，他们想你快想疯了！” 狗娃没回头。不混出个人样来，绝不见爹娘！狗娃的双眼溢满浊泪。
【小题1】文中表现了“驼爷”哪些优秀的品质？（结合具体描写，分点说明）（６分）
【小题2】“雁阵”的含义是什么？它的出现对本文主题的表现和情节发展起什么作用？（5分）
【小题3】除了“雁阵”，本文还有哪些自然景物描写？这些描写起了怎样的作用？（４分）

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》的开篇神话

《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。

故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。

“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

【小题1】下列说法不符合作者观点的一项是（  ）

A．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。

B．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

C．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，作者认为大荒山应当是长白山。

D．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”， 长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

B．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

C．作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

D．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

【小题3】根据文章内容，以下推断不正确的一项是（  ）

A．作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。

B．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

C．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的

D．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。

阅读下面文字，完成小题。
何廉的救国梦和人生痛憾
曹涵
1895年，何廉出生于湖南邵阳一个叫硖石口的小村庄。1913年12月，何廉投考了由美国耶鲁大学创办的长沙雅礼大学堂，名列录取生第一。但随后，袁世凯称帝，张勋“襄赞复辟大业”，帝国主义国家竞相扶持自己的“代理人”，各地军阀肆虐。残酷的社会现实教育了何廉，从此他抛弃了寄望于少数人拯救国家的幻想，转而信奉教育救国。何廉学习勤勉奋进，二十四岁那年，作为成绩优异的毕业生，被选派往美国学习。后获得奖学金，进入耶鲁大学研究生院攻读“能经世济民的经济学”专业。
1926年6月，何廉学成回来，接受张伯苓校长延聘进入天津南开大学商学院任教。何廉对工作充满热情，曾独自一人承担四门课的教学，每天忙乎十余个小时是家常便饭。当年在南开，何教授的名言是；“唉，又放假了。”传道授业之意犹未尽之情溢于言表。而他过于专心工作，一次竟无意识地提着正冒热气的水壶去浇花，一时传为笑谈。
当时，南开经济学教育用的教材是英文版的，内容几乎全是关于西方国家特别是美国的，与中国的现状毫不相干；老师照本宣科而学生则忙于背定义以应付考试测验；课程设置过分琐细化，内容则华而不实；缺少与外界的联系，如此等等。以至于学习商科的学生毕业后竟然看不懂中文报刊金融版面的文章，更无法胜任工作，正如张伯苓所指出的“鲜谙社会真正情状，一旦出校执业，常觉与社会隔膜，诸事束手”。在这种情况下，何廉决定将中国的材料和学科内容融合起来讲解经济问题，最终实现经济学教学“中国化”。不久即推出了一批以中国经济为讲解对象的经济学讲义，包括《经济学原理》《财政学》《统计学》，以及《统计学之原理与方法》等。1931年，在经过几年的课堂实践之后，何廉将这些业已定型的讲义交由上海商务印书馆出版，立刻就成为全国各个大学财经学科使用最为广泛的教科书。
何廉深切地感到，教学必须和研究真正有机地联系在一起。1927年7月，在何廉的提议和筹措下，南开大学社会经济委员会（南开大学经济研究所的前身）正式成立。这个不属于任何学科的独立研究机构，在当时的中国可谓“独开先河”。它承担起了前所未有的研究课题：收集与中国经济有关的以各种文字写成的材料，然后整理编成《南开中国经济文集》；做经济统计资料方面的编制与分析工作。从研究物价统计到研究农村和农业问题，何廉带领大家“一路狂奔”，先后摘得“在国内最早引入市场指数之调查者”和“我国最早重视农业的经济学家”桂冠，亦让南开大学经济研究所因科研成果丰硕而“被公认为研究中国经济的权威机构”，至于其出版发行的《南开指数》《统计周刊》《经济统计季刊》和《南开社会经济周刊》等出版物，更是驰名全球。
在旧时中国，一个学者名声大了，很容易被政客拉拢，何廉这个享誉全国的经济学家，最终也被蒋介石“拉下水”了。1936年，何廉开始着手考察并拟订“国民政府关于调整战时经济行政机关”方案，这是他应蒋介石邀请出任行政院政务处处长后的“第一把火”。初时，何廉踌躇满志，以为终于可以为多灾多难的祖国“尽一份力”了。但他很快就发现，黑暗腐败的官场和微妙深邃的关系总是羁绊自己的工作。虽然屡遭羁绊，但何廉还是顶住压力拟订出了可行方案，其统筹优化之绝妙令蒋介石拍案叫好。遗憾的是，这一重大方案难以落实，让何廉摇头叹息不已。1946年6月，何廉坚辞蒋介石委任的经济事务特别助理，退出政界。
值得一提的是，何廉还创办了《世纪评论》和《经济评论》杂志，先后发表了《中国应该有一个正直有力的反对派》《为国家，为人民，还是为自己》《苛政猛于虎》《这样的宋子文必须走开》等多篇言辞犀利的评论文章，抨击时政。
目睹国民党政府货币改革失败和通货膨胀的状况，何廉对蒋介石独裁愈发不满，立时心生离意。最终，1949年1月，何廉搭船前往美国。临走的时候，何廉长叹道：“我再也回不到南开园了！”本是伤感之言，不想竟一语成谶。1975年7月5日，何廉逝世于纽约。这位满腹学识的“卧龙先生”，终究没能重回南开看一眼。
相关链接
①在耶鲁求学期间，何廉一边系统地学习英国经济史、经济学说史、经济学的方法和高级经济理论等课程，一边跟着著名经济学家、数学指数理论创始人欧文·费暄教授从事商品批发价格指数和股票市场价格指数的调查和编制工作。此外，他还在时任美国联邦政府国内税务局技术顾问的亚当斯教授的帮助和指导下，进入美国国家税务局实习，以了解税收的流程。（《20世纪中期经济学界泰斗——何廉先生》百度贴吧）
②在斯坦福等国外著名大学，如果想研究中国的经济史，“南开指数”是不可或缺的一部分。1927年，南开大学在国内高校中最早建立了经济研究机构——南开大学社会经济委员会，并率先使用抽样法，在大量统计数据的基础上进行分析综合，最后发布了著名的“南开指数”。
（《南开指数，复兴不是寻常路》津讯网）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．中国积贫积弱的残酷社会现实教育了何廉，使他抛弃了寄望于少数人拯救国家的梦想，转而信奉教育救国。

B．张伯苓所指出的“鲜谙社会真正情状，一旦出校执业，常觉与社会隔膜，诸事束手”，表明当时中国的教育严重脱离国家实情。

C．从南开大学经济社会委员会所承担的课题可以看出，何廉在美期间系统的理论学习和丰富的社会实践为他的研究工作奠定了基础。

D．何廉作为享誉全国的经济学家，最终也被蒋介石“拉下水”，说明他也有不够坚定的时候，从而造成了他人生的痛憾。

E. 从中国小村庄走到美国耶鲁，从南开的卧龙成为蜚声海内外的学界泰斗，满怀信心投身政界又毅然与之决裂，何廉走过一条曲折的人生之路。
【小题2】何廉努力实现经济学“中国化”，是什么样的教学状况促使他下这样的决心？请结合材料简要分析。
【小题3】作为中国社会经济研究领域的先驱者，何廉在哪些方面做出贡献？请结合材料简要分析。
【小题4】何廉为自己的救国梦都做了哪些方面的努力？请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下题。
泰山之思
蔡家园
①关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记载：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
②自秦始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。汉武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众山小”，都是极言泰山之雄伟高大。
③在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
④今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思绪，一直缠绕着我。
⑤从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想象中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
⑥徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
⑦数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖，五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思维模式有着根本的联系。一座泰山，象征着一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
⑧站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况，或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
⑨站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
（本文略有删改）
【小题1】下列对文章内容和表达的理解分析最准确的两项是（ ）

A．文章开始两段引用诗文、引述典故，交代泰山的厚重历史，为文章添上浓郁的文化色彩。

B．作者运用比喻、排比、夸张等手法，正面描写泰山的雾；不但从视觉上描摹，而且用听觉烘托。

C．第⑥段在全文结构中起过渡作用，内容上由景物过渡到思绪，表达方式则由描写转入议论。

D．对于泰山被称作“五岳之宗”，作者既充分肯定了其雄伟高大，又批判了唯我独尊的保守意识。

E．文章思路开阔，想象丰富；在历史与现实之间，在记叙、描写、议论之间能够自如转换。
【小题2】文章第⑤段突出了泰山雾的什么特点？作者这样写雾的作用是什么？请简要分析。
【小题3】作者按照游踪安排全文，但在游赏前后情感有变化，请概括说明经历了哪几次变化。
【小题4】泰山无数碑刻，作者却钟情于无字碑。作者分别赋予了它们什么内涵？你认同作者的情感态度吗？请简述理由。