阅读下面的文字，完成下列小题。
废园外
巴金
晚饭后出去散步，走着走着我又走到这里来了。
从墙的缺口望见园内的景物，还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了，但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。
我看看花，花开得正好，大的花瓣，长的绿叶。这些花原先一定是种在窗前的，我想，一个星期前，有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景，赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树，把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。
但是现在窗没有了，楼房快要倾塌了。只有园子里还盖满绿色，花还在盛开。倘使花能够讲话，它们会告诉我，它们所看见的窗内的面颜，年轻的面颜，可是，如今永远消失了。花要告诉我的不止这个，它们一定要说出八月十四日的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的，不到一刻钟的工夫，一座花园便成了废墟了。
我望着园子，绿色使我的眼睛舒畅。废墟么？不，园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些带着旺盛生命的绿叶红花上，我看不出一点被人践踏的痕迹。但是耳边忽然响起一个女人的声音：“陈家三小姐，刚才挖出来。”我回头看，没有人。这句话就是在惨剧发生后的第二天听到的。
那天中午我也走过这个园子，不过不是在这里，是在另一面，就是在楼房的后边。在那个中了弹的防空洞旁边，在地上或者在土坡上，我记不起了，躺着三具尸首，是用草席盖着的。中间一张草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，随便一看，谁也不会想到这是人腿。人们还在那里挖掘。远远地在一个新堆成的土坡上，也是从炸塌了的围墙缺口看进去，七八个人带着悲戚的面容，对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的罢。那个中午妇人指着露腿的死尸说：“陈家三小姐，刚才挖出来。”以后从另一个人的口里我知道了这个防空洞的悲惨故事。
一只带泥的腿，一个少女的生命。我不认识这位小姐，我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树，想到关闭在这个园子里的寂寞的青春，我觉得心里被什么东西搔着似的痛起来。连这个安静的地方，连这个渺小的生命，也不为那些太阳旗的空中武士所容，两三颗炸弹带走了年轻人的渴望。炸弹毁坏了一切，甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望。这样地逃出囚笼，这个少女是永远见不到园外的广大世界了。
花随着风摇头，好像在叹息。它们看不见那个熟悉的窗前的面庞，一定感到寂寞而悲戚罢。
但是一座楼隔在它们和防空洞的中间，使它们看不见一个少女被窒息的惨剧，使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了的。关于这我将怎样向人们诉说呢？
夜色降下来，园子渐渐地隐没在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人，寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静？为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事？难道我是在梦里？
脸颊上一点冷，一滴湿。我仰头看，落雨了。这不是梦，我不能长久立在大雨中，我应该回家了。那是刚刚被震坏的家，屋里到处都漏雨。
1941年8月16日在昆明
（1）下列对原文的理解和分析，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．第①段中“走着走着我又走到这里来了”。“又”字写出了作者对小园的留恋，这里是他在战乱中能得到慰藉的地方。

B．“陈家三小姐，刚才挖出来。”这句话两次出现，既是贯穿全文的线索，又直接抒发了作者满腔仇恨、满腔愤懑的感情。

C．这篇文章表现了对年轻生命被扼杀的无限痛惜和对卑劣、凶残的日本侵略者的无比愤恨。

D．末段写雨，有明显的象征意味，既写出了当时形势的险恶，又表现了对抗日暴风雨早日到来的期盼。

E．本文写少女的死，只拈出一个细节来刻画，不去作平铺直叙的交代，这样写给人印象更为鲜明强烈。
（2）联系上下文，写出对“这样地逃出囚笼”的理解。
（3）文章第⑩段中，作者连用三个问句，其作用是什么？表达了怎样的思想感情？
（4）本文用了不少文字描绘花，你认为作者的意图是什么？

文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。

高昂的头，不会让饥饿的胃填饱

泽卡利亚·泰米尔（叙利亚）

森林远离了被关在笼子里的老虎，但老虎忘不掉森林。囚笼中的老虎怒视着笼子四周注视着它的人们。其中一人沉稳地对周围的徒弟们说道：“干我们这一行的，就必须时刻都不要忘记：对手的胃是首要的目标。你们会看到，驯虎这事说难也难，说不难也不难，在掌握食物的和不掌握食物的两者之间将会产生一种什么样的局面。

老虎说道：“快拿吃的来，我该吃东西了。”

驯兽师故作惊讶：“你这个囚犯在命令我吗？真是可笑！要知道，在这里我是惟一有权发号施令的人。”

老虎说：“谁也不能命令老虎。”

驯兽师说道：“你在森林里才是老虎。现在你只不过是一个要俯首听命的奴仆。”

老虎暴躁地说：“我不会当人家的奴仆。”

驯兽师说：“你不能不服从我，因为我掌握食物。”

老虎说：“我不要你的食物！”

驯兽师说：“那你就饿着好了！我不会强迫你做你不乐意干的事。”

接着，他又对徒弟们说：“你们将会看到它怎样改变的。因为高昂的头不会喂饱饥饿的胃口。”

老虎饿了。它回忆起自己当初是如何威风，那时它奔跑如风，无拘无束地追逐自己的猎物。

第二天，驯兽师说道：“你不饿吗？你肯定在饱受饥饿煎熬。说声饿，你就可以得到想要的肉。”

老虎仍然沉默。驯兽师说：“照我说的做吧，别傻了。承认一下饿，你马上就会吃饱。”

老虎说：“我饿了。”

驯兽师笑了。他一声令下，老虎就得到了很多肉。

第三天，驯兽师对老虎说：“你今天若想要得到吃的，就得照我的要求做。”

老虎说：“我不会听从你的。”

驯兽师说道：“别着急嘛，我的要求很简单。要你现在在笼里绕圈，等我说‘停’，你就停下。”

老虎心想：“这的确是一个没什么了不起的要求，我不值得犯倔，让自己饿肚子。”于是绕起圈来。

驯兽师声色俱厉地命令道：“停下！”

老虎立刻纹丝不动地站在那里。驯兽师很高兴，老虎高兴地狼吞虎咽。

第四天，老虎对驯兽师说：“我饿了，命令我‘停下来吧’。”

驯兽师说：“今天你得学猫叫，才有吃的。”

它学了猫叫，驯兽师却皱了皱眉，责备道：“学得一点都不像。你难道能把吼声当猫叫吗？今天你自己练习吧，明天要是学不像，就什么都别想吃。”

驯兽师慢吞吞地离开了老虎。老虎向森林哀告，呼喊，但森林离得太远了。

第五天，老虎模仿了猫叫。驯兽师鼓起掌来，扔给它一大块新鲜的肉。

第六天，驯兽师刚走近老虎，它就迫不及待地学起了猫叫。可驯兽师让它改学驴叫。

老虎正色道：“我可是百兽之王啊！竟让我学驴叫？我死也不做！”

驯兽师一言不发地离开了虎笼。

第七天，驯兽师和蔼可亲地来到笼前。老虎企图回忆它在林中的威风，但脑中一片空白。它双眼一闭学起了驴叫。驯兽师说道：“叫得一点不像，但是出于同情心我还是给你一块肉。”

第八天，驯兽师说：“我将发表一通演说，等我说完了，你得鼓掌，表示赞赏。”于是，驯兽师开始发表演说：“同胞们！此前，我们曾多次对一些生死攸关的问题表明过我们的态度和立场，这一立场坚定而明确，无论敌人玩弄什么阴谋都不会改变。依靠这种信仰，我们将会战无不胜。”

老虎说：“请原谅，我没听懂你说的话。我很愚蠢，又大字不识。你要我鼓掌，我就鼓掌好了。”老虎鼓了掌。

驯兽师却说：“我讨厌虚伪，讨厌心口不一的人，作为惩罚，你今天不能吃东西。”

第九天，驯兽师抱来一捆草，扔给老虎说：“吃吧。从今天开始你只能吃草。”

当老虎饿极了的时候，也试图吃草充饥，可是草的滋味它受不了，就恶心地走开了。但饿得实在难受，它又回头走到草跟前，一点一点地开始觉得那草的滋味也不坏。第十天，驯虎师、他的徒弟、老虎和笼子全都消失了。老虎变成了一个公民，笼子变成了一座城市。

（节选自《第十天的虎》，有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。不正确的两项是（　）（　）

A．虚构是小说的灵魂，但这篇小说看似荒诞，却脱胎于现实生活，借助虚幻的情节揭示了深刻的道理。结尾处“老虎变成了一个公民，笼子变成了一座城市”这句话直接点明寓意，深化了主旨。

B．小说情节人物都非常简单，在驯兽师和老虎之间大量运用对话描写、动作描写、神态描写，展现了他们在十天里表现出的思想性格和精神面貌，其间情节摇摆的弧度非常大。

C．小说中反复出现的“森林”，其实是老虎内心的精神支柱,象征着自由。作者借老虎三次对森林及过往生活的怀恋，表现出老虎处境和心理的变化，为下文作铺垫，推动情节发展。

D．第八天，老虎无条件选择了顺从，可驯兽师不但没有高兴，反而惩罚了它。这是因为老虎没有文化，听不懂驯兽师说的话，此时已经变成令人讨厌的虚伪的人。

E．小说开头驯兽师说“驯虎这事说难也难，说不难也不难”，困难之处是很难从精神上征服对手，不难之处是指只要牢牢控制住食物，就可以实现从身体到精神的征服。

【小题2】老虎在驯化过程中大约经历了四个阶段，请结合全文概括分析。
【小题3】这篇小说还有一个题目是“第十天的虎”。你认为哪一个好？请结合小说内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。（18分）
审　丑
严歌苓
拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看着赵无定，说：“你出息了，跟你爸一样教大学了。我家小臭儿也出息了，要娶媳妇了。现在的媳妇都得要钢琴，就跟我年轻时候，媳妇们要彩礼一样。没彩礼，娶不上什么体面媳妇。……一个钢琴得五千哪。”
老头两片嘴唇启开着，看得出结了满嘴的话：“我在想，你能不能给大爷找那份差事，就是你爸早先给我找的那份儿人体模特儿的差事。小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。”
“大爷，可现在……”
“你不用说，我知道我现在老得就剩下渣儿了，走了样了，没法看了。你跟学校说说，要是给别人十块，给我八块就成……”
无定为他争取到的价码是十五元一小时。因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来：一个顶信仰 “审丑”原则的学生的画作在全国美展中得了一等奖，许多杂志刊出这个“审丑”创举——巨大的画幅上，那丑浓烈、逼真得让人恶心。
晚秋，那老头又出现在灰色的风里，颠颠簸簸追逐一块在风中打旋的透明塑料膜。他告诉无定，小臭儿有了钢琴，也有了媳妇。他们交谈时，不少人默默地注视着老头，每张脸都板硬，盛着或显著或含蓄的恶心。_
又一年，赵无定被介绍到一个画商家。敲开门，里面的男人对他叫：“哎呀，是你呀！不认识我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件儿”， 锃亮的钢琴，锃亮的一个女人。
“你妈给过我一块冰糖呢，那时糖多金贵！忘啦？”
无定明白了，面前这个双下巴、头开始拔顶的男人是小臭儿。
“快请进，快请进！哎，咱家来稀客啦！”他对女人说。
无定在宽大的沙发上落下屁股，挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。
“这几张画……”
“先不谈生意，先吃饭！哥儿们多少年了！”小臭儿扬声笑起来，“包了饺子，三鲜馅儿的，正下着。冰箱里我存了青岛啤酒。瞅你赶得这个巧！”
这时有人轻轻地敲门。媳妇从猫眼儿看出去，踮着脚尖儿退回来：“你爷爷！”
“我哪儿来的爷爷？他不要老脸，我可要脸！”小臭儿说。他起身，嘱咐媳妇：“先不开饭，不然他下回专赶吃饭时间来！你就告诉他我不在家。”然后转脸向无定，笑又回来了：“拿上你的画，咱们上卧室谈。”
无定跟着进了卧室，小臭儿将门挂个死。客厅里传来一清亮一混浊两副嗓音。
“臭儿又不在吗？老也没见他，想得慌。”
“他一时半会儿还不会回来！”
“那我多等会儿。”
“哎哎！……别往那儿坐，那沙发是新的！您坐这儿吧！……”
无定早没了谈生意的心思，心坠得他累。一小时后，老头走了。一锅饺子捂在锅里的时间太长了，全煮烂了，成浆了。
无定客气而坚决地在他们摆开饭桌时离开了。
不久，学校会计科的人告诉无定，老头的计时工资算错了，少付了他百把块钱。无定揣了钱，但从夏天到冬天，一直没遇到老头。他只好从学校找到了老头的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一号。街是条偏街，在城郊。无定没费多少时间便找着了三百四十一号——这条街的最后一个号码，再往前就是菜田了。
无定走出了街的末端，身后跟了一群热心好事的闲人。在阔大无边的菜田里，有一个柴棚样的小房，门上方有一个手写的号码：三百四十一。门边一辆垃圾车……
“哦，您是找他呀！”闲人中有人终于醒悟似的，“曾大爷！他死啦。去年冬天死啦！”
那人说：老头有个很好的孙子，孝敬，挣钱给爷爷花，混得特体面，要接爷爷去他的新公寓，要天天给爷爷包饺子；但老头不愿去，天天喂他饺子的好日子他过不惯，他怕那种被人伺候、供着的日子……这是老头亲口告诉街坊的。
“你是曾大爷的什么人？”那人问。
“朋友”。无定答。
“也认识他孙子小臭子？”
“对。”
“他真对他爷爷那样好？”
无定停了好大一会儿，说：“真的。”
(节选自《审丑》，有删改)
【小题1】根据小说内容，简要概括曾大爷的形象特点。(4分)
【小题2】结合文意，赏析两处画线部分的句子的描写手法。(4分)
（1）不少人默默地注视着老头，每张脸都板硬，盛着或显著或含蓄的恶心。
 
（2）心坠得他累。
 
【小题3】小说结尾处“无定停了好大一会儿,说：‘真的。’”体现了人物怎样的心理？(4分)
【小题4】“审丑”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。(6分)

阅读下面的文字，完成 后面各 题。
中华文化在长期的发展进程中形成了独具特色的战略文化。这一战略文化力斥强权与 霸道，以重道尚义为价值取向，提出“慎战”与“重战”交互为用的国防理念，主张在处理国与国之间的矛盾冲突中讲求谋略，强调实力是制胜的基础。这构成了中国古代战略文 化的核心话语体系，体现了中华民族源远流长的和平主义情怀与卓越的政治智慧。
在漫长的历史进程中，中华民族形成了重道尚义、以德立国的处世之道，认为暴力、强权绝非国与国之间的相处之道，各国在处理邦交关系上应遵循亲仁善邻的和平之道。在中华文化中，穷兵黩武一向被斥为“霸道”。先秦诸子对于治国之道虽各持己见，但对于“霸道”则同声谴责，其中儒、墨两家的“非战”思想就是反对“霸道”的典型代表。中 国古代王朝的邦交之道大多以道义德教为价值取向，倡导“怀远以德，不闻以兵”的和平 外交原则。
中国自古疆域辽阔，强邻代兴，周边扰攘从未曾停息。面对险恶的地缘环境，中华民族要想生存发展，就必须以强大的国防力量为后盾震慑强敌、维护和平。面对来自周边的 安全威胁，我国古代先哲提出了“慎战”“重战”交互为用的策略，形成了具有鲜明特色 的慎战观，即以高度理性、审慎的态度对待战争。慎战观强调“非利不动，非得不用，非 危不战”的原则，摈斥“怒而兴师”“愠而致战”的好战之举；慎战观倡导居安思危、有 备无患的积极国防理念，深刻阐释了慎战与重战、战争与和平的辩证关系。将慎战观落实 到国家治理之中，就是要知战、备战。知战是指深入研究战争的内在规律、战与和的利害 得失；备战则是“内修文德，外治武备”，对战争常备不懈，以形成对己有利的战略态势。 中国古代兵家谈论战事，大都以禁暴止战为旨归，强调师以义动，其核心思想可以归 纳为“以谋取胜”。例如，《六韬》倡导“文伐”，《孙子》主张“谋攻”。总体来看，中 国古代谋略运用的精髓可以归纳为：道胜为上、政胜为本、柔胜为用。所谓“道胜为上”， 是指道义的优胜是谋略运作的最高目标。“道胜”要求体现军事行动的道义合法性，取得 以德服人、海内归心的效果。所谓“政胜为本”，是指政治目标、政治谋略是战略谋划的主体与核心。所谓“柔胜为用”，是指以间接、迂回、柔性的方式赢得胜利。用今天的话 来讲，就是通过运用国家软实力达到战略目标，实现不战而胜的战略效果。
在中国古代战略理论中，实力是克敌制胜的物质基础。先秦诸子谈论国防之道时，大多将国力放在重要位置。例如，《管子》的“为兵之数，存乎聚财”，《商君书》的“农战”论等，都强调国家实力的重要性。实力是制胜之基，依托实力形成战略优势，进而转化为胜势，是战略谋划的关键。从这个意义上说，谋略就是善用力、巧用力，实现未战先胜的 “形胜”。实现“形胜”，首先要“聚力”，然后要“造势”与“任势”。“聚力”就是 厚植国力，“造势”，即依托自身强大的实力，造成一种势不可挡的局势。“任势”，是 指将客观的物质力量与主观的谋略运作有机结合。历史证明，正义的力量并不能自动战胜 邪恶，惟有通过“任势”，依托强大的实力、发挥正义的力量，才能禁暴止乱、实现和平。
（摘编自周德钧《中国古代战略文化的几个核心话语》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  )

A．中华民族的对外交流是建立在强大的国防后盾基础上的，这要求我们知战、备战、慎战。

B．中国古代兵家认为，战事的目的在于禁暴止战，屏弃“怒而兴师”，反对“霸道”。

C．中国古代的战略文化强调“慎战”，倡导居安思危、有备无患的积极国防理念。

D．中华民族有着源远流长的和平主义情怀，倡导亲仁善邻的邦交相处之道。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  )

A．文章采用了“总—分—总”的结构形式，用大量篇幅详细阐述了中国古代的战略文化 的精髓。

B．文章首段总论中国古代战略文化的核心话语体系，具有提纲挈领的关键作用。

C．文章在阐述道理时使用了引证法和例证法，既有理论分析，又以事实为依据，增强了文章的说服力。

D．文章最后一段以《管子》《商君书》为例，强调了实力为本的中国古代战略理论。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  )

A．国与国在交往中出现矛盾冲突是不可避免的，而这也正是中国古代战略文化产生的前提。

B．先秦诸子中，儒、墨两家虽然对于治国之道的见解各有高下，但都反对穷兵黩武式的“霸道”行为。

C．历史经验告诉我们，禁暴止乱、实现和平的唯一途径就是以强大的实力来发挥正义的力量。

D．当前，中国在面对周边扰攘时，宣称“我们不想打，但是也不怕打”，这正是对中国古代战略文化的继承。