阅读下列语段，完成问题
父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。我的姑妈称他为“孩子头”。春天，不到清明，他领一群孩子到麦田里放风筝。放的是他自己糊的蜈蚣（我们那里叫“百脚”），是用染了色的绢糊的。放风筝的线是胡琴的老弦。老弦结实而轻，这样风筝可笔直的飞上去，没有“肚儿”。用胡琴弦放风筝，我还未见过第二人。清明节前，小麦还没有“起身”，是不怕践踏的，而且越踏会越长得旺。孩子们在屋里闷了一冬天，在春天的田野里奔跑跳跃，身心都极其畅快。他用钻石刀把玻璃裁成不同形状的小块，再一块一块逗拢，接缝处用胶水粘牢，做成小桥、小亭子、八角玲珑水晶球。桥、亭、球是中空的，里面养了金铃子。从外面可以看到金铃子在里面自在爬行，振翅鸣叫。他会做各种灯。用浅绿透明的“鱼鳞纸”扎了一只纺织娘，栩栩如生。用西洋红染了色，上深下浅，通草做花瓣，做了一个重瓣荷花灯，真是美极了。用小西瓜（这是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“笃瓜”）上开小口挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜灯。我们在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕。
【小题1】关于选段分析，不正确的一项是（   ）

A．本段采用了总分结构，先总写父亲的为人，再具体写父亲与孩子的几件事。

B．本段可分为两层：第一层至“我的姑妈称他为‘孩子头’”，第二层从“春天”开始至段末。

C．本段分写了关于父亲的四件事。

D．本段总写部分采用了议论的表达方式，写了父亲的随和、喜爱孩子。

【小题2】从本段中可以看出父亲的性格特点是（   ）

A．父亲喜爱孩子，爱带着孩子玩，是一个很随和的人。

B．父亲多才多艺、情趣高雅。

C．父亲心灵手巧、情深似海。

D．父亲对孩子的亲近、理解、包容和友善。

【小题3】本段中我的姑妈称他为“孩子头”，引号的作用正确的一项是（   ）

A．表示突出强调。

B．表示直接引用的话。

C．表示特定称谓。

D．表示讽刺和否定。

【小题4】对“多年父子成兄弟”的理解，不符合作者的本意的一项是（   ）

A．显而易见，父子之间相处的时间长了，就会建立起像兄弟一样的关系。

B．作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。

C．儿女是属于他们自己的。他们的现在和未来，都应由他们自己来设计。

D．一个充满人情味的家庭，要有点“没大没小”。父亲叫人敬畏，儿女“毕恭毕敬”最没有意思。

【小题5】下列关于课文的说法不正确的一项是（   ）

A．本文通过第一个“父亲”的典型事例推出“多年父子成兄弟”的中心，然后通过第二个“父亲”的事例证明这一论断的合理性和可行性。

B．作者父亲几乎无所不能，他是画家，通音律，会园艺，扎纸的手艺也非常好，是个热爱生活的人，又是个重情义的人，写父亲与自己的关系时，多用了反写的手法。

C．“他养过花，他养的一盆素心兰在我母亲病故那年死了，从此他就不再养花”，这句话表现父亲重夫妻情。

D．“我们在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕。”父亲的心灵手巧给孩子带来了欢乐，带来了骄傲，父亲爱孩子，孩子们也非常爱父亲。

现代文阅读
“国学”教育不妨从成语开始
“国学教育”兴起，让国人颇有几分欣慰。早就有人痛心疾首地说国家早该这样了，现在的孩子都数典忘祖了。
然而，亡羊补牢，犹未为晚；爱国不分先后，入市不分早晚。只要是认识到了过失，随时想起来改正都是可喜的，及时的。
下一个问题又出来了，啥叫“国学”？中国的传统文化浩如烟海，大海捞针肯定是不行的。于是乎，有经典说法：从“四书”“五经”开始。
然而，从“五四”以来，孔孟之道已经被批了几次，以“五四”和“文革”最为代表，以“文革”为甚。经书的权威性被动摇不说，让孩子们读四书五经，就算是白话文翻译版本也令人担忧，这种学法能否持久和见效？
换句话说，“国学”精神太庞杂，几乎包罗万象，甚至可以相互矛盾，或者各取所需。比如“出世”还是“入世”。
再换句话说，文化传统柳暗花明，轨迹迂回迥异，也让人无所适从。比如，春秋时期的侠客精神，比如荆轲和田横五百士，还有高山流水之类的故事，恐怕离时下的主流价值观渐行渐远。剑拔弩张、侠肝义胆那一套跑到日本变成武士道了，中国人已经变得唯唯诺诺。
话说起来太长，这里想说的是，对于中国传统文化的继承，历史系的学生是一种学法，平民百姓和孩子又是一种学法。比如，最能反映中华民族智慧精华的东西，就是成语典故。一半以上的成语故事来自春秋时期，可见，那个时期的民族智慧是多么辉煌啊！
“成语”往往被认为是儿童读物，其实，就其故事的浅显性而言适合儿童，而其中的哲理却属于成人读物。成语确实是中华民族智慧的活化石，或者说，子孙后代的处世哲学在成语中早已高瞻远瞩了。比如“指鹿为马”，如今的下属在领导面前，几乎时刻都要指鹿为马，看领导脸色行事，唯领导马首是瞻。
最经典的两个中国成语如今却最容易被国人所忽略：一个是“井底之蛙”，一个是“五十步笑百步”。其道理之浅显，可谓妇孺皆知，但即便是社会阅历丰富，极具渊博知识的人都不断地重复这些浅显的错误。因此，就做人道理而言，即便是文盲，熟读成语故事也能成为人生大师。
所谓的国学，未必就是儒学，就中国成语的博大精深而言，诸子百家无所不包。如果追根溯源的话，诸子百家还有孙子兵法之类的都于春秋时代伟大的圣人管仲。管子的思想也并不能说就是中国传统文化的化身，倒是当孔孟之道的祖师爷还是绰绰有余的。
简而言之，国学典籍浩繁、博大精深，让孩子们记住“成语”两个字就可以了。
【小题1】下列不属于“‘国学’教育不妨从成语开始”的一项论据（）

A．现在的孩子都数典忘祖了，而“国学教育”兴起，让国人颇有几分欣慰。

B．中国的传统文化浩如烟海，大海捞针肯定是不行的

C．“国学”精神太庞杂，几乎包罗万象，甚至可以相互矛盾，或者各取所需。

D．春秋时期的侠客精神，离时下的主流价值观渐行渐远。

【小题2】（小题2）下列解释和分析，符合原文意思的一项是（）

A．“成语”富含哲理，但却往往被认为是儿童读物，其实，它应该属于成人读物。

B．“井底之蛙”和“五十步笑百步”这两个成语道理浅显，可即便是社会阅历丰富，极具渊博知识的人都常常使用错误。

C．即便是文盲，熟读成语故事也能成为文学大师。

D．诸子百家还有孙子兵法之类的都于春秋时代伟大的圣人管仲，管子的思想可以作为“国学”的一部分。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列推断正确的一项是（）
A 剑拔弩张、侠肝义胆那一套跑到日本变成武士道了，说明日本在继承和弘扬中华民族优良传统方面远远胜过中国。
A. 同样是对中国传统文化的继承，历史系的学生与平民百姓和孩子学法是不一样的。
B. 成语确实是中华民族智慧的活化石，早在两千多年前，我们的祖先就已经预见了现在的很多事情，比如四川地震，三峡改造等。
C. 最经典的两个中国成语如今却最容易被国人所忽略，极具渊博知识的人都不断地重复这些浅显的错误，这反映出国民学习成语知识态度极不认真。

阅读下面的文字。完成小题。
白纸黑字   奚同发
决定去一趟那座小城，虽然平日指尖一次次抚摸地图上那个圆点，实际上她对那里一无所知。是一张神秘的纸条，把她与那个圆点连成一线。纸条的神秘不仅是它的出现方式，更主要的是犹如久旱甘霖般及时。纸条出现的那天，爹做农活时摔断一条腿，他打上石膏就
开了卫生所。就这，还是拖欠了一屁股债。学校又一次催她和小弟交学费，开学都一个多月了，一家人正为钱犯愁。晚间，她试穿那件别人捐赠、由学校分配给她的棉衣时，手伸进衣服口袋，触到一张折叠的纸条，很普通的白纸，展开，是几行字：收到纸条的同学，如果上学有难处，跟我联系，我会帮你完成学业。落款“姚国庆”。
全家人顿时一扫近乎绝望的悲情而乐观起来，纸条传达的信息，足以成为抵挡困难的最后屏障。爹、娘、她与小弟，四个人没有谁心存丝毫怀疑，一张写了黑字的普通白纸，像几世相承的珍宝，在他们手中欣喜而小心翼翼地传递。
要不，跟他联系一下，她怯怯地问。接着一家三口的目光都集中到爹的身上。爹却自顾自地抽着烟，一言不发。最后，爹使劲儿地掐灭了纸烟，以她从未见过的严肃神情说，咱不能就这样随便地麻烦人家，不到万不得已，不能走那一步。重新振作的爹表示，再难，还没到砸锅卖铁的时候，只要他还有一口气，决不让一个娃辍学。:Zxxk.Com
上镇中学时，家里已经负债累累，但是不幸却再次降临，小弟在上学途中因雨天路滑跌落山崖，娘一病瘫在床头……她决定退学，与爹共同支撑起这个再也经不住风雨的家。双手抱头，隐忍丧子之痛的爹，平生第一次把粗厚的巴掌气愤地掴在她的脸上，小弟搭上一条命，如果你不能读出书来，对得起谁?从此爹拖着那条残腿，苦苦维护着家的尊严，又一次打消了她动用纸条的念头。六年后，她如愿以偿地考上了大学，爹却含笑离世。
纸条夹在小学四年级的课本里，已有些泛黄，捏在手上，已经被汗水微微地打湿了。娘长叹一声，唉——八年了，也不知写字的人还承认不?这个地址还管用不?
她怔在那里，是啊，没办法，只能把命运交给这张纸条了……八年的精神支撑，随着一个普通信封寄走了，心里空落落地。两个月后，一个雾气没散的早晨，门前响起清脆的马铃声，邮递员大喊她的名字。在灶头烧水的她，手握尚在燃烧的半截儿柴火，夺门而出。
有信件，还有汇款!信上说，几经周转，收到她的信晚了，让她快去学校报到，以后会准时寄钱给她。老天爷啊，老天爷啊，我可以上学了!她高声重复着，一头匍匐在地……然后向远方连连跪拜，口中喊道：恩人呐，恩人呐!……
四年大学，她一刻不敢倦怠。从接到第一次汇款时，她心里就默默许诺，工作后拿到第一个月工资，一定要去探望恩人。这个诺言，如今就要兑现了!
找到邮政所3019号信箱，没有具体地址，向汇款窗口的工作人员打听，对方大吃一惊，反问她是不是那个被资助的大学生。这下，轮到她惊讶了：是她在这儿有名，还是姚国庆有名?
邮政所几乎停止办公，大家七嘴八舌围过来……
一切都明白了，是一个大娘给她寄的钱。起初，邮政所还奇怪，她一个捡破烂的怎么每月都要寄出两份钱。一份给在外地上学的儿子，另一份是以姚国庆的名义寄出。原来，姚国庆是她丈夫，几年前因病去世，可她收到一个陌生女孩来信，纸条上丈夫熟悉的字迹让她泪水涟涟。虽然单位破产，她下了岗，但不能让丈夫昔日白纸黑字的承诺化作一纸谎言……
在一个依墙斜拉的低矮的破旧帐篷前，电视台记者见到长跪不起的女孩子。围观的人争相介绍，哭了一个多小时啦，都成泪人啦，人能有多少眼泪啊?可她还在不停地抹泪儿。
现场观众焦急地把目光投向街道，只是那个供俩孩子上大学，甚至把住房都卖了的女人咋还不回来?记者的镜头更是急切地扫来扫去。所有的人都在期待那个女人的到来。大家心疼哭了那么久、跪了那么久的瘦弱女孩，也在构想另一个女人的模样，或她出现的场景……
(选自《文化月刊))2009年第l2期，有删改)
【小题1】小说中的自始至终都没有出场的“女人”，有哪些性格特点?请结合文本简要分析。(4分)
【小题2】本文以“一张纸条”为线索。请具体分析文章是如何围绕着“一张纸条”展开的。(5分)
【小题3】“白纸黑字”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。(6分)

阅读下面的文字，完成文后各题。
凭什么让你很幸福
（意大利）迪诺•布扎蒂
在城郊这所专门关押无期徒刑犯人的巨大监狱里，有一条看似十分人性，实则极为残忍的规定。
每一个被判终身监禁的人，都有一次站在大众面前向全体市民发表半个小时演说的机会。犯人由牢里被带到典狱长和其他人的办公室所在大楼的露台上，若演讲结束听众鼓掌，演讲者就重获自由。
这听起来好像是天大的恩惠，其实不然。首先，向大众求助的机会只有一次，它让希望变成折磨。犯人并不知道什么时候轮到自己，一切都由典狱长决定。有可能才入狱半小时就被带上露台，也可能需要漫长的等待。有人年纪轻轻入狱，走上命运的露台时已经垂垂老矣，几乎已丧失说话能力。
可供参考的，就是那些已做过演说但未获青睐的前人的经验。但这些被“筛掉”的家伙一句话都不肯说，不管我们怎么求他们吐露演说的内容和群众的反应，都没有用，他们只冷冷一笑，不发一言。既然我要在牢狱里度过余生——他们心里一定那么想——那你们也都留着吧，休想我会帮你们，反正我本来就是坏蛋。
最棘手的却是那些来听演讲的市民。我们固然是十恶不赦的坏蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的灯。一宣布有犯人要上露台讲话，他们就蜂拥而至，不是因为有人的命运掌握在他们手上，事关重大，而是带着逛庙会、看戏的心情而来。他们是来看热闹的。他们口哨、脏话齐飞，外加阵阵哄笑。本已心情起伏、全身无力的我们，面对这样的舞台能做什么？
虽然传说中曾经有无期徒刑犯通过了这个考验，但只是传说。确定的是，从我入狱至今这一年来，还没有人成功过。差不多一个月一次，我们中的一个会被带上露台讲话。之后一个不少又全都被带回牢里。群众把每一个人都嘘下台。
守卫通知我，轮到我上场了，时间是下午两点。再过两个小时，我就要去面对群众了。我一点儿都不怕，知道自己该说什么。我相信自己已经为这个找到了答案。我想了很久，整整一年，无时无刻不在思考这个问题，我不敢奢望我的听众会比其他牢友所面对的听众有教养。
他们打开牢房铁门，带我穿过整个监狱，爬两级阶梯，进入一间庄严的大厅，然后站上露台。我身后的门被锁上，我一个人面对黑压压的人群。
我连眼睛都睁不开，光太强了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯着我。
台下发出长长的嘘声，骂声四起。“喔，绅士出场了！你说话啊，无辜的受害者！快逗我们笑，说点笑话来听。你家有老母在等你，对不对？你想死你的小孩了，对吧？”
我双手扶着栏杆，不为所动。我心里已盘算好了，说不定这是唯一能救我脱困的妙计。我无动于衷，无所谓，既不要求他们安静，也不做任何表示。很快我就欣慰地发现，我的举动让他们不知所措。显然，在我之前站在露台上的牢友都用了另一套策略，或许大吼大叫，或许用软话请求下面安静，结果都不讨好。
我还是不说、不动，像尊雕像。嘈杂声渐渐平缓下来，偶尔还冒出一两下嘘声，然后一片静默。
不动。我鼓起全部的勇气，不出声。
最后，一个和气、诚恳的声音说：“你说话啊！你说，我们听。”
我孤注一掷。
“我为什么要说话？”我说，“我站在这里是因为轮到我了，如此而已，我并不想感动你们什么。我有罪。我不想再看见我的家人。我不想离开这里。我在这里过得很好。”
台下的人交头接耳。然后有人喊：“别装了！”
“我过得比你们好。”我说，“我不能说细节，不过我兴致一来，便穿过一条没人知道的秘密通道，可以从我牢房直通某栋美丽别墅的花园，当然不能跟你们说是哪一栋，反正这附近多得是。那里的人都认识我，很照顾我。还有……”
我故意停下不说，卖个关子。台下的人群一脸的迷惘与失望，好像眼睁睁地看着手中的猎物跑掉。
“还有一位少女深爱着我。”
“够了，不要再说了！”有人痛心大喊。得知我过得那么幸福，想必触痛了他的伤口。
“所以你们最好别来烦我！”我声嘶力竭，“我求你们，好心人！可怜可怜我吧！让我留在这里！嘘我，快，嘘我呀！”
我意识到群众中传开一股愤恨不平之意，他们恨我，只是还在怀疑我说的是真是假，我真的快乐吗？他们苦恼不已。他们依然犹豫不决。
我整个身体探到露台外面，做作地颤着声音喊：“答应我，大慈大悲的先生小姐们！你们又没有任何损失！求求你们，嘘我这个幸福的犯人吧！”
人群中传出一个恶毒的声音：“你想得美！才没那么好的事！凭什么让你很幸福？”
说完就鼓起掌来，第二个人跟进，然后十个、百个，全场响起一片如雷般的掌声。
我胜利了，这些白痴。我身后的门打开了。“你走吧，”他们说，“你自由了。”
（选自《微型小说选刊》2014年第8期）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．那些被“筛掉”的家伙，无论我们怎么恳求，都不愿意透露一点关于演讲的内幕，因为他们知道通过演讲获得自由很难成功，告诉别人也无济于事。

B．那些来听演讲的市民只是为看热闹而来，他们对着犯人起哄，甚至把犯人全部嘘下台，因为他们觉得这些犯人罪大恶极，根本不值得同情。

C．守卫通知“我”上场的时候，“我”非常镇定，一点儿都不怕，也知道自己该说什么，因为经过整整一年的准备，“我”对演讲成功拥有充分自信。

D．小说善于通过细节描写来刻画人物，比如“我故意停下不说”，“做作地颤着声音喊”，这表明“我”对演讲胸有成竹，并且洋洋得意。

 
E．小说讲述了一个看似荒诞不经的故事，但却表达了一个十分深刻的主题，因为主人公命运的突然转变，隐含着作者对现实当中人性的深入挖掘。
（2）为什么说狱中演讲是“极为残忍的规定”？请简要分析。
（3）在小说中，“我”是如何一步步诱导听众，让他们最终为“我”鼓掌的？请简要概括。
（4）小说的结尾有什么作用？请结合全文，谈谈你的看法。

实用类文本阅读
慷慨掷此生
在中国，年轻一辈知道华罗庚，大都是因为以其名字命名的数学竞赛；老一辈熟悉他，是因为他曾大力推广的数学“优选法”和“统筹法”。
1910年11月12日，华罗庚出生在江苏省金坛县。他幼时因思考问题过于专心被人戏称为“罗呆子”。初中毕业后，因家计困难而辍学帮父亲看管店铺，他整天捧着借来的《大代数》《解析几何》和《微积分》自学，用五年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。18岁时他不幸染上伤寒病，靠新婚妻子的照料挽回了性命，却落下左腿残疾。这个劫难，反而让华罗庚坚定了一心攻读数学的信念。
1929年12月，华罗庚在上海《科学》杂志发表了一篇论文，指出数学家苏家驹论文中的错误。杂志到了清华大学算学系主任熊庆来手里，他一打听才知道，作者原来是一位只有初中学历的青年，于是他力主把华罗庚请到清华来工作培养。华罗庚到清华后，没再去听解析几何和微积分两门课，他不愿“浪费时间”在“太过浅近”的课程上。于是熊庆来让他进了算学分析班，而华罗庚学习这门高级课程十分轻松，还在课余自学了英、法、德、日等语言。曾就读清华物理系的力学家钱伟长回忆，他一直以为自己是清华最用功的学生，但一天早上6点，就发现华罗庚从远处一瘸一拐走来----他已经学习了3个小时，正在校园里散步呢。这样的实力和努力，助力23岁时的华罗庚登上了清华讲台教授微积分。执教两年，他就发表了15篇论文，大多数刊登在国外杂志上，其中一篇被世界上最重要的数学杂志----德国《数学年鉴》收录。从此，无人不对华罗庚心悦诚服，据说美国著名数学家维纳来清华讲学时，只要华罗庚有异样的表情或咳嗽一下，维纳就会停下来问：“我错了吗?”
华罗庚于1936年初到剑桥大学访学，在近一年半的时间里，他潜心研究，在数学权威刊物发表了18篇论文。七七事变打断了他的访学进程，他回国随清华大学搬迁至昆明，破例被清华、北大、南开三校组成的西南联大正式聘为教授。1946年，华罗庚和李政道等人赴美访学，1950年初，华罗庚带着妻子儿女回国。途中，他在《致中国全体留美学生的公开信》中说：“锦城虽乐，不如回乡；梁园虽好，非久居之地，归去来兮!”新华社立刻播发了这封长达万言的公开信。后来，一位美国记者写道：“他留在美国本来会对数学做出更多贡献，但很难想象，如果他不曾回国，中国的数学会是什么样。”
回国后，华罗庚担任了清华大学数学系主任，还受命筹建中科院数学所并担任首任所长。此后几年他把主要精力都用在发现和培养人才上。华罗庚选拔人才十分严格，他点明调到北京来的学生只有一个，那就是后来以研究哥德巴赫猜想轰动世界的陈景润。陈景润成为享誉世界的数学家之后说：“华罗庚是国际著名的数学家，有了他的提携，我才有今天。”
华罗庚曾说，早年在抗战时期虽然遇有劫难，条件艰苦，为数学读书做研究还是光荣的事；但文革的劫难却使他“图书馆也不让进，十几年看不到文献”。因为无法割舍对数学的热爱，文革中华罗庚在《人民日报》发表文章，提出了要用数学方法给群众带来经济效益、“牢记把方法交给群众”的主张。这成为此后20多年间华罗庚放弃纯粹数学研究、投入数学普及工作的指导思想。他心甘情愿下基层，甚至还有许多当年的工人记得华罗庚边折纸条边讲黄金分割的情景。文革结束后，他仍然不遗余力地坚持推广数学理论与实践相结合的优选法和统筹法。
生命的最后几年，华罗庚到英、美、港等地做学术访问，接受了许多迟来的荣誉。1985年6月12日下午，华罗庚在东京大学讲学，为省去翻译时间，他直接用英语讲了65分钟。在雷鸣般的掌声中坐下来接受鲜花时，华罗庚突发心肌梗塞……
世界著名数学家华罗庚，带着对祖国、对数学的热爱，实践了他在自己的诗中为现代数学的发展与普及许下的诺言：慷慨掷此身。
（节选自《文史参考》）
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① “妙算还从拙中来，愚公智叟两分开，积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来，勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。” ——华罗庚《从孙子的神奇妙算谈起》
②他读卢纶的《塞下曲》“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”“随口成诗指出：“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞?” ——（孙玉祥《那代人的风采》）
【小题1】（1）下列对材料有关内容分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．在中国，华罗庚凭借以其名字命名的数学竞赛和他曾经大力推广的数学“优选法”和“统筹法”，成为广为人知的数学家。

B．钱伟长的回忆表明，华罗庚最终能够成为世界著名数学家，与其就读清华大学期间广泛阅读不同学科的书籍是分不开的。

C．华罗庚在人生中遇到前两个“劫难”时，仍然能学习和研究心爱的数学，但文革带来的第三个“劫难”，却使他难有作为。

D．从华罗庚所写的诗和《致中国全体留美学生的公开信》中的语言来看，身为数学家的华罗庚，诗文上的功底也非同一般。

E 从自学数学课程到成为清华教授，直至成为世界著名的数学家，华罗庚虽然只有初中学历，但仍然创造了令人感奋的人生。
【小题2】华罗庚热爱数学的执着精神体现在哪些地方?请结合材料内容简要分析。
【小题3】华罗庚在《从孙子的神奇妙算谈起》中赋有数学学习的励志诗。诗中涉及了哪个寓言故事?表达了怎样的劝勉?请结合材料谈谈你的理解。