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我的文学生涯
陈忠实
我生长在一个世代农耕的家庭，听说我一位老爷（父亲的爷爷）曾经是私塾先生，而父亲已经是一个纯粹的农民，是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民。
我在新中国成立后的第二年入学，直到1962年高中毕业回乡，之后作过乡村学校的民办教师、乡（公社）和区的干部，整整16年。对中国农村和中国农民的了解，是这段生活给予我的。直到1978年秋天，我调入西安郊区文化馆。我再三地审视自己、判断自己，还是决定离开基层行政部门转入文化单位，去读书、去反省以便皈依文学。1982年冬天，我调到省作协专业创作组。在取得对时间的完全支配权之后，我几乎同时决定，干脆归老家，彻底清静下来，去读书，去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄，去写属于自己的小说。我的经历大致如此。
我在小学阶段没有接触过文学作品，尚不知世有“作家”和“小说”。上初中时我阅读的头一本小说是《三里湾》，这也是我平生阅读的第一本小说。赵树理对我来说是陌生的，而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的。这本书把我有关农村的生活记忆复活了，也是我第一次验证了自己关于乡村、关于农民的印象和体验，如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照片。这种复活和验证在幼稚的心灵引起的惊讶、欣喜和浮动是带有本性的。我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了。这时候的赵树理在我心目中已经是中国最伟大的作家；我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候，就是赵树理。也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里，我写下了平生的第一篇小说《桃园风波》，是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的。我这一生的全部有幸和不幸，就是从阅读《三里湾》和这篇小说的写作开始的。
随着阅读范围的扩大，我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了。一本本优秀的文学作品，在我眼前展开了一幅幅见所未见、闻所未闻的画卷……所有这些震撼人心的书籍，使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地，了解到在这小小的黄土高原的夹缝之外，还有一个更广阔的世界。我的精神里似乎注入了一种强烈的激素，跃跃欲成一番事业了。父亲自幼对我的教诲，比如说人要忠诚老实啦，本分啦，勤俭啦，就不再具有权威的力量。我尊重人的这些美德和规范，却更崇尚一种义无反顾的进取精神，一种为事业、为理想而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质。
父亲对我的要求很实际，要我念点儿书，识得字儿，算个数不叫人哄了就行了，他劝我做个农民，回乡种庄稼，他觉得由我来继续以农为本的农业是最合适的。开始我听信他的话，后来就觉得可笑了，让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭，我的一生的年华就算虚度了。我不能过像阿尔青（保尔的哥哥）那样只求温饱而无理想追求的猪一样的生活。大约在高中二年级的时候，我想搞文学创作的理想就基本形成了。
而我面对的现实是：高考落第。我们村子里第一个高中毕业生回乡当农民，很使一些供给孩子读书的人心里绽了劲儿。我的压力又添了许多，成为一个念书无用的活标本。回到乡间，除了当农民种庄稼，似乎别无选择。在这种别无选择的状况下，我选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险。我阅读过中外一些作家成长道路的文章，给我的总体感觉是，在文学上有重要建树的人当中，幸运儿比不幸的人要少得多。要想比常人多有建树，多有成就，首先要比常人付出多倍的劳动，要忍受难以忍受的艰辛甚至是痛苦的折磨。有了这种从旁人身上得到的生活经验，我比较切实地确定了自己的道路，消除了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理，这就是静下心来，努力自修，或者说自我奋斗。
我给自己定下了一条规程，自学四年，练习基本功，争取四年后发表第一篇作品，就算在“我的大学”领到毕业证了。结果呢？我经过两年的奋斗就发表作品了。当然，我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦，包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽，甚至意料不到的折磨与打击。为了避免太多的讽刺和嘲笑对我平白无故带来的心理上的伤害，我使自己的学习处于秘密状态，与一般不搞文学的人绝口不谈文学创作的事，每被问及，只是淡然回避，或转移话题，即使我的父亲也不例外。
我很自信，又很自卑，几乎没有勇气拜访求教那些艺术家。像柳青这位我十分尊敬的作家，在他生前，我也一直没有勇气去拜访，尽管我是他的崇拜者。我在爱上文学的同时期，就知道了人类存在着天才的极大差别。这个天才搅和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反应，就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型。尤其想到刘绍裳戴着红领巾时就蜚声文坛的难以理解的事实，我甚至悲哀起来了。我用鲁迅先生“天才即勤奋”的哲理与自己头脑中那个威胁极大的天才的魔影相抗衡，而终于坚持不辍。如果鲁迅先生不是欺骗，我愿意付出世界上最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力，以弥补先天的不足。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（  ）

A．陈忠实的一位老爷曾经是私塾先生，父亲也是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民，他们为陈忠实走上文学道路打下了基础。

B．陈忠实忍受了许多艰难和痛苦、折磨与打击，秘密学习文学创作，高中毕业后经过两年的奋斗就发表作品了。

C．陈忠实的创作题材大多与农民、农村有关，这得益于他1962年到1982年当了20年的农村基层干部。

D．高考落榜，陈忠实成为一个念书无用的活标本，他的压力又添了许多，回到乡间，除了当农民种庄稼，他别无选择。

 
E．陈忠实阅读的第一本文学作品是赵树理的《三里湾》，它在他心灵中引起了惊讶、欣喜和浮动，也激发了他浓厚的写作兴趣。
（2）在那个年代，陈忠实为什么说“选择了一条文学创作的路，这实际上无异于冒险”？
（3）陈忠实说他这一生的全部幸运和不幸，就是从阅读《三里湾》和这篇小说的写作开始的，请结合材料，分析《三里湾》和给他带来了哪些幸运或不幸。请就其中一方面加以分析。
（4）在追求成功的道路上，陈忠实给了你哪些有益的启示？请联系全文谈一谈。

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“清明”与“上河”含义之谜
张择端的《清明上河图》中"清明"与"上河"是什么含义呢？
《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。
其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生。孔宪易先生通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。
河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。他在《清明上河图与清明上河学》一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。《清明上河图》中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。
周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。
根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。
【小题1】文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是（）

A．证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。

B．否定孔宪易先生对“清明”的解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。

C．说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。

D．是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。

【小题2】（小题2）下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是（）

A．北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。

B．这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。

C．《清明上河图》展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。

D．《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。

【小题3】（小题3）下列说法不符合原文意思的一项是（）

A．“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。持“清明坊”观点的专家学者认为《清明上河图》画的就是这个地方的景象。

B．如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦外有音。

C．《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。

D．文章引用《东京梦华录》记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。

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手谈注
刘军
日本人复城屯兵后，梁先生便不再教。
久后的一日，梁文启带着个日本人登门。梁文启是宪补，进出日军宪兵队司令部如履平川，与胞兄梁先生却形同路人。
梁先生既不起身迎客，也没有拒客之意。他冲来人点点头，端坐那里，认真地把棋子摆得刷拉拉脆响。
日本人自选座位坐下，似自语般咕噜了几句。梁文启便说，大哥，对你的不合作，川琦太君大大地不满意。其实，梁文启心知不必翻译，胞兄的日语底子并不比他差，翻译出来是表示强调。梁先生淡淡扫了一眼梁文启，仍用心摆弄棋子，说，你转告太君，我难以胜任，何况身体欠佳。
梁文启大为不悦，正要如实回禀，却见日本人身体前倾，双目发直，惊异无比地瞪着梁先生手中的棋子，连称“腰西”后，问，你的，我的，手谈的干活？
梁先生不料对方竟有些汉语根底，又对下围棋产生兴趣，便说，手谈？可以。这我倒可以奉陪。拿出棋盘，将盛着黑棋子的方盒推到对方面前。你先手吧。日本人口称你的先你的先，却唇浮笑意将一枚黑棋子啪地点在左下方星小目上。梁先生也在另一星小目上应了一手，俩人你一手我一手落子如飞。
下到一百三十几手，当梁先生犹豫片刻将一枚白棋子点在棋盘外自己一侧时，一直神情紧张的日本人变得异常轻松起来，面呈笑意看着梁先生。梁先生面色无改，说，这棋你赢了。
日本人很高兴，站起，将几枚棋子捏在手里翻来覆去抚摩了好一会儿，说，明天，手谈的干活？
梁先生说，好，手谈的干活，反正闲着也是闲着。
转天，日本人只身如约而至。手谈三盘，梁先生二胜一负，正好找回昨天那盘。日本人神情板滞。临走，说，明天。梁先生应，明天。行前，日本人又爱不释手地把玩了一会儿棋子。
由此，一连五天，连弈十二盘，胜负平分。
最后一次，是个阴雨天。日本人严肃得判若两人，落座后，打着手势说，你的，我的，最后的手谈。
尚未落子，日本人又指点着手中的棋子说，我的赢你，棋子归我。语气是肯定式，而眼神却是询问式。
梁先生有种受了侮辱的感觉。这棋是祖上留下的爱物，到他这儿已传了三代。这不啻是梁家的传家之宝。看上眼的便要据为己有，这与强盗何异？转念一想，邻国的土地都可强取，区区棋子又算得了什么？他毕竟没有明夺，也算颇有涵养了吧？梁先生扫了一眼仍在固执地等待回答的眼神，想了想，说，可以。不过我赢了你，什么归我呢？
大约这是不在日本人大脑储存仓库之内的问题，日本人略一怔，僵住了。梁先生打量了一番对方，眉头紧蹙片刻，以平静的口吻压抑着狂跳的心脏，说了一个令双方都胆寒不已的词儿：军刀！
梁先生清楚地看出，日本人身姿挺直，两眼大瞪，伸手握住刀把刷地抽出刀来。一瞬间，梁先生有点后悔。这何必呢？就算赢了他棋还指望赢他军刀？但很快平静如常。梁先生自知羸弱不堪，手无缚鸡之力，但绝不缺钙质。以传家之宝抵日本武士之魂，也算基本持平。日本人倘耍野蛮，他将以手迎刃。
日本人在细细验过军刀之后，重又把刀插进刀鞘，回了句令梁先生在三分钟之内无论如何反应不及的短话：好的。
仍由日本人先手。
接下来是场杀得昏天黑地长达五个小时之久的恶战。
梁先生早已腹中空空，屡屡觉颅重似锤，魂已飞逝，只躯壳在苦苦支撑。几着不慎，累及全局，优势在对方这是显而易见的。
梁先生狠掐大腿。不及终盘，何以言输？也许围棋的奥妙就在于此。
梁先生重整旗鼓，细细察看盘面错综复杂的局势。弈至一百五十四手，当梁先生将一枚洁净如玉的白棋子轻轻摁下时，日本人中盘一条大龙顿成僵虫。
梁先生始觉魂兮归来，呼口长气，体虚力乏地斜倚在靠背上。
日本人两眼标本似的一动不动，保持前倾的固定姿势良久良久。
两人都不出声。
梁先生屏住呼吸，竟听不见对方的喘息声。
屋子暗了。人笼在黑暗里，没一丝活气。
梁先生轻手蹑脚点上油灯。忽闪忽闪的灯光将日本人摇活。
日本人飘飘忽忽站起，没打招呼，鬼魂般荡至屋外。落着小雨的黑夜把他瘦长的身影愈罩愈小，直至完全淹没。
梁先生把门关好，细心收拾好棋子，藏于墙洞。
总算不辱祖先。于沉重中，梁先生觉出些许慰藉。
三天后，一件奇事闹得满城风雨。不少人为此受到牵连。
一名叫川琦的日本军官不知缘何死于寓所。
夜深，梁先生取出棋子，一枚枚细细观看，觉得里面似有许多奥秘难以一喻。他神色黯然地独坐了好久好久。
【注】手谈，即下围棋。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（  ）（  ）

A．梁先生不卑不亢沉稳应对侵略者，对弈时虽一度身处逆境，但最终反败为胜，给了日本人狠狠一击。

B．梁先生胞弟梁文启无廉耻之心，投靠敌人，为虎作伥，这正是梁先生和他形同路人的根本原因。

C．梁先生反败为胜这一情节中巧妙运用了联想想象的手法，而这一情节设计是作者的匠心所在。

D．这篇小说是关于抗战时期文化人对侵略者的故事。小说具有现实意义，文笔诗意而又细腻。

E．这篇小说要借助神态描写、动作描写、心理描写等描写手法塑造人物形象，使主要人物栩栩如生。
（2）请梳理这篇文章的基本情节。（6分）
（3） “日本人在细细验过军刀之后，重又把刀插进刀鞘，回了句令梁先生在三分钟之内无论如何反应不及的短话：好的。”这段话在全文中的作用是什么？（6分）
（4）文章最后写到：“梁先生取出棋子，一枚枚细细观看，觉得里面似有许多奥秘难以一喻。”请结合全文探究围棋里面的奥秘到底是什么。（8分）

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寒夜生花
迟子建
①今冬大兴安岭奇寒，春节前后，气温都在零下摄氏三十七八度之间。世界看似冻僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飞鸟的踪迹；冰封的河流下，鱼儿也在静静地潜游。北风呼啸的街头，人们也依然忙着过年。
②有生命的不止这些，还有花儿。
③是霜花！
④每天早晨，我从床上爬起，拉开窗帘，便可望见玻璃窗上的霜花。户外寒风凛冽，室内温度只有摄氏十七八度，所以今冬我见的霜花，不像往年只蔓延在窗子底部，而是满窗盛开！
⑤霜花姿态万千，真是要看什么有什么。挺直的冷杉，摇曳的白桦，风情万种的柳树，初绽的水仙，半开的芍药，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能寻到。当然，除了常见的树木和花朵，霜花也隐现动物的形影，比如呼呼大睡的肥猪，飞翔的仙鹤，低头喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。你要问霜花中有没有人？答案是肯定的。亭亭玉立的少女，蹒跚学步的儿童，弯腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的笔，勾勒他们的形影，并为之配上人间的烟火气——房屋、水井、田地、牛车、犁铧、米缸、灶台、饭桌、碗筷甚至肥皂。仅有这些还不够，没有光，世界是彻头彻尾僵死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了来自天庭的照耀！
⑥不要以为霜花总是烟花般灿烂，它也有孤独的脚印；它也不总是祥云缭绕，那里也有离人的眼泪！
⑦在这里，一年中最寒冷的时刻，也是最黑暗的时刻。太阳三点多就落山了，好像它答应了要去照耀另一个更黑暗的世界，而把人间过早地推入暮色之中。白昼中被阳光鞭挞的寒流，在太阳消失后，竟做起了浪漫的事情。它们中的一部分，潜入千家万户的窗缝，在人们熟睡时，用月光星光做笔，蘸着清芬的霜，在明净的玻璃窗上，点染出一幅幅图画。
⑧有千万扇窗户，就有千万个霜花的世界，因为霜花的世界没有相同的。今天你看到的芭蕉树形态的霜花，明天演变为一片葳蕤的野花了；今天你看到的少女，明天就可能变成老妪；今天你看到的光秃秃的树，明天挂上了几盏灯笼。还有那饭桌和房屋，可能一夜之间会缺了桌脚，或是两层的房屋变成了三层四层，让你慨叹它们造房的神速。
⑨太阳走得早，并没有想着第二天要早来。它晚来也好，霜花会存留长久些。七点多钟，晨曦初现，霜花被映照成柠檬色，远看像张金箔纸；等八点多太阳完全冒出头来，霜花就是橘红的了，如果此时恰好有酒杯形态的霜花闪烁其中，我就是喝到浓郁的葡萄酒了；而等太阳升得高了，阳光照耀着雪地，天地间跃动着白炽的光芒，霜花就回到本色，一片银白，玻璃窗就成了银库了！不过，太阳每前进一步，霜雪图就损毁一些：花瓣凋零了，树木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，动物少了四蹄或是尾巴，犁铧残破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢着霜花的泪滴。阳光把这样的泪滴照耀得晶莹剔透。如果说冬天也有露珠的话，该是它们吧。
⑩霜花在正午时消失了，玻璃窗干干净净的了！不要以为它们的故事就此结束了，夕阳尽了，霜花又会在玻璃窗上重谱新篇。于是像我这种爱做梦的人，又有了新的憧憬。
霜花似乎很懂得主人的心思，有的时候，我能从霜花中看到已故亲人用过的东西，比如茶壶、眼镜，比如砚台、笔管。让人怀疑他们夜间悄悄匍匐在窗棂上，听我梦中的呓语。在冷酷的现实世界中失去的，那个世界又温柔地回馈了我，让我直想亲吻那片霜花，让我所爱的，再度与我的呼吸共融。
没有一个早晨，我不是与霜花共度的。我站在它面前看它，它也在静静地看我。能与心灵共通的世界，谁敢说是虚幻的！霜花是彼岸世界送给此岸世界的哈达，你的目光与它交汇时，就是领受了福气。
(选自《文汇报》2012年2月11日，有删改。)
【小题1】下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的一项是(3分)(    )

A．“是霜花！”这句单独成段，并用感叹号强调，照应标题，表现作者的惊喜之情。

B．第⑤段中作者调动丰富的联想和想像，以生动的笔法写出了霜花的万千姿态。

C．第⑦段“潜”“蘸”等动词刻画了“寒流”的无孔不入，渲染出寒夜的阴郁沉闷。

D．第⑨段以时间为序，描写随着太阳升高霜雪图渐渐损毁的景象，充满动态和美感。

【小题2】作者笔下的霜花有哪些特点？请分点概述。（3分）
答：     
【小题3】有评论者认为迟子建的这篇散文“冷色调中，有着融融的暖意”，请结合文本，从文章主题意蕴的角度谈谈你的理解。（4分）
答：     

抢盐
刘永飞
(1)一大早，王月荣就接到儿子的电话，儿子在电话里的声音很急促，他说，妈，你放下电话赶紧去买盐，买得越多越好。
(2)王月荣有些意外，她问买盐干啥?儿子说，您就别问了，现在我这里所有的人都在抢购，这附近的超市已经买不到盐了，我等会要去更远的郊区碰碰运气。
(3)王月荣还是没明白儿子的意思，她问没事儿买那么多盐干什么，又不能当饭吃，当汤喝，儿子在电话那头就不耐烦了，他说，您先别问那么多赶紧去买吧，我晚上再给您解释。儿子还说，别告诉其他人，知道的人多了，反而自己买不到了。
(4)儿子挂掉电话，王月荣心怀忐忑，她不知道到底发生了什么事，城里人怎么突然抢起盐来了。可是王月荣转念一想，城里人学问大，懂得的东西多，要抢购什么东西总是有道理。再说了，儿子是不会骗自己的。想到这儿，她把自己简单地收拾了一下，带足了钱和手提袋就匆忙出了门。
(5)出了门的王月荣没有直接踏上去镇上的小路，而是犹豫了片刻，返身往村后走去，她要把这个好消息告诉白丈举。她和白文举家处得不错，尤其白文举会说话，见了面儿总是先夸一阵王月荣的儿子有本事，说什么同是大学毕业生，有的人回家务农或外出打工了，可是她的儿子不但落户到城里，而且还在城里买了房子。这话王月荣爱听，儿子的确是她的骄傲。
(6)所以，她愿意把这个好消息给白文举分享，说不定白文举又会对她的儿子一阵猛夸呢。此时的王月荣走得很急，脚步却努力迈得很轻，整个人就显得鬼鬼祟祟。
(7)去白文举家要经过李秀英的门口，走到李秀英门口，她的脚步更轻了，像过地雷阵那样小心翼翼，这件事儿她不想让李秀英知道，她烦李秀英。这主要是因为李秀英嘴巴大，啥事都往外说，她的一张嘴就像个广播站，一天到晚地发信号，无非是张家长李家短什么的。最让王月荣反感的是她竟给人说，自己的儿子留在城里不是自己的本事，是找个城里媳妇的缘故，还说什么“倒插的杨柳不是柳，倒插门的女婿不是人”的怪论。就凭这点她也不会让这样的好消息给她分享。让她后悔去吧，想到这儿，她嘿嘿地笑起来。
(8)让她颇感心安的是，此时的村子很安静，除了鸡鸭鹅在街上溜走，并没有看到村里的人。否则，真要是遇见了，自己是说，还是不说呢，说吧，人家买到了，恐怕自己就买不到了，不说吧，这都是低头不见抬头见的邻居，也怪不好意思的。
(9)“他文举叔、他文举叔。”来到白文举门口，王月荣压着嗓子喊，屋里没人应承。老东西睡得真死相，算了，我还是多买些吧，回头给他几包，省得把李秀英给喊醒了。
(10)等上了去镇上的官路，人流就多起来，看到自行车、电瓶车、摩托车一辆辆从身旁鱼贯而过，王月荣心里就紧张，他们该不会都去抢盐的吧!想到这儿，她真后悔当初为什么不学骑自行车，这要是盐都被别人都买光了，自己咋办呢。可是她仔细一想，他们应该还不知道消息呢，想想看儿子才打来电话，离乡下这么远不可能那么快传到。这样想着心里平静片刻，可是看到人流越汇越多，心里又不踏实起来，好在她离镇上是越来越近了。
(11)可是，就在王月荣挥汗如雨疾步如飞往镇上赶的时候，她却看到不少人开始从镇上返回，按道理说这集市刚开始，人们不该这么早回来。正疑惑着，王月荣看到白文举和其他村人各背着个尼龙袋一路聊着笑着回来了。她还看见李秀英也在其中，她一路走还不忘用蓝格格手巾抹汗。
(12)等他们看到王月荣，先是愣了一下，然后说，你咋才来呀，街上的盐早就被抢光了，王月荣一听脚步就有些踉跄，她想说些什么，不知道从何说起，什么话也没说出来，就哇一声捂住脸蹲在地上哭起来了。众人赶忙上前劝说，而王月荣像撒泼的孩子，丝毫没有停止的意思。众人无奈，只能悻悻地走了。
(13)王月荣就这样从镇上哭回来，她不知道这到底咋回事，怎么大家都比她知道得早?为什么这么多人去抢盐却没人告诉她，这不是大家商量好欺负她吗!她越想越委屈，越委屈眼泪越多。
(14)当王月荣有气无力地回到家门口，立刻停住了哭泣，她看到自己的门前铺着一条蓝格格手巾，手巾上整齐地堆放着一袋袋食盐，足有15包之多。
(15)就在这时，她口袋里的手机响了，是儿子打来的，儿子的声音跟先前一样急促，他说，妈，盐买了吗，要是没买就别买了，刚才网上和电视上说了是谣传。王月荣一听立刻又哭起来了，电话那头儿子一直在喊：“妈，你怎么了，你怎么了?”此时，王月荣哭得声音更响了。
(选自《羊城晚报》2011．3．21，有删改)
【小题1】【小题2】小说第(4)段在写法上有何特点?这一段在文中有什么作用?(4分)
【小题3】【小题4】小说中的王月荣有哪些性格特点?请简要分析。(4分)
【小题5】【小题6】小说的后半部分重点写了王月荣的“哭”，使王月荣的形象更加真实丰满，请结合文章分析她“哭”的原因。(4分)
【小题7】【小题8】目国人的“抢盐”行为，有人认为是荒唐的举动，也有人认为这种做法是可以理解的。请联系生活实际，谈谈您对中国人“抢盐”的看法。(6分)