阅读下面文字，完成文后各题。
美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼，曾大声疾呼要对电视保持警惕，倘若他看到今天的媒体变迁状况，或许会将矛头调转，指向比电视更小的屏幕——以智能手机为代表的移动终端。而他所担忧的过分依赖技术来追求最高效率对文化积淀的侵蚀，用于阐释眼下人们的文化生活方式会更恰如其分。
科学技术的发展使智能手机成为了人们获取信息和消费文化的主要载体，我们的文化生活方式也随之发生了改变。微博，在生活节奏极快的现代社会，已成为人们在无数个碎片化的闲暇时间里获取信息和表达自我最便捷的方式。正是在微博热的“点化”下，一系列以“微”著称的文化消费形式应运而生——字数不超过140字的微小说、对话不超过140字的微访谈、时间不超过300秒的微电影……在拥有无限空间和容量的数字化世界里，它们如无数个碎片向我们袭来，充塞着所有时间。
“微博了一年，没怎么看电视，把放那儿的时间变成了刷屏，觉得时间被浪费，其实是换了个地方挥霍而已。”电影导演何平在自己微博上抒发的这番感慨，正好说出了我们面对“微”文化时隐约的焦虑。
1971年，经济学家赫伯特·西蒙对现代人的注意力匮乏症做出了最好的诊断：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚敛必然意味着注意力匮乏。在海量的“微”文化产品面前，人们的种种欲罢不能，恰好印证了这个观点——在适应了140个字的阅读之后，许多人很难再捡起一部几百页的书本；在习惯了不超过几百秒的电影之后，要在影院里看一场两三个小时的电影会变得如坐针毡。当我们的时间和注意力被多如牛毛的“微”文化产品肢解时，读一本书、看一部电影、欣赏一场演出，甚至直面内心的冥想与沉思，都变成了奢侈的事。
“微”文化产品的另一个副作用是逻辑思维的“被碎片化”导致的思维能力弱化。虽然文化产品的思想文化含量并非取决于其规模或篇幅的大小，但以“微”文化产品如此“迷你”的体量，要承载起丰富的文化内涵和精神力量却几乎是不可能的。当我们陶醉于它带来的短暂快感时，很难再就某一人、某一事进行一探到底的研究和追问。于是，完整的、有纵深感的知识体系也就难以形成，系统的、层层递进的逻辑思维也便搁于浅滩。对于一个国家或者民族来说，这样的文化产品即使再多，也只是如细沙堆积。而探求与追问精神的缺失，则会最终将我们引入迷失自我的无限苍茫。
上世纪早期，英国文学家奥尔德斯·赫胥黎在其著作《重访美丽新世界》里表示了担忧：“真理淹没于无聊烦琐的世事，人们毁于他们热爱的东西。”这则来自上个世纪的箴言，对今天的我们来说有着别样的意义。在碎片化的时间里，用“微”文化消费代替“无所事事”固然是种进步，但如果它变成阻碍文化发展和社会进步的桎梏，则应引起我们的反思。从“没有时间”到“更没有时间”，从“碎片化”到“被碎片化”，这是一个颇有些尴尬的冷笑话。
(选自《人民日报》，有删改)
【小题1】下列符合原文所说的“‘微’文化”的一项是（    ）

A．字数较少的文字作品，如书本里字数不超过140字的微小说、不超过140字的小故事等。

B．时间较短的音像作品，如手机里时间不超过300秒的微电影、手机电话中的音乐彩铃等。

C．字数较少的新闻作品，如电视中对话不超过140字的微访谈、只有半个小时的新闻联播等。

D．篇幅较短的宣传作品，如墙上只有24字的宣传标语、电视中插播的十几秒的商品广告等。

【小题2】下列关于“‘微’文化产品带来的副作用”的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．“微”文化的产生和流行，导致人们的生活节奏加快，时间被肢解成无数个碎片。

B．当我们的时间和注意力被海量的“微”文化产品肢解时，我们很难直面内心的冥想与沉思。

C．“微”文化产品使人的逻辑思维“被碎片化”，从而导致思维能力弱化。

D．在“微”文化产品流行的时代，很难形成完整的、有纵深感的知识体系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．尼尔·波兹曼曾疾呼要对电视保持警惕，是因为他担心过分依赖技术来追求效率会对文化积淀产生负面影响。

B．导演何平感慨玩微博与看电视一样都是浪费时间，他说出了我们面对“微”文化时的焦虑。

C．“微”文化产品的日益堆积，最终会使我们，乃至一个国家、一个民族走向迷失。

D．在碎片化的时间里，用“微”文化消费代替“无所事事”，虽存在着一些问题，但它依然是种进步。

阅读下面的文字，完成文后小题。
中国传统道德肯定人的价值，肯定人格尊严。孔子讲“天地之行，人为贵”，即在天地之间人的生命是最宝贵的，人是最有价值的。孟子对此又加以发挥，提出“良知”观念，认为每一个人都有良知，都有自己的内在价值。内在价值的内容就是道德意识。因为人有道德意识，所以人就有内在价值。因为人有内在价值，所以就有人格尊严。
孟子讲过两句话：“所欲有甚于生者”，意为我所要求的，有比生命更宝贵的，即人格尊严；“所恶有甚于死者”，意为我所厌恶的有比死亡更具有负价值的，即丧失人格。这两句话正是注重人格尊严和内在价值的表现。“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，即肯定人格高于生命。然而生命还是人格的本原，如果没有生命，也就没有所谓人格。从“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的意义上说，可以说道德高于生命。应该承认，道德本于生命，而在某种意义上又高于生命。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也”，这是正常的情况。在正常的情况中，一方面要充实生命，一方面要提高道德自觉性，遵守道德的制约。生命与道德是相需相成的。充实生命力必须满足物质生活的需要，也即满足一定的欲望，但是欲望的满足不可能是不节制的，如果无节制地追求欲望的满足，纵欲无度，必然会戕害生命，同时也会加剧人与人之间的矛盾冲突，引起纠纷扰乱。为了保持生命的正常发展，保持人与人之间的协调，生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益，而且要考虑群体的利益。
在中国思想史上，儒家是基本上肯定生命的，但是一部分儒者重义轻利、存理去欲的学说，对于物质需要的重要性认识不足，较忽视充实生命力的必要性，对于民族的发展产生了消极的影响。与重义轻利、存理去欲的思想成为对照的是纵情肆欲、唯利是图的流俗思想，追求个人享乐，见利忘义。这种流俗思想古已有之，于今为烈。这种庸俗作风，既违背了道德的准则，也逆反了生命的规律，是不足取的。
孟子曾引阳虎之言说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”这里所谓为富指执政者聚敛财富，所谓为仁指施行仁政。聚敛财富与施行仁政确实是相悖的。但是，如果从另一意义上讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于人民的事情，则为富与为仁还是可以相容的，不但可以相容，而且是相得益彰的。据闻现代日本有一位企业家提出“仁富合一”的主张，运用仁富合一经营企业，取得显著的成就。这是值得注意的。事实上，在中国历史上，实行仁富合一的，也不泛先例，如孔子弟子子贡，善于货殖，但作为孔门弟子，也是“以仁为己任”的，表现了很高的道德品质。当代有很多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业，这也是仁富合一的典范。
社会生活必须分工，在社会中有人为增加物质财富作贡献，有人为提高人类的精神生活做贡献。仁富可以合一，然而也不妨分途。在精神领域中，有人致力于探求自然的奥秘，有人沉思人生的终极价值。这都是应该鼓励的。
富（经济）属于物质文明，仁（道德）属于精神文明。物质文明与精神文明是相辅相成的，必须兼顾并重。
（材料自张岱年《恪守人格尊严，追求人伦和谐》，有删节）
【小题1】下列说法中不符合文意的两项是（5分）

A．孔子讲“天地之行，人为贵”，孟子提出“良知”的观念，说明他们都肯定人的价值，肯定人格的尊严。

B．孟子说“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，认为人格高于生命。但作者认为生命高于人格，因为生命是人格的本原

C．孟子说“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，强调道德高于生命。但作者认为道德本于生命，只能说生命高于道德。

D．作者认为追求欲望的满足必然会戕害生命，因此，人在充实生命的同时，必须提高道德自觉性，遵守道德的制约。

E．作者认为重义轻利、存理去欲的学说和纵情肆欲、唯利是图的思想都不利于人的发展。后者古已有之，于今为烈，更应大力批判。
【小题2】下列各项中不能作为论据证明“仁富可以合一”的是（3分）

A．孟子曾引阳虎之言说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

B．现代日本有一位企业家运用仁富合一经营企业，取得显著的成就。

C．子贡既善于货殖，也是“以仁为己任”的。

D．当代有很多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业。

【小题3】关于“生命”与“道德”的关系，作者有些什么样的认识？请根据原文，简要概括。（4分）
【小题4】根据文意，恪守人格尊严，应该处理好哪些关系？（4分）

（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
提出建立国家公园体制，是我国顺应国际自然文化遗产保护潮流、承担自然生态保护历史责任的具体体现，也是我国自然文化遗产规范管理，推进生态文明制度建设的需要。。
推进国家公园生态文明制度建设，首先要做的是完善保护机制。国家公园的最初称谓是“国家自然保护区”，从这个意义上说，国家公园从诞生之日起就是用来“被保护”的。然而，自然保护与人类追求的生活方式不可避免地存在着矛盾与冲突。游客在欣赏美景的同时需要舒适；商人渴望利用公园、开发自然获得收益，这些都不可避免地对自然造成破坏。但是，天然性、原始性、珍稀性是森林公园最为宝贵的财富，容不得后天的破坏与践踏。
一些国内的国家公园自然保护力度不够，导致资源品位和质量下降；更有一些风景名胜区人工化、商业化和域市化的现象日趋严重，与自然保护的初衷背道而驰。必须认识到，国家公园并非一般意义上的公园，当开发利用可能会损害保护功能的发挥时，要从属于保护。野生动植物的价值不在于其皮毛和牙齿，它们活着，在这个地球上存在，本身就是一件最具价值的事。人类能做的，除了保护还是保护。
其次，推进国家公园生态文明制度建设要凸显公益性的理念。一般来说，国家公园的基础设施建设由国家投资，部分设施的运营可以通过特许经营的方式由企业来运作。但相关部门也必须以保护资源的完整性为原则对其进行严格监管。同时，国家公园公益性的体现也离不开相关法律的“保驾护航”。没有相关政策对商业行为的约束，没有具体法律来规范游客行为，国家公园的保护与发展是不可能实现的。
国家公园中承载着大量人文信息，反映着区域生态文明的发展过程。因此国家公园体制建设要建立正确的人地关系准则，寻找一条兼顾保护自然与当地社区开发的建设模式。一方面，要将国家公园内的自然保护区、游憩展示区和传统利用区进行严格区分；另一方面，也要通过合理的方式让区域内的原有居民在不破坏周边环境的前提下获得相应收益，实现生态保护与社区发展的双赢。事实上，只有首先在当地人中形成保护环境的自觉意识和行为习惯，才能更好地影响外来游客，带动更多人树立起环境保护意识。
国家公园不仅仅是一个名称，它代表着国家形象，是公众国家意识和民族自豪感的重要载体。从建设国家公园到建立国家公园体制，需要我们在广泛借鉴国外经验、尊重本国现实的基础上试点先行，不断探索经营发展的模式、相关立法和标准等，最终建立一一套对自然区域进行可持续保护与发展的管理体制。
（选自温源《以生态文明引领国家公园建设》，有删改）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．游客欣赏美景追求舒适、商人开发利用渴望获利，势必对自然造成破坏，势必破坏和践踏森林公园的天然性、原始性、珍稀性。

B．国家公园首先体现保护功能，而国内自然保护力度不够，景区人工化、商业化和城市化严重，这都与建国家公园的初衷背道而驰。

C．即使国家公园的部分设施由企业运作，也应有相关的法律法规约束其商业行为，以保护资源的完整性，以体现国家公园的保护功能。

D．国家公园内原有居民形成保护环境的自觉意识和行为习惯至关重要，只有当地人在不破坏周边环境的前提下，才能获得相应的收益。

【小题2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．标题即中心论点，开头论证国家公园体制建立的必要性，而用大量篇幅论证如何建立国家公园体制。

B．文章由主到次、条理明晰地论证了推进国家公园生态文明制度建设需要重点解决的两个观念问题。

C．野生动植物的价值不在于其皮毛等而在于它们在地球上活着，为国家公园的保护和发展提供了例证。

D．文章从两个方面论证了探索中的兼顾自然保护与当地社区开发的国家公园建设模式的实施构想。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．只有承担起自然生态保护的历史责任，才能避免对自然造成破坏，才能实现国家公园的保护与发展。

B．国家公园及其体制建设是一个复杂的系统工程，推进生态文明建设只是理解该工程的一个视角。

C．如果国家公园内的当地人首先形成环保意识和行为习惯，就可能影响和带动更多的人树起环保意识。

D．国家公园代表着国家形象，是国家公园体制建设要建立一套生态保护与当地社区发展双赢模式的依据。

阅读下面的文字，完成问题。
劳拉的圣诞节
美弗朗西斯·格雷·帕顿
圣诞节后的第一天，埃米莉一边驾驶着汽车，一边幸福地回味着圣诞节时的美好时光，同时，她扭头看了一眼劳拉——她的女儿，此刻，她正静静地坐在自己的身边，美丽而优雅。
“今天真暖和，真有点儿像是春天了。是不是，劳拉?”她一边收回投向劳拉的目光，一边问道，“不过，这种天气可说不准，明天也许就又会风雪交加了。”
“是的，妈妈。这鬼天气，就像是克劳狄斯王的笑脸，虽然表面上笑容可掬，实际上他骨子里阴险狡诈得很呢!”劳拉面露羞涩，模样可爱极了。
克劳狄斯王是谁埃米莉并没有想起来，直到后来她在劳拉的书中看到一本《哈姆莱特》的时候，她才想起来。那一刻，她更加感到当初她和亨利竭尽全力地让劳拉去接受教育是一个多么明智的决定啊!埃米莉的朋友们几乎都认为把劳拉送去私立学校读书是很不明智的，因为在巴尔的摩，许多私立的女子中学也是很优秀的，收费也相对低得多，甚至就是公立的高级中学也很不错，他们中许多人家的孩子都到这些学校读书去了，而且他们父亲的收入要比亨利的多两倍：更何况，鼓励一个女孩养成其无力满足的品住并不是在帮助她。要么，会把她惯坏，要么，会让她痛苦。埃米莉承认这些看法很有说服力，但只是不适用于劳拉。
由于时间尚早，她的车一直都开得很慢。这时，她的思绪又回到了一个月前那个暗淡的日子。那天，亨利神情沮丧地坐在她的对面，告诉她他失业了。而就在那时，他又收到了住在俄亥俄州的身为中学教师的哥哥的来信，从字里行间看，他们全家已经陷入了困境。严重的胃溃疡正折磨着他：他的一个孩子必须要做一个大的手术；而他的妻子又快要生下双胞胎：他目前已经山穷水尽了，急需500美元。
“我想他确实急需帮助，”听完亨利的叙述，埃米莉说，“我们有必要给他们寄500美元过去。”“这我也想过，如果给他们寄去500美元，我想我们吃饭是不会有什么问题的，”亨利面露难色，犹豫不决。沉思了片刻，才阴郁地说，“但是那样的话，我们圣诞节的安排就要被打乱了。我可不愿意挤占我的保险金。”
“哦，不!亨利!”埃米莉惊叫起来，她简直不相信自己的耳朵，睁大双眼，吃惊地望着亨利，“我们会安排好圣诞节的一切的。我们可以尽可能地压缩开支，把主要精力放在孩子们身上。其实他们只不过是希望能过一个丰富多彩、快快乐乐的圣诞节!”
“对小孩子来说也许是这样的，但是……”亨利抬眼看了看埃米莉，“但是，劳拉想要什么礼物呢?”
“她跟我提起过她想要一套芭蕾舞裙，大概需要125美元。她的同学邀请她去参加一些聚会。”
“亨利，你听我说，圣诞节我是这样安排的，”埃米莉凝视着亨利，继续说道，“我们可以带着孩子们到我们的农场去，在那里，我们不需要为款待客人而发愁，我们一家人还可以一起在田野里散步，唱赞歌……”埃米莉情绪有些激动，目光中充满了神往。
“好吧，一切都照你说的做。但是，劳拉那里你去跟她好好地解释一下吧。”
“放心吧，亲爱的，劳拉那里不会有事的。”埃米莉满怀信心微笑着说。
“哦。可怜的爸爸。”当埃米莉把家里目前的情况向劳拉说明以后，美丽的劳拉难过地哭了，“那他今后该怎么办呢?”
埃米莉心头一酸，紧紧地拥抱住劳拉，“孩子，你放心，一切都会好起来的。”
圣诞节的前几天，埃米莉一家来到了他们的小农场。那是很多年以前亨利买下来并且一直保留至今的一块土地，虽然只有6英亩。在农场里，埃米莉一家享受着田野的宁静与安详，孩子们对他们的礼物都非常满意：送给男孩子们的礼物有各种球、安装工具、故事书籍，还有许多从出售廉价小商品的杂货店里买来的没有用或没有多少价值的东西；送给劳拉的礼物则是埃米莉从一家出售二手艺术品的店里买来的一幅画和一枚原本属于亨利母亲的小胸针。劳拉微笑地接过她的礼物，说：“谢谢爸爸、妈妈，我很喜欢这些礼物。”然后高高兴兴地把画挂在她的床头，把胸针别在她的胸前。
正是由于劳拉的喜形于色，才给埃米莉全家增添了节日的气氛。你瞧她不是用斧头劈木材，就是和弟弟们一起玩耍嬉戏，或者是帮着埃米莉做饭，给火鸡肉撤上佐料，再就是和他的父亲一起谈论一些最近发生的政治新闻……总之，她看起来显得非常快乐!
埃米莉逐渐减慢车速，把汽车稳稳地停在了学校门口，“我每天都会想你的。”
“我也会想您的，妈妈。这个假期过得真是太美好了，我非常喜欢那幅画和那枚胸针。”劳拉吻了一下埃米莉，转过身，沿着校园的小路，快步向前走去。
在回家的路上，埃米莉在集市上买了一把美丽的花，鲜花散发出阵阵幽香，弥漫了整个车厢。那朵朵盛开的鲜花使她想起了那件芭蕾舞裙，想起了世界上一切纯真的、值得自豪的、朦胧的美，而所有这些，都应该属于劳拉……
(李威译，原文有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．小说采用了插叙的手法，打破了正常的时间顺序，把“圣诞节”作为文章的主要内容，避免了平铺直叙，使文章一波三折，波澜起伏。

B．劳拉在谈话中自然而然地提到了克劳狄斯王，这让她的母亲觉得欣慰。在女儿的教育问题上，我们可以看到艾米莉的爱和见识。

C．亨利在自己哥哥遭遇困境时，不愿意因为援助哥哥而改变圣诞节计划，也不愿意挤占自己的保险金，他的自私和埃米莉形成了鲜明的对比。

D．比起男孩子们来，亨利夫妇显然更加关心劳拉的感受，就连圣诞礼物，劳拉的那一份也比弟弟们贵重得多，这是因为劳拉是女儿，而且更为年长。

E. 文章用温情脉脉的笔触讲述了一个温暖人心的故事，讴歌了美好善良的人性，也说明了良好的教育，尤其是家庭教育对孩子的重要影响。
【小题2】劳拉有哪些美好的品性?请简要概括。
【小题3】文章的最后一段有什么作用?请简要分析。
【小题4】小说的主人公是劳拉，还是埃米莉?请结合全文谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下题。
“飞虎将军”陈纳德
20世纪三四十年代，中国人民正遭受着日本法西斯的疯狂蹂躏。战争中，从空中给予日本敌机致命打击的，是赫赫有名的美国“飞虎队”，其队长则是有着“飞虎将军”美称的陈纳德。
1937年，中日之战一触即发，增强中国空军作战能力迫在眉睫，当时，陈纳德已经从美国空军退役，他的朋友，在中国大人中央信托局机要顾问的霍勃鲁克非常欣赏他精湛的飞行技术和过人的军事才能，推荐他来华担任国民政府航空委员会顾问，并给他寄去国民政府航空委员会秘书长宋美龄的亲笔邀请信。5月，陈纳德来到上海作为期三个月的考察。在上海，陈纳德受到民众的热情欢迎和宋美龄的接见。他在日记中写道：“我终于在中国了。希望能在这里为正在争取民族团结和争取新生活的人民效劳。”
7月7日卢沟桥事变，日本发动全面侵华战争。陈纳德听到消息，当即决定留在中国，表示愿在任何能尽其所能的岗位上服务。他认为“中国对日之战，是美国也将卷入的太平洋之战的序幕”，他要为中国，也为自己即将卷入战争的祖国尽一份力量。此后，陈纳德在芷江，昆明等地筹建航校，训练飞行员，悉心传授战斗机飞行技术和作战技术，他多年前的军事理论著作《防御性追击的作用》终于有了用武之地。同事，他着手建立一个全国性的地面空袭报警系统，以便战斗机驾驶员及时拦击敌机。为了增强空军的战斗力，1940年10月，陈纳德赴美招募志愿者，虽然遭遇了很多挫折，但从未放弃。经过将近一年的艰苦努力，志愿队组建成功，后被编入美国陆军航空队．
1942年12月7日，珍珠港事件爆发，太平洋战争全面展开。20日，志愿队在昆明和日军进行第一次正面交锋。日军来犯的10架轰炸机有6架被击落，逃跑的4架中又有3架损于途中。而志愿队的飞机全部安全返航，只有1名驾驶员受轻伤。首战告捷，给饱受日机轰炸的昆明人民以极大的鼓舞。当天晚上，昆明各界人士为志愿队举行了盛大的庆功会，陈纳德深受感动，热泪不禁涌出……报纸头版头报道战斗经过，称美国志愿军的飞机是“飞虎”，“飞虎队”从此成为志愿队的代称。
次日清晨，陈纳德收到驻扎在缅甸首都仰光的第三中队的报告，说有敌机在附近出没。陈纳德立即复电说：“据过去日本人的惯例，侦察机出现区域的地面重要军事目标，将会在次日，最迟不超过三日遭到空袭，务必严加戒备。”果然不出所料，23日开始，日军连续空袭仰光，飞虎队第三中队和英国皇家空军迎头痛击，给日军以沉重打击。仰光的连续空战，希赢了全世界的目光，陈纳德也从一个鲜为人知的、退役的美国陆军航空队上尉，成为名扬天下的新闻人物。
此后，飞虎队又在怒江阻截战、桂林保卫战等战役中，取得一个又一个重大胜利，沉重打击了日本法西斯，为中国人民战胜日本侵略者，也为世界反法西斯斗争的胜利做出巨大贡献。陈纳德1942年晋升为准将后，主动向中国政府提出停发津贴。1943年晋升为少将，同年12月，成为美国著名的《时代》杂志的封面人物。1958年临终前又晋升为中将。
抗战八年，陈纳德领导的飞虎队和中国人民风雨同舟，生死与共，建立了深厚的友谊。1945年飞虎队解散时，陈纳德收到中国国民政府的最高嘉奖。在中国，陈纳德还收获了爱情，1947年和中国记者陈香梅喜结良缘。陈纳德的命运和中国紧密地联系在一起，正如他所说的，“我虽然是美国人，但我和中国发生了如此密切的关系，大家共患难，同生死，所以我也算是半个中国人”。
陈纳德去世后，安葬在美国阿林顿公墓。墓碑正面镌刻着他生前获得的各种奖章和勋章，背面写着“陈纳德将军之墓”七个中文大字。（摘编自赵家业《陈纳德》）
相关链接
①抗战初期，美国政府对日本侵华战争持“中立”态度，日本人知道有美国顾问在华帮助中国，要求美国下令让他们离开。美国国务院发布撤回命令，但陈纳德拒不执行，他斩钉截铁地说：“日本人离开中国时，我会高高兴兴地离开中国。”（百度百科）
②中国人的友谊最宝贵的体现，莫过于在日军占领区冒着生命危险搭救被追杀的美国飞行员和从那些地区不断的送来情报……为了扩建在成都郊外的飞机跑道，那里一下子就聚集了三十余万民工，三个月就完成了全部工程。（《陈纳德回忆录》）
③1990年，美国发行了纪念陈纳德将军的邮票。当年的飞虎队队员每年军人节都要到华盛顿祭奠他。在中国，重庆要建飞虎队纪念馆，昆明把从城里到机场的一条公路，重新命名为陈纳德路。（《北京青年报》2007年11月12日）
【小题1】陈纳德是一位出色的军事家，材料中有哪些体现？请简要概括。
【小题2】陈纳德的人格魅力是他至今仍被怀念的一个重要原因。请结合材料进行简述。
【小题3】为什么陈纳德说自己是“半个中国人”？请结合材料，谈谈你的看法。