目   光
李汉荣
①据说目光是有重量、有质量的。
②目光的重量，远远大于我们的体重。其实，我们的身体，我们身体里面的那颗心，正是收藏和贮存目光的库房。
③所以，当我们老了，越来越轻的身体里，却感受到越来越多的沉重，那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，回味它们，被它们再次照拂，同时又为无法再次回到那些眼睛面前，表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不友好的目光，恶意的、冷漠的，虽说时间已稀释了它们的分量，然而记忆还是时常被它们袭击，就如同跋涉过水深火热，双腿乃至浑身的骨头，难免被风湿性疼痛折磨。我们的身体和心灵，比我们的理性要精确得多，理性接纳了的，被理性过滤掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原味原质。假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的沉积和收藏，而藏得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。
④我们的体重之外，更多的，也更重的，是身体内部储藏的目光的重量。
⑤人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体内部储存的目光的质量。
⑥圣人体内，一定存放着高质量的目光。这样的目光，如水，如雪，如虹。如星、如月、如雨、如纯棉，如黑夜的灯，如冬日的炉火，如妩媚的青山，如雨后的草叶，如月光里展开的大海那深邃的沉思和悲悯，如闪电穿透长夜又谦卑地消融于长夜……我读《论语》，读《庄子》，读佛经，读列夫·托尔斯泰，都读到了一束束目光，他们眼睛里的目光，以及他们内心里储存的目光。圣人从目光的丛林中走过，从生灵的泪雨血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海的深处，望见了生存莽原上伤痛的背影。同时，他们的眼睛又与长夜远处、星空高处某个神圣的目光对接，于是，一种深达海底又接星辰的伟大心胸展开于他们体内，发自人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光，终于降临世间。
⑦于是，我经常问自己：
⑧你的体内该存放怎样的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零，还是在陆续生长？你如何在紫外线等有害射线频频伤害的大地上，捕捉并珍藏那些美好的光线？穿过日渐破败的森林，你怎样寻找种子那暗淡的目光，在长久地与它对视之后，你是否播种它，并祈祷在雨过天晴的早晨，看见一株嫩芽，噙着泪珠，表达着胆怯的希望？
⑨我又该向生活，向历史，向覆盖着坟墓、陨石和青草的土地，投去怎样的目光？我该向那瘦瘦的溪流、细细的泉眼投去怎样的目光？你看，那朵小小的芨芨草花就要开了。仿佛一点粗暴的声音都会让它熄灭，我该怎样以温柔的目光注视它仅有的几分钟的童年？无家可归的燕子，怯怯的降落在我的阳台，以公元前的方言，试探我的心思，试探我对春天的态度，我该用怎样的目光问候它或者冷落它？欢迎它或者拒绝它？我该向那山路上跋涉的身影，投去怎样的目光？我该向雨夜里的灯火，投去怎样的目光？我该向一直在深夜里最高处凝视我的那些神圣的星星，投去怎样的目光？我该向那一天一次大出血、每一天都怀抱爱的火焰而死去的壮美的夕阳，投去怎样的目光？我看见我的不远处安静地站立着的那棵柳树，它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思，它嫩绿的眼神，那点化过《诗经》、照拂过唐诗、抚慰过宋词的眼神，又投递到僵硬的水泥地板上，投递到被电线缠绕被塑料包装了的生活身上，投递到被商业操纵被数字组装被技术复制的文化身上，投递到落满高分贝尖叫声的我的小小的身体上和心上，那么，我该向它投去怎样感恩的目光？
⑩是的，我收藏着来自历史、来自自然、来自生活、来自人群的各种各样的目光。
11同时，我投去的目光，也将被收藏，被某棵树收藏，被某朵花收藏，被某条河流收藏，被某盏灯收藏，被夜半的某颗星收藏，被近处或远处的某个心灵收藏。
12就这样，我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少地，改变着宇宙的质量……
【小题1】怎样理解“人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体内部储存的目光的质量”这句话在文中的含意？(4分)


【小题2】请概括文章第⑥段的主要内容并分析本段文字在文中的作用。（5分)


【小题3】文章第⑨段主要运用了哪两种修辞手法？各举一例，简要分析。（5分）


【小题4】从全文看，作者认为我们该 “存放”“投出”什么样的目光？请分点概括。（6分）

阅读下面的文字，完成下列各题。
抽象
夏华博
我是个作家，一个已经闯出些名头追求时尚的作家，一个力求把抽象方法融入写作之中的作家。就在三个月前，一个画家朋友约我到他的画室，他告诉我有一幅杰作，一幅抽象艺术的杰作要让我开开眼。
“就是这幅画！”是自豪还是骄傲，我分辨不出来，也许两者兼有。
我很惭愧，真的，我一点儿也不懂画，尤其是抽象画。我对画的评价只是好看和不好看，这是一种极为原始的欣赏能力。我只看到一个黑色的大方块在画幅中央。
“能不能给我解释一下？”我抱歉地说。
“你看这些线条，这些色彩，”他用手比划着，“线条多么优美，粗犷，色彩多么绚烂。”
我随声应和着，怀疑我是不是色盲和近视。
“所谓抽象就是将画面抽象为基本要素——线条和色彩，这样就可以留给人们最大的想象空间。”他开始给我普及绘画知识。
灵机一动，我不是一直在追求和探索抽象的写作方法？我入门了，开始认真思考，我注意到简约不是抽象。我们说，鸟儿在林间嬉闹，风儿送来了花的芬芳，简约的说法就是鸟语花香，这是古人的说法，如果说这就是抽象，哪里有现代派呢？
电话响了，原来是杂志社D编的约稿，而且是急茬。好吧，对抽象的思考先放放。我摊开一张纸，铅笔上的橡皮头几乎被我咬烂了，还是没有思路。
第二天，起床穿衣服时，准确地讲，正在系衬衣第二个扣子的时候，我终于悟出了写作中的抽象。抽象就是大道无形，这太抽象，举例来说，就是大师们的带功录音带中的气，就是老和尚们开过光的东西中的灵。对一个小说家来说，真正的抽象不是通篇不分段，不是去掉所有的标点符号；不是把字体排得一会儿大一会儿小，一会儿粗一会儿细；不是话都说不利索，一会儿跳到东，一会儿跑到西；不是语法错误百出，让读者不知就里，不明所云。那都是左道旁门，不是真正的抽象。真正的抽象就是无形，抽象到极致就是什么都不写。
我把一张白纸叠好放在信封里，郑重其事地给D编写了一封信，告诉他这是一部用抽象方法写成的三卷本小说，当然注明了字数，因为稿费是按字数计算的。
信寄出几天后，D编的电话来了，他说已经接到了我的信，可至今没收到我的小说手稿，是不是寄丢了？我告诉他书稿就在信里，又给他详细解释了我的抽象方法，我的天才创造，至少在小说界这是独一份的。虽然看不到D编的脸，但我敢肯定他一定是目瞪口呆，因为最后他在电话里话都说不出来了。
杂志出版后，D编照例给我寄来一本，粗粗一翻，发现杂志中加有一张白页，那一定是我的连载小说了。好了，我就等稿费了。几天后接到了杂志社的一封信，打开一看，只有一张如信封大小的白纸。我看看背面，也是空白，这是什么意思？
我拨通了D编的电话。
D编一听是我，马上开始恭维，“您的抽象方法对我们的启发太大了，您真是天才！”
他喋喋不休地赞美，诸如我极有可能是下次诺贝尔文学奖得主，是天才中的天才，使我都不好意思问他那张白纸的意思了，一个天才居然连这么简单的问题都弄不懂。脸儿红红的，鼓足勇气，我还是厚着脸皮问了一句：
“那封信中的白纸是……？”
“那是您的稿费。”
“我的稿费？”
“不好意思，我们根据您的抽象理论对稿酬作了一系列改进，您的稿费当然是最优的。”D编在电话那头优雅地说。“这是按照您的抽象理论，抽象到极致的稿费。”
（选自《小说选刊》2009年第7期）
【小题1】小说开头的画线句有什么作用？（4分）
【小题2】请简要概括小说的主要情节。（5分)
【小题3】本文以怎样的故事和手法，塑造了一个怎样的人物？表现了什么主题？（6分)

阅读下面的文字，完成文后题目。
武汉大学生消费调查报告
记者 李昌建 徐伯行
“一月二百贫困户，四百五百刚够用，千儿八百是扮酷，两千三千是大户。”某高校网站BBS上的这段顺口溜，反映出大学生消费水平的差异性。
小李是武汉理工大学的一名大二学生，他表示自己从来不亏待自己，花钱比较大手大脚。他简单向记者介绍了一下他的日常开销——饮食40～60元/天，洗衣服10～20元/周，杂七杂八的花费120元/月，上网开销一个月也要几百元，每个星期还要留200元流动资金出去玩。记者简单算了一下，小李一个月的生活费要上千元。
而同样是大二学生的小张，却表示自己一个月家里补贴300元就够了，运气好的话甚至不需要伸手向家里要钱。“一个月大概需要800元，但自己在一些网站从事文字工作赚钱，一个月少说也有500元的收入，所以给家里减轻了负担。”
更多的学生，则介于小李和小张之间。记者对采访到的60余位学生月消费数据进行平均，得到的值是980。
每月生活费给多少，才能让孩子既够用，又不浪费？对于大学生的家长们来说是个问题。
陕西省宝鸡市的李女士，为奖励儿子考上了武汉大学，拿出多年的积蓄，给儿子买了手机、笔记本电脑，而儿子也非常开心。但是很快，李女士又纠结起来了——因为儿子的生活费。她原本计划一个月给儿子800元的生活费，但儿子说不够，要求再添200元。李女士说，老公下岗，一家人的生活全靠自己的工资维持，一个月拿出1 000元，负担太重了；她也害怕儿子手头钱多了，养成乱花钱的习惯；但不给吧，又怕钱不够花，委屈了儿子。
而家庭条件稍好一点的戴先生，对于儿子每月2 400元的生活费，倒不是很介意。他儿子去年考上了武汉理工大学。“开销是有点大，但是他从来没有一个人在外面生活过，也不懂得节约和计划用钱，慢慢就好了，总不能让他受苦啊。”
湖南省长沙市的李先生则表示，孩子大了，消费要有计划。他女儿今年考上了华中师范大学。李先生说，上学之前，已经带女儿来武汉“实地考察”了一番，最后按女儿报的数给的生活费。当记者询问女儿究竟报了多少时，李先生笑着说：“女儿报了1 000元，我挺开心的，觉得报的数比较合理。”不过随后李先生补充说，如果女儿的生活费不够用，找家里要，当然也会给，天下哪有不心疼儿女的父母呢？(原文有删节)
作者在文中用了大量的数字来说明大学生的消费水平，这样写有什么好处？
答：________________________________________________________________________

阅读下面的文字，完成下题。
一窗昏晓送流年
——追记北京师范大学文学院教授童庆炳先生
2015年6月14日，北京的天空澄碧如洗，北京师范大学文学院资深教授、著名文艺理论家童庆炳离去了。
先他而去的妻子曾恬曾在文章中这样描写自己的老伴儿：“他一直是个‘努力型’的人……他在10年前就为自己的退休生活画了蓝图：写哪几本学术书，写哪几本小说，上午工作几个小时，下午工作几个小时，写的书名叫什么……也说退休后要加强锻炼，一周多爬一次香山，等等。他说，人如果有工作做，又有能力做，是福气；人若能做自己喜欢的工作，而且能有创造性地做，那就是人生的大享受，是大福气。”
20世纪80年代后期，北师大文艺学学科创始人黄药眠先生去世，文艺学学科遭受重创。危难之中，童先生辞去研究生院副院长一职，回到文艺学教研室担任学科带头人，与程正民老师一起带领一批中青年学者，使北师大文艺学学科走出低谷，并跻身教育部人文社会科学重点研究基地和国家重点学科。
与他一起奋斗的学生们都记得被称为“四大战役”的学术创新活动：1986年到1992年，完成教育部博士点基金项目“中西比较文论研究”，由人民文学出版社出版《中西比较诗学体系》上下卷，这是中国第一部完整的中西比较诗学著作；1990年到1994年，完成国家社科“85规划”重点项目“文艺心理学研究”，“心理美学丛书”由百花文艺出版社陆续出版；1993年到1994年，撰写出版具有开拓性的“文体学丛书”和“文艺新视角丛书”；1990年到1997年，编写出观念更新的《文学理论教程》等教材，至今仍被国内高校广泛采用。
“团队学术成就的取得，靠的正是坚硬如钢的顽强意志、毅力。北师大文艺学学科正是先后凭借黄药眠先生和童庆炳先生两代统帅的统领，建设起了全国学界独树一帜的文艺学学派。”时为北师大中文系教授的王一川说。
童先生在学术上通达开明，善于包容不同的见解，是学界素来称道的。他常常告诉学生，外来的新思想、新观念没有什么可怕的，千万不要视若洪水猛兽，关键是开放而有自己的主见，容纳新知而又有消化之功。
作为中央马克思主义理论研究和建设工程文学组首席专家，童庆炳曾诚恳地指出，现在的文学理论界有种风气，认为西方的理论一定比中国的高明，因此不加辨别地搬用、套用西方理论，直接造成很多文章内容空洞，下定义者和推论者多，分析现实、讲道理者少，这不可取。西方文化传统、社会环境等与我们有很大差异，我们可以有所借鉴，但绝不能照搬照抄。
作为作家型的文艺理论家，童庆炳出版过两部长篇小说《生活之帆》和《淡紫色的霞光》。1988年，北京师范大学研究生院与中国作家协会鲁迅文学院联合开设了首届文学创作研究生班，童庆炳不仅担任了总导师，还为学生开设了“创作美学”课程。在某种意义上，这也得益于童先生作家与理论家兼备的特殊身份，也是他将文艺理论与创作实践结合起来的一次富有成效的实践。
在中国当代文坛，作家通常不把文学理论家当回事，理论家一般也对作家不服气。但在童先生看来，理论研究和文学创作是认知世界的两种不同方式，前者是理性的、逻辑的，后者是审美的、直感的，不存在高低贵贱之分，它们的合作，有助于推动彼此向更高水平发展。越是名作家的创作就越需要严格的批评，因为他们的作品影响很大，读者对他们期待很高。所以评论家不仅对艺术负有责任，而且对社会也负有不可推卸的责任。因此，评论家必须拥有自己的文学理念、生活信念和社会理想。多年之后，人们还不时回忆：他学识渊博，授课深入浅出，流畅而不急切，精细而不烦琐，理性而不艰涩，论点阐释必结合实例分析，追根溯源之后又有理论提升。虽然是理论课，他却有许多贴近生活的比喻，他的声音回旋于静空，在学生们的心里形成共振。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，这是启功先生赠给童庆炳先生的墨宝。窗外绿树成荫，窗内书香迎面。想必，童先生是欢喜的。在另一个世界里，他依然会延续这样的日子。
（摘编自《光明日报》，作者靳晓燕）
相关链接：
①童庆炳，1936年生，1958年毕业于北京师范大学中文系，长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学方面的研究。童庆炳是中国文艺学理论领域的泰斗，培养出大批学者、作家，莫言、刘震云、余华、迟子建等知名作家都曾是他担任总导师的首届文学创作研究生班的学生，其中莫言、刘震云等在当时就已成名，其他的大多数则在学习期间起步，在毕业后才逐渐成为“大腕”作家。
②童庆炳确认了文学的审美品质，把文学创作看作一种以审美活动为核心的精神活动后，还从社会现实、心理美学、社会学、文体学、语言学和文化学等诸视角，在与古今中西各种文学理论的对话和沟通中，进一步丰富和完善着自己以“审美特征”为中心的文学思想，而创建了一个以审美为核心的文艺学理论体系。（吴子林《童庆炳与中国审美论文艺学的创构》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章引述童庆炳的妻子曾恬对丈夫的描写和北师大中文系教授王一川对童庆炳的评价，侧面表现了他的精神品质和学术贡献，丰富了文章的写作内容。

B．童庆炳认为西方的文学理论并不比中国的高明，他对当时的文学理论界照抄照搬西方理论的风气提出了批评，认为我们应该根据国情对其适当借鉴。

C．在文章的第四自然段，作者不厌其烦地列举了童庆炳及其学术团队在二十世纪八九十年代陆续推出的一系列著作，一方面表现了他们在学术上取得的成就，另一方面也体现了他们的谦虚。

D．针对当时作家和文学理论家互相轻视的现象，童庆炳认为，评论家对艺术和社会都负有不可推卸的责任。从这个角度来看，评论家应该比作家具备更高的素质。

E．“一窗昏晓送流年”是对童庆炳学者生活的诗意描述，准确地概括了他终生与书为伴的学者人生，表达了对一代学术泰斗的无限敬意。
【小题2】请结合材料简要概括童庆炳为北师大文艺学学科建设做出的贡献。
【小题3】童庆炳“作家与理论家兼备的特殊身份”对他的教学实践和理论研究产生了怎样的影响？请结合材料简要分析。
【小题4】“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”概括了一代学人童庆炳的读书生涯，他光辉的一生中，在文艺学理论研究方面取得了巨大成就。请结合材料具体分析他取得这些成就的原因。

作文（50分）
生活中的声音是多样的，有乐音，有噪音；有美的，有丑的……父母的关爱，老师的教诲，朋友的关怀，是美的；自然的音籁，丝竹的旋律，歌手的演唱，也是美的……
请以“最美的声音”为题写一篇不少于800字的记叙文或记叙性散文。