影响中国的三重文化
春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国被浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。那些执政卿大夫们也提出各种思想主张，其中对后世影响深远的主要有三家：鲁国孔子的儒家思想、齐国管仲的法家思想和楚国老子的道家思想。
春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。“礼易僵化，乐以辅之”，目标是把行礼者带入审美境界。对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。礼本身不是目的，而是为了维护井然的社会秩序。孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心。有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。于是，孔子又为礼找到了人性根据，那就是仁。“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是“仁政”。从文化渊源上看，孔子思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。而正是由于“仁”的出现，以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。
真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。但是，他还显露了强势的一面，执“法”的严厉。管仲是礼法并举，德法并用。他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。对管仲来说，仁政不过是增强实力的手段，真正要做的是把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。
另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。在老子看来，文明推进的每一步都是因为社会的退步，“故失‘道’而后‘德’，失‘德’而后‘仁’，失‘仁’而后‘义’，失‘义’而后‘礼’。”所有的政治策略都会导致社会危害。因此，他希望“无为而治”，绝圣弃智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。
儒家、法家尽管文化走向不同，但是其核心部分都属于一种政治文化，目标是安抚民众，改造社会，稳固统治，伸张王权；而以老子为鼻祖的道家文化，作为政治文化的对立面出现。它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟，而对龌龊功利的政治文化深恶痛绝，从而走到儒法的反面。而恰好在这一面，道家走向对肉身的感悟，强调了对精神自由的思考，把文化的视野收束到了个体那里，追求一种柔弱、安静、素朴、自然的生命状态。
至此，春秋时期的主要文化流派都已生成。在以孔子为代表的儒家那里，发展出了“王道”；在以管仲为代表的法家那里，膨胀为“霸道”；而在以老子为代表的道家那里退化为“无为而治”。这三个文化流派构成双重对立结构，中国传统文化就在这多重缠绕的张力结构中彼此制约，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎黄子孙。
【小题1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．春秋时期，各诸侯国出现浓重的危机感，这种危机感和“礼崩乐坏”有直接关系，社会危机催生了诸多思想家及思想流派。

B．春秋时期社会动荡，各种思想主张纷纷提出，孔子、管仲、老子也提出了自己的见解主张，对后世产生比较深远的影响。

C．儒、法、道三家思想均是为了使诸侯国解除内忧外患，在竞争中获得优势。 “齐之以礼”表明孔子对礼的社会功能的重视。

D．儒家文化属于政治文化，其基本框架是“礼乐文化”，核心是“礼”。西周时“礼”是上层人士的特权，孔子扩大了礼的范围，目的是想通过礼来使社会秩序井然。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．“仁”及“仁”的独立性使儒家文化带有鲜明的理想化色彩，在“礼”和“仁”中，“礼” 应该是核心，“仁”是方法手段。

B．孔子“仁政”思想的产生，其实是吸收并发展了殷周“礼乐文化”，以伦理感和道德心为依托，以“仁”为人性依据，把“亲亲”之爱扩大为“泛爱众”。

C．管仲属法家的主要原因是，执法严厉，表现较为强势，强调在法律面前人人平等，最终目的是延伸王权实现“霸道”。

D．道家在动荡的社会面前采取的是逃避策略，认为社会退步，文明才能发展；“无为而治”“绝圣弃智”是逃避策略的典型表现。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．儒法两家主张均体现了民本思想， 两家核心部分都属于一种政治文化，而道家走向了儒法对立面，关注的是生命的个体。

B．儒家思想、法家思想、道家思想等，构成了中华文化的多重性，正是这多重文化的互相制约、互相促进才让中华古老文化不断焕发出生命力。

C．儒法道三种思想构成中国文化的双重对立结构，第一重是由有理想化色彩的儒家和实用主义色彩的法家构成；第二重是由法家与注重精神自由的道家构成。

D．孔子的“齐之以礼”，管仲的“‘礼义廉耻’为国之四维”，是同一种政治文化，而老子强调对个体生命的自觉感悟，追求精神的自由。

阅读下面的文字，完成文后小题。
中国核潜艇之父黄旭华 人间蒸发30年成就赫赫之功
吴夏曦
“若有人问我们如何评价这一生，我们会说，此生没有虚度，我们的这一生都奉献给***聂荣臻向国家提出研发核潜艇的计划，当时的中国不仅国内经济基础薄弱，而且遭受国外势力严密的技术封锁，要独立研发核潜艇谈何容易。
“最困难的还是国内缺乏相关的技术人才，当接到命令要造中国第一艘核潜艇的时候，我们甚至都不知道核潜艇是什么！”黄旭华说到。
没有知识只能从头开始学。由于当时相关资料很少，很多要靠国外的相关报道来获得，但是国外的信息真假难辨，“所以我们都要带上三副‘镜子’，先用‘放大镜’找线索，有了线索就用‘显微镜’仔细看，遇到真假难辨的信息我们就用‘照妖镜’来甄别。”黄老先生打趣道。
在没有外援、没有计算机的情况下，黄旭华带领团队用算盘和计算尺演算出成千上万个数据，用了8年的时间就攻克了反应堆技术、艇体线型设计、水下发射、水下通讯等七个核潜艇关键技术，成功造出我国第一艘核潜艇，比美国第一艘核潜艇的研究时间缩短近两年，使中国成为全球第五个拥有核潜艇的国家，圆满地完成了党和国家交待的艰巨使命。
（二）
下潜的深度，决定了核潜艇能否躲过对手的监视而成功攻击目标。上世纪70年代末，美国的长尾鲨号核潜艇就是在深潜试验中葬身大海，艇上100多人全部遇难。
1988年初，核潜艇按设计极限也要做深潜试验。试验之前，艇员心理包袱很重，有人给家里留了遗书，有人唱起了《血染的风采》。总设计师黄旭华意识到了这种情绪的影响，在动员大会上他说： “我们下去是做试验的，不是准备牺牲，我们要唱 ‘雄赳赳，气昂昂’！”
为了稳定军心，黄旭华在和潜艇的官兵们开会时，大胆提出了要一同下水的决定。但是妻子会同意他的决定吗？“你是总设计师，你必须下去，必须对这一百多名官兵的生命负责！”夫人李世英的话打消了黄旭华的后顾之忧，他全身心地投入到核潜艇最后的测试工作。
就这样，时年62岁的黄旭华随着核潜艇下潜至水下300米，在这一深度，一张扑克牌大小的核潜艇艇壳要承受1．5吨的压力，黄旭华指挥试验人员记录各项有关数据，并获得成功，成为世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。
（三）
1957年，黄旭华从上海交通大学造船系船舶制造专业毕业后来到北京工作，回忆起当时的情景，他感叹道，没想到这一来就“人间蒸发”了30年。
从接收研发核潜艇任务伊始，黄旭华坚守组织的要求，不透露工作单位、工作性质，隐姓埋名，当一辈子无名英雄。从1958年至1987年近30年间，他从未回过老家，连通讯地址也没敢告诉家里人，就连父亲和二哥去世，也没能回来奔丧。家里人包括母亲都颇有怨言。
直到1987年，一篇报道核潜艇研制事迹的报告文学《赫赫而无名的人生》刊登出来后，尽管没有透露黄旭华的名字，但高龄的母亲还是从内文中一句话“他的夫人李世英默默地支持他的工作”，才知道了儿子的事情。
“俗话说忠孝两难全，我觉得，对国家的忠就是对父母最大的孝，我相信终有一天我的家人会谅解我，能够理解我为国家所做的工作。”黄旭华说到动情处，不禁激动哽咽。
黄旭华院士慷慨激昂的报告鼓舞了现场师生，获得了观众们热烈的掌声。会后，国防生上台与黄院士交流。黄旭华用“自力更生、艰苦奋斗、大力协作、无私奉献”的核潜艇精神勉励学校国防生：国防事业艰巨，要做好吃苦耐劳、艰苦奋斗的思想准备。他希望国防生们学好知识、锻炼体魄，为祖国的国防事业贡献力量。
黄旭华院士是我国著名的船舶专家，被誉为“中国核潜艇之父”。1949年7月毕业于上海交通大学造船系船舶制造专业，1994年当选为中国工程院首批院士。他参与完成的我国第一代核替艇研制获1985年国家科学技术进步特等奖，导弹核潜艇研制获1996年国家科学技术进步特等奖。1986 年被授予船舶工业总公司劳动模范。1989年被授予全国先进工作者。获评“2013年感动中国人物”。
（内容有删选）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．黄旭华认为，他此生没有虚度，因为他的一生都奉献给了国家和核潜艇事业，曾30年未回过老家，即使父亲和二哥去世，也没能回去奔丧，但此生无悔。

B．虽然一开始甚至都不知道核潜艇是什么，但黄旭华带领团队，依靠三副“镜子”获取国外相关资料的有效信息，终于成功造出我国第一艘核潜艇。

C．为了鼓舞士气、稳定军心，黄旭华提出了要与艇员一同下水的决定，即使妻子不同意，他也要下水，最终成为世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。

D．黄旭华于1957年从大学毕业后，近30年间从未回过老家，家人甚至都不知道他在外做什么，对他颇有怨言。只有夫人李世英默默地支持他的工作，甚至连母亲也不理解他。

E．正是因为具备“自力更生、艰苦奋斗、大力协作、无私奉献”的核潜艇精神，努力克服重重困难，黄旭华和团队才能成功造出我国第一艘核潜艇，比美国第一艘核潜艇的研究时间缩短近两年，使中国成为全球第五个拥有核潜艇的国家。
【小题2】中国核潜艇是在什么样的情况下成功造出的？请结合材料简要分析。
【小题3】从本文来看，黄旭华对中国核潜艇做出哪些贡献？请简要回答。
【小题4】“忠孝两难全”是一个古老的话题。自古以来，忠有“岳飞精忠报国”的历史故事，孝有“割股疗亲”的文化传说。忠孝冲突，揪扯了好几千年。忠孝不可偏废，又不可兼得，假如你现在面临“尽忠”与“尽孝”的抉择，只能择其一，你会怎么办？请至少说出三个理由。

阅读下面的文章，完成各题。

艾青评传（节选）

杨匡汉

年过古稀的艾青，在回顾自己五十年的创作生涯时，常常不无感慨地对人说：“想想我这一辈子，也只是写了几首人们还记得的诗。人民是最公平的。一个人写了点东西，人民总会记得他的。我也是想也不敢想到有今天……”

是的，人民会记得艾青的贡献，承认艾青的成就。他是我国新诗史上产生过重要影响、具有独特风格的现实主义大诗人之一。

艾青的诗，较多地将个人的悲欢融入时代的悲欢里，反映着自己民族和人民的苦难与命运，反映着现实的生活和斗争，并由此传达出时代的呼唤和人民的心声。在早年的成名作《大堰河——我的保姆》中，诗人以真挚虔诚的赤子之心，赞美养育了自己的保姆，为她受尽黑暗年代人世间凌辱的凄苦命运抒发着悲愤、哀恸与不平；它同时也表达了诗人对中国广大农民的遭际的同情与关切。诗人在另一首名篇《我爱这土地》中发出的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”的倾诉，更是把个人的情感、命运都赋予时代、人民、祖国和土地的明证。

在中国广大读者心目中，艾青诗作中的深沉感情，突出表现为对光明的热烈向往、追求和讴歌。太阳、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出现于他许多作品中，更是他不少篇章集中讴歌的主题，且在不同的历史阶段以不同的新意竞放异彩。在《太阳》《春》《黎明》《煤的对话》等早期作品中，诗人“在东方深黑的夜里”，朦胧又强烈地发出了对光明、对春天、对火焰的热切呼唤。抗日烽火燃遍中华大地后，诗人从浴血奋战的人民中找到光明之所在，创作了充满热情、乐观和希望的长诗《太阳》及其姊妹篇《火把》。这两首喷射着激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞过不少青年走上革命之路。

艾青曾写道：“一首诗的胜利，不仅是那诗所表现的思想的胜利，同时也是那诗的美学的胜利。而后者，竟常被理论家们所忽略。”在他的诗歌中，尽管不乏某些或过于切近时事或过于凌虚的篇什，但作为代表他主要成就的诗篇，往往不拘泥于直接地如实地反映生活；那种饱满的进取精神和丰富的生活经验，总是伴着新奇的联想、想象、意象、象征而来，造成鲜明的形象并给读者一定的暗示与启迪。他在抗战前夜作的《太阳》一诗中写道：“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”这融进了诗人深刻感受的想象和意象，使形象充满血肉，更深刻地显示着光明来自黑暗，需通过流血死亡的代价去换取的生活真谛。……此外，艾青还善于从绘画、雕塑、音乐等多种艺术样式以及中外诸多艺术流派中汲取有益的养料，转化为自己诗篇中的艺术细胞。

艾青的诗歌，艾青的名字，在中国当代人的精神生活中扎了根，也在全世界赢得了声誉。美国的学者把艾青和希克梅特、聂鲁达并列为现代世界三位最伟大的人民诗人。

在中国现代诗歌发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等之后推动一代诗风的重要诗人。他对中国新诗艺术的贡献在于：以对现实生活的深入观察和对人民命运的深切关注，加强了新诗的时代感和现实性；以来自生活又经提炼而成的丰富、变化、新鲜的语言，增强了新诗的表现力；以在一定规律里奔放的、具有“散文美”的内在韵律的自由诗形式的创造，和众多的新诗人一起，巩固了自由诗在我国现代诗歌中的地位。艾青还是在艺术上沟通中外诗歌的桥梁之一，他的诗能面对世界发言，被一些外国学者认为在诗歌难于翻译的情况下最易译介的中国现代诗人。

艾青说：“我的一生都在探索。”在漫长的道路上坚持探索、吹号行进的诗人与作品，尽管常常会几经斫丧，但终将显示其旺盛的活力——因为对于艾青来说，太阳、火把、诗和他同在！

1986年2月

【小题1】下列对评传有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．艾青在回顾自己五十年的创作生涯时，因为自己在诗歌创作方面取得的一点成绩，能够被人民认可，感到由衷的荣幸；人民能够公平公正地对他加以评价，自己深为感动。

B．《我爱这土地》一诗，诗人不用“珠圆玉润”之类的词语，而用“嘶哑”来形容鸟儿的歌喉，使人体味到歌唱者经历了坎坷、悲酸和执着的爱。

C．《大堰河——我的保姆》中，诗人赞美养育了自己的保姆，为她受尽黑暗年代人世间凌辱的凄苦命运抒发着悲愤之情，对自己没能尽孝深表懊悔，并表明来世一定要报答保姆的愿望。

D．诗人将对大堰河的称代，由“她”而改换为“你”，这种称代上的变化，既表明了诗人对大堰河感情的深厚，又拉近了和读者的距离，有利于直接抒情。

【小题2】请结合文本，从两个方面简要概括艾青诗歌的思想成就。
【小题3】艾青诗歌的“美学的胜利”表现在哪些方面？请结合文本简要回答。

阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分，每小题3分）
人类智商提高一倍会怎样？
研究智力基础的神经学家发现，智商高的人大脑往往具有高度的协调性，拥有与大脑远区域相连的神经通路，而智商不那么高的人大脑中的通路较简单、较短。不过没人知道为何有些人的大脑能建立比其他人长得多的连接。
研究智力的加利福尼亚大学欧文分校名誉教授、神经学家理查德·海尔说：“在了解了构成智商基础的大脑机制后，从理论上讲，有可能对这些机制稍加改进以提高智商。”
这是一个能激发兴趣的想法，人们可能想知道：更聪明真的更好吗？如果我们的智商突然提高，比如说一倍，那生活和社会将变成什么样子？
有人估计17世纪的天才人物、万有引力的发现者艾萨克·牛顿的智商可能为200(尽管他从未接受过智商测试)。那么，用他作原型，如果我们都是“牛顿”，那将会怎样？世界会变得比今天先进得多吗？
海尔认为，智力水平更高在个体层面上是非常有利的。他说：“对多数人来说，以更高的智商体验世界更有趣。他们可以阅读更多东西，对某些事物可以有更深的理解，对生活也有更深的洞察力。”
海尔说，此外，200的智商将使我们能够从事我们最感兴趣的活动和事业，而不只是那些我们在智力上能够完成的事情。比如，我们可以在几周内就掌握新语言，或者成为脑外科医生。
科学家说，如果人类变得更聪明，那么也会更健康更长寿，因为人类将更好地了解什么行为能导致这些特性。华盛顿大学心理学名誉退休教授、国际智力研究学会会长厄尔·亨特认为：“保持健康的生活方式，甚至还有控制糖尿病之类的慢性病，在认知上具有相当大的挑战性。从理论上讲，聪明的人能够迎接这类挑战。”
社会不会像个体那样，从人类智商普遍提高上获得那么多益处。虽然人们喜欢把社会问题归咎于人类的无知和愚蠢，但科学家说，这些因素的消失并不会带来一个和谐的乌托邦。智力的提高并不会与合作能力的提高相伴出现。
海尔说：“智力与个性和情感无关，因此可以有非常聪明，但同时也有点儿疯狂的人。即便所有人的智商都达到200，个性的范围仍然会和目前一样，而且由于个性是社会好坏的一个决定性因素，社会不一定就变得更好。”
虽然在满是牛顿的社会中，轻微犯罪率可能下降，但白领犯罪，比如金融诈骗和制药公司造假药，可能会增加，甚至变得更复杂。另一方面，打击犯罪也会变得更复杂。亨特写道：“邪恶的犯罪团伙会比以往更聪明，但制定和执行安全规则的政府官员也会变得更聪明！谁会赢？谁知道呢？”
虽然存在这些问题，但功能更强大的大脑将帮助我们发明技术来解决一些目前难以解决的问题。例如，我们可以想出一种超级有效的办法来淡化海水，或者开发出一种无限的代用能源。
据亨特说，有证据显示，许多人，如果智力明显提高，那么他们将不再信仰上帝。他写道：“一个小趋势是，高智商人士具有更宽容的社会态度，而且较不可能接受强烈的宗教信仰。这是可以理解的；我们可以通过思考了解事物，我们也可以不加怀疑地接受某事。如果我们全都变成出色的思考者，那么大概人们就会更倾向于接受通过思考对生命现象作出的解释，而不是基于信仰的解释。”
毫无疑问，有些人仍将接受基于信仰的宇宙论，因为历史上有很多非常聪明的宗教人士的例子。
亨特提到如果我们全都变得更聪明，预计会出现的另一个变化——人们会变得更漂亮！
（美国趣味科站1月14日文章，有删改）
【小题1】下列有关“智商”的理解，正确的一项是（）

A．智商高的人大脑都具有主度的协调性，拥有与大脑远区域相连的神经通路，而智商较低的人大脑中的通路较简单、较短。

B．智商高的人比智商低的人更觉得世界有趣，因为他们可以阅读更多东西，对某些事物可以有更深的理解，对生活也有更深的洞察力。

C．如果智商提高到200，人能够从事自己最感兴趣的活动和事业，而不只是那些在智力上能够完成的事情。比如在几周内就掌握新语言，或者成为脑外科医生。

D．智商是可以提高的，只要在了解了构成智商基础的大脑机制后对其稍加改进就能够实现。

【小题2】（小题2）下列对于人类智商与社会关系的表述，不正确的一项是（）

A．人类智商普遍提高，社会上的轻微犯罪率可能下降，但白领犯罪，比如金融诈骗和制药公司造假药，可能会增加，甚至变得更复杂。

B．社会上有非常聪明，但同时也有点儿疯狂的人，这完全可能，因为人的智力与个性和情感无关。

C．社会问题的出现源于人类的无知和愚蠢，科学家认为人类智力的提高会与合作能力的提高相伴出现，从而和谐社会就能实现。

D．人类智商提高一倍，虽然未必能使社会变得更好，但功能更强大的大脑将帮助我们发明技术来解决一些目前难以解决的问题。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．保持健康的生活方式，甚至还有控制糖尿病之类的慢性病，在认知上具有相当大的挑战性，只有聪明的人能够做到。

B．人类智商提高一倍，邪恶的犯罪团伙会比以往更聪明，但制定和执行安全规则的政府官员也会变得更聪明，魔高一尺道高一丈，结果也未可知。

C．有人估计17世纪的天才人物、万有引力的发现者牛顿的智商可能为200，这只是主观臆断。

D．许多人，如果智力明显提高，那么他们将不再信仰上帝，原因是高智商人士倾向于接受通过思考对生命现象作出的解释，而不是基于信仰的解释。

阅读下列文章，完成下列各题
精神明亮的人
王开吟
上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的朋友写信：“我拼命工作，不接待来访，不看报纸，却按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”
“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以“面壁写书”为誓志的世界文豪，一个如此吝啬时间的人，却每天惦记着看“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当做一门必修课来迎对……为什么？它像一盆水泼醒了我，浑身打个激灵。我竭力去想象去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升起”和“伊始”，是富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
“日出”是艺术，是大自然最重视的一幅杰作。黎明拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能增添信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了梦想、光明、生机和道路……
迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一场撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一种被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……“按时看日出”，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美的剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
与福楼拜相比，我们对自然又抱怎样的态度呢？在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
仔细想想，也许确定有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某一个刚下火车的凌晨——睡眼惺忪，满脸疲态的你，被浩荡人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，挤出车站。踏上站前广场的一刹，一束极细的猩红的浮光突然鱼鳍般拂了你一下，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！然而这一闪念并没打动你，你早被沉重的身体击垮，眼皮浮肿，头昏脑胀，除了赶紧找地方睡一觉，你什么也不想，一刻也不愿意再多呆……当然，也曾有过对“光明”超强重视的时刻。不知谁发明了“新世纪第一缕曙光”这个诗化概念，再经吸引投资和权威论证，竟打造出一个诱人的旅游品牌。一时间，媒体喧哗，山票陡涨，那峦顶便成了寸土寸金的摇钱树……
其实，大自然从无等级之别。而看日出，本是一种私人性极强、朴素而平静的生命美学行为，对一个习惯了对自然的漠视、又素无美学心理积淀的人来说，即使那一刻，你花大钱购下了山的制高点，你又能领略到什么呢？又能比别人多争取到什么呢？
爱默生在《论自然》中道：“实际上，很少有成年人能真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。太阳只会照亮成年人的眼睛，却会通过眼睛照进孩子的心灵”。
值得尊敬的成年人，一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”。
【小题1】文章开头部分说，我被“每天看日出”这句话“猝然绊倒”，又说“浑身打个激灵”，根据文意解释“猝然绊倒”和“打个激灵”的含义。（4分）
猝然绊倒：_______________________________________________________________
打个激灵：_______________________________________________________________
【小题2】作者把福楼拜“按时看日出”，看作是“精神明亮”的标志，为什么这样说？请分条简述其理由。（6分）
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【小题3】文章末尾引用了爱默生的话：“太阳只会照亮成年人的眼睛，却会通过眼睛照进孩子的心灵。”请简要谈谈你对这句话的理解。（5分）
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【小题4】下列对文章的评析，不符合原文意思的两项是（4分）（    ）

A．在作者看来，福楼拜“按时看日出”，不仅是一种生活姿态．更是一种生活理念，一种生命哲学，一种精神美学。

B．作者认为普通人对晨曦对日出的麻木、混沌是因为他们为生活所迫，应该同情他们才对。

C．“透过晨曦，我触摸到了一幅优美的剪影：一个人在给自己的生命举行升旗”这句话是对福楼拜“按时看日出”的生命哲学、精神美学意义的形象概括。

D．作者认为类似“新世纪第一缕曙光”的炒作，不是真正的热爱生活、体悟自然，而是精神贫乏的表现。

E．作者把福楼拜和生活中的某些人对自然的态度作对比．是为了说明欣赏自然必须具有美学心理积淀。