阅读下面的文字，完成以下题目。

谒沈从文墓

叶蔚林

①出凤凰县城南门，沿一条简单公路前行约一公里半，过一道短桥便来到杜田村。沈从

文墓就在杜田村。

②杜田村背靠南华山，面临沱江水。村子百十户人家，木屋砖屋一字长蛇排列在山脚下，沿河一条长的青石板小路，联络着所有门户。河岸有竹丛，有垂柳，还有好些石榴树；若逢夏日石榴正开花，那是一团团火焰，耀人眼目。

③沈从文墓坐落在桥头山坡高处，算得上杜田村第一户居民。八十六级石阶曲折通向墓地，曲折的八十六级石阶，象征沈从文八十六年曲折的人生之路。

④沈从文墓实在算不上墓，没有墓亭、墓道且不说，甚至连个黄土坟包都没有。山壁下辟出一长条土坎地，中央埋下骨灰罐，上面再竖立一块不规则的五彩石便是一切。树还是新栽了一些，矮的是棕榈，高的是玉兰；玉兰还未长成，开花还得好几年，而地上已杂草丛生。当然，五彩石上还是有镌刻的。正面是沈从文自己手迹放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可认识‘人’。”背面是沈从文妻姐张充和女士的诔文：

“不抑不从，亦慈亦让。

星斗其文，赤子其人。”

⑤可是没有墓志铭，甚至最简单的姓名和生卒年月也没有。据说，沈从文生前曾对家人说过：“一个人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢？沈从文没说。不好乱猜，但也不难猜到。

⑥据说，这块墓地是沈从文自己选定的。1982年夏初，沈从文终于回到魂牵梦绕、阔别近六十年的凤凰小城。沈从文在这块土地上流连复流连，发出孩童般的欢笑。某一天傍晚，沈从文散步来到杜田村，站在桥头上东张西望，心满意足地对家人说：“这个地方蛮好，真的好美哟！”

⑦不错，这里确实蛮好，好美的。美就美在眼前一河沱江水。水是豆绿色的，因为河底生满丝草，河水平静无波，只能从丝草的倒伏辨别河水的流向。河中有白鹅凫泅，悠然拨动红桨；有鲤鱼翻花，跃出水面。河斜斜远远的对岸青石埠头上，依然有使用棒棰的浣女。她们手中的棒棰击落时悄然无声，举起时却砰砰作响……

⑧沈从文一生爱水，以水为美。沈从文二十岁时就写道：“我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。我幼小时比较美丽的生活，大都不能与水分离。我学会思索，认识美，理解人生，水对于我有极大关系。”后来沈从文又进一步写道：“水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并做出海扬帆的美梦，刺激我对工作的渴望，以及超越普通人的得失，追求理想的热情洋溢。”

⑨沈从文的自我表白是朴素的、真实的。沈从文自己像水一般柔和，看来似乎特别脆弱，而且极容易就范，被纳入某种容器之中。但柔弱中却不乏坚韧，水滴石穿——煌煌巨著《中国历代服饰研究》的完成便是明证。沈从文一生追求美——自然美、人性美、人情美、文体美、文字美……为此，他本人和他的作品被误解、遭嫉恨，受尽了委屈和排斥。然而沈从文无怨无悔，最终还是收获了美的果实，最终还是安眠在故乡至美的水边。这是许多伟人、名人难以享受到的。

⑩南华山长绿，沱江水长流。一派静谧中，我抚摸着沈从文的墓石，不由又想起他写的一句话：“美丽总是愁人的。”天边吹来一阵凉风，轻轻掀动我的头发，我无声叹息，好一阵沉吟……

【小题1】阅读文章，从文中找出沈从文墓的特征，分点陈述并概括。
【小题2】文章最后一段中有一句“美丽总是愁人的”，根据文意，请说说这句话的含意。
【小题3】文章中第二段和第七段描写的景物各具有怎样的特点？结合文章内容谈谈它们的作用。
【小题4】综观全文，可以看出作者笔下的沈从文是怎样一个形象？

阅读下面的文字，完成小题。

造桥大师茅以升

自近代以来，中国造桥史上从没出现过中国人的名字，横跨中国山河的钢铁大桥皆由西方人建造。直至造桥大师茅以升踏入桥梁工地以后，才改写了这个历史。

茅以升，字唐臣，江苏镇江人。他早就立志为祖国的桥梁事业建功立业。1920年，获得加利基理工大学第一个工学博士后，他就毅然回来报效祖国。尽管国内军阀混战，民不聊生，一片破败景象，但这都没有阻止他回归的脚步。回国后，茅以升便开始了他的教育生涯。他曾任五校教授，两校校长。他继续执教三十余年，开创了“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学”式教育。他是我国工科教育的奠基人。

1933年3月，茅以升辞去北洋大学教席，接受了筹建钱塘江大桥的任务。当时，浙赣铁路正在兴建，要与沪杭铁路衔接，需在钱塘江上架设一座大桥。钱塘江乃著名险恶之江，民间有“钱塘江上架桥——办不到”的谚语，外国人预言此处不可能建桥。但茅以升对祖国的钢铁大桥均为外国人所建颇为痛心，于是慨然受命，自任桥工处处长，并请同学罗英任总工程师。

茅以升是个充满创新精神的人。设计大桥时，日本侵略凶焰从东北燃及华北，大桥关系重大，完工越早越好。他们想出一个前所未有的施工方法：“上下并进，一气呵成”。大桥沉箱下沉时，基础工程与桥墩工程并进，江中进行桥墩工程时，岸上进行钢梁装配工程。有两个相邻桥墩完工时，岸上整个装配好的钢梁，即刻用船承载浮运，利用潮水涨落，安装上桥墩，形成一个高效的“生产线”。

大桥开工于1934年。为使桥基稳固，木桩需立于石层之上。沙层又厚又硬，茅以升从浇花壶水把土冲出小洞中受到启发，采用抽江水在厚硬泥沙上冲出深洞再打桩的“射水法”，解决了打桩难题。江水水流湍急，难以施工，茅以升发明了“沉箱法”，将钢筋混凝土做成的箱子口朝下沉入水中罩在江底，再用高压气挤走箱里的水，工人在箱里挖沙作业，使沉箱与木桩逐步结为一体。架设钢梁时，茅以升采用了巧妙利用自然力的“浮运法”，潮涨时用船将钢梁运至两墩之间，潮落时钢梁便落在两墩之上。

作为教育家的茅以升还把工地变成了一所临时大学，指导许多工程技术人员在实践中学到了国际先进水平的技术，为以后中国的桥梁事业培养了一批桥梁建设的中坚力量。在武汉长江大桥、南京长江大桥等重大桥梁建设中，担任设计师或总工程师。

钱塘江大桥注定“生不逢时”。1937年8月13日，淞沪会战爆发。9月26日，钱塘江大桥的下层铁路率先通车。通车当日，大批军火物资通过，整个工地笼罩着战争的气氛，没有人再把造桥当作是一项工程。以后两月，各种物资通过大桥源源不断地送往上海。日军在杭州湾登陆后，上海腹背受敌，茅以升疾呼：早一天造好桥，就多一份胜利的希望。正是茅以升的这种炽热爱国情怀使他成为二十世纪桥梁界的一面旗帜。

淞沪会战以上海沦陷结束。杭州不保，大桥等于为日本人造。安放炸药的那一天是茅以升一生中最长的一天，11月17日，钱塘江大桥全面竣工，这是茅以升渴望却又没敢指望的一天。12月23日，日军攻打杭州，茅以升接到命令——炸桥。这座承载着国人科学精神的大桥仅存了89天，当天晚上，茅以升写下了八个字，“抗战必胜，此桥必复”。抗战胜利以后，茅以升受命修复大桥，1948年3月，大桥修复通车。

新中国成立后，茅以升担任了铁道科学研究院院长，主持建设了武汉长江大桥，被选聘为中国科学院院士，参与了人民大会堂设计。党对他的信任远非旧社会可以比拟。他以科技文化使者的身份访问英、法等***。他认为科普工作可以实现科技大众化的起步。为此，他撰写了大量影响广泛的科普作品，《人民日报》上连载的《桥话》，就是科技与文学相结合的典范，他以《桥话》为媒介把桥的知识介绍给人民，《桥话》是以生动的文学语言来写的，发表后受到广大读者的欢迎。他还大办科技报，通过科技报把科学知识送给劳动大众。

茅以升的一生都在“架桥”，直到1989年11月12日在北京逝世。他虽然离我们而去，但那光辉的形象与天地同在，与日月共存。

(有删改)

【小题1】下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．钱塘江大桥是茅以升设计、建造的，也是他决定炸掉、抗战胜利后重修的，大桥承载着茅以升太多的悲欢。

B．茅以升从美国学成回来，开始并没有机会参加桥梁工程建设，而是投身教育事业，为我国工科教育做出了重要贡献。

C．茅以升是个充满创新精神的人，设计了“上下并进，一气呵成”的施工方法，形成一个高效的“生产线”。

D．作为教育家的茅以升还把工地变成了一所临时大学，利用桥梁建设工地，为国家培养了一批工程人才。

【小题2】下列对传记有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．茅以升是出现在中国造桥史上的第一位造桥大师，在他之前，横跨中国山河的钢铁大桥都是由西方人建造的。

B．茅以升为了抗战大局，支援抗战，运输抗战物资，开始设计建造钱塘江大桥，并在建设过程中克服了许多技术难题。

C．他执教三十余年，开创了“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学”式教育。他是我国工科教育的奠基人。

D．茅以升为了回报党对他的信任，他不仅积极参与各种重大工程的设计与建设，还竭心尽智作科普宣传，办科技报。

【小题3】为什么说茅以升的一生都在“架桥”？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面文字，完成各题。

材料一：

实体书店的“危机论”一直没有消停。随着京东、当当等网上购书平台的日臻完善。实体书店一直备受冲击。而近七八年来，人们的阅读习惯从纸质阅读转向数字阅读，也让实体书店的生存土壤进一步遭受蚕食。

“为什么要去书店？”就职于深圳一家本土高校的苏先生坦诚地告诉记者，自己已经有五六年的光景没有去过书店了：“我现在一年的购书数量不下50本，但全部是通过网络书店下单。首先这是一个成本的问题，时间成本省了，自己喜欢的书到网上订购，第二天快递马上就可以送到家，资金成本也省了，网络书店的折扣是实体书店很难比拟的；其次是现代都市生活习惯的问题，去一次实体书店，你要花很多时间在车上，在路上，一些书店的停车设施不完善。你还得头疼停车的问题，克服了这些困难之后，在实体书店找不到你想要的书籍，整个人的心情也会不好了，而即使找到很多你很喜欢的书籍，你还得辛苦地把这一堆书都搬回家。”

（摘编自《实体书店日渐式微  传统阅读如何突围》）

材料二：

在南开大学文学院传播学系副教校梁小建看来，实体书店的转型发展受到零售商业模式创新、出版管理政策导向、阅读活动走向等多种因素影响，转转型和复苏可谓刚刚开始，要实现“华丽转身”，还应该有更多的考量。梁小建指出，除了书店自身系统性的创新外，更为系统化和细化的外部支持也必不可少，相关管理部门可以在图书弹性定价机制、阅读推广促进机制等方面予以支持和扶持。

今年3月1日，国务院发布《“十三五”推进基本公共服务均等化规划），明确提出“扶持实体书店发展，加快推进实体书房或各类图书代销代购网点覆盖全国所有乡镇”。

（摘编自《实体书店创新成长的途径》）

材料三：

注：2015年9月，《中国出版传媒商报》在人人网、微信朋友圈等网络平台以及线下的实体书店启动“2015实体书店读者需求调查”，从读者的进书店频率、进书店原因、进书店行为、心目中的书店等多方面，全面了解互联网时代下读者择店、进店的情况。

材料四：

有人评价，吴清友最重要的遗产是激活了书店文化。的确，他的诚品书店最大的创举，是充分挖掘出了书籍的商品属性，并且给其叠加了丰富的文化休闲属性。将书作为核心产品，铺排开文创售卖甚至百货经营，再配上温馨典雅的室内装修，辅之以韵律得当的背景音乐和缱绻的咖啡消费等，甚至实行24小时营业，书店可以不买书，可以在此下午茶、在此谈公务、在此消磨碎片时间。集中体现城市公共文化的地标，称得上开风气之先。

文化O2O的观念，指的即是将书店打造为一个提供文化体验、互动交流的空间和平台。文化消费是不同于其他物质需求的一种更为多元的消费需求，单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计，对于文化氛图及体验的打造才是真正抢夺市场的关键。实体书店更多的空间是用于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化体验的开发。

（摘编自《数字阅读繁荣时代  实体书店能否靠文化逆袭》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．实体书店的危机于网上购书平台完善、人们的阅读习惯改变，这些因素导致了实体书店的日渐式微。

B．读者对实体书店提供特色服务的需求是多元的，实体书店在互联网时代下的转型方向是要逐渐淡化阅读功能。

C．实体书店的转型和复苏需要书店自身系统性的创新，也需要国家及相关管理部门的各方面的支持和扶持。

D．书店文化体现于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化，这些文化消费可以丰富人们的都市文化生活。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．网络购书具有较大的便利，可以节省时间、足不出户，网上可以享受到更大的折扣，并且有更多自己喜欢的书籍可以选择。

B．实体书店需要提供各种创新的服务，尤其是开展读者沙龙、名家讲座，这决定了读者是否愿意进书店。

C．人们对实体书店特色服务的需求是多方面的，而这些需求都超出了单纯的书籍文本阅读范畴。

D．书籍的商品属性的挖掘，以及叠加的丰富的文化休闲属性，这些是诚品书店最大的创举，也是其他书店做不到的。

E. 实体书店抢夺市场的关键是对于文化氛围及体验的打造，单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计。
【小题3】根据上述材料，概括说明怎样才能解决当前实体书店的危机。

阅读下面文字，完成下面小题。
真让我心中的梁山彻底坍塌掉的，还是这本《闲看水浒》。十年砍柴用一本书的篇幅；把“替天行道”的水泊梁山一块砖一块砖地解构掉。然后把它放在黑暗的暴力世界里，一块砖一块砖地重建了起来，而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多。
现实版的梁山有复杂的权力格局:被火并掉的旧梁山、智取生辰纲的晁盖集团、宋江的江州集团、二龙山集团、桃花山集团、少华山集团……这个权力格局浮在上面的是“义”，藏在下面的是“利”。多少机谋诡诈，多少樽俎捭阖，最后通向一块石碑——刻着一百零八个名字的石碑。那不是上天的鉴示，而是权力的博弈。
在这个江湖里，没有几个人能真正的快乐。梁山的开拓者杜迁、宋万在角落里卑微地讨生活；被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉；呼风唤雨的公孙胜随时准备逃离；无法逃离的晁盖，孤单地冲在队伍的前面，被一箭射死在曾头市。
即便梁山的胜利者宋江，又何尝不是过着惨毒的人生？他殚思竭虑，呕心沥血，才达成了自己的目的，带着一支大军和朝廷达成了交易:招安。但等他把手里的牌一张一张打光，直到无牌可打的时候，才知道一切不过是浮梦一场。他喝下御赐的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵对着他大喊一声:“反了吧！”回答李逵的却是无可奈何的一句话:“军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反的成？”此时宋江的心中，不知该是何等苍凉。
但在梁山之外，又何尝不是一个黑暗江湖？没有外面那个大丛林世界，也就不会有梁山这个小丛林世界。在梁山外，高太尉早准备好了空荡荡的白虎堂，董超薛霸早准备好了杀人的水火棍。这个世界里，没有多少人知道什么是公义良心——但所有人都知道什么是权力。最终的结果是暴力的螺旋上升，最终没有人能觉得安全。驰名河北的富户卢俊义，转眼就家破人亡。享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。一心替政府出谋划策的黄文炳，夜半之间就被土匪拖走，活生生被一块肉一块肉的脔割……
这样一个野兽世界，又怎能长得出黄金般纯洁的忠义堂呢？
少年心中的梁山，就像《射雕英雄传》里的武侠江湖。那里的人们千金一诺，正邪分明。它是童话般的英雄世界。而十年砍柴给我们解构的梁山，却是《笑傲江湖》里的血腥王国。主宰这个王国的是暴力与权谋:正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位。
但是《笑傲江湖》里终究有啸歌天涯的令狐冲。同样，《水浒传》中也有人间的坦荡赤诚。在勾勒诡谲江湖的同时，十年砍柴也花了许多篇幅去描写一颗颗挚诚的心灵。林冲和鲁智深之间超越世俗的友谊、燕青对卢俊义毫无保留的忠诚、顾大嫂博大的母性光辉……这是暗夜里的一束光，冰雪中的一份热。
在漫无尽头的黑暗江湖中，照亮我们、温暖我们的，不正是这样一份从人性中洋溢出来的光与热么？
【小题1】下列对原文首段“而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多”一句理解不恰当的一项是

A．杜迁宋万的旧梁山派、晁盖集团、宋江集团等形成了复杂的权力格局。

B．被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尺走肉，没有什么真正的快乐可言。

C．宋江殚思竭虑地和朝廷达成了交易，最终却被迫喝下毒酒，结束了惨毒的一生。

D．享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下囚。

【小题2】（小题2）下列理解，不符合原文意思的一项是

A．梁山的胜利者宋江最终达成了自己和大军被朝廷招安的目的，至死也未想过反叛朝廷。

B．现实版的梁山有复杂的权力格局，因为“利”，而暗自进行着权利的博弈。

C．少年心中的梁山和“十年砍柴”解构的梁山，是《射雕英雄传》的武侠江湖和《笑傲江湖》的血腥王国的分别。

D．《水浒传》中也有人世间真善美：人与人的坦荡赤诚，超越世俗的友谊，毫无保留的忠诚等等。

【小题3】（小题3）下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．梁山之外的那个大丛林世界，没有什么公义良心，只有什么是权力。

B．宋江喝下了御赐的毒酒后，怕自己死了李逵会造反生事，就让李逵也喝下了毒酒。

C．正是因为黄金般纯洁的忠义堂的不复存在，才导致了正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位这样的现象。

D．十年砍柴所描写的一颗颗挚诚的心灵冲淡了梁山江湖漫无尽头的黑暗，给读者带来了一丝温暖。

阅读下面的文字，完成下列各题。
一个作家写人性是永远不错的
著名作家迟子建做客新浪网，畅谈新作《白雪乌鸦》。
主持人：您为什么会推出一部写哈尔滨鼠疫题材的作品？
迟子建：每一个作品的产生都跟作家自己生活的那块土地有关，我的这种土地的归属感尤其强烈，我在白山黑水之间长大。我原来对发生在1910接近冬天至1911春天之前结束的哈尔滨这场大鼠疫一无所知，“非典”的时候，有关灾难的报道很多。哈尔滨当地的报纸也做了报道，说采取的所有措施，和一百年前的大鼠疫时的完全一样，建立隔离病房，隔离病房有疑似病例，确诊病例，最后失控的时候封城，包括大批量的加工口罩，……因为是伍连德发明的，叫武氏口罩。这一系列的科学防范使发生在清王朝末年的这场鼠疫确实最后控制住了。
主持人：您后记中提到医学博士伍连德，感觉他并不真是小说中最核心的人物，可以说这部小说里没有一个核心的人物，零零散散很多小人物都让人触动。您如何去揣摩、捕捉一百多年前小市民身上的那些特质？
迟子建：从情感、出生背景、我以往的写作经验，还有我对文学的理解等等来讲，我更容易贴近三教九流底层的小人物。之前我的《伪满洲国》，写到杨靖宇，类似伍连德，都是英雄式的人物，但是我着墨并不多。鼠疫发生是不选择人的，不管你是医生、是官员还是小商贩，这个敌人的杀伤力在于普遍出现，谁都可能被它击中。 普通百姓承受它的几率更高，这些普通的民众在鼠疫中是什么样的生活形态？还有欢笑，还有爱吗？这是我要追寻的。我的笔要去挖掘这样的小人物，写他们在鼠疫中的种种表现。写作之前我又到了老傅家甸，还坐在小巷子里吃小吃，体验生活，培养自己的情绪，让自己的心和那个时代贴得近些，让自己一点点过渡到一百年前的时代，然后就走进去了，写得很自如、很畅快。
主持人：很多人看过小说之后觉得《白雪乌鸦》有着一股忧伤、压抑、沉重的气息。但是我读完以后，更读出了对生命的释然。
迟子建：你能读出这种感觉我特别开心。这是我写作的初衷。我觉得仅仅写灾难，写痛彻心肺的这种东西，确实也能很震撼，写起来也不会吃力。但是如果能把死亡中的活力写出来，把死亡中的温暖写出来，让读者体会到生命中最本质的东西就更好。人类生存的历史就是不断跟灾难做斗争的历史，没有哪一场灾难能把人类消灭了，人类总是度过了一道一道的难关。除了科学的力量帮助我们，还有就是中国民众在灾难面前的那种坚韧、不屈和乐观精神，个体的力量不经意地形成了一股群体的向上的力量，最后的一种超然、释然和温暖。小说最后一章“回春”， “春水又涌流了，熬过了鼠疫，树上又有新绿了，南方的鸟又回来在傅家甸的街市里开始在叫了，生活又终于继续”。这确实是一种释然的感觉。作为一个写作者，这也是我的一种幸福。
主持人：死亡是《白雪乌鸦》的一个主题，因为不断地看到一些小人物离去。但是这里的死亡面前有一种生机，这里的死亡竟然让我感动甚至是感到美丽。
迟子建：小说中的陈雪卿为爱而死，为时代而死，她以一种决绝的方式自我凋零，她是一个特别美的化身。重孝道的山东人秦八碗，因官府怕传染制止他举棺入关而为母亲殉葬。我觉得这两个人都是很悲壮的人物。其实无论过去还是现在，普通大众的情感世界都是格外丰富的，他们身上能找到我们期许的情感生活。不论哪个时代，不管有多少道德的束缚，人们内心的情感也是自由的。作为一个作家，有责任真实地去反映人物内心最真实、最纯美的这种情感。我很喜欢他们这种默默的相守。
主持人：有读者给您留言，觉得您还写到了灾难中人性的光辉，您这么看吗？
迟子建：我觉得有道理。在灾难当中如果没有人性的光辉，生命就失去了光彩。像生活中的倒霉蛋王春申，有一种非常英雄的举动，加入了感染几率特别高的运送尸体的抬埋队，很危险；傅百川，为了鼠疫防控出资、出智，鼠疫过后家业败落了一半，他们都是具有人性光辉的人。鼠疫把小人物的很多英雄的举动激发出来了，那些很小的举动，展现的是人性的善良。而一个作家写人性永远是不错的。人性最复杂。如果你把小说当中形形色色的人物——不管是王公贵族还是贩夫走卒人性的一面写出来，这个作家走的就是正路。
主持人： “第五届鲁迅文学奖” ，现在又在评审的阶段，您这次又有一部作品入选，您怎么看待写作和获奖？
迟子建：在聊天的时候，遇到知音，你就会很感动，得奖很像这样。你写了很多东西，可能不会碰到特别理解你的人，可是你一直在写，觉得也足够了，因为写作很大程度上是挑战，要给自己不断设置各种困难和障碍往前走，不得奖照样要写作，而且要不停的往前走。当然有了奖励，有了一种肯定，你会心里有一股暖流。但是我从小生活在白山黑水之间，生活在零下三四十度的严寒中，我抵御外界世界一切的好与不好都有天生的免疫力。得奖我很开心，不得奖我仍然一样写作。我特别喜欢雨果，他是人道主义作家，70多岁还在写作，我希望自己有幸活到80岁的时候依然有蓬勃的创造力，而且写出的作品不让自己感到脸红……
【小题1】下列对访谈内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）

A．迟子建是一个时代感特别强烈的作家，非典发生的时候，她马上想到了哈尔滨大约百年前发生的那场鼠疫之灾，因此创作了《白雪黑鸦》这部表现人类如何面对灾难的小说，借以表现非典时期人的精神。

B．在《白雪黑鸦》中，作者没有把塑造英雄式的人物作核心，而是写了众多的小人物，如秦八碗、王春申等，是因为作者要表现的是人性，是人类群体的力量和精神。

C．访谈中的迟子建带给我们一种感动，她让我们知道，不管市场多么喧嚣，有这样的一些作家，她们在认真地从事着自己的工作，关注生活，执着创作，反映人性，她们是文学的希望。

D．围绕着《白雪黑鸦》展开的访谈，让我们了解了这部小说的题材、人物、主题，也看到了作者关注社会，贴近生活，认真负责的创作态度。

E．访谈的最后，迟子建提到了大文豪雨果，表达了自己对文学创作的热爱之情以及对自己作品的期待——希望能达到雨果的创作成就。
【小题2】统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面?
【小题3】网友评价迟子建是“一位认真的好作家”，结合文本阐述这样评价的理由。
【小题4】“这确实是一种释然的感觉。作为一个写作者，这也是我的一种幸福”，结合文本，理解迟子建这种幸福的内涵，谈谈你从中获得的启示。