阅读下面的文章，完成后面的问题
看看花的姿态
迟子建
①我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像两棵灿烂的花树。尹雪艳是株梅花，而且是雪光中的，极端的娇艳，又极端的朴素，香气淡淡，久经回味；金大班呢，是一簇夜来香，香气扑鼻，那在月夜下闪烁的花朵，恰如多情的眼，在半梦半醒间，温暖着迷茫的人。
②梅花不管多么经得起风霜，它终有花容不再的时候；夜来香呢，它也终归有寂灭的一天。可是白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。
③四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣，天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。
④我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的同性朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。
⑤但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，那天我们去报告厅，路过一树又一树的樱花，他一再驻足观赏，叹息着：“太美了，太美了!”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清官去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说：“这是芍药。”白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊!”芍药和牡丹虽然在花朵上相近，但叶片却是不一样的。我仔细一看，哦，确实是牡丹。白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，蓬蓬勃勃的，没有一朵呈凋敝之态，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了!”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，那儿的市民爱好音乐。白先生笑着说，抗战时，他父亲(国民党高级将领白崇禧先生)打到了东北，可是蒋介石不让打!他说自己没有来过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。
⑥今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可以带来清凉的。   
⑦我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先生爱酒，我在爱荷华时，聂华苓老师就跟我讲过他不少“醉酒”的趣闻。他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧，他先是给我叫了杯鸡尾酒，然后又拉我进“冰屋子”，披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。梅芳女士悄悄对我说，愁予先生几年前做过心脏手术，医生建议他少饮酒，可他改不了。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。有一天晚上，他请我和台湾作家刘克襄到港大他暂居的寓所去坐坐，一进去，他就举着一瓶酒对我说：“这是金门高粱酒，给你准备的，你带回哈尔滨吧!”我说我从香港出发，还要到北京开会，托运酒又麻烦，不如喝掉。愁予先生豪爽地说：“就听你的。”梅芳女士早已准备了几样下酒菜，我们围聚到桌旁，喝酒谈天。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，     。
⑧愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上彳亍走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗?”他写微醺的状态：“微醺是枕着山仰卧，全身成为瀑布；微醺是左手二指拈花，右手八指操琴；微醺，抬头满天的灯，低头满座的美人。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。   
⑨有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人!”聂华苓叫道：“很对很对!”
⑩是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品?我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远所致的。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结：
我们常常去寺庙   常常去无人的海滩   常常去上坟 献野花给好听的名字
【小题1】作者在第④自然段说“我想白先生一定是因为看了太多繁华的‘春’，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详”，你怎样理解这句话。(4分)
【小题2】在第⑦段划横线处需要补上一个句子，下面这两个句子，你认为选哪一个更合适?为什么?(4分)
(1) 宛如山涧中幽咽的泉水。
(2) 宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。
【小题3】文中说白先勇和郑愁予是“风雅”的人，请结合全文探究“风雅”的内涵。(6分)

阅读下面文字，完成后面各题
太空垃圾
刚刚发生的俄美卫星在浩瀚的太空里“狭路相逢”“两败俱伤”的小概率事件，再次把太空垃圾的问题推到了科学家们面前。美国卫星运转地面支持系统技术开发商集成系统公司CEO约翰•郝京伯山姆认为：“大量正常运转的卫星，和这些冲撞碎片处于同一个轨道空间里，也就是说，这些碎片同其他卫星相撞的概率将大幅增加。”俄罗斯航天飞行控制中心负责人弗拉基米尔•索罗沃夫表示：“俄美卫星相撞时产生的碎片，将对其他正常运转卫星构成严重威胁，而且这种威胁持续时间最长可达1万年之久。”
太空垃圾，并不是一个新鲜话题。欧洲航天局地面控制中心数月前公布的电脑模拟图像显示，在距离地球2万英里的上空，数百万块太空碎片，组成了一条密集的垃圾带。其中包括废弃的航天器、报废的卫星、剩余的火箭外包装、卫星碰撞和对接期间产生的金属碎片、宇航员不慎遗落的工具，以及从载人飞船上抛下的宇航员排泄物等。
有评论说：“51年前，苏联向太空发射了人类第一个航天器——人造卫星。半个世纪过去了，我们已经将太空变成了一个超级垃圾场。”在地球上看，它们可能是不起眼的“微尘”，但是在宇宙中，它们摇身一变就成了“隐形杀手”——一颗直径0．5毫米的金属微粒，足以戳穿宇航员密封的飞行服。中国科学院空间目标与碎片观测研究中心委员会主任赵长印曾这样比喻：“一个直径10厘米左右的太空碎片，如果迎头撞在航天器上，其破坏力相当于一辆正以每小时100公里速度开动的小汽车撞在一栋大楼上。”
1991年，俄罗斯一失效卫星撞上本国另一颗卫星的大块碎片，前者一分为二，后者的破碎程度已无法用当时的技术手段进行跟踪。印度尼西亚的人造卫星，曾经被美国宇航局空间站的尿块和粪块击中。广袤的宇宙空间，由于这些宇宙垃圾的存在而变得险象环生。
目前，科学家主要动用光学望远镜观测高太空轨道，用雷达探测低轨道，对各种太空垃圾进行严密监测和及时预警。当太空垃圾与国际空间站、卫星等航天器超过“安全距离”，很可能相撞时，让航天器及时改变运行轨道。
另外，面对维护太空环境的重重困难，科学家们也想出了一系列办法，比如激光扫帚、太空风车、自杀卫星以及太空牧羊犬等。激光扫帚的原理就像喷气式飞机一样，它在锁定某个太空垃圾目标后，发出一束激光，照射在太空垃圾背离地球的一端，使这部分升华为气体，再利用气体的反作用力，使整块太空垃圾朝地球的方向运动。“慢性子”的太空风车，主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾。它在太空慢慢旋转，寻找碰撞目标。当它与太空垃圾发生碰撞时，微小的垃圾碎片就嵌入了金属风叶中。自杀卫星体积只有足球那么小，重量仅为5．9千克，配备四个小型摄影机。一旦侦察到太空垃圾，它便依附在垃圾上，然后将其推到大气层。这时卫星与垃圾都会被烧毁，同归于尽。而科学家正在研制的太空牧羊犬，则配有一个收集网，网上有一根5000米长的轻型电子绳。当太空牧羊犬到达指定位置后，就会自动松开收集长绳。在地球磁场作用下，网袋会垂向地球的一侧。在装进一定量的垃圾后，收集网就会带着垃圾一起坠入大气层中烧毁。但从可行性的角度分析，这些手段因为成本太高而暂时难以实现，还需要等待技术的进一步发展。
【小题1】以下不能说明太空垃圾对人类的太空活动造成巨大威胁的一项是

A．电脑模拟图像显示，在距离地球2万英里的上空，各种航天器的运行轨道上，有数百万块太空碎片，组成了一条密集的垃圾带。

B．太空垃圾包括废弃的航天器、卫星碰撞和对接时产生的金属碎片、宇航员遗落的工具，以及宇航员的排泄物等。

C．一颗直径0．5毫米的不起眼的金属“微粒”，在宇宙中，会摇身一变成为“隐形杀手”，足以戳穿宇航员密封的飞行服。

D．太空垃圾一般在太空存留的时间非常长，而且历史上也多次发生过航天器被太空垃圾击中而毁灭的事件。

【小题2】下列有关解决“太空垃圾”的办法的表述，符合原文意思的一项是

A．“激光扫帚”锁定太空垃圾目标后，将发出一束激光，照射在太空垃圾的一端，使之部分升华为气体，就像喷气式飞机的原理一样，利用气体的反作用力推动剩余部分太空垃圾朝背离地球的方向运动。

B．“太空风车”主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾，它在空间慢慢旋转并等待碰撞目标。当太空垃圾与它发生碰撞时，微小的垃圾碎片会嵌入金属风叶中，从而达到清除垃圾的目的。

C．自杀卫星体积小，重量轻，形状像只普通足球，配备四个小型摄影机。它一旦侦察到太空垃圾，便依附在太空垃圾上，然后将其推到大气层，这时卫星与垃圾都会被烧毁，同归于尽。

D．太空牧羊犬配有收集网袋，网袋上有5000米长的轻型电子绳，当牧羊犬到达指定位置后，就松开收集长绳。网袋在地球引力作用下，垂向地球一方。它在装进一定量的垃圾后，即坠入大气层中烧毁。

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．目前，人类面对太空垃圾与航天器相撞问题还没有任何有效的解决办法，像俄美卫星相撞这样严重的太空事件今后还会发生，而且发生的几率会不断增加。

B．随着人类航天活动的日益频繁，太空垃圾将越来越多，成功发射宇宙飞船将变得更加困难，甚至有一天可能任何航天器都无法安全进入太空轨道。

C．太空垃圾不仅给人造卫星、宇宙飞船和宇宙空间站等航天器造成了威胁，而且还有可能影响人类的日常生活，如某些太空垃圾陨落时对地面安全构成威胁。

D．治理空间环境比治理地面环境要困难得多，无论技术上还是经济上，目前并没有可行的方法来清除太空垃圾，人类似乎又要走“先污染，后治理”的老路。

阅读下面的文字，完成后面题目。
乔布斯异想天开的生涯
乔布斯1997年重返苹果公司不久，他为苹果公司做了一个题为“异想天开”的广告。当接近生命黄昏之年的乔布斯说起这则广告时，居然极其激动地流下眼泪：
“这则广告让我流泪。每过一段时间，我都会沉浸在一种纯情之中，那种对于精神和爱的纯情。这种纯情渗透我心，并震慑我。这则广告体现的纯情使我永生难忘。”
这则名为“异想天开”的广告用了爱因斯坦、甘地、列侬、狄伦、毕加索、爱迪生、卓别林、马丁·路德·金，以及法国歌剧演唱家玛丽亚·卡拉斯、美国摄影家安索尔·亚当斯等人的肖像，左下角仅写了“异想天开”几个字。然而更加气势磅礴的是那段乔布斯参与拟就的广告辞：
“让我们告慰于那些疯狂之人，那些格格不入者、反叛者和肇事者。圆的螺丝钉打在方的洞孔里。那些从不同角度看事物的人，他们不喜欢规则。他们对现状也毫无敬意。你可以引用他们的话，不同意他们的观点，赞扬或蔑视他们。然而你唯一做不到的事则是忽视他们。因为他们改变事物。他们推动人类朝前迈进。尽管某些人可能把他们视作疯狂之人，我们看到的则是天才。正因为那些足够疯狂之人以为他们可以改变世界，到头来恰恰是他们改变了世界。”
在这个广告中的都是乔布斯心目中的偶像，广告的核心是创造性，这种创造性所象征的是追寻自由探索的个体精神和敢于冲破常规的叛逆性格。
如果说那种几乎有点偏执倾向的追寻创造性的纯情是解答“乔布斯现象”的一条重要线索的话，那么乔布斯自大学时代开始便着迷于东方文化中的直觉体验，则可以说是另一条线索。乔布斯在雷德人文学院读大学时，结识了几位修炼禅坐的朋友。18个月后，19岁的乔布斯退学到印度朝拜印度教圣人，寻找一种创造性生活的灵感，乔布斯相信，创造性主要来自于非理性的直觉，这种直觉在东方文化中挖掘得更深。在印度漫游了7个月，乔布斯回到加州跟从一位日本禅学大师研习坐禅，每日晨晚练习，此后终生未间断。
在乔布斯看来，禅坐让他的心灵能够专注于某一件事和意念之上，让他的种种创造性想法拥有一种巨大的强度和爆发力。
以上是“乔布斯现象”的两条个人性情和性格上的线索，虽然这样的性情和性格也只有在一定的社会文化的土壤上才能形成，然而更加重要的无疑是文化技术上的线索。从长远历史的角度看，个人电脑的出现是巨大的创新，然而从当时硅谷的技术氛围看，个人电脑的涌现却并不是十分显眼的大发明：组成个人电脑的主要部件在70年代初的美国已经进入了大批量的生产。个人电脑所体现的发明，只是把电脑主要零部件都安放在主线板上，再接上键盘和荧屏；当然，更主要的是写出一个驱动所有硬件运作的操作系统。
发明这一电脑主线板和操作系统的人是乔布斯的商业伙伴瓦茨尼亚克。乔布斯天才式的商业头脑，追求完美的艺术趣味，同瓦茨尼亚克的发明家头脑，仿佛是天作之合。瓦氏不断改进苹果的电路设计和操作系统，乔布斯则应用他的艺术灵感设计苹果电脑的外型和部件安装的整体结构，由此创造了一个奇迹：1976年苹果公司成立，1980年公司上市，乔布斯在短短4年里一跃成为身价两亿五千万美元的商业巨头。
作为一个个人，乔布斯的性格中具有异于常人的粗糙一面。苹果公司的早期雇员屈布尔曾用美国科幻电视剧《星球旅行》中一个外星人的特殊功能来形容乔布斯的超人性格，这外星人能够用自己的意志力使得现实变形。屈布尔说，乔布斯也具有这样的能力，他的意志力有时不仅会让他所看到的现实变形，而且也能迷魅别人，让他人也看到一个经过他的意志变了形的“现实之场”。“他在场的时候，现实是可以塑造的。他可以说得让别人信服差不多任何事情。”说这番话时他既是出于恭维，也是一种告诫：卷入乔布斯的现实变形之场是相当危险的。但也正是这样的变形场促使乔布斯最终得以改变现实。
很多雇员受不了乔布斯待人的粗鲁和冷酷，以及他所给出的完成产品的限期，但是那些能够在乔布斯的现实变形场中生存下来的人，最终则都变得更为强大和应变自如。
作为苹果公司总裁，乔布斯从来没有研究过尼采，要是他研究过的话，一定会说：“This guy is real great!”(这伙计太了不起了！)在乔布斯身上，尼采精神也从冷漠无情和偶尔无视传统伦理价值而走向了疯狂的创新和自我超越，这也是理解乔布斯创新精神的第四条线索。
（选自《书屋》2012年第4期，有删改）
【小题1】 联系上下文，说说文中画线句子的含意。（4分）
【小题2】 综观全文，文章从哪四个方面探究了“乔布斯现象”？（5分）
【小题3】乔布斯曾说：“使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。”请结合文本，谈谈对这句话的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
预  感
滕刚
W君早晨下床时，忽然一个可怕的意念像闪电一般划过他意识的上空——今天可能被汽车撞死！这个意念来得很突兀。W君觉得这种意念的出现不是无缘无由的。是一种预感。关于人死亡之前是否有预感，W君原先是将信将疑的。可最近发生的一些事使W君对此深信不疑。
前天上午，W君家门前的马路上接连出了两起车祸，死了两个人，一位是花匠，一位是教师。两人都被车轮辗成肉酱。后来人们的考证证明，他们死之前都有预感。据说花匠在遇难的那天早晨，睁开眼睛便沉默不语，面呈死相。更怪的是他下了床便洗澡，剪指甲，穿了一身崭新的衣服。一个人居然会在早晨洗澡，这在当地是前所未闻不可思议的事。花匠死亡之前的怪异表现说明他对自己的死是有预感的。至于那位教师就更奇了。据说他在遇难之前一个月就开始焚烧他的日记、信件和其它手稿了。他甚至写信给他的朋友们，要回他以往写给朋友们的信。总之，他几乎把这世上所有留有他文字的东西都化为灰烬。那天上午，他踏上柏油马路不久，就有一辆刹车失灵的卡车盯着他追。他一边呼喊一边狂奔，结果还是被压死在轮胎底下。
W君认为他们之所以死，是因为他们没有重视预感。既然有了预感，就该不惜一切去避免预感实现，决不能听之任之。所以，W君决定今天坚决不出门。
汽车总不会冲进屋里来撞他。
他漱洗完毕，就对妻子说：“今天一天我不上班也不出门，我在后院看书。天塌下来你都不要叫我，有人来找我就说我不在家。我今天有重要的事。什么重要的事你不要问，问我我也不知道。就这样。”他说完就拿了一本小说书和几块面包，钻进后院放杂物的土坯屋里去了。
W君没头没脑的话把妻子搞得晕头转向如入五里雾中。W君一年三百六十五天，从不迟到早退，即使有病也坚持上班，今天怎么突然不上班了？为什么要到土坯屋里读书？他以前可是从未去过土坯屋的。妻子几次想去问他都没敢。W君从来是说一不二的。妻子只好去自己单位请了假，便匆匆回到家里，不论怎么说她不能让W君一人呆在家里，她想他一定有什么难言之隐。
从早晨八点到下午四点，先后有十四个人来找W君，都被妻子拦在门外。下午四点一刻的时候，W君单位里的经理来找他，说有十万火急的事，要他赶快去上班。来者是经理，又有十万火急的事，他妻子不敢怠慢，便把经理领到后院。
“我不去！我今天哪儿也不去！你什么话也不用说了，你开除我我也不会去。什么原因你不用问，我有非常非常重要的事，以后你们会知道的。你走吧！”W君挥舞着手臂声色俱厉地说。他急得虚汗淋漓。这时候发生十万火急的事，本身就是不祥之兆，是死亡的召唤。他没法让经理理解他的态度和做法，他现在不能说出预感，预感说出来肯定凶多吉少。待预感消失后，他会好好地向经理解释的。
经理被他搞得莫名其妙。经理出门前对他妻子说：“再观察一段时间，情况严重，就去叫医生。”他妻子含泪点头。
大约晚上七点光景，一辆重型卡车飞驰在一条柏油马路上。临近三岔路口时，为了避免和一辆违章行驶的客车相撞，卡车急转弯冲向路边的小道，撞倒一堵围墙和一座土坯小屋后停住了。
人们把W君从乱砖中扒出来时，他已经咽气了。
（1）下列对原文有关内容的分析和概况，恰当的两项是（ ）（5分）

A．小说中的W君因为知道自己今天可能被汽车撞死，所以决定今天坚决不出门并且躲到自家后院的土坯房，但最后死亡还是来了。

B．第二段中加点的词语“据说”意味着，W君所知道的并不一定是事情的真相，但是这种传言客观上加重了甚至是触发了W君的预感。

C．被命名为小说主人公 “W”是运用借代的手法，这里的“W”并不是具体某个人，意味着W君的命运具有普适性。

D．这是一篇充满黑色幽默意味、风格和内涵上都独居特色的作品，它运用夸张的手法，营造惊人的巧合，表现了现实命运的某些难以言说之处。

E．这篇小说看似荒诞离奇，这种事情在生活中几乎不可能发生；但其构思十分巧妙，主人公的结局既在意料之外，又在情理之中。
（2）小说为什么在第二段具体地插叙另外两个人的死亡事故？请简要分析。（6分）
（3）小说最后一段是否可以去掉？为什么？请简要分析。（6分）
（4）结合文本内容，探究文本以“预感”为题的好处。（8分）

阅读下面文段，完成小题。
中国建筑中的塔
梁思成
现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是，事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。
在一个城市中，宫殿的美是可望而不可即的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。
在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想；幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此，建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象——-- 一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。
【小题1】下列对塔的解说不符合文意的一项是（ ）

A．佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的。

B．塔往往是多层建筑，人们在遥远的地方就能看见。

C．塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国后有一些发展罢了。

D．中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。

【小题2】下列对原文第一段内容的理解正确的一项是（ ）

A．在中国的建筑物中，最主要的是塔。

B．在一个阶级社会里，一切艺术和技术都是为统治阶级服务的。

C．塔的价值，完全表现在封建迷信的宗教信仰上。

D．中国和欧洲的建筑遗产的精华全是些宫殿、庙宇或教堂。

【小题3】下列不属于“塔”的成因的一项是（ ）

A．秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老。

B．佛教带来了“窣堵坡”这一概念和具体形象。

C．由于口语传承中概念和语音的变化，使“窣堵坡”变成了“塔”。

D．佛教的信仰和追求，使人们想有一种高耸入云、引人注目、令人产生丰富想象和联想的建筑。