阅读下面的文字，完成下面小题。
黑莓手机为何遭封杀
马晓伟
所谓黑莓手机（Blackberry），是指由加拿大Reserach In Motion，简称RIM公司推出的一种无线手持邮件解决终端设备。
黑莓手机因其外观使用了标准的QWERTY英文键盘，看起来像是草莓表面的一粒粒种子，所以得名“黑莓”；同时，该设备在后期的产品中，也加入了手机的功能，所以国内普遍称之为“黑莓手机”。
众所周知，黑莓手机是当今世上最时髦的通讯工具之一。就火热程度而言，与苹果iphone不分上下。
黑莓之所以如此广受追捧，在于其卓越的通讯加密功能。作为全球安全系数最高的一款手机，黑莓在智能手机领域，无出其右者。黑莓制造商——加拿大RIM公司，使用内部加密的网络系统，将数据发送至海外服务器，从而完成即时消息传送、电子邮件和网页浏览等服务。这种独特的通信原理，是黑莓与其它手机最大的区别所在。
由此，信息加密技术是黑莓唯吾独有的亮点，也是它最大的卖点。在商界和政坛，它拥有无数忠实用户。在众多国际经济论坛上，来自全球的智慧精英汇聚一堂，他们几乎都是人手一台黑莓。更值一提的是，黑莓还是美国总统奥巴马掌心里的宠儿。
但在2010年下半年，却传来一个令人震惊的消息。沙特、阿联酋、黎巴嫩等国政府下了一道封杀令：严禁国人使用黑莓手机，违者将被处以罚款甚至监禁。紧接着，德国、法国等欧盟国家也宣布了类似公告。一时间，黑莓被卷入了一场“封杀门”。
一部引领风骚、融合世界顶尖科技的手机，为何惨遭封杀？这简直令人不可思议。对此，RIM公司CEO吉姆·巴尔西耶也百思不得其解。他急得团团转，“莫非是公关基础没打好？抑或在市场扩张的过程中，得罪了某些利益集团？还是……”一连串的疑问纠结在他的心头。
为了弄清真相，巴尔西耶不惜重金，派人打通黎巴嫩等国安全部。两天后，终于搞清了个中缘由。原来，由于黑莓手机信息传输的高度保密性，导致政府无法监控用户的行为，从而构成了潜在的国家安全隐忧。从不少破获的国家安全案件可知，黑莓是许多国际间谍、恐怖组织的必备工具，如2008年发生的孟买恐怖袭击中，恐怖分子就是利用黑莓手机策划了此次行动。有鉴于此，各国政府果断下令封杀黑莓手机。
真相终于水落石出。明白原委后，巴尔西耶忿忿不平地怨道：“沉睡的上帝啊，难道优秀也是一种错？”对于这个问题，无需任何辩言，现实已经给出了最好的回答。在残酷的事实面前，巴尔西耶不得不低下了头，思考下一步的应对策略…… “封杀门”事件着实给了RIM公司重重一击，直至目前，其仍苦陷于此，不得自拔。
（选自《读者》2011.9期有改动）
【小题1】下列关于“黑莓手机”的表述，不符合原文意思的一项是

A．黑莓手机是当今最时髦、最火热、最先进的一款智能手机。

B．黑莓手机有着卓越的通讯加密功能，它是全球最安全的手机。

C．黑莓手机有一套独特的通信原理，它使用内部加密网络系统，将数据发送至海外服务器，从而完成消息传送、电子邮件等服务。

D．因为它有独特的信息加密技术，连美国总统奥巴马都是它的粉丝。

【小题2】（小题2）下列对原文内容的理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．不管是黑莓手机，还是苹果的iphone，因其卓越的性能受到了人们的热捧。

B．一向以绝佳的保密安全性而著称的黑莓手机，这次恰恰因为国家安全问题面临多国政府的拒用和封杀。

C．沙特、阿联酋、黎巴嫩等国政府封杀黑莓手机，是由于他们国家的恐怖组织利用黑莓手机实施了恐怖活动。

D．黑莓手机实际上是一种无线手持邮件解决终端设备，因后来加入了手机功能，故称为“手机”。

【小题3】（小题3）下列推断，符合原文内容的一项是

A．黑莓手机遭遇封杀，由此可见保密性过于良好的手机将逐步退出市场，无人敢问津。

B．从黑莓手机的遭遇中，我们认识到国家的利益永远高于商业利益。

C．黑莓手机因其潜在的国家安全隐患，注定这款手机只能成为个别领导人使用的产品，它无法走近大众消费。

D．黑莓手机要想走出困境，最好的办法是利用其先进技术帮助各国政府监控用户的行为。

阅读下面的文字，完成后面题。（21分）
艾草：被遮蔽的苦涩
杜怀超
艾草，就长在我们生命必经的路旁。怀念与回忆，证明着我们至少还保留着一丝昨日艾草的气息。在炎凉之外，多了一丝别样的暖意。
走进艾草，你定会发现一个似乎充满凉意的秘密。艾草有多个名字，艾、医草、艾蓬、香艾、灸草、黄草，每一个名字，似乎都深藏着艾草自身的秘密。如香是艾草的特质，药是艾草的内心，灸是生命的坦白。在民间，艾草与农人最近，与每一个亲近泥土的人最近。然而艾草赫然就有个耐人神思的名字：冰台。在《博物志》居然找到这样一段文字，“削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台。”意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故艾名“冰台”。医家用其灸百病，故又曰“灸草”。原来，这艾草，不是寒冷的放纵者，不是炎凉的收容者，恰恰相反，艾草却是阳光的收集者，采撷温暖，照彻民间。她用碧绿的汁液，用活着的责任，把血液凝结成一片片巴掌大的绿叶，在寂寥无人的旷野，用寂寞与孤独，用纯净与素简，朝着阳光敞开内心的世界。她是一面冷暖的镜子！左边是阳光的温暖，右边是民间的寒意。
心事深锁的艾草，透明如镜的艾草，这冰台里，屹立着民间对你的敬意与敬畏。
农历五月，再忙，母亲总要从菜园里刈割些艾草、菖蒲还有一些杂草的嫩叶，置于铁锅中，浇上井水，在柴火的燃烧里，逼出绿色或者褐色的汁液。然后，母亲挨个儿给姐姐们和我洗澡，褐色裹挟着绿意从头浇下，流过身子、腿一直到脚跟，河流般的缠绕全身，那温润夹杂着青草的气息浸润着我，我感受到了零距离的清凉，似乎浑身汗毛张开呼吸的空隙，洗吧，吸吧，洗净我们身上的尘埃、荒芜与污垢，洗净我们身体内的杂质、喧嚣与肮脏，洗出一个青枝绿叶的我们吧。
我感喟母亲的举动。我问母亲，这是什么啊？母亲很抒情地答道，是艾（爱）啊！那悠长的声音里啊，包含着万千疼爱。五月洗澡，这是别有意味的仪式，充满着母亲的祝愿与祈祷。据说在这期间，凡间万千病虫祸害齐聚乡间，诸如蜈蚣、蚊蚋、园蛾、毒气、瘟疫等等，农人对抗它们古老的方式，就是这些艾草。靠老天吃饭的农人们，他们依偎这些靠天气生长的草们，同病相怜，生死相依。
再没有草能像艾草这样，被我们的先民尊称为“医草”。针灸的灸，就是艾草的身影。千百年来，针灸是中医极为重要的医疗手段，而艾草，就是针灸术中“灸”的材料——用艾草的干叶制成艾绒条，点燃之后去熏、烫穴位。柔软的艾绒，易燃而不起火焰，香气随烟而起，在看不见的温热中，把升腾的能量灌输经脉，直达病灶。《本草从新》中说：“以之灸火，能透诸经而除百病。”
没有哪一种草能沿着人类的身体，一步步走进血肉，走进经脉，直到深入骨髓……
艾草，充满着神秘的隐喻。在那碧绿的枝叶散发出的香气里，趁着农历端午的日子，一举从匍匐的旷野中供于乡间的门楣。端午插艾，已经成为千百年来不变的仪式。以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中；用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；或者制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
起先，我以为这是农人对屈原的怀念。当年，艾草和屈原一起被流放。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”，诗人与艾草惺惺相惜，在浑浊的世道中保持着高洁的情操，脱俗非凡。
然而一生在泥土中摔打的农人每天琢磨的不是诗句，而是手中的碗与身上的命。这些匍匐大地的农人，把艾草捧得高高。是艾草的香气给了他们日子的芬芳，还是艾灸熏热着他们病痛的神经？是艾草的纯洁洗净身上的泥土，还是艾草的碧绿带来生命的图腾——抵挡民间五毒，祈祷吉祥降临？生命之火岂是一只艾草所能承载？沉重的日子，谁又是大地上农人最后的一根稻草？
我见过母亲在瘟疫来临时的无奈、无助与惶恐，我也见过乡间的农人在天灾人祸面前痛哭无言的样子，还有面对疾病与死亡时候无法言说的创伤。
我们渴求这植物般的生活，如艾草一样碧绿地簇拥着，鲜嫩着，坚守生长，远离烟火、喧哗，还有那功利浮华，以最本真的姿态恣意舒展，在阡陌之间，自在洒脱。可惜艾草非人，它哪里知晓人生艰难？艾草可以简朴，可以与世无争，而人却要背负责任、爱……这是艾草的苦味所不能比拟的，也是艾草所不能承载的。但我们必须保持艾草的苦味，如此才会测出日子的深浅与轻重，才会用拙朴与清淡拂拭绚烂的虚华，让心灵回归简淡素净。也许，人生来就是一株艾草，注定要咀嚼苦涩到最后。
【小题1】作者写艾草有多个名字，有何意图？（4分）
【小题2】简析文中第五段写“五月洗澡”的仪式中母亲的举动。（4分）
【小题3】赏析文中画线语句。（4分）
【小题4】综合全文内容，请概括“艾草：被遮蔽的苦涩”， “被遮蔽的苦涩”在文中指的是什么？（3分）
【小题5】作者在文末说“也许，人生来就是一株艾草，注定要咀嚼苦涩到最后”，联系全文谈谈你对这句话的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成后面小题。
中国考古学之父
这个年轻的中国学生在“自撰简历”的最后写道：“要是有机会，还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的原始出来。”那一年，他22岁，即将去哈佛攻读人类学。后来，他果真去“刨坟掘墓寻古迹”了，只不过是在中原的河南、山西和山东。
1926年主持山西夏县西阴村仰韶文化遗址发掘，他成为第一位挖掘考古遗址的中国学者。1930年主持济南龙山镇城子崖遗址发掘，他让龙山文化呈现于世人面前。如今，仰韶文化和龙山文化已成为中国远古历史的标志性术语，许多对考古学一窍不通的人竟也耳熟能详。只不过，大多数人对他却是闻所未闻。
1928年至1937年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘，使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。直至今日，它依旧被视为人类文明史上最重大的发掘之一。
在中国现代学术史上，这是一个相当重要的名字——李济。
我们关于商代的知识很大程度上是由李济给我们划定的。他领导的安阳发掘，对20世纪整个下半世纪的中国考古学的发展起了决定性的影响，包括中国社科院考古所所长夏鼐、台湾中研院史语所所长高去寻在内的中国考古学界领袖人物，都是在安阳接受的考古学训练。
已故的考古人类学大家张光直以台湾中研院院士、美国国家科学院院士、哈佛大学教授的权威身份，曾对自己的导师李济做过评价：近60年的岁月里，一开始作为中国考古学之父，随后又作为中国考古学掌门人，他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位。
如果不将张光直所说的“中国学界”缩小为台湾学界，那么他的判断显然过于乐观了。李济在1948年年底随史语所迁台，这一选择很难以优劣论，但其所造成的尴尬局面却是显而易见的。
1959年，以《考古》杂志为代表的大陆考古学界对李济发起了猛烈的“围剿”。李济的儿子李光谟甚至还收藏了当年的一期《考古》，整整一期都在批判李济。此后，和许多政治上选择错误的著名学者一样，这个名字逐渐消逝在我们的阅读视野中。但他曾对1949年后大陆的考古发掘报告提出过严厉的批评，认为其中缺乏实际材料，充满了政治术语，对出土地、器物、尺寸等内容居然都号称“保密”。
“我想，按照他一贯的标准，这些根本都够不上考古学。”李光谟对记者感叹道。
据说，直到后来西安半坡遗址的发掘报告出来以后，李济对大陆考古学的印象才有所改变，他自己的文章中也开始引用大陆学界的资料。儿子眼中，李济相当固执，总是直道而行。“他不知道拐弯的，有时候。”
李济去世后，人们回忆：“他是一个被上级、同僚、晚辈、学生害怕的人，但他对待真心为学的人则给予最大的帮助。”其实岂止“害怕”，在一些人眼中，此人简直就是可恶。台湾名人李敖就曾写过文章，称李济为“最后一个迷人的学阀”。李济因固执而获罪为“学阀”，但饶是刻薄如李敖，也从不否认他身上“迷人”的一面。李济人生最辉煌的一页是在殷墟，此后，考古学家和他发掘的遗址天各一方，路途迢迢。身不能回大陆的李济，晚年心中是否牵挂殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎样一番滋味？这些问题，由于长期的两岸阻隔，甚至连李光谟也无法回答，但他说：“1977年，李济生前最后一本著作是《安阳》，可见殷墟在他心中的位置。 （选自《民国那些人》）
相关链接
1949年的社会巨变，中国学术一分为二，胡适、钱穆、李济、傅斯年等一批学人离开大陆，其中不少人在台湾传薪播火。自此以后，殊途发展，虽为异流，却显同归之势。殷墟的不少资料包括李济在台湾，使海峡对岸仍有不少学者继续着殷墟的研究。这种研究，不仅为学术，还分明包含着对乡土的牵挂，对故园的思念。《中国文明的起源》和《安阳》等学术著作，均为李济去台后的心血结晶，可见古老的殷墟，仍然是他学脉所牵、心魄所系。
——《考古学家李济》
【小题1】下列对传记的有关内容，分析最恰当的两项是

A．李济原来的梦想是去新疆、青海、西藏、印度、波斯去进行考古发掘，后来为更好地寻绎出中国人的原始，他决定改去河南、山西和山东。

B．如果没有李济所主持的河南安阳殷墟的发掘，殷商文化也只能以传说的形式出现。它的成功发掘，使得中国的信史又向前推移了数百年。

C．安阳的发掘对中国考古学的发展起过很大的作用，社科院考古所的所长夏鼐、台湾史语所所长高去寻和古人类学家张光直，都是在安阳接受的考古训练。

D．“如果不将张光直所说的中国学界缩小为台湾学界，那么他的判断显然过于乐观了”，作者的意思是，其实李济的影响只是在台湾学界，在大陆他没有这么大的影响。

E. 本文简述了李济的考古贡献并展现了其高尚的学养人品，为我们塑造了一位并不为很多人所知，却在考古学界具有举足轻重地位的科学家形象。
【小题2】李济为什么被称为“中国考古学之父”？请结合材料简要分析。
【小题3】文中有多处引用评价李济的话，这些引用有什么作用？
【小题4】李敖评价李济，是“一个迷人的学阀”，对此你怎样理解？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面文字完成下题
世界政坛采访之母
《纽约时报》9月16日的讣闻版，占据了显著版面位置的，是一位77岁名叫法拉奇的意大利女人。在意大利佛罗伦萨一家私人诊所里，当地时间9月14日夜晚，这位“世界第一女记者”死于癌症。
她一生中与数十位世界风云人物交锋。《洛杉矶时报》把她称作为“没有一个世界大人物会对她说不的记者”。
据称，美国新闻专业的一些教科书中，有“法拉奇式采访”这样的术语。“她能钻进每个采访对象的心灵深处，询问他们的思想、情感和决定……她用尖叫和争吵来获取更多的事实真相。”她未经授权的传记作者圣·阿里科说。
而在中国，上世纪80年代，她的著作“被一些新闻从业者当作’圣经’”。有评论认为，她给改革开放后的中国新闻界，带来一种“记者的风范”，一种样式，一种精神，甚至一种价值。
这个不到1．60米的女人，不惮于挑战世界上最有权力的人，《华盛顿邮报》形容她“剥光了”这些大权在握者，将他们“刺激出少有的坦白和情绪爆发”。而《洛杉矶时报》则称“她把领袖们逼到角落里”。
1972年，当时世界政坛的超级明星基辛格，便在她的穷追拷问下，公开承认美国发动的越南战争是一场无用的战争。她甚至将“你是尼克松精神上的奶妈”这样的评语当面扔给了基辛格。而在一系列设计精巧的提问抛出后，这位政坛老手终于说漏了嘴，按捺不住得意地宣称，他之所以成为风云人物，甚至似乎比总统尼克松还要有名，是因为“我总是单枪匹马地行事”，美国人喜欢“那些总是独来独往的牛仔”。“牛仔论”引起美国舆论大哗。按基辛格回忆，尼克松非常生气，一度拒绝见他。
这是法拉奇的风格：不厌其烦地挖掘大人物的内心世界，探究他们的真实动机。这次采访后来被基辛格称为“我与媒体人士最灾难性的一次谈话”。
她的采访甚至是挑衅式的。1979年她采访伊朗宗教领袖霍梅尼，不得不像伊斯兰妇女一样裹上长袍，这令她感到羞辱采访中，她无礼地问：“如果你也穿着长袍，你怎么游泳？”霍梅尼回答：“我们的风俗不关你的事。如果你不喜欢伊斯兰服装，没人强迫你穿。因为伊斯兰服装是给那些良好端庄的年轻女士们穿的。”“你真是太好了！”法拉奇叫了起来，“既然你这么说了，我立刻把这愚蠢的、中世纪的破衣服脱下来。”说完她一把把长袍扯了下来。霍梅尼被激怒了，他“像猫一样敏捷”地跳了起来，撇下她走了。不过很快，他又约见了她，继续被中断的采访。据法拉奇回忆，这次，当他看到她时，他先是微笑，再是大笑。霍梅尼的儿子在采访结束时对法拉奇耳语道：“相信我，我从没见父亲大笑过。”
她有极大的勇气，敢于对任何人说出任何她想说的话。这种在第二次世界大战的严酷环境中培养出来的近似原始的生气，成就了她的采访。
1929年，法拉奇出生在佛罗伦萨一个弥漫着反抗情绪的佃工木匠家里，法拉奇10岁起就“参加了革命”，给抵抗运动防风、传递情报，还曾把逃出法兰西斯魔掌的盟军士兵领到安全地带。渴望自由的父母注重培养孩子勇敢坚毅的性格，1943年9月盟军轰炸佛罗伦萨时，法拉奇随父母躲在教堂里，轰炸开始后，14岁的她吓得哭了起来，这时父亲走过来，照她脸上就是一个重重的耳光，还紧盯着她的眼睛一字一句地训斥：“女孩子不要哭，也不许哭！”从此，法拉奇与眼泪彻底绝缘。
21岁那年，她受雇于《欧洲人》杂志。一度，她被派去好莱坞采访明星们。后来，她成了战地记者，奔波于世界各地战火中，从越南到中国到拉美再到南非，她还采访过世界政坛风云人物，以及受到全世界敬重的我国领导人邓小平。这些采访后来被法拉奇本人汇集出版，书名为《采访历史》。
她两次获得圣文森特新闻奖，一次获得班卡瑞拉畅销书作者奖，她还获得美国芝加哥哥伦比亚学院名誉文学博士学位，这些丰富的经历与她的成功相互交织，才塑造出了明星般的奥莉亚娜法拉奇。
相关链接：
①法拉奇是20世纪最为著名的新闻工作者、战地记者和小说家之一，她以独特的采访风格和独具个性的文学创作，在新闻界取得骄人的成绩，赢得了极大的国际声誉。
②正如《纽约时报》在法拉奇的讣闻中所说：“奥莉亚娜法拉奇是一个善于解剖权威的采访者，一个善于打碎偶像却让自己成为偶像的记者。”
③“作为一个女人，你得更激烈地战斗。也就是更多地观察，更多地思考和创造。”二战的惨痛回忆使法拉奇一直无法摆脱法西斯的阴影，她厌恶德国，厌恶法西斯和一切形式的极权主义。
④“无论是战争时期，或是和平时期，我都忠于自己的原则，为了自由，为了反抗各种形式的专制主义而奋斗不已。”1993年法拉奇在中国采访时如是说。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．法拉奇能够成功采访世界风云人物，和她个人综合素养有关，也离不开她的努力，她必须做好充分准备，详细研究采访对象所在国的历史、政治、经济与外交现状，以及采访对象的背景和气质等等。

B．《华盛顿邮报》发文称“她能钻进每个采访对象的心灵深处，询问他们的思想、情感和决定……”，这些评语折射出法拉奇思想的深度。

C．她采访伊朗宗教领袖霍梅尼，彼此之间产生了不愉快。不过很快，他又约见她，继续被中断的采访。这次，当看见她时，霍梅尼先是微笑，再是大笑。表明霍梅尼觉得法拉奇有个性，认为采访颇为痛快。

D．年少的法拉奇因盟军的轰炸而痛哭，她脾气暴躁的父亲，却给她一记耳光，还盯着她的眼睛训斥她，这让她记住了仇恨。

E. “凭自己的良心说话”，按照自己的视角和观点去报道新闻人物和事件，她有极大的勇气，敢于对任何人说出任何她想说的话，这种个性天然的展示，给新闻界带来一种样式，一种精神，甚至一种价值。
【小题2】材料详细介绍法拉奇采访基辛格和霍梅尼的趣事的作用是什么？请简要概括分析。
【小题3】结合材料，概况分析奥莉娅娜·法拉奇采访的特点。
【小题4】奥莉娅娜·法拉奇成为“世界政坛采访之母”，结合文本谈谈其成功的原因有哪些，请就其一点联系现实阐述。

阅读下面的文字，完成小题。（18分）
赖宁雕像的回归 
8月18日，备受公众关注的赖宁雕像被迁回原址——山西太原东仓巷。次日，当地还举行了回迁仪式。如果没有社会舆论的介入，“失踪”了好几个月的赖宁雕像，恐怕仍将处于“失踪”状态。
今年5月，和东仓巷居民朝夕相处20年的赖宁雕像，无声无息地消失了。8月上旬，热心的居民开始自发地四处寻找雕像下落，随后，当地媒体也加入寻找队伍。后来得知，雕像是街道办事处移走的，因为雕像所在的干休所要进行整修，本打算将雕像摆进学校或公园，但均遭到拒绝，只好将其放至一个偏僻的山村。如今，对这样的安置当然可以说是“暂时寄放”，但若没有社会舆论的压力，或许雕像永远“暂时寄放”于偏僻的山村也未可知。
赖宁，曾经是许多“70后”、“80后”的学习榜样。1988年3月13日，年仅14岁的赖宁为了保护电视地面卫星接收站的安全，主动加入了扑火队伍，在烈火中奋战四五个小时后遇难。同年5月，共青团中央、国家教委授予赖宁“英雄少年”光荣称号。赖宁的故事被媒体广泛报道，赖宁的事迹进入了课本，照片也被挂在了中小学校园，赖宁迅速成为一个时代精神符号的象征。
随着时代的变迁，对于是否该提倡未成年人见义勇为的行为，社会上开始有了不同的声音。2004年，《北京市未成年人保护条例》在北京全面实施，“少年英雄”赖宁见义勇为的精神不再被提倡，赖宁的照片被从校园的墙上摘下，其英雄事迹也从教科书上悄然消失。2006年颁布的《中小学幼儿园安全管理办法》中，未成年人类似赖宁救火的英雄举动，已被法律禁止。
这些都被很多人理解为赖宁只是一个过去时代的精神符号，赖宁精神已经过时。但也有人针锋相对地指出，不管赖宁的精神是否应该提倡，舍己为人的牺牲精神在任何时代都不会过时，赖宁雕塑的被“冷落”，正是我们这个浮躁的时代过分追逐物质和功利的结果。
现在，虽然赖宁雕像回归了，但是由此引发的思考仍没有结束，也不应该结束。
赖宁雕像、赖宁画像到底有没有永久性的价值？回答是肯定的。对于众多“70后”、“80后”的人来说，赖宁作为童年岁月中珍贵的记忆也许永远无法抹去。河北传媒学院大二学生齐玲玲告诉记者，即使是作为一名“90后”，她也希望人们能够重新看待赖宁精神，“重拾赖宁精神对于当下这个超男超女盛行、信仰迷失到竟为侵华日本开拓团立碑的社会行径会是清醒的一击”。
许多公园和学校拒绝接受赖宁雕像，他们事后遭到了社会舆论的谴责。事实上，他们都是根据当今的主流价值观看待这件事，这种思想行为，只是当今时代典型环境中的典型表现而已。时至今日，不鼓励未成年人见义勇为、做无谓的牺牲，成了新的主流价值观，赖宁之所以成为英雄的价值基础发生了改变，但是如何看待赖宁依然是一个无法回避的问题。
今年3月，西安儿童公园面临改造，赖宁雕塑是否保留一度引起争议。原因是“这个英雄少年是因为救火而牺牲，如今提倡保护少年儿童，不提倡少年儿童见义勇为”。幸运的是，在众多市民和政协委员的呼吁下，雕像还是被保留了下来。
在一片树木掩映中，这个1974年出生的少年，还是他14岁牺牲时的样子，挥着树枝奋力扑火，大幅度的形体动作呈现出一种强劲的向前的力。三三两两的孩子们从“赖宁”身边走过，或蹦或跳，或停下观看，或视若无物地走开。而赖宁仍然站在那里，默默地做着扑火的动作，奋力向前。 
2011年8月《华商报》，有删节 
【小题1】请说明题目中“回归”与第一段中“失踪”的含义。（4分）
【小题2】第二段写居民们自发寻找雕像，目的是什么？（4分）
【小题3】赖宁雕像回归了，但作者为什么说“由此引发的思考仍没有结束，也不应该结束”？（4分）
【小题4】最后一段表现了作者怎样的情感？作为新闻时评，你认为这样写合适吗？请简要说明理由。（6分）