阅读下面的作品，完成下列小题。
人生的波澜
欧•亨利
治安官贝纳加·威特普坐在办公室门口，抽着接骨木烟斗。坎伯兰山脉高耸入云，在午后的雾霭中呈现一片灰蒙蒙的蓝色。一只花斑母鸡高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。
路那头出现了一辆牛车，车上坐着兰西·比尔布罗和他的老婆阿里艾拉。兰西是个六英尺高的瘦长汉子，山区的冷峻气氛象一副甲胄似地罩着他全身。女人穿花布衣服，瘦削的身段，神情中透露出淡淡的哀愁。
治安官为了保持尊严，忙把双脚伸进鞋子，然后起身让他们进屋。
“我们俩，”女人说，声音仿佛寒风扫过松林，“要离婚。”
“离婚。”兰西严肃地点点头，重复说，“我们俩怎么也不对劲儿。她在家里不是像野猫似的气势汹汹，便是像猫头鹰一样阴阴沉沉，男人凭什么要跟她一起过日子？”
“那是什么话，他自己是个没出息的害人虫，”女人并不十分激动地说，“老是跟那些无赖和贩私酒的鬼混，喝了玉米烧酒就挺尸。”
治安官打开桌上的《法令全书》，擦擦眼镜：“根据法令，本庭可以判决你们离婚，发给离婚证书。”
兰西掏出一张五元的钞票，“这是卖了一张熊皮和两张狐皮换来的。”他声明说，“我们的钱全在这儿了。”
“本庭办理一件离婚案的费用，”治安官说，“正是五块钱。”治安官装出满不在乎的样子，把那张票子塞进粗呢坎肩的口袋里。
治安官正要把一份离婚证书递给兰西，阿里艾拉忽然阻止他：“法官，我得要求我的权利。兰西既然有钱离婚，就得给我赡养费。”她接着说，“我就要五块钱，这不算多吧。”
“数目不能说不合理，”治安官说，“兰西·比尔布罗，在发给离婚判决书之前，本庭判你付给原告五块钱。”
“我再没有钱了。”兰西沉郁地低声说，“我把所有的都付给你了。”
“你如果不付，”治安官严肃地望着他，“就犯了藐视法庭罪。”
“我想如果让我延迟到明天，”丈夫请求说，“我或许能想办法拼凑起来，我从没有料到要什么赡养费。”
治安官说：“你们两人明天到庭听候宣判。那时再发给离婚判决书。”
兰西爬上牛车，阿里艾拉从另一边爬了上去。
治安官回家吃晚饭时要穿过一条树丛掩映的小岔道。他正走着，一个黑漆漆的人形从树丛中跨出来，用枪对着治安官的胸膛。那个人帽子拉得很低，脸上也用什么东西遮住一大半。
“我要你的钱。”那个人说，“别废话，我的手指在扳机上扣着呢。”
“我只有五——五——五块钱。”治安官一面说，一面把钱从坎肩里掏出来。
“卷起来，”对方发出命令，“把钱塞进枪口。”
治安官只能照办。
第二天，治安官知道有人要来，早就穿好了鞋子。兰西·比尔布罗当着治安官的面把一张五元钞票交给他的老婆。治安官盯着那张票子，它似乎曾经卷过、塞进过枪口，因为还有卷曲的痕迹。治安官忍住了没有作声，把离婚判决书分发给两人。两人都尴尬地默默站着，慢吞吞地折起那张自由的保证书。
女人竭力抑制着感情，怯生生地瞥了兰西一眼：“木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。”
她把那张五元钞票和她的一份判决书小心折好放进怀里。治安官伤心的眼光从眼镜后面望着那五块钱到别人的怀里去了。
“今晚老屋里一定很寂寞，兰西。”她说。
“我也知道会寂寞的，”他说，“但是人家怒气冲冲，一定要离婚，你不可能留住人家呀。”
“要离婚的是别人。”阿里艾拉对着木凳子说，“何况人家又没有让我留下去。”
“没有人说过不让呀。”
“可是也没有人说过让呀。”
“没有人会给那只旧钟上弦。”
“要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦，兰西？”那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。她的灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉。
“我想以往我确实太没有出息，太不上进啦。”兰西说，“那只钟还是由你去上弦吧，阿里艾拉。”
“我的心老是在那座木屋里，老是跟你在一起。”她悄声说，“我再也不发火了。我们动身吧，兰西，太阳落山前，我们可以赶回家。”
治安官看他们走向门口，竟忘了他在场，便插嘴发话了：“本庭看到两个相亲相爱的人拨除了误会与不和谐的云雾，重归于好，十分高兴。但是本庭提醒你们，你们已经经过正式判决离了婚。我不准你们蔑视本州的法律。”
“不过本庭，”治安官接着说，“可以解除离婚判决所造成的障碍，立刻执行结婚的庄重仪式。执行这种仪式的手续费，是五块钱。”
阿里艾拉的手飞快伸进怀里，那张钞票像着陆的鸽子似的自在地飘到治安官的桌子上。当她和兰西手挽手站着，倾听那些使他们重新结合的词句时，她那疲黄的脸颊上有了血色。
兰西扶她上了车，自己也爬上去坐在她身旁，他们紧握着手向山中进发了。
治安官贝纳加·威特普在门口坐下来，脱掉鞋子。他又一次伸手摸摸坎肩口袋里的钞票，又一次抽起那只接骨木烟斗。那只花斑母鸡仍旧高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。
（有删改）
【小题1】分析概括文中治安官的性格特点。
【小题2】赏析文中画线语句的表达特点和表达效果。
（1）木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。
（2）那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。
【小题3】有人认为，将这篇小说的题目“人生的波澜”改为“五块钱”，会更加贴切。你同意这种观点吗？请说明理由。
【小题4】这篇小说构思精巧，通过多方面内容上的前后照应，强化了表达效果。请举出两个方面并作具体分析。

阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
行万里路 谋万家居：吴良镛院士
很难想象，这是一位年近90．中风愈后的老人的日常生活：每天早晨起床后把当天的安排写下来、思考研究课题等工作的进展，上午看书、看报纸，下午坚持做康复运动、练***把大红的2011年度***的吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》，并获得通过。作为国际建协成立50年来的首部宪章，凝聚着人居环境科学理论智慧的《北京宪章》成为指导新世纪世界建筑发展的重要纲领性文献，并以中、英、法、西、俄5种文字出版，获得了世界认可。
“吴先生不仅是一位科学理论研究者，更是一位建筑设计与城乡规划的实践者。”清华大学建筑学院院长朱文一说。“读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万人居。”65多年来，从首都北京到古城苏州，从海南三亚到云南丽江，从长三角到京津冀，吴良镛带领他的同事、助手们上下求索、学以致用，践行他“让人们诗意般、画意般地栖居在大地上”的人生理想。
到过苏州的人，莫不为新、旧相映生辉的人间天堂欣慰：旧城居中，四角留出湖泊与空地，楔形绿地沿山脉、水系插入市中心；新加坡工业园居东，开发区在西；城乡结合，园林式开放……10多年前，吴良镛用匠心妙手设计的“九宫格”布局，让“白发苏州”既保留了古旧的韵味，又焕发出新的活力。
曲阜孔子研究院、北京总体规划评估与战略研究、滇西北人居环境可持续发展规划研究、南水北调东线一期工程历史文化环境保护研究……从建筑到城市，从城市到区域，42项代表性实践项目，展现了吴良镛“匠人营国”的宏伟抱负，折射出他融“大科学”、“大人文”、“大艺术”于一体的人居环境科学的光芒。
2008年夏天，86岁的他不顾年事已高，到自己主持设计的南京红楼梦博物馆施工现场指导。在难耐的酷暑高温中，他突发脑梗（中风）。“在北京天坛医院，他苏醒后的第一件事，是把我招呼到跟前，嘱咐我要抓紧进行当时的一个研究课题——-奥运前后对北京城市影响调查。”说到这里，朱文一嘘唏不已。
“少有的刻苦、渊博，少有的对事业的激情，少有的坚强”——-这是60多年前林徽因先生对吴良镛的评价。面对当前的城乡发展，吴良镛说：“城与乡是一个事物的两面，城市化进程中不能忽视农业地区的发展，‘美好人居环境与和谐社会共同缔造’离不开城乡统筹。现在对城市的研究已经较为深入，但对乡村的研究却显欠缺。中国古代的绘画艺术中有很好的传统，以既写实又具诗意的手笔将城乡整体所构成的山川秀美的大地景观表达出来。如：清明上河图、千里江山图等等。我们今天正是要从城乡发展的现实出发，谱写大地的新画卷！”
吴良镛是新中国建筑教育的奠基人之一，为城乡建设领域培养了大批骨干人才。他先后获得世界人居奖、国际建筑师协会屈米奖、亚洲建筑师协会金奖、陈嘉庚科学奖、何梁何利奖以及美、法、俄等国授予的多个荣誉称号。
（节选自2012年2月15日《今晚报》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．2011年国家最高科技奖获得者吴良镛早年的经历，决定他后来成为一位建筑设计与城乡规划的实践者。

B．吴良镛毕生追求的就是要让全社会有良好的与自然相和谐的人居环境，让人们诗意般、画意般地栖居在大地上，他以这样的情怀安身立命、辛勤工作、行事为人。

C．吴良镛长期从事建筑与城乡规划基础理论、工程实践等发展研究，创立了人居环境科学及其理论框架。

D．受梁思成先生之约，吴良镛抱着一颗爱国之心，绕道香港，毅然回到祖国，重新执教清华，为城乡建设领域培养了大批骨干人才。

E．美好人居环境与和谐社会共同缔造离不开城乡统筹。现在对城市已经较为深入的研究，是以中国古代的绘画艺术的传统为基础的。
（2）文章第一段写吴良镛的生活习惯，请分析其作用？（6分）
（3）文章介绍吴良镛的主要成就有哪些方面？请简要概括。（6分）
（4）从吴良镛身上，你认为要成为一代科学大师，需要具备哪些素质？请结合文章内容，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
残  弹
吴作望
帕西警官破获过很多棘手的案子，这次，又一个黑社会团伙栽倒在他手上。
没想到提审一个绰号叫“毒蝎”的嫌犯时，这家伙气焰十分嚣张，用挑衅的口气说：“帕西警官，你对待我最好客气点儿……因为只有我知道你这个所谓的警界铁腕人物的虚伪和无耻。”
“还记得奎多斯吗?”毒蝎斜睨着帕西说，“他还活着，但留在他大脑里的那份‘证据’，足以让你声败名裂了。”
帕西警官浑身一震，脸色也倏然变了，“你……你是他的什么人?”
“我是他唯一的儿子。”毒蝎得意地晃了下脑袋，“我想你应该知道如何办我的案子了。”
晚上，帕西警官拖着沉重的脚步回到家，妻子吃惊地看着脸色苍白的丈夫一一丈夫可是出了名的硬汉，20多年来出生入死，从没见他皱眉哼一声。但此刻，她听到丈夫梦魇般的呻吟声，他嘴里反复念着一个叫奎多斯的名字。
原来，15年前的一个晚上，帕西警官追捕一名行凶抢劫的歹徒，随着他发出的“乒乓”两声枪响，黑暗中发出一声惨叫。等他冲过去，不禁倒吸一口冷气——躺在地下的不是凶犯，却是一个受伤的无辜者，正抱着头部痛苦呻吟。他赶紧将这人送往医院，经检查，这个叫奎多斯的人脑内嵌入一小块残弹片，无法动手术取出……
帕西警官本该如实向警局禀报这一误伤事件的，但他隐瞒了下来。
“你为什么不向上司禀报呢?”妻子问道。
“因为当时我涉入警界不久，”帕西的眼光黯淡下来，喃喃地道，“我害怕上司的处分影响我的前途，还害怕受到同事的嘲笑……”
“那奎多斯为什么一直没有告发你?”妻子又问。
“子弹不是直接打进去的，而是从某处猛地反弹回来，有一小块嵌入他脑内的。我想，奎多斯并没有看到我开枪，也有可能会认为是歹徒开的枪。可是，事实是无法否定的，这是我人生中难以洗清的‘污点’。”帕西警官的声音变得嘶哑起来，“事后，我曾经多次找借口给奎多斯先生钱，作为对他的一种补偿，但都被他拒绝了。这么多年来，每次看到他，我心里总有一种负罪感……”
担心的事情很快就来了。两天后，帕西警官接到奎多斯打来的电话，说想跟他谈一谈。
帕西警官早早来到约定见面的酒吧，不一会儿，奎多斯来了，他比以前更瘦弱也更苍老了。帕西警官心里难过起来——奎多斯以前是个壮汉子，自从脑内嵌入那块该死的残弹片后，他的头痛病每天都要发作几次，忍受着生不如死的痛苦折磨。而这一切，都是他造成的。
此刻，帕西很希望奎多斯主动开口提到他儿子的事，但对方始终沉默着。
帕西终于忍不住了，轻咳了一声：“奎多斯先生，你是为你儿子的事来的吧，他的问题真的很严重，不过，我会尽最大的努力，设法减轻一些。”
“帕西先生，”奎多斯愣了一下，马上冷冷地开口了，“我不知道你在说什么，减轻我儿子的罪行，真的对你就这么重要吗?”
“就算你这次能保他无事，下一次呢，你还能保他走出监狱吗?”
帕西警官的脸像被人重重扇了一记耳光，涨得通红，“那么请问，你今天找我究竟是——”
“我想我应该告诉你实情了。”
“什么实情?”
“l5年前的那个晚上，知道我为什么蹲在那个黑暗地方吗?”奎多斯露出很痛苦的神色，“因为我起了歹心，想潜入我们老板家中行窃，刚翻上院墙，突然枪声响了，吓得我赶紧跳下来，谁知还没站稳，后脑勺就像被钢锥狠刺了一下……”
说到这里，奎多斯又深深叹出一口气，“由于做贼心虚，所以这么多年来，除了拒收你送的钱外，从来就没有想到要去告发，心里还对你充满了感激之情，因为你和所有的人一样，从没有怀疑过我并都认为我是个好人。”
“我脑袋里内嵌入这么一块残弹，折磨并让我痛苦了15年。但是今天，我才知道帕西先生这些年活得也很痛苦，脑内也嵌入一颗‘残弹’。这是十分可怕的，因为它开始扭曲你的灵魂，影响你的执法天平，而这，将会带给社会更严重的危害!”
“帕西先生，法律在任何一个国家，对待任何一个人它都是神圣的、无情的，更不会怜悯和宽恕曾经亵渎过它的人!”
奎多斯吃力地站了起来，看了呆住的帕西警官一眼，缓缓地走了。
【小题1】结合文意，赏析文中两处画线部分。(4分)
(1)帕西警官浑身一震，脸色也倏然变了。
(2)奎多斯吃力地站了起来，看了呆住的帕西警官一眼，缓缓地走了。
【小题2】根据小说内容，简要概括帕西警官的形象特点。(5分)
【小题3】结合文本，谈谈本文以“残弹”为题目有什么好处。(6分)

阅读下面的文字，完成后面的题。
世界的青花瓷
在历史长河的演变中，艺术作为人类智慧的璀璨结晶，不仅映照历史的风貌，也会引领未来的发展。在四大古文明中唯一延续下来的中华文明，更是创造出无数令人称赞的艺术瑰宝。中华文明曾多次遭遇异域文明，相互间既有碰撞，更有融合。从大艺术史的角度观察，不同文明的碰撞和融合不仅可造成社会、经济运行结构上的变化，亦必激起艺术创新的波澜。以青花瓷为例，诸多学术研究和考古发掘均表明，它的创造和发展历程，深受伊斯兰文化因素的影响。  
从汉代开始，因商贸活动而兴起的丝绸之路断断续续地联系着中华文明与两河流域文明。唐代制作的三彩陶器中便拥有大批异域商队的形象。南宋时期，由于陆路丝绸之路通道被切断，海上开辟的贸易通道更加昌盛。据记载，海上贸易带来的收益至少占南宋经济收入的20%，广州和泉州成为陶瓷出口的重要港口。
历史上这种基于经济需求而开展的贸易交流，为中国与伊斯兰世界之间的文化交流奠定了基础；1219年开始的蒙古汗国第一次西征，亦间接地推动了两种文化的进一步交流。此间，伊斯兰文化因素在一定程度上影响了中国本土陶瓷制造业的发展潮流。璀璨的元代青花瓷得以崭露头角，正是受惠于对两种不同文明先进技艺的撷取。
早在两宋时期，江西的景德镇在漫长的技术演变中便开创了瓷土加高岭土的“二元配方”，伊斯兰世界受到宋瓷影响，也开始改良釉面和纹饰。在伊斯兰世界，钴料被大批量用于装饰。这种钴蓝不仅仅是基于审美和自然资源的差异，更包含了浓厚的宗教色彩。由于伊斯兰世界对于中国瓷器的需求，新的器型和纹饰日益被景德镇的工匠熟练掌握，钴料也经由不同通道进入中国市场。这种青蓝色的颜料被称之为“苏麻离青”，可能为波斯语“Samawi”或“solaymn”的音译。  
“二元配方”的优势之一是高温烧造提升胎体韧性，以便制作大器，加上钴蓝釉下彩的工艺，使得中国出产的瓷器在伊斯兰世界需求量大增，且颇受皇家器重。帖木儿帝国的统治者便拥有为数可观的中国瓷器。奥斯曼帝国的皇室更是建立了独一无二的托普卡帕皇宫瓷器收藏。元代之后，青花工艺日渐成熟，器型纹饰渐渐融合，元曲故事和祥瑞图纹等开始出现于青花瓷之上，青花瓷成为世界文明融合的重要体现。
今天，我们驻足青花瓷前，依然可以追寻当年文明交流的踪影：大盘、大碗等器型皆源于伊斯兰世界，又在中国瓷器上发扬光大；以同心圆放射性展开的布局，用几何图形模仿金属器、玻璃器、染织、缠枝花卉、团花纹等多层次装饰绘画的技巧也和伊斯兰文明密不可分。  
中国在历史上曾经闭关自守，但是中国艺术却从不孤单。在文明的碰撞下，不同地区的艺术往往互融互鉴。正是就此意义而言，青花瓷艺术不仅是中国艺术的瑰宝，更是世界文明史的结晶。  
（选自《人民日报》）
【小题1】下列表述，不属于“青花瓷‘深受伊斯兰文化因素的影响’”的一项是（）

A．制作青花瓷用的颜料“苏麻离青”在伊斯兰世界中先被大量使用。

B．中国出产的瓷器在伊斯兰世界需求量很大，且颇受皇家器重。

C．中国传统瓷器相对小巧，青花瓷中却有一类装饰用的大型盘、碗。

D．青花瓷中描绘的图案有些以同心圆形态排列，并呈放射性展开。

【小题2】（小题2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．中华文明多次遭遇异域文明，中国艺术也不断借鉴吸收异域文明，掀起创新的波澜。

B．不同文明间的碰撞和融合都是相互的，在影响对方的同时也会受到对方的影响。

C．广州和泉州是南宋陶瓷出口的重要港口，其创造的收益至少占南宋经济收入的20%。

D．贸易交流和蒙古汗国的西征，影响了中国陶瓷制造业的发展潮流并推动了元青花的出现。

【小题3】（小题3）下列现象，不属于“在文明的碰撞下，不同地区的艺术往往互融互鉴”的一项是（）

A．为世界性运动会建造的体育馆“鸟巢”和“水立方”，既蕴含了“天圆地方”的中国哲学思想，又融汇了西方建筑艺术的特点。

B．晚清时期的康有为吸收西洋的写实画法，开启了中国画“以西润中”的序幕。

C．诺贝尔文学奖得主莫言的小说，体现出西方魔幻现实主义与中国传统文学的融合。

D．在世界经济文化一体化的大背景下，中国的端午节漂洋过海，成为了韩国的一个传统节日。

阅读下面的文字，完成下列小题。
杨丽萍：舞蹈是种信仰
曹玲娟
执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。
近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐《藏谜》，再度艳惊了上海滩。
谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式……”
再度亮相艳惊舞台
“我是山里人，跳舞就是生活的一部分”
沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次，她表演的是藏族唐卡中的荷花度母。
一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行……另一次亮相，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。
杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”
这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”
涵盖藏区典型音乐元素。
“做《藏谜》，是件很有福气的事”
《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化的虔诚之心”，为此，她走遍了藏区。
《藏谜》的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。
她说，“做《藏谜》是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”
这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。
中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说，“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”
从《云南映象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”
这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”
“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是命。”
杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”
（节选自《人民日报》2007．11．6）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）  

A．杨丽萍表演了藏族唐卡中的荷花度母，她和藏民们跳起狂放的夏拉舞，完全颠覆了舞迷们对她的既有印象。

B．杨丽萍倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮，再度艳惊了上海滩。

C．杨丽萍创作的歌舞乐《藏谜》几乎涵盖了所有藏区典型的音乐元素，歌舞的主角是一年前还在放牧的藏民们。《藏谜》展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现的是最原始的生命力。

D．从《云南印象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈，她的这份坚持，让很多同行钦佩，“云门舞集”创始人韦芝就曾公开赞扬过她。

 
E．杨丽萍在准备《藏谜》素材的过程中走遍了藏区，有机会亲密接触藏区文化最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。
（2）“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。
（3）最后一个自然段，在文中有何作用？
（4）通过杨丽萍的努力，“原生态”歌舞开始进入人们的视线，并引起广泛关注。“原生态”艺术也引起了人们的争议，有人认为“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用，有人认为这是一种“赶时髦”的表现。结合文本和现实谈谈你的看法。