阅读下面的文字，完成后面题目。
东坡居士，
林语堂
在元丰三年（一0八0）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭园、树阴掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。 
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在他写的《安国寺记》里他说：
“余二月至黄……得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹、破池亭谢。间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生而不可得。一念清净，染污自落；表里像然，无所附丽。私窃乐之……”
与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了。
在苏东坡写给朋友的两封信里，他吐露了肺腑之言。一封是给至交李常的。因为李常曾写诗去安慰他，但是李常的诗太感伤，苏东坡不以为然，写信回答他。信上说：“何乃耶？仆本以铁石心肠待公。吾济虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际，若见仆困穷使相怜，则与不学道者，大不相远矣……虽怀坎憬于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，一切付与造物。非兄仆岂发此？……看讫便火之。不知者以为垢病也。”
家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，不过等他的钱用完之后，日子要如何过，他还没想到。他的两个小儿子适和过，一个十二岁，一个十岁。由于太守的礼遇，他们还能住在临桌亭，此地后来因苏东坡而得名。此处本是驿亭，官员走水路时，经此可以在此小住。苏东坡给一个朋友写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。他对那栋夏天对着大太阳的简陋小房子，情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的。后来，又在那栋房子一边加了一间书斋给他用，他便吹嘘说：他午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。
临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。
在元丰三年（一O 八一），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“余至黄二年，日以困匿，故人马正卿哀余乏食，为郡中情故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。后来他就在此地宴请宾客。宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识得苏东坡，并与苏东坡论画。宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年（—一七0 ）十月到的东坡，是苏东坡去世后约七十年。他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。
苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。他给武昌太守写过一封信，太有价值，并不是因为文词好，而是内容好。英国十八世纪作家司维夫特曾向贵族推荐婴儿肉为美味，并说此举为大举杀害婴信的有力计策，即便是当讽刺话来说，我常常纳闷儿他何以竟说得出口？司维夫特是当笑话说的，但是这种恶劣玩笑，是苏东坡所不能领略的。苏东坡从本地一个读书人口中刚一听到这杀婴恶俗，他立刻提笔给本地太守写了一封信，请朋友带信亲身去见太守。 
苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
（节选自林语堂《苏东坡传》，有删节）
相关链接
①公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”
（苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）
②任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。
（苏轼《论修养帖寄予子由》）
【小题1】下列对文章的理解与分析，恰当的一项是

A．由于舞台是按苏轼被贬黄州，死里逃生的劫难，使他开始思考自己的个性，思考人生的意义，思考如何才能使心灵得到安宁，他最终皈依了佛教。

B．苏轼给李常的信中表示，他绝不摒弃道理与忠义，但凡有尊主利民之事，他依然舍身为之，这封信表明，在苏轼的思想中占主导地位的，还是记名安邦的儒家思想。

C．临高亭和学堂两处居所，风景优美，蛰居在这里的诗人亲自参加劳动，衣食自给，怡然自得，他在《东坡八首》的小序中表示，他深切地体会到了劳动的快乐。

D．本文选自长篇人物评传，选文，叙述了苏东坡到黄州后的生活状态，他在这里游山玩水，躬耕陇亩，宴会宾客，大书法家米芾，大诗人陆游都曾经是他的座上客。

【小题2】作为一篇评传，本文的叙与议是怎样有机的结合起来的？
【小题3】请仔细阅读选文，结合文本，说说儒、道、佛教思想苏轼的影响及其表现。

阅读下面的文字，完成文后题目。
第9车厢
小说前文情节概述：开头先叙述“我”乘车的荒唐事，并把此事写了出来，引出了基辅一位读者的来信。于是，我去拜访他，听他以第一人称方式讲述他所遇到的两节第9车厢的故事：我乘坐的那次列车竟挂了两节第9车厢。后一节第9车厢乘务员发现自己的车厢没有乘客，报告给列车长。列车长通知下一站卖第9车厢票。下一站乘客因前一节第9车厢客满而终于被列车长安顿下来。谁知后一节第9车厢乘务员又报告自己的车厢无乘客，列车长终于发现有两个第9车厢，于是下令摘掉第9车厢。谁知负责摘车厢的人竟摘掉了前一节第9车厢。接着有下面内容
我不知道这次事故后列车长是不是疯了。但给我讲故事的这个人当时和他的妻子就在前一节第9车厢里。深夜，他起来吸烟。他边吸着烟边想：“列车怎么停这么长时间啊？”随后他往窗外望了一眼，这才发现前面后面的车厢都没了踪影，就更别说车头了。四周是一片大草原，光秃秃的，一轮圆月冷冷地照在停着第9车厢的备用道上。他急忙叫醒了所有的乘客，大家连外衣都没穿就从铺位上跳了下来，猜测着到底发生了什么事，他们现在是在哪儿。
听他讲到这儿，我忍不住哈哈地笑出了声来。结果讲故事的人火了：“我一点都不觉得这有什么好笑！我们第9车厢的这些乘客原本是打算去保加利亚旅游的！”
(本文有删改)
赏析画线部分的景物描写。
答：________________________________________________________________________

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
互联网日益成为人们抒发自我、参与公共讨论的平台。近几年来，视频共享网站、个人博客及微博、社交网站、百度百科和维基百科等新型网络服务日益发展。它们的出现改变了网民以前被动接受信息的局面；网民开始主动参与互联网内容的创造。这一趋势被称为“Web2．0”，我们也可以称之为“参与式互联网”。2007年，美国《时代》周刊评出的年度人物就是“网民”。《时代》总编施滕格尔的理由是：Web2．0的迅猛发展使得网民自创内容和参与程度爆炸式地增长，他们的影响力日益增加；社会正从机构向个人过渡，个人正成为“新数字时代民主社会”的公民。以前评选年度人物的标准是影响千百万人，现在的年度人物就是千百万人本身。
“参与式互联网”如火如荼的发展趋势已经影响、改变了社会其他领域。有论者甚至认为Web2．0成全了真正的“网络民主”。在互联网和博客出现以前，所谓新闻传播是大型媒体、新闻企业以及专业记者的特权，一般民众无缘享用。博客等Web2．0技术的出现使得原先处于新闻被动者地位的观众能够参与新闻制作和传播过程之中，真正实现了广大民众的新闻传播自由。特别是Blog和RSS改变了传统媒体“一对多”或“一对一”的状况，变成现在的“多对多”。以博客为代表的新闻形式被称为“公民媒体”，它对被政治势力、商业资本以及职业群体所左右的主流传播业是一种补充，甚至是一种挑战，这必将给社会带来更丰富的信息和积极的引导。
但Web2．0的草根新闻和网民表达中也存在着良莠不齐、泥沙俱下的现象。大量博客内容空洞、流水账似的写作方式，难免让人在Web2．0的浪潮过后感到一些空虚。这一点相信在国内论坛和博客上逛过的人们都有同感：口水很多，亮点很少。
美国的文化保守派人士对现在的互联网“文化”发起了攻击，其代表人物安德鲁·金认为，目前的网络民主化带来的是互联网上大量的垃圾，使得各种半吊子和二把刀的言论观点充斥在博客、个人空间之中。“Web2．0实际上传递的是对我们所处世界的肤浅观察而非深度分析，是刺耳的意见而非深思熟虑的判断。”是“无知与唯我论汇合，低品位与暴民统治汇合”。
另一位持相同论点者拉尼尔认为：“这种集体主义几乎就是集体是全知的这一思想的复兴，这与代议民主或精英政治大相径庭。这个思想已经招致了可怕的结果……今天它正被突出的技术行家和未来主义者——在许多情况下我认识并喜欢他们——重新引入，这使得我们面临的危险有增无减。”他认为真正的思想只存在于少数几个头脑之中，维基百科即使倾全体网民之力，也无法与真正的思想家相比。“……大众并没有表现得多么智慧甚至没有基本的礼貌，我宁可只注意专业性的价值和受过足够训练的人们的智慧。”
（选自《读书》2011年第2期，有删改）
【小题1】下面关于“参与式互联网”的说法不正确的一项是

A．“参与式互联网 ”出现的内在动力是网民表达自我的愿望，客观条件是网络服务提供了技术支持。

B．“参与式互联网”不但使网民的影响力空前巨大，而且可能正在引导“新数字时代民主社会”的到来。

C．“参与式互联网”的伟大意义在于使新闻接受者改变了被动状态，真正实现了广大民众新闻传播自由。

D．“参与式互联网”肯定也产生了一些有价值的内容，只是它们可能被大量的垃圾信息和浅薄言论“淹没”了。

【小题2】（小题2）下面各项符合原文意思的一项是

A．“公民媒体”具有传统媒体不可比拟的优势不仅在于它拥有极为宽广的信息渠道，也在于它“交互”的传播方式。

B．“口水很多，亮点很少”指国内论坛和博客上广大网民情绪性的话语很多，而真正有意义的建设性的意见很少。

C．美国文化保守派人士认为，博客、个人空间只有传递深度分析、深思熟虑的判断，才有可能造就真正的“网络民主”。

D．作者引用安德鲁、拉尼尔等人的意见，借以表明自己对网民表达中“良莠不齐、泥沙俱下的现象”的不满和担忧。

【小题3】（小题3）拉尼尔所谓的“我们面临的危险”指什么？他为什么认为它是“危险”的？（3分）

阅读下面的文字完成题目。（6分）
一对年轻夫妇的住房对面搬来一户新邻居。第二天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的妻子看到了新搬来的邻居正在外面洗衣服。
妻子对丈夫说道：“那些衣服洗得不干净，也许那个邻居不知道如何清洗，也许她需要好一点的洗衣粉。”
丈夫看了看妻子，沉默不语。
就这样，每次邻居洗衣服，妻子都会如此评论对方一番。
大概一个月后，年轻的妻子惊奇地发现，邻居的晾衣绳上居然晾晒着一件干净的衣服。
她大叫着对丈夫说 ：“快看，她学会洗衣服了！我想知道是谁教会她这个的呢？”
她的丈夫却回答道：“我一大早起来，就先把玻璃擦干净了。”
从“妻子”这一形象的角度去思考，小说主要表现了什么思想观点？
   

阅读下面文段，完成小题。（共18分）
想租房子的女人
浦素芬
（1）这是一所省属重点高中，校园气派非凡。学校领导深谙学生家长心理：若能租住在校园里陪孩子就读，一定物超所值。于是学校独辟蹊径，广开财路，将本打算分配给教师的宿舍楼（也有人说老师们嫌房子结构不理想，不愿住，学校已重新规划）先试探着简单装修了十几套，名曰“学生公寓楼”，出租给家长。尽管房里空荡荡的，租金每月两千元高得离谱，然而，消息一传出，要租房的家长依然趋之若骛，十几套房子转眼间就被租光了。学校欣喜之余，急忙争分夺秒继续装修剩余的楼房，再想租房的家长须提前预订。
（2）这是初冬的一个上午，北风呼呼地刮着。孩子们在上课，几个陪读的家长聚在楼前晒太阳。陪读的人啊，心总像悬在半空中，闲时，都不愿待在屋里，喜欢在一起聊聊天打发时间。
（3）这时，来了一名脸膛黑红的中年妇女，她那没空打理的头发随便用发夹一绾，身上穿着好像是捡来的哪个讲究女人淘汰的时装。她不住地东张西望。谨慎的王医生轻声嘀咕：“太不像话了，是谁让拾废品的进大门的？”其他人也纷纷耸鼻子皱头表示不满。租住在这儿的人多少都有点优越感：一是家境都比较好，二是孩子都比较优秀。
（4）说话间那位中年妇女已来到大伙儿跟前，有点腼腆地说：“打搅你们了，我想来看看你们这儿的房子。”她怎么可能租得起这儿的房子？大家都装成没听见，懒得回答。顺带说一下，几乎每天都有几拨人来这里看房子，住在这儿的人都有点烦不胜烦了。
（5）中年妇女不顾大家的怠慢，继续与大家搭讪。看到大家不屑一顾的神色，她发誓一般说她一定要租这里的房子，只是来看看还需要准备哪些物品，很快就会和大家成为邻居。
（6）好心的朱奶奶试探地问她是自己独租还是与人合租，毕竟合租能省一些钱。没想到她毫不犹豫地说：“要租当然是独租。与人合租，还不如让孩子住集体宿舍呢。”看她那明显比同龄孩子的母亲老了好几岁的模样，朱奶奶十分同情地劝阻她：“看你这么辛苦，也不瞒你，这儿租金是很贵的。”她笑了一下，像是挺有经验地说：“这个钱不能省，孩子高考前几个月还是出来租房子住效果比较好，我女儿当初就是提前住到外面的。”“什么？你还有一个孩子？”几个人异口同声，心中飞快地掠过一个念头：她难怪这样，原来是个没有觉悟的超生户。真是自讨苦吃。她开心地笑着说：“我是独女。政策允许，生了两个孩子。在这里读高三的是小二子，是个男孩。”斯文的江老师放下手中的杂志好奇地问：“那你的女儿呢？”她眉开眼笑，骄傲地说：“女儿四年前也是从这所学校考出去的，在北京大学医学院本硕连读。”说到孩子的学业，大家一下子来了兴趣，“那你小二子在哪个班？”“在理科二班。”天哪，那个班可是经常代表学校参加各类知识竞赛，是毕业班中的王牌。江老师的儿子也在那个班，她似乎有点不相信，盯着那中年妇女问：“你家小二子叫什么名字？”“他叫季一鸣。”“你就是季一鸣的妈妈？”“是呀。”季一鸣，学校光荣榜里经常张贴着他的名字和照片，是一个英俊帅气、出类拔萃的小伙子。
（7）众人的态度缓和了许多——鸡窝里飞出了金凤凰，怎不令人惊羡？
（8）王医生真诚地劝告她：“这儿租金是全城最高的——你们种田多不容易啊。实在要租房，再考虑考虑。附近民房很多，比这儿便宜多了。”她又爽朗地笑了，轻描淡写地说：“没事的。我家包了几个大鱼塘，这几个钱算不了什么。”然后，她仿佛看透了众人的心思，解释道：“鱼塘在海边，他爸照应不过来，我必须帮着打点。你们看我，没干多少活儿，也被晒得黑不溜秋的。天冷了，很快就清闲了，那时，我就可以来陪二子了。”原来她是个养鱼的。端庄白皙的宋会计停下毛线活儿，十分体谅地说：“我在银行工作，与养鱼专业户打的交道很多，这行挣钱多，但也特别辛苦，风险也大。”她竟不以为然地说：“问题不大，我俩当初在大学里学的就是水产专业，也算是专业对口、熟门熟路吧。”啊呀，她这个年龄的大学生可都是百中选一、货真价实的呀。
（9）宋会计热情地起身为她让出自己的椅子，一向矜持的江老师特意从家里给她端来了一杯开水。她和大家的关系融洽了，大家已把她当成了这个临时团队——来自全市各地的陪读大军中的一员了！
（10）太阳升高了，天气比刚才暖和多了！
（选自《小小说选刊》2010年第8期）
【小题1】请概括分析小说中季一鸣的妈妈这一人物形象的特点。（4分）
【小题2】请对小说两个画线句中景物描写的特点和作用作简要分析。（6分）
（1）这是初冬的一个上午，北风呼呼地刮着。（3分）
（2）太阳升高了，天气比刚才暖和多了！（3分）
【小题3】 有人认为小说第一段是多余的，应该删除；但也有人认为这是全文的有机组合体，应该保留。请结合全文，从主旨和结构两方面谈谈你的看法。（4分）
【小题4】下列对这篇小说的理解和分析，不恰当的两项是（   ）（4分）

A．小说通过季一鸣的妈妈租房的经历，深刻反映了当今社会人际关系从淡漠到熟悉的过程，揭示了造成“陪读”这一畸形现象的社会原因。

B．小说主要运用心理描写的手法，细腻地刻画了已租房的陪读家长对季一鸣的妈妈接受的过程：先是不满，接着是同情、感叹和劝告，最后是热情相待、亲如一家。

C．当季一鸣的妈妈听到王医生真诚建议她去租民房时，她表现出“轻描淡写”的神态，这表现出她对金钱不屑一顾，同时也表现出她对其他陪读人的鄙视。

D．小说运用层层深入、抽丝剥茧的手法和环环相扣而自然贴切的情节，将季一鸣的妈妈立体地呈现在读者面前。

E． 小说标题看似朴实无华，其实平中见奇，制造了悬念，引人遐思，包含了耐人寻味的丰富内涵。