阅读下列文字，完成后面题目。（20分）
光阴
陆蠡
①我曾经想过，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有—部分耗蚀的了。年青人往往不知珍惜光阴，犹如拥资巨万的富家子，他可以任意挥霍他的钱财，等到黄金垂尽便吝啬起来，而懊悔从前的浪费了。
②怎样我会起了这些古怪的念头呢？是最近的一个秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎着苍黄的落日走过去，复背着它的光辉走回来，足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散步。”我对自己说。“我是踪蹑着我的影子，看我赶不赶得过它？”我一面走一面自言自语。“我在看我自己影子的生长，看它愈长愈快，愈快愈长。”我独语。总之，我是在散步罢了。我携着我的思想一同散步。它羞怯得畏见阳光，老躲在我的影子里。使得我和它谈话，不得不偏过头去，伛偻着身子，正如一个高大的男子低头和身边的女子说话，是那么轻声地，絮絮地。
③我们走着走着，不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。那样轻，怕跌碎的样子。要不是四周是那么静寂，我准不会注意。但我注意到了，我捡了起来，我恍若看到这不是一片树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无形的字：“秋”。“秋！”我微喟一声。“秋，秋”，我的思想躲在我的影子里和答我。我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。“逝去的光阴” ，我的思想如刁钻的精灵，摸着了我的心思。
④光阴要逝去么？却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴，这年青人唯一的财产，一如富贾之子拥有巨资？我曾是光阴富有者。
⑤正是这样秋暖的日子，在很早很早以前。我坐在一只竹箩里面，——我的身子还装不满一只竹箩——我玩着谷堆里捉来的蚱蜢、螳螂和甲虫，我玩着玩着，无意识地玩去我的光阴。祖父是爱惜光阴的。他匆匆出去，匆匆回来，复匆匆出去，不肯有一刻休息。但是他珍惜也没有用，他仅有不多的光阴。等到他在一个悄然的夜晚，撇下我们而去时，我还不懂他为什么要离开我们，原来他把光阴用尽了。
⑥还是在不多年以前，父亲写信给我说：“你现在长大了，应该知道光阴的可贵。听说你在学校里专爱玩，功课也不用功……”父亲也珍惜起光阴来了。大概他开始忧光阴之穷匮，遂于无意中把忧心吐露给我。在当时我不是能领会的。我仍是嫌光阴过得太慢。“今天是星期一呢！”便要发愁。“什么时候是圣诞节呢？”虽则我并不喜欢这异邦的节日。“怎样还不放假呢？”我在打算怎样过那些佳美的日子。光阴是推移得太慢了，像跛脚的鸭子。于是我用欢笑去噪逐它，把它赶得快些。正如执棰的孩子驱着鸭群，唿哨起快活的声音促紧不善于行的水禽的脚步，我曾用欢笑驱赶我的光阴。
⑦“你曾用欢笑驱赶你的光阴。”我的思想象回声的化身，复述我的话。
⑧但是很久不那么做了。竟有一次我坐在房里整半天不出去。我伏在案前，目视着阳光从桌面的一端移到另一端。我用一根尺，一只表，来计算阳光的足在我的桌面移动的速度，我观察了计算了好久。
⑨“你也在计算光阴的速度了。”我的思想像喜灾乐祸似地，揶揄我。
⑩真的，我在计算光阴的速度了。我想到光阴速度的相对性，得到这样的结论：感觉上的光阴的速度是年龄的函数。想到我自己在人生的象限上转过了几度呢？犹如作茧自缚，我自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面，我悲哀了。
⑾“你自己衍出方程式而复把自己嵌在里面。”思想嘤然回答，已无尖酸的口吻。
⑿但是我无法改正这方程式，这差不多是正确的。啊，悲哀的，我想把这公式从我的脑中擦去，已是不可能。正如我刚才捡起来的树叶，无法把它装回原来的枝上。我重新谛视这片叶，上面仍依稀显现着无形的字：“秋”。
（选自《陆蠡散文选集》，有删改）
【小题1】文章第②段写“散步”的情形运用了哪些手法？（4分）
【小题2】文章第⑤段在全文中起什么作用？（6分）
【小题3】作者对光阴的认识经历了怎样的发展变化过程？（4分）
【小题4】赏析文中画线句，结合文本谈谈你的认识。（6分）

阅读下面的文字，完成后面小题。
“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。
中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色：武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用。相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。
内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是中国的也是世界的。
中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化“走出去”。
（选自2016年1月21日《人民日报》，作者冯天瑜，有删节）
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．中华文化元素生长发育于中华民族生活、思维方式中，蕴藏于中华民族器物、制度、行为、观念等文化中，为海内外华人所认同和信守。

B．从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”的汉字，作为中华文化元素重要内容，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。

C．中华文化元素既有经典性又有时代性。既是中国的又是世界的，是构建当代中华文化的基本成分之一；开掘并弘扬之意义重大。

D．中华文化元素并不是一个凝固不变、自我封闭的系统．它具有历史承袭性、稳定性，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．中华文化元素是指在长期历史进程中，通过不断熔铸而形成的较为稳固的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本文化成分。

B．日常所见的诸多中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，与中华文化元素共生共存，须臾不可分离。

C．从象形走向拼音，是世界上文字进化的基本趋势，而汉字则是唯一从象形走向表意与表音相结合的文字。

D．汉字创发于中国，是目前世界上仅存的富有生命力的文字，是东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．春联、福字、窗花，象征吉祥如意的红灯笼，以“孝”为载体的家国天下情怀，这些都是中国文化中的民俗文化事象、文化符号。

B．汉字具有极强的造词能力，如以“电”为词干可组成电灯、电话、电脑等词语，可准确而形象地表达层出不穷的新事物、新概念。

C．北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，都是中华文化元素经典性和时代性的体现。

D．美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，充分说明中华文化完全可以“走出去”。

阅读下文，完成小题。
朱三婆的果树
⑴朱三婆是村里老字号的人物，以其年龄大、辈份老而在村里受到人们的尊重。她已经很少下地干活，主要是在屋檐下纳鞋底、捶麻线，守守家门罢了。
⑵朱三婆家就住在大田湾里，一垄垄的梯田顺势而下，像展开的一幅巨大的画，田坎边有一排高矮不同的果树，李子、桃子、杏子都有，那都是朱三婆家的。朱三婆经常呆在屋檐下就是看管果树的，害怕被村里的野崽崽偷吃光了。因为朱三婆家的大门正好对着大田湾，一湾的水田、果树都尽收眼底，只要坐在屋檐、坝子上都可以一览无余，谁还有机会偷吃诱人的水果呢？
⑶村里的野崽崽大多数是野惯的。爸爸妈妈大都到深圳、东莞、上海、浙江打工去了，家里只有爷爷奶奶陪着，根本没有办法管得住这些孩子，能够看到他们在桌子上做作业的，都是比较乖的孩子，大部分都在村子里野来野去。对于农活，他们都懒得干，也没有人教他们怎么干，就是爷爷奶奶愿意教，他们也不会干，离开家的爸爸妈妈每月都会寄一点钱回来，目的是怕他们吃苦，让他们多读书将来考大学有出息，也没有让他们做点农活的意思。
⑷村里的孩子从小学放学回家，即使背着草篓去田野里，出门也只是当作一种娱乐消遣的方式，没有多少孩子是要供着一头猪一头牛的食物来当作必须完成的任务。但孩子们背着草篓在乡村的山坡坡、山岗岗、田湾湾、土坎坎去溜达一圈，就有了接近朱三婆果树的机会，可想要下手偷吃水果也不是件容易的事。
⑸夏天一晃就到了，朱三婆门前的果树上吊着的果子在阳光下闪闪发光，一缕缕的阳光射着果子和田里的明晃晃的水，有着十分诱人的姿态。村里的野孩子们都在打着这些李子、桃子、杏子的主意，尽管这时候果子还是青涩的，咬在嘴里全是苦涩苦嘴的。孩子们放学后都会背着背篓到大田湾里来转一圈，一来看看果子哪天能成熟，二来看看朱三婆防守严不严？朱三婆也更加警惕了，她知道这些野孩子的板眼，就是盯着田坎边的果子的，每年都是严加防范，可又总是防不胜防，低矮的果子总是少了又少，难道是人老了眼睛看花了吗？可人那么大个影子，有人在田坎上走来走去，还有阳光倒下的影子应该是可以看得到的。
⑹村里的野孩子经过几天的侦察以后，渐渐地找到了对付朱三婆的办法，但他们必须联合作战，还有蒙哄朱三婆的办法和机会，而且这种机会一晃就过，一当被认出是哪几个孩子在田坎边偷摘果树的，回家也免不了一顿臭骂或有可能吃一顿黄荆棍肉的。
⑺野孩子们分兵作战，一部分潜伏在田坎的两边，手里拿着一把绑着竹杆的刀，一当有机会就沿着田壁溜到果树的下面，人站在水田里等候机会，另外几个小孩主要就是把朱三婆引到别的地方，眼睛看不到果树的地方，尽量地把时间拖长，给田壁的孩子留出更多的机会。
⑻就这样，夏天里的一场乡村游戏就开始了。游戏的主角是乡村儿童和乡村婆婆之间的较量。
⑼朱三婆也见惯了几种招式，野孩子们手抱脑袋想出更新的办法，把朱三婆引出去。捅房子后面猪圈里的猪儿，让猪儿闹哄哄的乱叫，朱三婆总得出去吧；把朱三婆的孙子弄到后面山坡上，挠他痒痒，让他叫个不停，朱三婆一当听见孙子的叫声，当然两腿就颤悠悠的拐过房屋到后山去了。
⑽今年该怎么办呢？
⑾野孩子们凑在一起，俗话说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。他们要年年翻新花样，也不比诸葛亮差。他们嘀嘀咕咕了一阵，分出两队人马，一队人马还是隐蔽在田坎果树的两边，用往年常用的办法，一队人马往朱家的后面跑去。一会儿，朱家的后面冒出了浓浓的白烟，在竹林里升了起了，只听见后山上有人叫喊：朱家的竹林着火啦，快来救火啊。
⑿朱三婆拐出屋檐，站在院坝里一看，果然一股烟子从房屋的后面冒出来，沿着竹林的方向飘过来的。她并不十分惊慌，走到院坝边上往田坎边果树的两边望了望，看有没有野孩子藏在那儿，才快速往房屋后边走去，刚要拐弯的时候，又转过头来往后望了望，确信果树两边没有人了才镇定地走向后山坡。
⒀趴在田坎两边的孩子伸了伸舌头，真是差一点露出了马脚。待朱三婆完全转进后山，两个孩子迅速跑到果树下，一个人用笔杆绑着的刀向果树钩去，一枝丫一枝丫钩下来，另一个孩子动手把枝丫上的果子往背篓里“嘭嘭”地搓下来，果子就一缕缕地往背篓里钻，只须几分钟的时间背篓的底子就铺上了一层果子，绿色的叶子混合在一起。一个孩子说：差不多了，快走吧，够我们吃阵子了，我的手都搓出血丝了；还在钩树丫的孩子到不管那么多，朱三婆去看竹林里的烟了，没有这么快就回来的。只争执了几句，还是赶快收手吧。
⒁一瞬间，田坎边又恢复了平静，颤动的水田慢慢地一个圆圈一个圆圈地恢复了模样。
⒂朱三婆心里也不踏实，使劲用力地把冒着烟的灰堆踩熄，连忙往屋里赶，生怕前面的果树被人偷摘了。可她还是失算了，她站在院坝边，看到果树的枝丫还在一闪一闪的，肯定被人摇动过，那乱糟糟的树叶不就是证明吗？又是那些野崽崽，真是不像话，又来惹我老太婆。骂了几句也只好罢了。
⒃朱三婆的果树还是茂盛，可待果子真正成熟时就不多了。她也没过多的认真，权当是乡村的野孩子的一份乐趣吧，不过是智力拼争的乐趣。
【小题1】第⑵⑸⒁段中画波浪线的句子，都属于景物和环境描写，它们的作用是什么？（3分）
【小题2】第⑶段开头说“村里的野崽崽大多数是野惯的”，结合全文看，“野惯的”主要表现在哪些方面？（4分）
【小题3】请梳理本文的写作思路。（6分）
【小题4】文章结尾说 “权当是乡村的野孩子的一份乐趣吧，不过是智力拼争的乐趣”，这里“乐趣”的含意是什么。（4分）
【小题5】有人认为本文展现了乡村淳朴自然的人文风情，体现的是老人的善良与宽容，儿童的调皮与可爱。也有人认为本文揭示了乡村留守儿童缺少教育的社会现实。谈谈你对这个问题的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成小题。
屠呦呦与青蒿素
沈 斌
屠呦呦，l930年12月30日出生于浙江省宁波市。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，小时候就对中药有了深刻印象，这促使她后来去探索其中的奥秘。考大学时，屠呦呦选择药物学专业为第一志愿。她认为药物是治疗疾病的主要手段与工具。1951年，屠呦呦如愿考入北京医学院药学系，所选专业正是当时一般人缺乏兴趣的生药学。她觉得生药专业最可能接近探索具有悠久历史的中医药领域，符合自己的志趣和理想。在大学4年期间，屠呦呦努力学习，取得了优良的成绩。在专业课程中，她尤其对植物化学、本草学和植物分类学有着极大的兴趣。1955年，屠呦呦大学毕业，分配到卫生部直属的中医研究院工作。从此，她埋头从事生药、炮制及化学等中药研究，开始了她为之奋斗一生的事业。
工作伊始，屠呦呦主要从事生药学研究。l956年，全国掀起防治血吸虫病的高潮，她对有效药物半边莲进行了生药学研究；后来，又完成了品种比较复杂的中药银柴胡的生药学研究。这两项成果被相继收入《中药志》。屠呦呦虽身患结核等慢性疾病，但仍坚持工作，无论到野外采集标本，还是在室内进行实验研究，她都积极主动地完成。由于她在工作中的出色表现，l958年，被评为卫生部社会主义建设积极分子。1959年，屠呦呦参加卫生部举办的“全国第三期西医离职学习中医班”，系统地学习了中医药知识。在两年半的学习中，她不但掌握了理论知识，而且参加过临床学习。通过这次学习，屠呦呦深深感受到中医理论与临床实践相结合的重要性。她还根据自己的专业，深入药材公司，向老药工学习中药鉴别及炮制技术，并参加北京市的炮制经验总结，从而对药材的品种真伪和道地质量，以及炮制技术有了进一步的感性认识。以后，屠呦呦参加了卫生部下达的中药炮制研究工作，是《中药炮炙经验集成》一书的主要编著者之一。
通过一段时间的生药和炮制研究，屠呦呦体会到，中药研究还必须重视中药内含物质与药效之间的关系，而有效成分的研究又是掌握中药疗效规律的必然途径。屠呦呦和同志们经过多年不懈的努力，先后发明和研制了新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。1978年，青蒿素抗疟研究课题荣获全国科学大会“国家重大科技成果奖”；1979年，获国家科委授予的发明奖。l984年，青蒿素的研制成功被中华医学会等评为“建国35年以来20项重大医药科技成果”之一。
疟疾是一种严重危害人类生命健康的世界性流行病。据世界卫生组织报告，全世界约数10亿人口生活在疟疾流行区，每年2亿余人患疟疾，百余万人死于疟疾。因疟原虫对喹啉类药物已产生抗药性，所以，疟疾的防治重新成为世界各国医药界的研究课题。60年代以来，美、英、法、德等国花费大量人力和物力，寻找有效的新结构类型化合物，但始终没有满意的结果。中国是从1964年重新开始了对抗疟新药研究，至l967年，又组织全国7大省、市全面开展这项工作。从中草药中寻找抗疟新药一直是整个工作的主流，但是，通过对数千种中草药的初步筛选，却没有任何重要发现。
就在中外都处于困境的情况下，l969年2月，屠呦呦接受了中草药抗疟研究的艰巨任务。她首先从收集整理历代医籍、本草、地方药志的单、验方入手，还走访当时中医研究院内老中医专家，搜集建院以来的有关群众来信，整理了一个从2000余方药中选编的以640种药物为主的抗疟方药集，并且在此基础上，进行实验研究，组织鼠疟筛选。东晋名医葛洪《肘后备急方》中称，有“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”可治“久疟”。她细细琢磨这段记载，觉得里面大有文章。屠呦呦根据这条线索，改进了提取方法，采用乙醇冷浸法将温度控制在60℃，所得青蒿提取物对鼠疟治疗效果有了显著提高；接着，用低沸点溶剂提取，使鼠疟效价更高，而且趋于稳定。后来又进行猴疟实验，取得同样满意的效果。此后，她又进行了深入的药理、毒理研究，为确保用药安全她还亲自试服。
在临床证实青蒿抗疟有效的基础上，屠呦呦等人发扬连续作战的精神，进一步分离提纯青蒿有效单体。这种新型化合物被命名为“青蒿素”，经大量化学工作、衍生物制备结合四大光谱研究，确定为倍半萜类成分。1977年3月，首次以“青蒿素结构研究协作组”名义撰写的论文《一种新型的倍半萜内酯——青蒿素》发表于《科学通报》（1977年第3期），引起了世界各国的密切关注和高度重视。青蒿素的发现和研制，是人类防治疟疾史上的一件大事，也是继喹啉类抗疟药后的一次重大突破。l981年10月，在北京召开了由世界卫生组织等主办的国际青蒿素会议上，屠呦呦以首席发言人的身份作《青蒿素的化学研究》的报告，引起中外代表们的极大兴趣。
由于青蒿素存在抗疟复发率比较高、用药剂量比较大等实际问题，为进一步完善这一特效药，屠呦呦等人还对其衍生物进行了研究。他们排除干扰，克服困难，历经6年时间，终于又开发成功抗疟疗效比青蒿素高l0倍，而复发率极低、用药剂量小、使用方便的抗疟新药——双氢青蒿素。同时，对双氢青蒿素的化学、制剂、毒理、药理、药代动力学、生物利用度、质量规格、临床应用等20余项课题进行了系统研究。
1990年3月，双氢青蒿素通过了技术鉴定，专家们普遍认为该药是国际上比较理想的口服抗疟治疗药，将青蒿素结构中的羰基改为羟基，使临床疗效大幅度提高，具有理论和实际意义。双氢青蒿素的研制成功，在抗疟药的研究领域里又是一个新的起点。屠呦呦并未因此而满足，她十分清楚，新药系列化研究计划正等着她和同志们去实现。     
（选自《生物谷》，有改动）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．中医药的神奇疗效让屠呦呦小时候就对中药有了深刻印象，这成为促使她后来去探索中医药奥秘的主要原因。

B．屠呦呦在北京医学院药学系所选的专业是当时一般人缺乏兴趣的生药学，她工作后也只从事了生药学的研究。

C．通过参加卫生部举办的“全国第三期西医离职学习中医班”，屠呦呦深深感受到中医理论与临床实践相结合的重要性。

D．屠呦呦经过自己的努力，先后发明和研制了新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素，并获得了“国家重大科技成果奖”等大奖。

E．传记前两段主要讲了屠呦呦学习医药学的经历，后面若干段落讲了发明研制青蒿素和双氢青蒿素的过程，详略得当。
【小题2】第四段交代疟疾和抗疟药物研制的什么情况？其用意是什么?请简要分析概括。
【小题3】屠呦呦有哪些优秀品质?请简要分析概括。
【小题4】屠呦呦对青蒿素的研究历程十分复杂艰难，请概括出来，并说说这些给了你什么启示。

阅读下面的文章，完成小题。
劝君免谈陈寅恪
易中天
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物，似乎是一件没什么道理的事情。
史学不是显学，陈先生也不是文化明星、大众情人。陈寅恪也不同于其他一些文化人。他不是金庸，不曾写过从政治家、科学家到“引车卖浆者流”都人见人爱的新派武侠小说，也没那么多门徒和拥趸。他的著作，选题既很专门，文字也很古奥，感兴趣的人不多，看得懂的人也不多，感兴趣又看得懂的更是凤毛麟角，哪里会弄得家喻户晓人人皆知？他也不是余秋雨，不曾炮制过“香喷喷甜津津有点嚼头，完了还能吹个泡泡”的“文化口香糖”，亦不曾发表过声讨某集团的《告全国人民书》。
没有哪个小女生或小男生会去买《元白诗笺证》或《柳如是别传》。柳如是？柳如是是谁？是王菲吗？还是田震？陈寅恪又是谁？是汪国真、赵忠祥吗？陈寅恪的最后20年，基本上是冷清寂寞，默默无闻的。他甚至不同于钱钟书。钱先生和陈先生一样，也是学贯中西博通今古，也是淡泊名利不事张扬。他的《管锥编》。《谈艺录》，也没多少人看得懂。但钱先生毕竟写过《围城》呀！还被拍成了电视连续剧，还拍得挺成功。这就举国皆知，人人趋之若鹜了。那么，陈先生可曾与大众传媒缔结过良缘吗？没有。
所以我赞同骆玉明教授的说法：“陈寅恪最不应该成为公众人物。”然而“最不应该成为”的最终还是“成为”了。而且，还弄到了人人都拿他来附庸风雅，谁不说陈寅恪谁就狼心狗肺缺心眼儿的程度。至于这些说词究竟有多少符合历史事实，又有多少最得逝者之心，那就只有天晓得了。正所谓：身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的冷和热。最不该热的热了起来，就一定事出有因。比如国内民众的关心，便多半带有好奇心理。的确，像陈寅恪这样可以公然不参加学习，不接受思想改造，在上世纪五六十年代还真没几个。这才真是怪了！于是人们就很想知道，陈寅恪这“瞎老头”受此优待，究竟凭的是什么？疑团很快就因史料的披露而冰释。原来这陈寅恪并非等闲人物。他的祖父陈宝箴，未出道时就为曾国藩所器重，后来官居湖南巡抚，是戊戌变法时推行新政的风云人物。父亲陈三立（散原先生），早年和谭嗣同、徐仁铸、陶菊存一起，号称“晚清四公子”，晚岁则以诗文著称，被日本汉学家吉川幸次郎评价为鲁迅之前中国近代文学成就最高者。在一个重血缘，重门第，重承传，重渊源的国度里，这已经足够让人肃然起敬了。何况陈寅恪本人也十分了得。他12岁时就东渡日本，以后又游历欧美十数年，回国后与赫赫有名的梁启超、王国维、赵元任同为清华国学研究院四大导师，而1925年吴宓举荐他任此教席时他才35岁。他学问大得吓人，据说外语就懂十几门（也有说二三十种的）。名气也大得吓人，据说***访苏时，斯大林还专门问起。英国女王也曾来电问其健康。这些都让人啧啧称奇，哎呀连声。如此之多的光环加之于身，被推介给大众也就不足为奇。
陈寅恪是了不起的，可惜我们学不来。首先是“顶不住”。无论是谁，当真要坚持“自由之思想，独立之精神”，就必须有本事顶住来自各方面的压力。要知道，压力并不仅仅来自官方，来自当局，也来自民间，来自群众。
其次是“守不住”。怎么个守不住呢？因为要“学以致用”。中国的读书人，或曰知识分子，内心深处历来就有一个解不开的疙瘩，那就是总觉得自己的满腹经纶得有地方派个用场，否则实在是可惜了。所谓“有用”，倒不一定是要拿去换饭吃，换钱花，更主要的还是要有利于国家民族国计民生。因此这种想法不但不可耻，反倒很崇高。
那么，我们为什么还要谈陈寅恪？
（选自《博文》，有改动）
【小题1】文章说了陈寅恪热的现象，陈寅恪为什么能在社会上流行起来？（6分

A．

【小题2】结合文章概括陈寅恪有哪些异乎常人的地方。（6分）
【小题3】作者认为为什么不能谈陈寅恪？（6分）