阅读下面的文字，完成下面小题。

回家过年

东方晓

大雪纷纷扬扬地下着。田野一片银白。

她伫立在村口，睁大双眼向远方瞭望。北风像无数只利爪，无情地撕扯着她的衣服。鹅毛般大小的雪片，一个劲儿地往她的脖子里钻。她紧了紧棉衣外边黛青色的围腰，又围了围那条深蓝色的头巾，继续瞭望。

她在等待当兵的儿子回来。进腊月时，儿子就来信说打算回家过年，可究竟哪天回他却说不准。今天是三十，一年中的最后一天，她相信儿子今天一定能回来。

她已经成了雪人，但她并不愿拍去身上的积雪。身为农民，她懂得“瑞雪兆丰年”的道理。可这会儿她又担心雪下得太大，会阻断道路。心里默默念道：儿子你在哪儿呀？是在部队，还是在路上？这天气你还能回来吗？老天爷啊，给我儿子留下回家的路吧……

从腊月二十三祭灶开始，她就开始等啊，盼啊，盼着儿子早点回来。年根里事情多，家家户户都忙着置备年货，她的老伴儿有病，她家自然比别人家忙。可即便这样，她还是每天都到村口瞭望一会儿，一天不落 。但直到现在，还是没看到儿子的身影。

昨夜又下起了大雪。她知道，儿子今天要是再回不来，可能就不会回来了。是阻在了路上，还是部队突然有了任务？先前，儿子写信告诉过她，军令如山倒，一旦有命令，任何个人的事情都必须放下。但她依然满怀希望，在她看来，这么太平的世道怎么会有什么重大事情呢？肯定是被阻在了路上，这该死的大雪！

今天吃过早饭，她把大年夜要吃的肉炖上，又吩咐女儿剁饺子馅儿，然后就冒着大雪到村口去瞭望。

雪不停地下，风使劲地吼。她的脚早已冻得麻木，不停地跺地驱寒。跺着跺着，脚下成了一对儿冰砣窝子，但她决不挪开地方，她相信只有这样才能等到儿子回来。

“娘，回家吃饭吧！”

她以为是儿子在唤她！回头一看，却是女儿。她才意识到已过了中午。

吃过午饭，她又来到村口。洁白的雪路上，又留下她一串深深的脚印。而那脚印很快就像先前的脚印一样，被大雪盖得无影无踪了。

来到村口，搜寻到自己踏过的雪窝子。雪窝子已被大雪盖住，但还是留下了浅浅的痕迹。她依然站在那对雪窝子上，生怕不能连续似的。她坚信站在老地方等，肯定能等到儿子。

两个小时过去了，她什么也没等到。

又过了两个小时，她仍然什么也没等到！

天渐渐黑下来，家家户户挂起了红灯笼，鞭炮声也在四面八方响起。她才失望地对来唤她回家吃饭的女儿喃喃地说，你哥今年可能回不来了。

晚上，她还不死心。老伴儿和孩子们都睡了，她还坐在炕沿上，等着儿子回家。直到凌晨，鞭炮声再次响起,她才自言自语地说：“看来真的回不来了！”

然而大年初一的清晨，一家人正要开始吃饺子，一封信送到她的手里。是儿子写来的！

爹，娘：

儿不孝，让你们失望了。儿原本要回家过年，但临行前突然接到命令，我们驻地附近发生特大雪灾，积雪超过30厘米，灾区牧民生活发生严重困难。上级命令我们马上赶往灾区救灾。时间紧急，不能多写，请爹娘安心过年，不要牵挂我。

随信寄上我新近照的照片，就先让它陪爹娘过年吧。

儿拜上

1988年1月5日

她拿起照片认真端详：穿着厚厚棉军装的儿子戴着像雷锋那样的帽子，双手端着枪笔直地站着，目光炯炯地注视着前方，脚下是厚厚的积雪，身后是碧蓝的天空和皑皑的雪山。

眼泪一下子就溢满她的眼眶……

她把儿子的照片装进相框，端正地放在桌子的一边，又在照片后面放上凳子，然后含泪笑着说：“儿啊，过年了，吃饺子吧！……”

【小题1】下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．从前文的叙述看，母亲对儿子不能赶回家是有一定心理准备的，这既表现了她的深明大义，又为儿子因突然有任务不能回家做了铺垫。

B．小说很注重通过细节展现人物的内心世界，比如文中两次写到主人公执意要站在雪窝子上等儿子，反映了她对儿子回家的真诚期盼。

C．结尾处的“……含泪笑着说：‘儿啊，过年了，吃饺子吧！……’”，是母亲的一种自我宽慰，也表现出不能与儿子团聚的痛苦与无奈。

D．在读者都认为主人公因儿子不能回家只好在遗憾中过年的时候，主人公却收到了儿子的信和照片，这样的结尾既在意料之外又在情理之中。

【小题2】开头写大年三十母亲在大雪中等当兵的儿子回家的情节，在小说中有什么作用？请结合作品简要分析。
【小题3】当兵的儿子过年时没能回家，但小说却以“回家过年”为题，你认为这样拟题有哪些合理性？

（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
梦中人
崔永照
①周明下岗了，他实在装不出“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的洒脱，失魂落魄地回到清水镇岗洼村拮据的家。为一家六口人吃喝拉撒犯愁的他，考虑再三，决定发挥自己在工厂职工餐厅做过饭的“特长”，就在镇上开了一家饭店。原想自此就能财源滚滚了，可事与愿迹，尽管天天忙得团团转，但日子仍过得紧巴巴的。
②幸运的事在不经意间就降临到了周明的头上。那是陌上花开的三月，县里开展新农村建设结对扶贫活动，县纪委副书记江强到岗洼村驻村，和周明结成了帮扶对子。他经常到周明的饭店了解经营情况，帮着出主意想办法。江强每次到饭店脸上总会流露出别人不易察觉的心痛与焦虑，他曾多次建议周明到城里正规烹饪学校学成技术再开饭店，周明总以种种理由搪塞过去。后来，江强隔三差五就会光顾周明的饭店，饭后立即付款，从不赊账。可周明很“怕”江强，觉得他是个最难缠的客人，因他太挑剔，每次吃饭不是说饭莱色香味不佳，就是说做的莱没掌握住火候。
③那天中午，江强又来吃饭了，点了鱼香肉丝和烧青菜。哪知，菜上来后，江强只吃了一口，就皱起眉头，“啪”一摔筷子，冲着周明嚷道：“周老板，你做这菜啥味道都没有，是人吃的吗？我看你去大城市大饭店学上十年也做不出好饭菜！要是你能，我就请你全家去五星级大酒店吃饭．．．．．．”
④顾客都哄堂大笑起来，周明当时脸色铁青，大脑一片空白，惜懵懂懂傻愣了好一会，才缓过神来，抓起吧台上的莱谱恶狠狠地摔在地上，几步跨到前面，指着江强说：“你不要瞧不起人，咱们骑护看唱本——走着瞧！”说完冲进一个雅间，狠狠一摔房门，震得窗玻璃“哗啦啦”地响。
⑤傍晚，周明一进家门就给妻子诉起了委屈：“气死我了，看不出来，江强坏得很，尽给我使绊磕。”
⑥“咋了？我看人家对咱们可不赖。”妻子吃了一惊。
⑦“这生意不做了，我要上省城学做饭去。我就不信有多难学。看我学成手艺，不气死他个龟孙．．．．．．周明把牙咬得咯嘣响。
⑧第二天，周明将酒店转给别人，告别妻儿，带着盘缠到省城一家专业烹饪学校学习。他肯吃苦又勤奋好学，仅一年时间，烹饪技术就有了质的飞跃。他还潜心学习经营之道，增长了见识，积累了经验。回到家乡，周明在县城一黄金地段开了一家大酒店，常常顾客盈门。
⑨县城的很多同行都有点儿坐不住了，时常聚在一起探讨周明的经营之道：“这周明用的是啥招，每天的食客就像不断线的流水，一波接一波从四面八方淌进来．．．．．．”
⑩周明曾多次说，江强太小看人，一定要找他算账。
⑪那年夏天，老家侄子娶媳妇，周明回到乡下，中午和村里马支书在一起吃饭时，又牢骚满腹说起了江强。多喝了几杯酒，面涌酡颜的马支书勃然大怒：“你个没良心的东西！人家图个啥？那时你在镇上开的饭店，饭菜质量差，收入上不去，日子不好过，他都替你心焦。可几次劝你出去接受专业培训，你都不听，在吃饭时指出你饭菜的毛病，也打动不了你，你还犟得跟倔驴似的。”马支书打了个酒嗝，撩了一下发白的鬓角，深叹一口气，“后来，他觉得以你的性情，好好跟你说是没有用的，只能想着法子改变你。那次他在你饭店大发脾气，是他出于无奈才拿出的‘激将法’，不想还真奏效了．．．．．．”
⑫马支书话没说完，面对众人，周明已是热泪横流。一语惊醒梦中人！
【小题1】（小题1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．周明前期开饭店收入甚微和学有所成后酒店顾客盈门形成对比，突出了江强对帮助周明脱贫所发挥的重要作用。

B．小说善于通过细节表现人物，周明把菜谱“恶狠狠地摔在地上”“把牙咬得咯嘣响”，写出了周明的恼火和不愿服输的性格。

C．第⑪段采用倒叙的方式，通过马支书的回忆，揭开了江强当年为饭菜质量大发牌气的谜底，体现了江强的良苦用心。

D．文章语言质朴、平实，综合运用动作、语言、侧面烘托等多种描写手法刻画了特征鲜明的人物形象，具有很强的艺术感染力。

【小题2】（小题2）结合全文，简要分析第③段的作用。
【小题3】（小题3）关于这篇小说的主人公，有人认为是周明，也有人认为是江强。请结合文本，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，完成各题。

星空

何君华

巴音诺尔苏木实在太小了，在这个人口还不到三千的小地方，你甚至找不到一个诗人。满都拉便是我在巴音诺尔见过的第一个诗人。“诗人”是我对他的称呼，他其实是苏木派出所新来的警察。

不值班的时候，满都拉喜欢带我去查干敖包读诗，读惠特曼，读狄金森，也读阿赫玛托娃、曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克，这些外国人的名字我一个也没听说过。

查干敖包距离巴音诺尔苏木有十几公里，满都拉说他找了好久才找到这个地方。他说，没有比这里更适合朗读诗歌的地方了。

“你为什么这么喜欢诗？”我问满都拉。

满都拉没有回答我，他只给我朗诵了几句诗，后来我才知道，那是美国诗人惠特曼的《自我之歌》：“我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，也一样适合你，因为属于我的每一个原子，也同样属于你，我邀请我的灵魂同我一道遨游，我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶，我的舌，我的血液中的每个原子，都是由这泥土、这空气构成，我在这里生长，我的父母在这里生长，他们的父母也同样在这里生长，我现在三十七岁，身体纯然健康，我希望继续不停地唱下去直到死亡……”

“现在你明白我为什么喜欢诗了吗？”满都拉问我。

我摇了摇头，又点了点头。

我似乎明白了，又似乎没有明白。

“康德说，有两样东西，我对它们的思考越是深入，它们在我心中唤起的赞叹和敬畏就越是历久弥新：一是我们头顶灿烂的星空，一是我们心中崇高的准则。在我看来，头顶的星空就是诗，心中的准则便是法律。”

满都拉说的话我总是听不懂，我只好似懂非懂地问他：“如果头顶的星空和心中的准则只能选一样，你选哪一样？”

满都拉想了想，没有回答我。

“我再给你读一首诗吧!”说着满都拉不知从哪里拿出一个厚厚的笔记本，翻到其中页大声读起来：“这一刻仿佛一生/这一生我总是一个人/走在这黑暗中/曾有许多人像我一样走在略上/但走着就丢了/有很多条路就这样被我走过/走过就消失了/路是否有尽头，我并不确定/但一直在走，这是我唯一/确信的事物/穿越一路的黑与暗/仿佛并不是为了抵达/仿佛并不是为了/远处的光……

“写得真好”我赞美道，“这首诗是谁写的？”

满都拉说：“你猜。”

我说：“我知道的诗人太少啦，猜不出来。”

“是我写的。”满都拉说。

哇，想不到你也会写诗！”我抢过满都拉的笔记本，上面满满当当全是诗。

“都是你写的吗？”我一脸惊诧地问满都拉。

满都拉又不好意思地笑了笑：“是啊，都是我写的。你拿去看吧，看完了记得还给我，将来还要出版呢。”

满都拉说他的梦想是像惠特曼一样一辈子只写一本诗集，一本不断往里添加作品的诗集，满都拉告诉我说，惠特曼的诗集叫《草叶集》，他的诗集名字也起好了，被他一笔一画、认认真真地写在笔记本的扉页上，也是三个字，叫《星空集》。

可是，滿都拉来不及看到他的诗集出版了，他手写的那本诗集一直留在了我手上。

满都拉牺牲了，就在他为我朗诵诗歌不久后的一个晚上。

我将满都拉的诗歌一首一首地整理出来，它们便像雷花一样飘洒到全国各地的报刊上，无数的读者惊叹中国诗坛又有一位天才诗人横空出世，可他们并不知道，当他们读到这位诗人天才的诗作时，他已经不在世上，就像生前籍籍无名的艾米莉·狄金森一样。

我只是一直不明白，满都拉为什么从来不直接回答我的问题，直到有一天我偶然读到《自我之歌》的最后几句：“我要像空气一样离去，我对着夕阳甩动头发，我把我的血肉投进涡流让它在镶嵌花边的步履中漂流。我把自己馈赠給泥土，以期从我心爱的草叶中复苏。你若想再见到我，可以看看你的足迹……你若一时找不到我，请仍然保持勇气，一处不见就到另一处寻觅，我总会在某个地方等着你……”

我仿佛明白了满都拉的选择，他用生命热爱头顶的星空，也用生命捍卫心中的准则，我的眼泪终于忍不住下来，我想将来一定要将满都拉的诗集岀版，我想让人们知道，世界上真的有一些人，他们热爱一些崇高的事物，就如同热爱生命一样。

(《微型小说月报》2018年第1期)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．小说一开头说“你甚至找不到一个诗人”是实话实说，被称为“诗人”的人是一个新来的警察。这暗含了这个“实在太小”的地方环境恶劣，也没有什么文化氛围。

B．满都拉牺牲后，“我”想将来一定要帮他出版诗集，表明“我”受到满都拉的影响，也开热爱诗歌，而且对满都拉心怀敬意。

C．“你拿去看吧，看完了记得还给我……”，看似平常的表达，却为下文情节发展作了铺垫。

D．小说善于使用衬托手法，尤其在满都拉牺牲前，以对诗歌陌生的“我”衬托了热爱“星空”的满都拉。

【小题2】请梳理概括“我”对诗歌的认知过程。
【小题3】满都拉牺牲后，“我”为他整理、发表诗歌并打算为他出版诗集。这样写有什么作用？请简要回答。

阅读下面的文字，完成下面小题。

近年来短视频蓬勃发展，平台迅速崛起，用户规模飞速攀升，社会影响力与日俱增，掀起了一股短视频文化热潮。作为网络文化的新形态，短视频文化已经逐渐渗入到社会文化的许多方面，形成了文化风尚，在社会文化中扮演着越来越重要的角色。

表达自我是人类与生俱来的需求，短视频的出现为用户打造了一个展示日常生活的新窗口。悄然之间，用户展示日常生活的窗口发生了重要变化，从主打文字和图片的传统社交平台，逐渐转移到了抖音、快手等主打短视频的新兴社交平台。在市场的倒逼下，传统社交平台也纷纷开始在短视频业务上重金布局。与此同时，用户展示日常生活的介质也发生了较大变化，从过去的“拍照片”变成了现在的“拍短视频”。平台的迁移与介质的变化的背后，除了智能手机的更新换代、网络环境的持续改善、流量资费的逐渐下降等因素之外，更重要的是从“照片”到“视频”的审美跨越。

短视频社交没有消减用户表达自我的欲望，反而更好地满足了用户展示日常生活的需求。秀文化是短视频文化的重要组成部分，短视频中的秀文化主要是指张扬个性的自我展示，包括秀才艺、秀容貌、秀装扮、秀技能、秀学识等各种内容，从这个意义上来讲，短视频发挥着和真人秀类似的功能。秀文化容易引发大规模的模仿行为，进行病毒式传播，迅速从线上扩散至线下。“抖音五分钟，人间两小时”，虽然这个说法略显夸张，但是从中可以直观地感受到短视频对用户的吸引力以及用户对于短视频的沉迷。

无论是抖音的口号“记录美好生活”，还是快手的口号“记录世界记录你”，无不在强调短视频的记录功能。从这个意义上来讲，短视频具有和纪录片类似的功能。纪录片通常是专业团队对于某些事件相对完整的记录，而短视频则通常是普通个体对于某些生活瞬间的捕捉。从微观视角来看，短视频记录的只是一些碎片化的内容，但是从宏观视角来看，短视频记录的却是一个时代的整体风貌。打开短视频平台，用户能够看到一个前所未见的多元世界，一个时代的整体风貌在这里尽显无余。

短视频文化是社会文化的传播载体，也是社会文化的重要组成部分，更是塑造社会文化的新工具。据统计，截至目前，中国短视频用户规模已达5.94亿，占整体网民规模的74.19%。如此大的规模，让我们不得不重视短视频文化在社会文化塑造中的重要作用。目前，各级政府部门和各大主流媒体纷纷在短视频平台开设账号，“青微工作室”“北京SWAT”“四平警事”等政务短视频号，“人民日报”“新华社”“央视新闻”等媒体短视频号，受到了年轻用户的普遍青睐。随着短视频文化生产主体的逐渐多元，精英文化开始在短视频文化中占据重要位置，雅俗共赏、老少咸宜的短视频精品内容越来越多。不得不提的是，迅速崛起的短视频，在其繁盛表象下也潜藏着不少隐忧和问题，比如偏离主流价值轨道的表现，低俗庸俗、暴力血腥、谩骂恶搞等内容层出不穷，拜金主义、消费主义、享乐主义等观念肆意横行，亟须进行有效的价值引导。

（摘编自张陆园《短视频形成文化风尚》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．短视频满足了人类自我表达的需求，已经从多方面渗入到社会文化生活之中。

B．随着用户兴趣的逐渐转移，传统社交平台也不得不开始在短视频业务上重金布局。

C．短视频中的秀文化有着和真人秀类似的功能，容易引发从线上至线下的模仿行为。

D．纪录片可完整记录事件短视频只是碎片化内容记录，与纪录片无法相提并论。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章开头从短视频的发展现状谈起接着从多个角度分析了出现这种现状的原因。

B．文章分析了平台的迁移与介质的变化背后的因素，为短视频未来发展阐明了方向。

C．文章引用人们“抖音五分钟，人间两小时”的说法，旨在阐述人们对短视频的依赖。

D．文章结尾段运用精确的数字为短视频已成为塑造社会文化的新工具的观点提供了佐证。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．主打短视频的新兴社交平台兴起使得用户实现了从“照片”到“视频”的审美跨越。

B．短视频所记录的虽然是个体的瞬间生活，但它们整体上却能展现出一个时代的风貌。

C．为了实现文化生产主体的多元化，政府部门与主流媒体纷纷在短视频平台开设账号。

D．短视频出现各种偏离主流价值轨道的现象这主要是因为缺少精英文化的参与

阅读下面的文字，完成小题。
姚和尚
凌鼎年
古庙街一带近年形成了一个古玩市场。
在这个民间的古玩市场上，金簪、玉佩，韩瓶、清瓷，田黄印、鸡血石，蚁鼻钱、金错刀，竹根雕刻、红木饰件，文房四宝、名人字画，或明或暗，时有出现。当然，真真假假，假假真真，漫天要价，落地还钱，全看你识货不识货。
开春以来，这个古玩市场上冒出了一个秃顶的老者，此人瘦如枯柴，只两只鹰隼似的眼睛透着不可捉摸的神色，其相貌实在不能恭维。有人认出了他，说他是走乡串村收旧货的，住在银杏树弄，叫姚和尚。不知是他秃顶叫他和尚呢还是他独身一人叫他和尚，抑或他先前确是当过和尚的，没人知底，姑且存疑。
姚和尚自出现在这古玩市场后，每天风雨无阻，必早早来此。一到，先泡上一壶酽茶，然后小竹凳上一坐，在地上铺块塑料纸，从邋里邋遢的包里取出几样古玩一一摆出，欣赏一番后，不言不语地静坐着，一副姜太公稳坐钓鱼台的样子。
懂行的一看就知道姚和尚的几件古玩都是货真价实的宝贝。你看，那只小型宣德炉，明代的；那只紫砂壶，陈曼生制的；那只内画鼻烟壶，清宫御制藏品；那串紫檀木佛珠，一百单八颗，颗颗刻有佛像，颗颗栩栩如生……
相中这些古玩的主儿不是一个两个，但一听姚和尚的开价，都连连咋舌。有个叫老庙哥的，看中他一把蒙古刀，曾软磨硬缠，姚和尚就是不肯降价一个子儿，固执得像头牛。
“妈的，这老家伙八成是想钓大鱼，狠斩一刀。”老庙哥窝火归窝火，心里不能不佩服姚和尚心黑有种，倒也生出三分敬意。
渐渐，人们发现姚和尚的地摊每日里只是虚摆而已，或者说只是显摆显摆罢了，他热衷于与人摆古谈古。一讲起古玩，他会立时鲜活起来，亢奋起来。若有谁与他论辩古玩鉴赏，他会唾沫四溅，比手画脚，也许，只有此时才似乎溅出他人生的点点灿烂，别看姚和尚其貌不扬，肚里倒有些货色。可以这样说，那些常在这古玩市场上走动的，不管摊主买主，要论鉴赏眼力，几乎没有比得上他的。
有天，姚和尚摊位前来了位歇顶的中年人，他一看到那只鼻烟壶，像饿鹰看到了野兔似的，一下抢在了手里，横看竖看，后来索性拿出放大镜看，那眼神，简直怀疑他是否想抢了去。
姚和尚知道真正识货的来了，开心地哼起了江南小调。
歇顶者毫不掩饰地说：“珍品珍品稀世珍品啊！”
随即，他与姚和尚聊了起来。两人越聊越投机。姚和尚大有棋逢敌手、将遇良才的那种感觉。他拍歇顶者说：“老弟，走，咱俩去喝一盅。我请客！”
“洋葱头来了，这下，肯定被姚和尚斩进。”老庙哥很是感慨，他对同道的说道，“姚和尚这家伙，三年不开张，开张吃三年，这一手，玩得绝。”
老庙哥最关心的是姚和尚的刀斩得狠不狠。可吊他胃口的是，姚和尚与歇顶者坐在饭店里不出来了。看来歇顶者也不是嫩头，里面正演讨价还价蘑菇战呢。谁沉不住气。谁坏分。
哟，出来了。只见歇顶者满面喜色，自言自语道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
老庙哥盯上去问：“出多少血敲下的？”
歇顶者先一愣，随即带着十二分感动之情说：“他不肯收钱，送的。他割爱相送。”
简直让人难以置信！
好似老庙哥的鼻烟壶让姚和尚送了人，老庙哥一副气得吐血的样子。
老庙哥决计去敲一下姚和尚的竹杠。他带了几个哥们儿，候在那棵有六七百年树龄的古银杏下。
姚和尚带着几分酒态，依然沉浸在酒逢知己千杯少的快慰之中。
老庙哥等几个拦住了姚和尚，老庙哥挥挥手里的百元钞，说是要买下姚和尚的宣德炉。
姚和尚淡淡一笑，说：“50万，不还价！”
“老秀驴，你骨头痒痒还是怎么的？”老庙哥的哥们儿嚷着。老庙哥拍拍姚和尚说：“你送人不肉疼，哥们儿给你钱，你反不给面子，这不是瞧不上咱哥们儿吗？好运就别怨哥们儿不义气。”随着老庙哥一摆手，几个哥们儿一拥而上，想抢下姚和尚的宣德炉。不期姚和尚一个“醉汉躲影”闪到了老庙哥身边，并且出手疾速地来了个“仙人请酒”招式，将老庙哥手里的那张百元票请飞了出去，但见那张百元票变得像把坚硬无缘的飞刀似的直飞古银杏树，竟直刺刺地嵌进了树皮里。
老庙哥一伙儿惊得腿肚子都发颤，乖乖地溜之大吉。
后来，再没有人敢找姚和尚的岔子。姚和尚依然每天来古玩市场，依然稳坐钓鱼台的样子。逢着谈得投缘的，他就要请酒。碰着特投缘的，姚和尚的古玩就会少一件。从不见他收人家一个硬币。
老庙哥曾花大价钱请了个解放前开古玩店的老头儿去与姚和尚聊，想投其所好，或许也能弄个正宗的唐三彩或镇墓兽之类，至少弄个清宫“大内”瓷器。然而一无所得，姚和尚连酒也不清。不知为什么，聊来聊去，总谈不投缘。
（选自《小小说大世界》，2016年第3期）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．小说开头交代古玩市场并且具体描写市场上的货物，既为人物的活动提供了典型环境，也为人物的出场作出铺垫。

B．姚和尚摆出古玩后，“一副姜太公稳坐钓鱼台的样子”，是因为他相信自己货真价实的宝贝自有识货者出高价购买。

C．姚和尚每日摆摊，其实是为了显摆自己的宝贝，他更喜欢跟别人摆古谈古；只有这时候，他才能找到自己的价值。

D．歇顶中年人曾苦苦寻觅那只鼻烟壶而不得，结果姚和尚却割爱相送，这令他十分感动，也让老庙哥又嫉妒又愤恨。

E．小说语言通俗自然，不事雕琢，然写人叙事生动传神，如写姚和尚制服老庙哥一伙，写得富有传奇色彩，引人入胜。
（2）老庙哥这一人物在小说中有何作用？请简要分析。
（3）小说中姚和尚的形象有哪些特点？请简要分析。
（4）小说结尾写道：“不知为什么，聊来聊去，总谈不投缘。”你认为这是为什么呢？结合选文，谈谈你的看法。