阅读下面的文字，完成下列小题。
在当今诗坛，诗学家和诗人们普遍认为诗意主要来自于语言的陌生化。诗评家陈仲义认为：就语言层面来说，陌生化担负着对老去语词的埋葬任务，追求语词“前景化”，时刻对司空见惯的功利语言、实用语言实施狙击、拦截，增加感觉长度、制造新鲜刺激，因其特别符合诗语的刷新天性，陌生化的合唱一浪高过一浪，陌生化终成为现代诗学追求的美学标的之一。但我要说的是，由于诗人们过于偏好陌生化的语言，导致了诗歌偏离了读者的审美趣味，诗歌的面孔变得十分陌生，越来越多的读者在远离诗歌和诗人。在这样的背景下，我觉得当前的诗坛需要有一种让读者觉得亲切和亲近的诗歌出现，就显得特别有意义。从学术层面看，任何把某种诗学理论极端拔高的结果，是会导致诗歌创作生态发生不必要的偏离。在这种情况下要想提出不同的诗学观点和理论，显得比较艰难。尽管这样我还是欣喜地看到中国内地的青年学者、批评家苍耳等，首先质疑了陌生化给诗歌带来的危害。苍耳认为：高度变形的语言恰恰对深入本体世界构成了一次障碍、一种抵消。它只是揭示了诗歌语言的一极，而忽略了潜在的另一极：亲近化。亲近化意味着归本、归源、归朴、归真。诗评家陈仲义也认为在某些语境下的熟悉语言，处理得好，一点也不会比陌生化语言差。诗人王立世是这种亲近化诗学理论的创作实践者，他这方面的代表诗作，我认为当推他的《夹缝》。
《夹缝》这首诗就这么短短几行，但是他带给我们的感受和体味却是无限的丰富。就是这样丰富的人生体验，诗人王立世，没有像有的诗人那样将满腔的情绪完全倾倒而出，而是很节制地选取了“夹缝”这一中心意象，同时撷取人们常见的花草、空气、鸟鸣、风雨等意象进行了丰富而又亲切的诗写。他不像有的诗人板着面孔，更不像有的诗人故作高深，在那里写着只有他自己才能读懂的诗篇。应该说，当今诗坛不缺少法官般刻板的诗人面孔，也不缺少哲学家般缥缈的诗意述说，更不缺少那些让人感到陌生和新鲜的现代或者后现代诗篇，缺的恰恰就是像《夹缝》这种让人感到亲切而又诗味十足、让人读之觉得亲近而又诗意深邃的诗篇。
现在很多诗评家和诗人认为陌生化的语言是最好的诗歌语言，甚至把它当成唯一的诗歌语言评判标准，这样的认识是偏激而又片面的，也是对诗歌创作有害的。要知道真正好的诗歌语言其实是在朴实中蕴含丰富的内涵，在亲近中交融着饱满的情绪。
为此，我认为诗人们有必要清洗自己的诗歌创作观念，清洗自己的诗歌语言。只有当诗人彻底地清洗掉附着在头脑中那些空洞无用的思想，清洗掉游荡在诗人创作时杂乱无章的情绪，清洗掉诗人笔尖下多余的不必要的语言修饰和枝蔓，诗歌才会变得越来越让读者感到亲近。只有让读者感到诗人可近，诗篇可亲，读者才会将他们阅读诗篇时的智慧发挥到极致。
（选自《在亲近朴实的诗写中揭示人的生存状态》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．语言陌生化因为担负着老去语词的埋葬任务，能够增加感觉长度、制造新鲜刺激，且符合诗语的求新天性，所以得到了诗学家和诗人们普遍认可。

B．诗评家陈仲义认为：语言的陌生化追求语词“前景化”，时刻对司空见惯的功利语言、实用语言实施狙击、拦截，陌生化是现代诗学追求的美学标的之一。

C．诗人们在诗歌中大量运用过于陌生化的语言，会导致诗歌偏离读者的审美趣味，使越来越多的读者远离诗歌和诗人，因此作者呼吁出现亲近朴实的诗歌。

D．内地的青年学者、批评家苍耳等在诗歌创作生态已经发生了不必要的偏离的状态下，首先质疑了陌生化给诗歌带来的危害，这一点令作者感到十分欣喜。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．诗人王立世是亲近化诗学理论的创作实践者，其作品《夹缝》语言亲切，诗意深邃，以极其寻常的意象带给读者无限丰富的感受和体会。

B．苍耳认为高度变形的语言忽略了语言的亲近化，亲近化意味着归本、归源、归朴、归真。提倡语言陌生化的陈仲义也同样认可语言的亲近化。

C．把陌生化语言当成唯一的诗歌语言评判标准，这种偏激、片面的认识对诗歌创作是有害的，事实证明，通俗易懂、语言亲近化的诗歌更受大众欢迎。

D．当今诗坛充斥着板着面孔或是故作高深的诗人，他们写着只有自己才能读懂的诗篇，诗坛极其缺乏让人感到亲切而又诗味十足的诗篇。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．诗人们有必要清洗自己的诗歌创作观念，清洗自己的诗歌语言。不应把追求新鲜刺激作为自己的创作观念，也不应该一味追求陌生化的诗歌语言。

B．只要诗人头脑中没有空洞无用的思想，创作时无杂乱无章的情绪，笔尖下没有多余的不必要的语言修饰和枝蔓，就会写出内涵丰富，给读者亲近感的诗歌。

C．一定语境下的熟悉语言，处理得好，也不会比陌生化语言差，王立世的《夹缝》是这方面的典型，在朴实中蕴含丰富的内涵，在亲近中交融着饱满的情绪。

D．诗歌的艺术价值不仅仅是诗人创造的，有时也来自读者的创造，只有让读者感到诗人可近，诗篇可亲，读者才会将他们阅读诗篇时的智慧发挥到极致。

阅读下面的文字，完成文后各题。
天真大师金岳霖
1926年赵元任邀请金岳霖接任他为学生开设的逻辑课，从来就没有学过逻辑的金岳霖居然瞎子摸象一样地教起逻辑来。直到五年后，金岳霖才到哈佛大学跟谢菲教授真正地学习逻辑。当谢菲听说金岳霖教过逻辑，却没有学过逻辑，不由得大笑起来，因为这件事本身就很不合逻辑。身为哥大博士的金岳霖当时要在清华教书并不难，他却选择了一个自己根本不熟悉的领域。连学问都可以拿来玩，而且还玩得这么好，生活中的金岳霖是个如何率性天真的人，大家就可想而知了。
金岳霖的癖好之多在朋友圈中是出了名的。他喜欢诗词，有时候兴起，还会做一些“歪诗”。辛亥革命爆发后，金岳霖就剪去了头上的辫子，还仿唐诗《黄鹤楼》写了首打油诗：“辫子已随前清去，此地空余和尚头。辫子一去不复返，此头千载光溜溜。”诗词之外，金岳霖对对联也很感兴趣，他作对联时常把朋友的名字嵌入联中，妙不可言，他甚至会用英文作对联。在绘画领域，他对山水画的布局和意境有深刻的理解。不过金岳霖很少收藏画，不像一些人喜欢就要占有，他经常跑到朋友的家里去看画，有时候从报纸上剪下来的画作照片也可以让他反复欣赏很多天。音乐方面，他是京剧的行家，他家中收藏许多名家的唱片。研究哲学的老金竟然还喜欢看武侠小说，尤其是平江不肖生的《江湖奇侠传》。金岳霖有一次给同学们讲《小说和哲学》，讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系。讲着讲着，他忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”说着把右手伸进后脖颈，捉出了一只跳蚤，得意地捏在手指里看看。这简直就是魏晋名士的“扪虱而谈”了。
金岳霖向来憎恨收礼，但是有三样东西可以例外：年历，湖南菜，大梨。老金喜欢搜集大号水果，尤其酷爱大梨。这些水果不是用来吃的，是用来观察的，有时候老金会拿它们去和别的教授的孩子比赛，输了，就送给小朋友，再去买。
当然，金岳霖最有名的癖好还是养鸡。金岳霖头一次养的鸡是一对黑狼山鸡。冬天来了，老金担心它们受冻，看到书上说可以喂点鱼肝油御寒。他就用灌墨水笔的管子灌了它们一管子的鱼肝油。结果，这两只宝贝鸡很快就在窝里寿终正寝了。后来，老金又养了一只云南斗鸡。这只公鸡能把脖子伸上来，和老金在一个桌子吃饭，老金与鸡平等共餐，安之若素。偶尔，金岳霖会带着大公鸡出去溜达，引来很多路人围观，但鸡不在乎，老金也不在乎。
贪玩的金岳霖像小孩子一样率性天真，我行我素，胸无城府，但又绝不单单是“天真”两个字可以衡量的。晚年的老金工资虽然高，但是每个月下来却很难盈余，他竟然连厨师和拉车师傅的退休金都预备下了，老金认为自己给这两位师傅终身工资，既可以减轻国家的负担，又可以保证两位老人家晚年的生活。后来，这两位师傅果然领着老金的钱直到去世为止。
这就是金岳霖，身为逻辑学大师，却总是干着不符合逻辑的事情。逻辑是最为理性的学科，而老金却是最为感性的人，感性的让我们感动。
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在“文革”中，作为“反动学术权威”的金岳霖虽然也受到冲击和批斗，但是纵观其各种回忆文字，不论是过程还是结局，老金都比绝大多数的“臭老九”要好得多。老金的法宝就是他的天真无邪。
（选自潘剑冰《民国课堂》，有删改）
【小题1】作者说金岳霖“总是干着不符合逻辑的事情”，下列选项中不符合这一评价的一项是(   )

A．给同学们讲《小说和哲学》，结论却是：小说和哲学没有关系。

B．喜欢养鸡，却因爱之太过而使两只宝贝鸡在窝里寿终正寝。

C．讲课时把手伸进后脖颈，捉出一只跳蚤，得意地捏在手指里看。

D．自己工资盈余不多，却给厨师和拉车师傅预备退休金，让两位师傅领着自己的钱直到去世。

【小题2】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )

A．在作者看来，金岳霖仿《黄鹤楼》而作的那首诗在艺术上并无突出之处，但是却能够说明金岳霖对诗词有一种较为浓厚的兴趣。

B．金岳霖有许多癖好，比如读诗词、作对联、赏绘画、听京剧、看小说、捉虱子、收大梨，而他最著名的癖好则是养鸡。

C．在作者看来，金岳霖虽然贪玩、天真，但这种天真不是头脑简单，而是一种有着深意的天真，折射出一种非凡的生命境界。

D．金岳霖喜欢收大梨是因为他要拿这些大梨去和别的教授的孩子比赛，输了之后就送给小朋友，这说明他天真、贪玩，富有童心。

E. 从很少藏画，去朋友家看画等材料可以推知，金岳霖对绘画的鉴赏并没有超过常人的高明之处。
【小题3】作者为何说金岳霖“绝不单单是‘天真’两个字可以衡量的”？请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
①社会共识指社会成员共同认可的观念和认识，是大多数人同意或愿意接受的价值选择和遵循的社会规范。共识是社会凝聚和合作的社会心理基础。所谓社会共识，首先是关于社会合作意义的共识。有了全社会渴望形成社会共识的需求，接下来是达成关于合作规则的共识。形成合作规则的共识后，还需建立合作行为的方向或目的的共识，即社会成员应当明确任务是什么、步骤如何进行，以便相互配合，形成合理预期。例如，在当下，我们至少要逐渐形成这些方面的共识：社会发展的任务为何？发展的方式应该怎样？具体的措施有哪些？
②社会心态是社会共识表达的一个重要方式。它是鲜活的、流动的、弥散的，不断与个人的内心需求和感受相互建构。当我们观察一个社会、观察社会中行动着的人们，从个人的价值偏好到与人交往的规则，从市场的交易到群体性事件，都能感受到他们背后存在着一种牵动着、引导着、左右着人们的精神力量，若隐若现。这就是一段时间内弥散在整个社会或社会群体抑或社会类别中的社会认知、社会情绪和感受，以及社会价值取向共同构成的一种社会的心境状态。在社会稳定演进时，这种心境状态表现为一种整个社会的精神气质或“时代精神”；而在社会急剧变迁时，它则可能快速变化，呈现出更加复杂的成分和形态，如同一种基调，衬托着无数个体和群体的内心状态，又被这些个体和群体的内心感受和意愿、行为预期和选择不断涂抹添减，从而汇聚成为一曲整个社会的精神“合声”。由此可见，社会心态是社会发展和改革进程的社会心理环境和社会心理资源。
③然而，社会心态是社会成员共同构建的共享的现实，又可能与个人或群体的利益诉求、价值选择、态度感受、行为意向有一定的距离。在社会转型时期，这样的特性，使社会共识的建构更为困难。
④从社会心态的培育角度来看，积极的社会心态是推动社会共识建立的基础。当社会共识难以形成时，抱怨和观望的情绪就会流行。而抱怨与批评、观望与参与的不同特点，对积极的社会心态和社会共识的构建有着深刻影响。“抱怨”的主体往往会假设有全能的力量应当对现状负责，是消极的情绪；而“批评”则往往带有积极的色彩，它力图找出问题、甄别情况、警告风险，是形成社会共识的必要方式。“观望”是对全能的力量的失望；而“参与”则是通过介入，改变现状，摸索出路，是社会共识在“尝试——错误——再尝试”中的必要过程。积极的社会心态离不开社会成员意识的养成。作为社会的一员，其不应是社会上下结构中的从属，也不应是权力结构中的支配者或者被支配者，而应当是以平等关系赋予的成员资格。
⑤社会心态是社会之心，社会共识是社会之心的良知良识。凝聚社会共识，要有良好的、积极的社会心态做基础，成熟的社会共识，也将是社会心态的准星和基调。
（选自杨宜音《作为社会共识表达方式的社会心态》，有删改）
【小题1】下列对于“社会心态”的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．社会心态是牵动、引导、左右社会或社会中行动着的人们的精神力量。

B．社会心态由社会认知、社会情绪和感受，以及社会价值取向共同构成。

C．社会心态作为社会心理环境和社会心理资源能加速时代与社会的变迁。

D．社会心态不能等同于个人或群体的利益诉求、价值选择、态度感受等。

【小题2】下列对原文思路的分析，正确的一项是（   ）

A．第①段先介绍社会共识的概念、形成过程，并列举当下所需要的社会共识的内容来具体说明社会共识的形成过程。

B．第②③段先依次阐述社会心态的概念、呈现方式、变化特点、作用，最后指出社会心态对社会共识的构建的影响。

C．第④段介绍如何培育积极的社会心态。分析抱怨与批评、观望与参与的不同特点与影响，提倡养成社会成员意识。

D．文章运用总—分—总的结构。第⑤段总结全文，先明确社会心态与社会共识的关系，再说明两者之间的相互作用。

【小题3】下列对原文中作者观点的概括，下列说法不正确的是（   ）

A．社会共识是社会凝聚和合作的社会心理基础，包括社会合作意义、合作规则以及合作行为的方向或目的的共识等。

B．社会心态是社会共识的重要表达方式。它可能表现为整个社会的精神气质、“时代精神”，或社会的精神“合声”。

C．“抱怨”“观望”是社会共识难以形成时流行的消极情绪，“批评”“参与”是形成社会共识的必要方式与过程。

D．培育积极的社会心态能推动社会共识的建立，而社会共识是社会心态的良知良识，是社会心态发展的终级目标。

阅读下面的文字，完成下列小题。
毛笔，比古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔历史更为悠久，可后者已退出历史舞台，而毛笔与近代出现的钢笔、铅笔、圆珠笔，并称为当代四大笔，在当今的书画史上依然大放异彩，其生会力之强大令人叹为观止。
关于毛笔始于何时，众说纷纭。最有故事性的说法要属秦国大将军蒙恬造笔。《史记》《博物志》等书籍上都有记载，蒙恬有君命在外，嫌以刀刻字大慢，于是“以枯木为管，鹿毛为枉，羊毛为被”，制成毛笔。因为这个传说，蒙恬被尊为毛笔的始租。浙江省湖州善琏百姓建“蒙公祠”，于每年蒙恬生日时举行盛大的祭祀仪式，沿袭至今。但据史家考证，中国毛笔起源远早于此，至少有6000年历史。
在新石器时代的仰韶文化陶器上，有些文作的点的收笔往往带有挑锋，横线的收笔则往往有蚕尾；长线条饱满医润，一眼就能看出毛笔的踪迹来。在商代的一些器物上也可寻得些许毛笔的痕迹。1936年出土一件朱笔书写的陶器和刻有文字的甲骨片，笔迹流畅，婉转自如，只有富有弹性的毛笔才能达到这样的艺术效果。
毛笔易折易损，难以保存，因而古笔很难觅见，迄今未发现西周以前的毛笔实物。1953年，湖南长沙出土的战国笔，是我国最早的毛笔实物。
该笔用兔毛制成，用优质的精竹作笔杆，将笔毛围在杆的一端，再用蚕丝缠绕，外涂一层土漆，这支笔被命名为“楚笔”。后来河南信阳也出土了楚笔。湖北云梦、甘肃天水出土了秦笔。秦笔的杆大多采用中空的竹杆，上端削尖，下端较租，镂空成毛腔，笔头纳入腔里，后世毛笔大体如此。蒙恬制笔时即选较坚硬的毛做中心，形成笔柱，外围覆以较软的披毛。这样的毛笔，既可使笔头保持浑圆，又利于吸墨，书写更具稳定性。
早期毛笔式样多种，名称也不一。据汉代许慎《说文解字》等文献记载，吴国称之为“不律”，楚国称之为“聿”，燕国叫“弗”，秦国叫“笔”。后来秦一统天下，“笔”的名字便被确定下来，一直沿用至今。
汉魏以来书法艺术的发展，对毛笔的制作工艺提出了更高的要求。唐朝时，安徽宣州制出的“宣笔”笔料优良，制作精致，受到众多文人学士的称赞和推崇。宋元之际，天下大乱，宋室南迁，政治文化中心随之南移。宣州笔工为避战乱，四处流亡，另谋生计。湖州逐渐取代了宣州，成为制笔中心，宣笔遂被湖笔所取代。自元代始，山西、湖南、浙江等多地出产名笔，但只有浙江湖州的湖笔能甲天下。
西汉扬雄称：“书，心画也。”虽然用笔技巧无无外乎“皴、勾、勒、点”等，但毛笔之奇妙正在于人们在书写中浸淫了七情六欲，饱蘸了喜怒哀乐，将生命关怀和社稷理想都融注其中，小小小的一支毛笔承载的是文化基因和生命热情。
（《毛笔：中国独有的文化发明》，作者胡忆红）
【小题1】下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．西周以前的毛笔实物都已经消失，原因是毛笔易折断易受损，保存起来困难。

B．我国出土的最早的毛笔实物，用兔毛和精竹制作而成，此笔被命名为“楚笔”。

C．秦笔较楚笔有很大改进，笔杆为中空的竹杆，笔头纳入笔腔内，为后世毛笔雏形。

D．毛笔最初不仅样式多样，名称也不一，直到秦一统天下，才有了“笔”的名称。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者在首段把毛笔与古埃及芦管笔、欧洲羽毛笔进行比较，突出毛笔生命力强大。

B．第二段中以《史记》的记载为根据，意在确认蒙恬为毛笔的创始人，增强说服力。

C．文章中引用一些史料和考古发现，使介绍的内容更有根据，观点更容易让读者接受。

D．文章主要阐述了毛笔的历史、制作材料、样式及制笔城市的变迁与流转等。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．毛笔至少有6000年历史，由此可见中国毛笔出现要早于其他国家，这得到了史家考证。

B．从新石器时代的仰韶文化陶器上的文饰可以看出毛笔的踪迹，可推知那时就有毛笔。

C．随着书法艺术的发展，毛笔的制作工艺也有了相应提高，宋元都有制笔出名的城市。

D．同样的毛笔，相同的技巧，融入的情感、理想不同时，呈现出来的作品也不一样。

阅读下文，回答问题。

小品建筑

①小品，是一种文体的名称，凡属随笔、杂感、散文一类的小文章统称为小品。“小品建筑”是借用文体“小品”之名，专指那些小而简的建筑。

②中国古代建筑与世界其他地区的古代建筑相比，有它鲜明的特点：除了以木构架为主要的结构体系以外，建筑的群体性也是重要特点之一。中国古代建筑的群体性表现为一个建筑往往是由许多单幢建筑组合而成的，从老百姓的住宅到皇帝宫殿莫不如此。明清两代紫禁城中的太和殿，作为当时地位最重要、规模最大的建筑也就是一幢平面为长方形、内部也没有分割的单层大殿。然而，就是这些简单的单幢建筑组合成紫禁城这个建筑群体。

③这些建筑群体除了有连成一体的殿堂、廊屋、门楼等，还有不少形形色色的相对独立的小建筑与之相配。例如，一座宫殿、一组寺院或者坛庙，甚至大型的住宅，人们都可以看到在建筑群的最外面往往竖立着牌楼；在建筑群大门的前面立有华表、石狮子；在建筑群的主要殿堂前面排列着香炉、日晷以及龟、鹤等兽像。人们熟悉的天安门是明清两代皇城的大门，九开间的大殿坐落在高大的城台之上。它的形体已经够宏伟的了，但是还不够，在天安门前金水河上有几座金水桥，在桥的左右两边又各安放了一尊石雕狮子和一根华表。正是这威武的狮子、高耸的华表，装点了这座气势恢宏的皇城大门。可见，这些小品建筑在整个建筑群中虽然不是主要部分，但确实起着重要的作用。

④自然，所谓小品建筑，只是相对大建筑而言，二者之间并没有明确的界限。例如，在重要建筑群中，作为标态的牌楼应属小品。而一般建筑群的一些院门虽然形体并不大，也有一定的装饰作用，但是，因为这类院门都附在院墙上，并非独立存在，所以不属于小品建筑。中国古代众多的小品建筑都有着特殊的形态和特定的文化内涵，它们在我国古代建筑发展中也是相当有成就的。

（有删改）

①日晷（guǐ）］古代一种利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。
【小题1】文章开头从一种文体的名称“小品”写起，有什么作用？
答：_________________________________________________________________。
【小题2】第②段的说明层次是：先说明___________________________（不超过20个字），再说明___________________________（不超过10个字），最后___________________________（不超过15 个宇）
【小题3】阅读下面介绍“宁寿宫”的材料，借助文章中的相关知识，说出“宁寿宫”中哪一个建筑属于“小品建筑”，为什么？
（链接材料）

北京紫禁城内的宁寿宫，是清代乾隆皇帝准备退位后当太上皇时居住和使用的。这是一组有相当规模的宫殿建筑群。这些建筑的布置很注意显示皇家气魄。主建筑宁寿宫建于单层石台基之上，与皇极殿相接。宁寿宫建筑群的入口是面向南的皇极门，皇极门气宇轩昂。皇极门的南面，立着一座很长的影壁，影壁上有九条用琉璃烧制的巨龙，这就是有名的“九龙壁”。