阅读下面的文字，完成小题。 
打工仔
杨崇德
小岩村出了个深圳打工仔，那是发爷的满崽阿贵。
阿贵春节回来的时候，花格子西装，棕色牛皮鞋，还戴着以为是个流氓的乌黑墨镜。招得村里人议论纷纷。好在初一孩子们到发爷家拜年，阿贵给每个娃儿一块钱，人们才意识到阿贵不是流氓，到像个老板。于是，村里的老老少少开始向阿贵靠近。
阿贵，你在深圳干什么？有人想探听阿贵有钱的原因。阿贵只是笑而不答。就连阿贵的老子发爷也不知道。但是，人们百分之二百地肯定：阿贵这小子发了。
人们的猜测百分之二百正确。正月初五，阿贵就要发爷跟他去深圳看世界，发爷不肯去。阿贵就死缠，说：“爹，你就去吧，这把年纪了，再不去看看那里的热闹世界就没有机会了。”发爷还是不肯去。阿贵就说：“爹，跟我去一趟吧，反正我在那边又不干坏事。”发爷听了阿贵这句话，心里亮堂了几分。最后，在乡邻们的劝说下，发爷跟阿贵到了深圳。
深圳这个五彩缤纷的城市，在发爷眼里就是天堂。阿贵陪父亲逛了深圳的几个风景点，最后告诉父亲怎么过马路、怎么回家就自个儿上班去了。头两天，发爷不敢离开阿贵的房间。至多是在他房门口看行人，看车辆，看他从未看到过的热闹景象。过了几天，发爷的胆子就大了。能够远离阿贵的住房，沿街去瞧去望。阿贵很忙，除了按时给发爷准备三餐外，整天早出晚归。
这天，发爷转到了一个比较繁华的地方，发现有个胖女人坐在那里，双眼微闭，她的双脚被一个人抱着。发爷很好奇，走到旁边看热闹。抱脚的人很投入，正在用小刀给女人修脚趾甲。趾甲被修整得圆圆的，抱脚人又用小刀将指甲刮了一遍又一遍，然后涂上红油，很好看，也很新鲜。发爷在这里出神地站了近十分钟。胖女人给抱脚人付了20块钱，抱脚人躬腰连说谢谢。抱脚人转过身，发爷的脑神经被重重地刺了一下：抱脚人竟是自己的儿子阿贵！
发爷不等阿贵喊出半个“爹”字，就给了阿贵一耳光，脖筋如蚯蚓般地骂道：“没出息的东西，想不到你干的竟是这等活！跟我老老实实回家种田去！”
这一晚发爷半粒米都没吞下。第二天，不管阿贵怎么求，发爷还是回到他的小岩村。乡邻们很高兴地围着发爷讲深圳，发爷就说深圳的车子好看房子好看。有人问阿贵在那好吗？发爷说：“好好。”但是，发爷从此就病倒了，病得让人越来越为他惋惜：放着好日子不过，就要走了。
阿贵从深圳赶回来的时候，发爷已经咽了气。阿贵跪在发爷的灵床边不愿起来。
发爷快入殓的时候，阿贵用小刀给发爷修了脚趾甲，圆圆的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鲜。小岩村的人都说发爷的脚趾甲很好看，很新鲜。
【小题1】小说开头写阿贵回村过春节的情景，有三个作用，请写出来。
【小题2】（1）发爷发现儿子在深圳替人修脚，又打又骂，回来后气病而死，他为什么会这样？（不超过15个字）
（2）发爷是个什么样的人物？（不超过15个字。）
【小题3】（1）阿贵对修脚是怎么看的？（不超过15个字。）
（2）村里人问他在深圳干什么，他为何笑而不言？（不超过10个字）
（3）阿贵是个什么样的人物？（不超过20个字）
【小题4】对这篇小说的赏析、评价，不正确的两项是（ ）

A．这篇小说采用了先扬后抑的手法推进情节，阿贵从深圳回家过年，不啻“天堂”来客。发爷到那里一看，果然是个“天堂”。陡笔一转，发现儿子原来在天堂里替人修脚，如五雷轰顶，气病而死。

B．这篇小说深沉凝重，发人深省，反映了两种思想观念的冲突。作者对阿贵是批评讽刺的，对发爷是赞美同情的。

C．发爷看阿贵替人修脚的一幕，颇有讽刺意味，他先是“好奇”，“出神地站了近10分钟”，觉得脚趾甲涂上红油，“很好看，很新鲜”；后来发现抱脚人竟是自己的儿子，就又打又骂。

D．发爷死后，阿贵在众乡亲面前为他修脚，这表明阿贵在向发爷忏悔，决心痛改前非，重新做人。

E．发爷死的这个结局使阿贵很伤心，但事实上又让他获得了解放，这预示着阿贵将有比父辈更好的生活。

F．这篇小说采用白描手法刻画人物，质朴无华而形象生动。

阅读下文，完成文后各题。
重建中国化的“生活美学”
与其他学科相比，美学更需回归于生活世界来加以重构，这是由美学作为“感性学”的学科本性所决定的。这种美学新构的现实性要求还在于：在全球化的境遇里，人们正在经历审美泛化的质变，这包涵着双向运动的过程：一方面是“生活的艺术化”，特别是“日常生活审美化”孳生和蔓延；另一方面则是“艺术的生活化”，当代艺术摘掉了头上的光晕逐渐向日常生活靠近，这便是“审美日常生活化”。实际上，我们在面对艺术时，一定意义上就是面对生活美学的，而在我们审美化观照生活的时候，一定意义上也是依据于艺术的。这就是说，生活美学既认定美与日常生活所形成的连续性，又认为美具有非日常生活的另一面，尽管它们在摒弃主客两分思维模式方面是如出一辙的。
追溯本源，在中国本土的丰富思想中，历来就有“生活美学化”与“美学生活化”的传统。在中国古典文化看来，美学与艺术、艺术与生活、美与生活、创造与欣赏、欣赏与批评，都是内在融通的，从而构成了一种没有隔膜的亲密关系。在一定意义上说，中国古典美学就是一种活生生的生活美学，中国古典美学家的人生就是一种“有情的人生”，他们往往能体悟到生活本身的美感，并能在适当地方上升到美学的高度。从庄子的“美的哲思”到明清的小说批评，那种生活见识与审美之思的融合，皆浸渍了中国传统原生的美学智慧。
从“生活儒学”的角度来解读儒学，似乎更能回到原初的语境来言说问题，儒家美学的基石实际上就是生活践履中的“礼”与生活常情中的“情”，以及二者的统一。从上说，这种基本规定一方面直接来自中国古人自身的本性的规定；另一方面，对于中国独特的文化心理结构来说，情更是与“巫史传统”息息相关的，或者说情是间接来自于这种独特传统的。在原始儒家时代，礼乐相济无疑是儒家美学的主导理念，然而随着乐的衰微，这种统一便被转化为礼与情的合一，而乐对于人而言的内在规定就在于“性感于物而生情”之情。进而可以看到，对于作为感性学的儒家美学而言，情较之礼才是更为根本的，或者说，儒家美学最终就是以情为本的。所以，从生活美学与“情之本体”的角度来重新思考儒家美学的基本定位问题，无疑是一种新的美学思路。
在孔子本人那里，这种情的实现更多是在诗与乐当中完成的。所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”，正是表明不仅诗之“兴”是达于礼的前导，而且礼与仁最高要在乐中得以完成和完善，诗与乐将礼前后合围在中心，孔子正是意识到了乐才是一个人格完成的境界。由此可见，从孔子时代开始的以情为本的美学就已经走上了生活美学的道路。这对于当代中国美学的建构无疑具有重要的启示意义。
（2009年8月11日《光明日报》有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是（）

A．我们面对艺术时，一定意义上就是面对生活美学；我们审美化观照生活的时候，也是依据于艺术，生活与美学，虽主客两分思想模式不同，其实如出一辙。

B．在中国古典文化看来，美学与艺术、艺术与生活、美与生活、创造与批评，关系密切，内在融通没有隔膜。

C．中国古典美学家能在适当地方将体悟到的生活本身的美感上升到美学的高度，使自己的人生成为一种“有情的人生”。

D．从儒家美学的发展来看，以情为本的美学从孔子时代开始就已经走上了生活美学的道路。

【小题2】下列各项中不属于“生活美学”这一概念的范畴的一项是（）

A．生活艺术化	B．艺术生活化
C．美与日常生活所形成的连续性	D．人们的日常生活

【小题3】根据文章第③段内容，不属于“儒家美学”的阶段性特点的一项是（）

A．在原始儒家时代，礼乐相济是其主导理念

B．随着乐的衰微，礼乐相济被转化为礼与情合一

C．“情”为根本

D．儒家美学的基石实际上就是生活践履中的“礼”与生活常情中的“情”，以及二者的统一。

阅读下面文章，完成小题。
王阳明的人生与学问
吴 光
明宪宗成化八年九月三十日，王阳明诞生于余姚一个官宦之家。幼名为“云”，五岁时改名“守仁”，盖取《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之’’之意。
阳明十二岁时，开始拜师读书。他经常捧书沉思，思考人生真谛。有一天，他突然问书塾老师：“何为（人生）第一等事？”老师回答说：“惟读书登第耳！”王阳明疑惑地说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳！”这个“读书学圣贤”的心愿，表达了少年王阳明要做圣贤的远大志向。
弘治十二年春，阳明二十八岁，第三次参加会试，终于举进士出身。
明武宗正德元年，阳明三十五岁。司礼太监刘瑾专权跋扈，结党营私，排斥异己。御史薄彦徽等会同南京给事中戴铣，上疏请诛刘瑾等“八虎”。刘瑾大怒，逮薄、戴等人下诏狱，各杖三十。戴铣竞被杖死狱中。时任兵部主事的王阳明挺身而出，抗疏力救，刘瑾遂逮阳明下诏狱，廷杖四十，贬为贵州龙场驿驿丞。
在贬谪龙场期间，王阳明经历了身体与心灵的“百折千难”，但他并未被种种天灾人祸所击垮，而是自强不息，从容应对。面对种种困境，他常常思考“圣人处此，当有何道”的问题。
在一个风雨交加酌深夜，他突然大彻大悟《大学》“格物致知”之旨，不禁欢呼雀跃，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这便是所谓“龙场悟道’’，其关键在于领悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其逻辑的结论是求理于心，而非求理于外。这标志着王阳明主体意识的觉醒，也为他日后在讲学中形成良知心学奠定了心灵觉悟的基础。
正德五年三月，王阳明经历了两年贬谪生活后被朝廷起用，升为庐陵知县。他以民为本，推行了多项德政，特另q是冒着被罢官处分的风险蠲免了困扰境内百姓的苛捐杂税，深得民众拥护。同时，他敦励风俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民众，使民风归于淳厚。
正德十四年六月十四日，宁王朱宸濠在南昌起兵反对朝廷。当时，阳明正奉命到福建途中，仓促闻变，立即回军吉安，调兵“勤王’’。在王阳明的精心调度与策划2-下，竞能“以万余乌合之兵，而破强寇（宁王）十万之众”，这在军事史上创下了以少胜多的奇迹，也成就了王阳明立德立功立言“三不朽”和文武双全的历史声名。
从正德十二年到十六年，王阳明大多时间在江西赣州和南昌。这段时期，他经历了自贬谪龙场以来人生最艰难险恶的时期，但种种苦难的磨砺，使王阳明的思想升华到一个新高度，促使他捉出了“致良知”的哲学命题，从而完成了阳明学的哲学建构。正如阳明自己总结的：“某于‘良知’之说，从百死千难中得来，非是容易见得到此”，“我此‘良知，二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也”。阳明良知之教的成型，不仅使其精神境界升华到新的高度，更使他在复杂险恶的政治斗争中气定神闲、宠辱不惊，自立于不败之地。
嘉靖六年五月，广西田州土司叛乱，数剿无效，朝廷遂命王阳明进剿“乱贼”。王阳明率师抵达广西以后，对恩恩、田州地区瑶族土司的武装反叛采取了安抚为主、罢兵息战的政策。不到半年，即促使其首领卢苏、王受率数万之众竭诚投降，使得迁延数年、屡剿无效的思田之乱宣告平息。
广西平乱的战事，前后经历一年多。这一年多来，王阳明以衰病之躯，奔走于炎热潮湿、瘴疠遍布的崇山峻岭，可谓呕心沥血、鞠躬尽瘁。嘉靖七年十月初十日，王阳明向朝廷上了平生最后一道奏疏，说明自己“炎毒益甚、遍身肿毒，喘嗽呕吐”的严重病况，请求朝廷允许他回乡养病，其词悲切。眼见病情日重，他已等不及朝廷的批复了，于是班师北归。于十一月二十五日抵达南安府（今大余县），二十八日晚，舟停青龙铺水面。二十九日上午，他已处于弥留之际，其弟子周积请问有何遗言，阳明只留下了“此心光明，亦复何言’’八个字，瞑目而逝。享年五十七岁。
（摘编自吴光《王阳明的人生与学问》）
相关链接：
“先生（王阳明）之学，始泛滥于词章，继而遍读考亭（朱熹）之书，循序格物，顾物理、吾心终判为二，无所得入。于是出入于佛、老者久之。及至（龙场）居夷处困，动心忍性，因念圣人处此更有何道，忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其学凡三变而始得其门。”
（黄宗羲《明儒学案•姚江学案》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．王阳明先被贬龙场，后困居江西，经受种种苦难的磨砺，始终坚持潜心苦思，终成就了阳明之学。

B．王阳明力戴铣挺身而出，仗义执言，与专权跋扈的刘瑾抗争，表现了他坚持正义、无所畏惧的道德勇气。

C．王阳明提出“圣人之道，吾性自足”，强调虽圣人之道遥不可及，但自我都可追求主体心灵的觉悟。

D．王阳明临终时留下“此心光明，亦复何言’’的遗言，寥寥八字，可视为对王阳明人生与学问的概括。

【小题2】下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是

A．王阳明年少时便立下圣贤之志，不愿走人仕途，成年后却历经三次科举而投身官场，奔走四方，颇立功业。

B．人生的艰难险恶，促使王阳明思想的升华；而思想的升华，更使他气定神闲地面对政治斗争中的复杂险恶。

C．阳明之学虽为王阳明首创，却是吸纳前人思想精髓所得，他曾学朱熹、佛老，历经艰难，方悟得良知之教。

D．本文史论结合，选取王阳明人生中的重大事件，展示了明朝这位著名哲学家的人生轨迹和思想行为。

E. 本文直接引用《论语》《大学》的话语，是为了揭示王阳明思想的渊源和发展过程，丰富了传主形象。
【小题3】王阳明一生有哪些主要成就？请结合文本分类概括。

文学类文本阅读
一条走失的狗
宾 炜
阿平在城里当保安，老板叫杨富贵，听说以前也是穷光蛋一个，这些年发大了，就抖了起来。不说别的，光是他家养的那条进口名狗拉拉，就值一百多万。
一天，杨富贵忽然把阿平叫到他家去。原来他最近很忙，没时间蹓狗，拉拉似乎有点郁闷，他就让阿平把拉拉带出去转转。
这等于是把一百多万直接交到自己手上啊，见老板对自己这么信任，阿平简直有点受宠若惊了，自然是把头点得像鸡啄米。
他小心翼翼地拉着拉拉来到街上，变着法子让拉拉玩得高兴起来。没想到才一会功夫，就出了意外。
拉拉碰上了一个蓬头垢面的流浪汉，这家伙不知在哪捡到半块烧饼，正捧着津津有味啃得香哩。也不知咋回事，拉拉平常在家吃香喝辣的，见了那半块烧饼，居然眼馋起来，扑上去要抢，任阿平怎么拉也拉不住。
那流浪汉自然不干，一边躲闪，随手抡起一块石头，照着拉拉就是一通猛砸。阿平一看吓坏了，忙上前挡住石头：“别打别打，要打打我！”
拉拉显然也被惹火了，张开大嘴没头没脑地乱咬。流浪汉哪晓得抢他烧饼的是条百万狗，分明狂怒了，猛地一声怪叫，狠狠抱着拉拉一咬，拉拉痛叫一声，掉头落荒而逃，并留下了一路血迹。流浪汉身上血肉模糊，鲜血都快把眼睛糊住了，他用袖子抹了抹，呆了一呆，也是掉头撒腿狂奔。
阿平有点蒙了，等回过神来，拉拉已经跑没了影。他大喊一声，向着拉拉跑的方向拼命追。
可他一直追过了三条街，连拉拉的影子也见不着，地上也失去了拉拉留下的血迹。阿平再也跑不动了，脑袋轰轰作响，完了，自己这是茅坑门口摔跤——离死（屎）不远了！
他乱轰轰地想，怎么办？如果拉拉找不回来，卖了自己也赔不起。一走了之吧，又舍不得这份工作。思来想去，自己的前途命运紧紧地系在拉拉身上，只有找到拉拉这一条路可走。
半天过去了，阿平依然一无所获。忽然，他在一根电线杆上发现了一张寻狗启事，仔细一看，果然是老板贴出来的。后来，他又在报纸上和电视里看到了寻找拉拉的消息。
阿平只感到压力越来越大了，找到拉拉的心情也更加迫切。可是，他已经差不多把这座城市跑了一遍，仍然没有碰到拉拉。看看天色已经暗了，阿平突然间感到一阵绝望。他决定放弃了，三十六计，走为上计。
他给老板打了最后一个电话：“我找不到拉拉……对不起，老板，我欠你的，只有下辈子还你了……”
“你还找什么拉拉？”老板没好气地说，“你现在马上赶到医院来！”
阿平又喜又忧。喜的是拉拉估计已经被人找到了，忧的是拉拉可能受了重伤，而且是被别人找到的。
他临时又改变了自己的决定，忐忑不安地来到医院。在一个急救室外面，见到了老板。杨富贵见他来到，就把手中一个鼓鼓的纸袋塞到他怀里，匆匆道：“你在这里守着，里面有五万块钱，医生叫你交钱就交钱。这是给你一个赎罪的机会，你要再乱跑，我饶不了你！”说罢，跑下楼去开车走了。
阿平紧紧搂着钱袋，焦急万分地盯着急救室的门，上面显示手术正在进行中。
忽然，有个护士走了出来，阿平凑上去，颤抖着打听：“怎、怎么样？还、还有救吗？”
护士说：“命是保住了，不过，由于送来的晚了点，伤口已经烂了，有一条腿肯定保不住了。”
阿平不由自主地盯着自己的两条腿，脑子里蹦出个荒唐的念头来，真愿意把自己的腿给拉拉接上去。又等了好久，老板又急忙忙地赶回来了，一见就问他，怎么样了？阿平不敢看老板的脸色，低着头说：“还、还没出来……护士说，命可以保住，但、但要截掉一条腿。”
老板重重地叹口气，转而恼怒地盯着他，说道：“阿平，这事你得承担全部责任。做完手术，你得好好照顾他，得当爹当妈一样侍候着，将功赎罪！“
阿平心中一宽一喜，听老板的话，分明已经原谅他了。他一时间感动得说不出话来，突然扑通跪在老板脚下，感激涕零地说：“老板，我对不住你，是我害了拉拉。这辈子我就是做牛做马，也会把它侍候好的，我、我……”说着，又是悔恨，又是感动，热泪滚滚而下。
杨富贵把他扶起，瞧瞧他，沉吟半晌，这才问道：“阿平，你真的把自己看得这么贱么？竟然连一条狗都比不上？”
阿平怔了怔，羞愧无比地说：“老板，我算什么啊，就是把我卖了，也不值拉拉一个脚趾头。我知道，我欠你的一辈子都还不清了……”
“行了行了。”杨富贵有点厌恶地挥挥手，看着他意味深长地说道，“我当年要是像你这样，把自己看得连狗都不如，也就不会有今天了。”
阿平张着嘴巴，听不懂老板说这些话是什么意思。杨富贵想了想，吩咐道：“你等会下去，把我车后厢的狗先送回我家，找个地方埋了。”
“狗？”阿平吃了一惊，“什么狗？”
杨富贵瞪了他一眼：“拉拉！”
阿平脸色一白：“什么？拉拉死了？”
杨富贵淡淡地说：“这不关你的事，是我刚才亲手打死的。我到处发寻狗启事，就是怕这狗再咬人。这狗日的明明疯了，不结果它，还不知道要给我闯多少祸。”
阿平瞠目结舌，仿佛不认识一样傻看着老板。忽然扑通又跪了下来：“老板，这都怪我，这都怪我啊，你怎么处罚我，我也愿意！”
杨富贵有些恼怒地把他一把扯了起来：“拉拉的死，我不怪你。可要是人死了，我不怪你，天也会怪你！出了事，你为什么不马上找那个受伤的人？这整整两天，你不找人，居然拼命去找一条狗，要不是我在一个垃圾车里发现他，现在恐怕已经没命了。这条人命，就得算在你头上！”
阿平只觉得头脑变成了一片空白，茫然不知所措地盯着急救室的大门。杨富贵叹息着说道：“你要是及时把他送来医院，人家这条腿能废么？人命关天，你竟然把狗看得比人命还重，你这辈子也就这样了。”
阿平失魂落魄地走下来，打开老板小车的后箱，看见了拉拉的尸体。他突然间百感交集，再也抑制不住自己的眼泪，把拉拉紧紧抱在怀里，无声地哭了起来。
（节选自《2010年中国微型小说精选》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在遛狗的问题上，阿平所表现出的“受宠若惊”“小心翼翼”“变着法子”等，足见他是一个奴颜婢膝、毫无自尊可言的保安。

B．在流浪者遭到拉拉攻击时，作者细致地刻画了其动作，如“躲”“抡”“砸”“咬”等，是为了与阿平构成对比，突出狗在阿平心中的重要性。

C．拉拉跑丢后，阿平没有先去找被咬伤的流浪者，而是几乎跑遍了城市去找狗，不仅是因为他认为应该弥补自己的工作过失，更是因为他认为这只价值百万的狗关系着自己的命运和前途。

D．设置情节时，作者使用意外、误解的手法，如吃香喝辣的拉拉竟对半块烧饼感兴趣，来到医院的阿平还误认为是拉拉的腿保不住了。

E. 结尾处，杨富贵对阿平说：“行了行了”并“厌恶地挥挥手”，这说明其对阿平的想法和做法，已经十分不满，甚至有解雇阿平的冲动。
【小题2】作者在第1段交代了杨富贵的经历，这样安排有何用意？
【小题3】小说中出现了阿平和杨富贵两个人物，你认为谁才是小说的主人公？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
小酒馆里的故事
申鸣
公司大门左侧的小巷子里，有一家名叫“关东小酒馆”的饭店。饭店老板老赵是山西人，热情，实诚，让人喜欢。我是他店里的常客。
有一阵子，老赵家里有事，老板娘要在家里处理事情，老赵就找来个山西老乡帮忙。那是个小伙子，十七八岁，长得胖墩墩的。小伙子刚从老家过来，爸妈都在厂里打工，可他不情愿跟着爸妈，正好老赵要人帮忙，他就过来了。
小伙于看起来憨实，实际上挺机灵。看到顾客进来，他搬好椅子请顾客落座。顾客点莱时，他主动推荐店内主打菜。厨房里干净的碗碟不够，他及时去清洗碗碟……他一天到晚忙得不亦乐乎，却从不喊累，好像浑身有使不完的劲儿。
他干活时常哼着一种小调。有一天我开玩笑问：“你哼的啥呀？大声唱出来我们听听。”
他有些不好意思，停了哼唱，说：“是爷爷教我的山歌，没啥听头。”
我说：“既然没啥好听的，那你为什么一天到晚哼？”
小伙子羞涩地笑了，好一阵才说：“出来这么久，想爷爷了。”
他的声音有些哽咽。
有时候我也会在小酒馆喝二两。如果客人不多小伙子也会凑上来，说：“叔，我陪您走一个？”
我每次都笑着将他赶走：“一边去，你个小毛孩子，喝什么酒！”
那天闲着，我和老赵拉着闲话等饭点。突然隔壁一阵喧闹，好像有人在打架。小伙子正要出去看，老赵忙把他拦住：“看什么看，出门在外，少管闲事。”
小伙子听了，迟疑了一阵，到底没有出去。但隔壁的吵闹更厉害了。
老赵说：“又是隔壁四川餐馆老板的儿子在闹事哩！这小子成天吃喝玩乐，不务正业，没钱了就来餐馆要，不给钱就揍人，有一次拿起刀来要砍死他老爸。”老赵长叹一口气，又说：“我小时候都不敢对自己老爸大声说话。哪像这小子！”
我们正说着话，四川餐馆的老板哭泣着跑了过来，直喊“救命”。他那长得五大三粗的儿子提着把凳子正在后面追。
老赵吓了一跳。不敢阻拦。只是喊着：“别睡坏了我家的东西呀！”
我站在一旁，不知所措。
这时，只见那小伙子猛地冲了上去，堵在那小子面前，一伸手抓住凳子，将那小子放倒在地。
小伙子冷冷地看了眼那小子，说：“猪狗不如呀你。”
那小子也长得壮实，却不敢还手，从地上爬起来就走了。
从那以后，我喝酒的时候更不敢让这小伙子靠近了。正是出性子的时候。我怕他喝了酒，闹出什么事来。
那天，小伙子发了工资。放一天假。他邀我陪他上街。我问他要买什么，他说想买一部手机。
“寄回去给爷爷奶奶，想他们了就给他们打电话。”他说。
我挺感动的，于是答应陪他上街。路上我问他：“你爸在这里打工。他怎么不给你爷爷买手机呀？”
小伙子一愣。半天说：“他才不管我爷爷。我三岁就跟着爷爷奶奶过，到我出来，我没见他给爷爷奶奶买过东西。”
后来我问老赵才知道，小伙子从家乡过来后和他爸妈在一起，他爸脾气不好。弄得家里不得安宁，小伙子才到老赵这里来。
一天我去小酒馆。看到一个小个子男人，扯住小伙子在那里叫唤，要他拿钱来。小伙子坐在凳子上，男人刚好和他平头。
小伙子说：“没钱。”
男人突然就举起巴掌，狠狠地抽在小伙子脸上。
小伙子双眼喷火。举起双手就冲了上去。
我的心一下子跳到了嗓子眼。
小伙子冲到那男人跟前，突然站住了。他没有还手，而是从口袋里掏出两张百元钞票递给那男人。那男人拿着钱，骂骂咧咧地往外走。就在他走到门口时，小伙子追了上去。我心说“不好”，正准备上前劝阻。谁知小伙子从口袋里掏出新买的手机塞给了那男人，说：“以后与我妈好好过日子。”那男人愣了愣，拿手机的手有些科。
那男人走后，小伙子过来对我说：“那是我爸。”
我点点头，问：“手机给了你爸，那你爷爷呢？”
他笑了笑，说：“下月发了工资，再买一部。”
（选自《辽河》2017年第6期，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．面对四川餐馆老板的求救，老赵不敢救助，还担心自家店里的东西被砸坏，小说以寥寥数语刻画了老赵面对危急情况但求自保的形象特点。

B．“他爸脾气不好，弄得家里不得安宁”，这一内容与前文小伙子不愿意跟爸妈在一起的内容相照应，也为后文他爸爸打他的情节埋下伏笔。

C．小说善于以细节表现人物，如“那男人愣了愣，拿手机的手有些抖”，通过神态和动作描写，表现了小伙子的爸爸拿到手机后内心的波动。

D．小说以“关东小酒馆”为背景，围绕山西小伙子这一中心人物，讲述了一群普通人的故事，引起读者对现实社会人情冷漠和道德沦丧问题的反思。

【小题2】小说在刻画山两小伙子这一形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】“我”这一人物在小说中起什么作用？请简要分析。