阅读下面的文字，完成下列小题。
《细雨梦回》王充闾
①想是夜间读书过于疲劳，一卷未终，便伏几而寐。醒转来,壁上的时钟已经敲过了十二下。不知从何时开始，楼外下起了雨，雨丝闪着一道道耀眼的光，透出一种朦胧、含蓄的意蕴。推开窗户，细雨扑上脸颜，痒丝丝的，了无寒意。夜风轻吻着头发，流荡着沁人心脾的清新气息。
②这初春的第一场喜雨，不待响雷的呼唤和闪电的指引，便蕴蓄着满腔的爱意，悄悄地降临人间。
③连日来，听到许多关于农村苦旱的讯息，到处都在翘盼着时雨。不知辽南果园中此刻是否同样普降了甘霖。
④春雨，唤醒了万物的生机，催动着人们丰收的热望。古往今来，咏赞春雨的诗章数不胜数。“杏花雨——仓里米”，人们总是把三春灵雨同花繁果富紧密地联系起来。
⑤雨催花发，昨天还是蓓蕾，今天便绽放出鲜花，几天以后就将结出小小的果实。久旱逢甘雨，是人间的乐事之一。“五风十雨升平世”，更是古代人民的理想境界。苏东坡在《喜雨亭记》中讴歌春雨，兴会淋漓：“使天而雨珠，寒者不得以为襦。使天而雨玉，饥者不得以为粟。”
⑥出外旅游，逢着落雨，总有些大煞风景吧？也不见得。苏东坡早已说过：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”极目青郊，烟雨中的杨柳、禾稼，显得分外朗润清新。⑦落雨，是撩人思绪、引人遐思的时刻。雨能使人从躁动归于平静，从感性进到理智。面对着垂天雨幕，耳听着潇潇暮雨，人们会萌动着种种饶有兴味的思绪。
⑧诗圣杜甫在长夜苦湿、风雨凄凄中，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的浩叹，体恤民艰之情，跃然纸上。宋代诗人曾几，午夜梦回，听得雨声淅沥，认为是最佳音响，从甘霖普降想到稻香千里，大好丰年：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟……千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。”而他的门生陆放翁，因为听到雨声，他那饱满的爱国激情，竟然冲出白天清醒生活的边界，泛溢到梦境中去：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
⑨当然，落雨引发的思绪，也并不都是奋发向上的，也有人从点点滴滴，淅浙沥沥，飒飒潇潇的雨声中，领悟到一种前尘如梦、人生易老的悲凉意绪。最典型的要算宋末词人蒋捷了。他在一首《听雨》词中，通过追怀自己一生中的历程，着力渲染凄苦冷寂的意境，以暗托深沉的故国之思：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
⑩雨，本来是没有灵性和知觉的。无情抑或有情，都在于人的感受。
⑪不知是什么原因，我对雨向来抱有好感。童年时代，每逢落雨，我都跣着双脚，跑到街头玩耍、嬉戏。有一次，在雨中摸鱼，因为贪玩,误了上课，老师带着愠色，让我背诵《千家诗》中咏雨的诗篇。当我吟过“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”那令人赏心悦目的清丽诗章之后，老师轻轻问了一句：“朱淑真的诗，你可记得？”我猜想是指那首“连理枝头花正开，妒花风雨便相摧。愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔”的，因为觉得有些败兴,便摇了摇头。老师也不勉强，只是轻叹一声：“还是一片童真啊,待你到了我这个年纪，就会懂得人生了。”
【小题1】下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．作者以“初春的第一场喜雨”作为切入点,思古连今，侧重自身经历，抒发了对雨惊喜赞叹的思想感情。

B．不知是什么原因，作者对雨向来抱有好感，从童年到如今，这与苏轼、曾几等人对雨的感受形成对比。

C．宋末词人蒋捷用寥寥几笔，从少年写到壮年，最后写到晚年，主要以听雨为线索,写出了他对人生的感悟。

D．“雨，本来是没有灵性和知觉的。无情抑或有情，都在于人的感受”,因而在对雨的意象解读中带有个性色彩。

E. 在诗性的精神世界里寻觅，字里行间洋溢着浓浓的诗意，是本文的鲜明特色，也彰显了作者的人文情怀。
【小题2】第⑦段中说“人们会萌动着种种饶有兴味的思绪”，请用简明扼要的语言概括杜甫、陆放翁、蒋捷三位历史名人“饶有兴味的思绪”。
【小题3】第⑪段中老师“只是轻叹一声：‘还是一片童真啊，待你到了我这个年纪，就会懂得人生了’”，可谓“语已停而情未了”，请联系全文内容，分析“懂得人生”与保持童真是否冲突。

阅读下面的文字，完成下列小题。
聚宴
符浩勇
⑴下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。
⑵我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。我说，有什么事就在电话里说吧。
⑶阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说似的。
⑷我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。
⑸我和阿炳认识是在朋友的饭局上。席间，他几乎不动声息，比我的话还少。有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。这让我一下子就记住了他。
⑹那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上……
⑺没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没捞着。如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼蒙眬时，便学着电视里的广告词，戏说你好我也好。由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。
⑻街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。记不清多少次了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。我说，那些都是装出来的。有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。他听了只是笑笑。我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。有一次，我明知不能说服他，却还是说：“你就图个心安？”他却说：“不是心安不安。只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。”
⑼也许这只是缘起。后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。
⑽那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片——木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他筹集的进货款。那时，他的音像店几乎没有进账。
⑾事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了16．4万元。朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，包括演讲现场见到的那些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。种种情况表明：我们受骗了。但阿炳并无失落，他始终相信他固执的直觉：林山深遂的眼眸里燃烧着诚意……
⑿一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。但阿炳像没有发生任何事一样，对捐助贵州大山的事只字不提。不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。上周末，阿炳外埠的朋友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢？
⒀远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。
⒁屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。我机警地问：“还有谁？”
⒂只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：“还记得吗？那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的……好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路……最终那些钱用在山区小学的建设上了……”
⒃那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。
（选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（    ）

A．小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地   批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。

B．小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中 的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。

C．“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。

D．小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相；一方面是为了再现阿炳说话的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。

【小题2】小说中的“我”这一人物形象有哪些作用？请简要分析。
【小题3】小说中的阿炳是一个怎样的人？请结合文本简要分析。

阅读下面的材料，完成各题。

一个传统的中国文人

金庸

金庸，学名查良镛。后来写小说，把“镛”字拆开，笔名“金庸”。我国香港著名报人、武侠小说家。金庸出生在以海潮出名的浙江海宁，祖父是光绪时进士，父亲毕业于上海震旦大学，受过西洋教育。先天优越的家庭环境，使他在书香中度过了童年时代，从而也培养了他终生爱读书的良好***江泽民会见。其后发表之谈话记录，无不流露出知识分子关心国家民生和民族命运之情操。

金庸是个色彩斑斓、具有多重性格的人。他身处文学、新闻、政治三大江湖，应付自如。他生在商业时代，身处商业社会，作为一个世俗中人，他属于红尘，不属于天国，无法超越尘世的网罗，无所逸于对功利和金钱的追求，使自己成为商业社会成功的报人、作家和企业家。但从更深层面看，他又出生在一个士族家庭，从小在儒家经典熏陶下成长，从遗传密码和士族的生活方式中，摄取了大量关于中国士大夫文化的隐蔽信息。他身上有类似古代士大夫那样根深蒂固的“修身齐家治国平天下”和儒家尊崇的“立德立功立言”三不朽的情怀。他一生博览，坐拥书城，学贯中西。他对中国传统的儒学、佛学甚至琴棋书画，都有相当精深的造诣，具有浓厚的文人情结。

孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”综观金庸先生其人其文其行及其作品折射的精神世界，可以清晰地看出，他的生命底色包裹的还是一颗传统的中国文人的心灵。

【小题1】下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (    )

A．金庸生于文宦之家，他在书香中度过了童年时代，其终生爱读书的良好习惯与他先天优越的家庭环境紧密相关。

B．金庸小说的背景大都是易代之际，关注国家兴亡，反映世间的人生真实，充满人道关怀，所以金庸武侠小说是一个复杂的文化现象。

C．金庸在浓郁的商业化氛围中写作的武侠小说能够风行不衰的根本原因是人们从他的小说中读出中国文人追求真善美的传统美德、安身立命的人生哲理、浓厚强烈的家国情结、深入骨髓的人文情怀、启迪后人的历史智慧。

D．要想了解一个全面的金庸，不光要读他的小说，更应该读他的社评。他写武侠小说，最初只是出于商业动机，而《明报》和社评则是他一生的事业。

【小题2】下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．文章以一个中国传统文人为中心展开对金庸人生的叙述，详略得当，有的放矢，重点叙述金庸武侠小说的特点。

B．金庸的小说、政论是典型的中国文化产物，所以他骨子里还是一个典型的传统中国文人。

C．金庸晚年倾注极大的热情参与全国政治，多次成为中南海的座上客。为香港和澳门推行“一国两制”构想尽心尽力，贡献自己的政治智慧。

D．金庸纵横文学、新闻、政治三大江湖，应付自如。既有其无法超越尘世的世俗的一面，更有中国传统士大夫具有的浓厚的文人情怀的一面。

【小题3】文章说：“他的生命底色包裹的还是一颗传统的中国文人的心灵”，金庸先生传统中国文人的特点体现在哪些方面？请结合材料简要分析。

阅读下面的文宇，完成下列小题。
文化时间
时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。。
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公园4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。
英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。
犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里，由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
不可逆时间深刻地影响了西方思想，为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏---从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一边所谓的“时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。

B．文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。

C．文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。

D．文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章论证说，当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。

B．“时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的‘历史’”则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。

C．文章从两方面分析文化时间，相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。

D．据文章第四段，当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教徒传统对时间的认识大相径庭。

B．许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对事件的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。

C．人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。

D．从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。

（二）实用类文本阅读（共3小题,12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：美国农业部近日发布转基因食品标识最终版规定,要求从2020年1月1日起,含转基因成分5%以上的食品以适当方式标注转基因信息。这是美国在转基因食品方面出台的第一个全 国性强制标注规定。

美国是转基因作物的第一种植大国，市场上70%至80%的加工食品含转基因成分。但美国政 府此前并不要求给转基因食品贴上标识，理由是转基因食品与传统食品“实质等同”。

2014年5月，美国佛蒙特州立法要求在该州销售的转基因成分超过0.9%的食品均须进行转 基因食品标识，一些州也随之跟进。2016年美国农业部发布《国家生物工程食品信息披露标准》， 它将转基因食品称为生物工程食品。新标准规定，转基因食品的标注阈值是5% ,转基因成分含量不高于5% ,就不必标注。转基因成分含量高于5%的食品，就必须向消费者披露转基因信息。标识有多种选择，包括文字说明、写着“生物工程”的图标、电子或数字链接以及使用短信等，小型食 品生产商或小型包装也可选择提供电话号码或网址,供消费者查询转基因信息。

（节选自《美国发布转基因食品标识新规，各方褒贬不一》,科技日报微信公众号,2018年1月1日）

材料二：

图表1:2006 -2017年全球转基因农作物种植面积变化趋势（单位:亿公顷）

图表4:2016 - 2017年全球四大转基因作物应用率（单位:％ )

材料三：有人认为，转基因标识政策会让消费者认为产品不安全或对环境有害。不过也有研究发现，明确标注转基因信息不但不会“吓跑”消费者，反而有助于减少他们对转基因产品的顾虑。

美农业部长桑尼·珀杜在一份声明中说，新规“增加了美国食品系统的透明度，为受监管实体 就何时、如何透露生物工程成分建立了指导方针”确保了转基因食品标识的一致性，“避免了可能 让消费者产生困惑的零碎州级标识体系”

同时，新规招致一些批评。一些反转基因组织认为，新规细则不够严格，对标识的内容与形式 的要求宽松。

有批评者称，新规有太多的豁免。比如一些转基因原材料如果经过了“高度加工”最终产出 的食品可由生产商自愿而非强制标注。这意味着，一些从转基因作物提取的成分可能被排除在转 基因食品之外，包括从转基因甜菜提取的糖、用转基因玉米生产的玉米糖浆、转基因菜籽生产的油 等。

目前，主流科学界认为市场上的转基因食品可安全食用。比如，美国国家科学、工程和医学学院2016年曾发布报告确认，转基因食品对健康无不利影响。

（节选自《综述:美国转基因食品标识新规褒贬不一》，新华网,2018年12月26日）

材料四：标识转基因食品，原本是保护和尊重消费者知情权和选择权的一种做法；实际上，却可 能同时意味着是对转基因和非转基因的区别对待。有转基因技术的支持者因此认为，既然无法证 明转基因作物的风险大于传统作物，就没有必要对转基因成分进行标识，因为这种区分只会强化公 众对转基因食品的负面印象。而转基因技术的反对者则强调，转基因技术本身具有人工“特殊 性”它违背了生物演化的“自然性”因而蕴含风险,一些风险可能还尚未被科学家发现，进行标识 是在对人类社会负责。

我们认为，在我国现阶段，采取强制标识的方法是恰当的，这是在社会和民众仍然对转基因技 术及其产品的安全性存在巨大关切和争议性认知的情况下，所采取的负责任的做法。尽管标识本 身可能带来一系列的成本问题和认知误区，但取消标识并不有助于减轻误解。相反,将有关产品中 含有转基因成分加以标识，从积极的方面来看，也能传达出政府和企业对转基因食品安全的信心。 某种意义上，这可以视作一种制度性背书，长远来看有利于减少或消除人们对这一技术的排斥与害 怕，进而提高对转基因食品的接受度。

在转基因食品的标识问题上存在争论，这是正常的现象。但这种争论不能混淆问题的性质。 人们应该意识到，标识转基因食品，和这类食品的安全性没有关系。转基因食品的安全性，其实在其获得许可进行生产时，理论上已经得到确保。

（节选自《转基因标识:风险意识与食品安全的逻辑辩争》，澎湃新闻，2018年10月27日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．美国发布了转基因食品标识新规，这是美国在转基因食品方面出台的第一个全国性强 制标注规定，有助于解决转基因食品标识问题上的混乱现象。

B．全球转基因作物种植品种以大豆、玉米、棉花、油菜四大作物为主。从应用率方面来 看，除大豆有所下降，其余三大转基因作物均上升明显。

C．转基因标识政策让美国食品系统更加透明，可能会让消费者认为产品不安全或对环境 有害，也可能会减少他们对转基因产品的顾虑。

D．标识转基因食品，原本是保护和尊重消费者知情权和选择权的一种做法，但实际上却 造成了公众对对转基因和非转基因食品区别对待的结果。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．美国此次要求对转基因食品强制标识，转基因成分含量不高于5%就不必标注，这比一些州的旧规宽松，标识方式也灵活多样。

B．从材料二可以看出进入21世纪以来，世界各国逐渐放开了对转基因作物的限制，加大了转基因作物的研发和种植，缓解了粮食危机。

C．一些反转基因组织认为，新规细则不够严格，是因为5%这一阈值设得过高，这样会导致许多使用了转基因原材料的食品免于标注。

D．标识转基因食品，传达出了政府和企业对转基因食品安全的信心。转基因食品获得许可进行生产，其安全性理论上得到了确保。

【小题3】你是否支持对转基因食品进行强制标识？请结合材料简要分析原因。