阅读下面的文字，完成小题。
一个护士的遗憾
吕斌
在年终评选先进个人时，陈菊花习惯坐在角落里，她的眼神不是看着大家，而是盯着屋子的某一处，一副深思的样子。大家在争着抢着提名、并且气氛逐渐紧张的时候，她却置身事外，认真地背诵药名、药性和药理：茵陈，性味苦、辛，微寒。归脾、胃、肝、胆经。功能主治：清湿热，退黄疸。用于黄疸尿少，湿疮瘙痒；传染性黄疸型肝炎。我国大部分地区均有，生长于湿润的原野、路旁。
主持会议的院长忽然喊一句，陈菊花，大家把眼光转向她，身旁的同事捅她，她才回过神来，看着院长，院长说，有人提你当今年的先进个人，你说说你的想法吧！
陈菊花非常意外，她刚来这个医院三年，怎么能和在座的老医生老护士比呢。去年评选时也有人提她，说她工作任劳任怨，对待患者态度和蔼、体贴，服务热情、周到，接触她的人都喜欢她。就像三月的茵陈，给患者带来福音。
她却说，我还年轻，应该把荣誉让给老医护人员。她这一句话，得到了大家的赞同，都说，是呀，她还年轻，以后有的是机会。
现在，她见大家都望着她，她还是那句话，我还年轻，不应该过早地获得荣誉，还是把先进的名誉给老医护人员吧。
大家七嘴八舌地说，是呀，她虽然人好，工作好，但是还年轻，应该把先进评给老医护人员，她以后有的是机会。
她的工作场所是药房，天天就是为患者拿药，她要记住每种药的药理，要记住每种药放的位置，要记住每种药的价格等，在递给患者药时，她总是一副微笑的神态，每个患者见到她，心情舒畅，都赞扬地说，她真是三月的茵陈，药到病除。
听到人们的这种评价，她只是笑眯眯地不说话，她在医学院读书时，就熟悉茵陈这种药，三月份从平民百姓的菜桌到高档饭店，是常见的佳肴，作为一种野生菜，被越来越多的人所食用，加上本身具有的中药身份，追求健康的人们更是喜爱。
她要像三月的茵陈一样被人喜爱，她心里暖洋洋的。
陈菊花天天默默地工作，她的微笑招牌一样展现在人们面前，白净的面皮和大大的眼睛，像明亮的窗户一样让患者心里敞亮。
地球在不知不觉地转动，时间像流水一样一去不复返。
转眼间，她眼角有了鱼尾纹，头发白了几根根，且已经是药房主任。药房里又来了几个年轻人。
年终的评选先进，她依旧坐在角落里，听大家纷纷提名、争论不休，又有人提到了她。
主持会议的院长已经是新人，他不知道之前的事，也不知道陈菊花有一个别名叫茵陈，他看看人到中年的陈菊花，征求意见似地对陈菊花说，老陈，咱们医院这几年新进了一批人，从培养新人、鼓励新人的目的出发，先进个人在年轻人里评选，就不考虑你这样的中年人了。
陈菊花点头同意。她向来对这种事礼让三先，不争不抢，何况自己已经过了青春期，荣誉对于她并没有什么意义。
陈菊花依然故我地在药房里忙忙碌碌，日子一天天地过去，她也渐渐地变老，额头爬上了皱纹，白发更多，动作也变得缓慢了，人们似乎忘记她曾经有过的茵陈称呼。
又是年终的评选先进，角落里，坐着的是一个老医护人员，头发斑白，满脸皱纹，望着屋子的某一处，再有一年，她就退休了。
人们在提谁该当选今年的先进个人时，交锋很激烈，虽然都在为别人争，实际是在为自己得到这份荣誉而暗战。整个过程，没人提起角落里的陈菊花，甚至忽略了屋子里还坐着这样一个老医护工作者。
陈菊花望着窗户外的院子，花坛里的花已经谢了，冬天什么时候来的她都没注意，冷风就呼呼地刮起来了。她习惯性地默念一些药品的药理，或者回顾一些药品的习性，这是她念大学时就养成的习惯，多年不变，冬天来了，春天不会太远，三月的时候，阳气上升、百草发芽，茵陈也会旺盛生长，是采茵陈中药的最佳时间。而到了四月，便成了蒿，药性渐减，多被普通百姓作为食材。而到了五六月只能当柴烧。所以，民间也流传着“三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧”的谚语。
她，陈菊花，已经是五月、六月的茵陈了。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“一个护士的遗憾”为题，既点明了主人公的身份，又蕴含着强烈的感情，表达了对评选先进这一社会现象的反思，感情真挚。

B．“她的微笑招牌一样展现在人们面前，白净的面皮和大大的眼睛，像明亮的窗户一样让患者心里敞亮”，用生动的比喻写出了陈菊花对患者的关爱。

C．陈菊花退休前一年，在评选先进个人时，大家都忽略了她，说明大家已经了解并且接受了陈菊花不争不抢、总是谦让的性格。

D．小说描写了陈菊花一生中评选先进的几段情景，时间跨度大，重点突出，抒发了对陈菊花的赞美之情，语言朴实有味，叙事自然平实。

【小题2】小说在刻画陈菊花这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。
【小题3】年终评选先进的情节在小说中反复出现，请简要分析这样设计有哪些作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
书与人的随想
梁衡
人类社会是一个连续发展的过程，我们常将它比作历史长河，而每个人都是途中搭行一段的乘客。我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们便可以在短时间内将其掌握，从而腾出足够的时间去进行新的创造。书籍是我们视接千栽、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密相连。。
养生家说:“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生，对这个世界一无所知。于是就识字读书，读一本书就获得一份 自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身， 身体的自由度已极小，精神的自由度却可达到最大，甚至在去世之后他所创造的精神世 界仍然存在。
古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑， 慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行 者或登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，如果 你脚下不踏一梯，那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可 以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。
古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书 生敢当天下。像***当年就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再 造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初，敢以一朽老翁面对汹汹 批判，而坚持到胜利。他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已 置之度外。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常 人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个 知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。
我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的书的赠礼，就该想到也要 为下班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有求知心的标志，那么写作就是一个人有 创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读懂了 世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的 东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。
写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进 自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造。唐太宗称 以铜为锐、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽駿。古 往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有 新言汇入历史长河而后才能得到历史的承认。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或 著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。
不读书愚而可哀；只读书迂而可惜；读而后有作，作而出新，是大大智慧。
（有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．书籍是前人欢迎我们的礼物，让人在短时间内掌握人类历史和学科成果，使我们 视接千载、心通四海。

B．人的自由存在于物质和精神两个层面，健康使人在物质层面获得自由，阅读与创 造使人在精神层面获得自由。

C．读书决定了一个人的视野、知识、才能和气质，是一个人有求知心的标志，是其能尽到历史责任的条件。

D．文章是一面镜子，只有读到了才能看出文章的好坏，就是作者所说的“验之于作 者可知驽骏”的意思。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A．文章多处运用比喻，如以“长河” “土拨鼠” “登月人”为喻体来论证读书与写作 对人生的意义。

B．文章中引用***、马寅初的事例，是要证明读书能使人知理，更要证明伟人都 是读书最多的人。

C．文章虽为随想，但思路清晰，逻辑严密，由读书到写作，由传承到创新，层层深 入，最后点题。

D．文章论述的目的是要批判那些在吃穿中自得其乐以及其人庸庸，其言云云，其政 平平者，必无文章。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．读书能够使人知理，所以只要多读书，我们就能够达到看世界如庖丁观牛“以神 遇而不以目视”的程度。

B．在读书人中，一些在搭乘历史之舟时，做了逃票人；一些虽然有了船票，但这船 票的分量也有轻重之别。

C．读书会使人不愚蠢，但读书再多不能写作也是迂腐，经过实践，能写出新言论表 达新思想，是大智慧。

D．我们活在世上，应该多读书，读懂世界，吸足知识，坚持实践，也要有敢为天下 先的勇气去为世界做贡献。

阅读下面的文字，完成下列问题。
中国核农学的开创者——陈子元
叶辉
陈子元1924年出生于上海，大学毕业后便进入上海四维化学农场，跟随匈牙利籍植物生理学家蔡古从事无土栽培试验。然而，陈子元却未能沿着成为“中国无土栽培第一人”的路走下去，他走上的是一条和平利用原子能的学术之路。
1956年，我国第一个12年科学发展规划制定，原子能和平利用被列为重点发展项目之一，原子能在农业上的应用随即被提上议事日程。陈子元和同事来到上海中苏友好大厦参加了“原子能和平利用讲习班”，讲习班分设10个专题组，陈子元被分在同位素农业应用组并任组长。两个月的培训结束，陈子元受命组建我国农业高校第一个放射性同位素实验室，开始了我国核农学艰苦卓绝的先驱之旅。
1959年，浙江农学院同位素实验室虽然建成，但条件异常简陋，实验仪器短缺。实验室没有任何经验可循，只能边建设边工作，边开展科研边培养人才。同位素实验室建成后，在当时中国科学院副院长张劲夫的支持下，他们获得了放射源。
1959年10月，农学院谢学民等两位青年教师受命从北京将放射源取回。放射源被送到实验室后，陈子元亲自上阵操作。“你们还没有结婚，我已经有孩子了，我来吧。”他穿上防护服，取出放射源进行实验。中国核农学的探索就此开始。
就在中国核农学刚刚蹒跚起步时，中苏关系突然恶化，苏联停止了对中国的援助，撤回全部专家。核农学研究由热转冷，一些高校刚成立的农业物理系纷纷下马，教师也纷纷离岗。在一片寂寥中，陈子元顽强地坚持着。
1962年，美国学者蕾切尔•卡森的惊世之作《寂静的春天》出版，立即引起轰动。此书向人类破坏环境的行为发出了警报，环境污染问题引起了全世界的关注。而在大洋彼岸，中国学者陈子元也开始关注卡森所关注的环境污染问题，并且着手研究应对办法——当卡森提出农药污染将对人类造成危害时，陈子元等已利用同位素示踪技术开始对农药残留问题进行研究。
20世纪60年代初，农药的广泛应用虽然减轻了病虫害造成的损失，使粮食增产，但大量使用农药也导致农作物产品的污染，农药残留导致人畜中毒事件时有发生。如何减少农药污染？使用农药必须要有安全标准。而要制订标准，就必须搞清楚农药在作物体及周边环境中的动态、数量、质量的变化，获取农药残留的所有信息，要获取农药残留的所有信息，就必须对农药从农作物生长、收获、储存到进入人体的全过程进行了解，而要跟踪全过程，就必须给农药做上标记，自此，陈子元开始了放射性同位素标记农药的合成研究。这是一条前无古人的新路，陈子元成为我国最早把同位素应用于农药残留研究的专家。
20世纪70年代，我国的农药公害问题越来越严重。农药残留是不当使用农药造成的，而原因是农民缺乏农药安全使用知识。可是，当时我国还没有一个农药安全使用的标准。因此，农业部决定，立即制订一部农药安全使用标准。
1973年初，全国农药安全使用标准课题正式下达，这是一个需要全国农业及有关系统科研人员协作的大课题，农业部决定由陈子元总负责，统领全国有关科研机构协同作战。
陈子元在研究中引入动力学过程的概念，运用同位素示踪技术与动力学结合的示踪动力学理论和方法，为我国农药安全使用提供了理论依据。
整整6年，陈子元运筹帷幄，决策千里，协调各方，戮力同心，课题组共编制出29种农药与19种作物组合的69项农药安全使用标准。1979年，我国第一部农药安全使用标准草案编制完成。1984年，国家正式颁布，这部农药国标一直沿用至今。
（选自2014年03月28日《光明日报》，有删节）
材料链接：
1985年陈子元被国际原子能机构科学顾问委员会聘为委员，他是该机构的第一个中国科学家，1991年当选为中国科学院学部委员院士，是中国核农学第一位院士。
2004年，中科院前院长、全国人大常委会原副委员长路甬祥在陈子元80华诞时发来贺信称：“您是我国著名的核农学家。在从事科学研究的五十多年中，您热爱祖国、献身科学、兢兢业业、治学严谨，为祖国的科技事业倾注了大量的心血。您培养教育的一大批优秀科技人才，已成为我国农学事业的骨干力量”。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．陈子元大学毕业后跟随蔡古从事无土栽培试验成为“中国无土栽培第一人”，但后来他却走上和平利用原子能的学术之路。

B．1956年，陈子元受命组建我国第一个放射性同位素实验室，开始了我国核农学艰苦卓绝的先驱之旅。

C．1959年，浙江农学院同位素实验室建成，虽然条件简陋，仪器短缺、没有任何经验可循，但陈子元他们还是获得了放射源。

D．1962年，美国学者蕾切尔•卡森的惊世之作《寂静的春天》出版，引起了全世界的关注。这时，陈子元等对农药残留问题进行研究。

 
E．由于农民缺乏农药安全使用知识，我国的农药公害问题越来越严重，20世纪70年代，农业部决定，由陈子元总负责制订农药安全使用标准。
（2）陈子元在减少农药污染和安全使用农药方面做了哪些工作，请简要概括。
（3）陈子元被称为“中国核农学的开创者”，请结合原文分析原因。
（4）2004年，中科院前院长、全国人大常委会原副委员长路甬祥在陈子元80华诞时发来贺信，对陈子元的给予高度的评价，结合全文概括他有哪些优秀品质。

阅读下面的文字，完成下面小题。

案头清供

张中行

①名为书生的，室内都要有个书桌，也有人称为书案。如果略去多占地方这个缺点，书案以宽大为好，语云，宁可备而不用，不可用而不备之义也。书案宽大，面上可以放各种用物，写写画画，以及钻研经典、攻乎异端等等；其下还有抽屉多个，不宜于摆在面上的，可以韫椟而藏。藏了，以不说为是；单说面上的，放什么，如何放，似乎也有学问，至少是习惯。记得多年以前，大学同学卢君以懒散著名，书案上的东西一贯是多而杂。有一次，我在场，他想吸烟，找烟斗和烟包，到堆满半尺高杂物的书案面上摸，费半天力，以为摸到烟包了，拉出来一看，原来是一只袜子。这是放物多的一个极端。还有放物少的极端，是已作古的友人曹君，书案面上一贯是空空如也，他说图看着清爽。我是中间派，实用和看着兼顾。都放了什么呢？写小文不同于填登记簿，决定躲开那些估计不能引人入胜的，只说我认为值得说说的一些。名为清供，清的意义是没花钱，供的意义是我很喜欢，甚至想套用乾隆年间陈坤维女士的一句诗——珍重寒斋(原为“闺”)伴我时。

②清供三件，先说第一件，是个黄色的大老玉米。这是北京通用的称呼，其他地方，如东北称为包谷，我们京东称为棒子，正名或是玉蜀黍吧。名者，实之宾也，关系不大，还是说。是去年秋天，老伴接受她的表妹之约，到容城县乡下去住几天。我，依义要陪着前往，依情也愿意前往，于是只是半天就到了鸡犬之声相闻的乡下。坐吃，游观，都是例行之事，可按下不表；只说我最感兴趣的，是年成好，所养驴、鹅、鸭、鸡、鸽等都肥壮，我可短时期偿与鸟兽同群的夙愿。人，古今一样，虽是逝者如斯夫，却愿意留些驻景。古人办法少，即如李杜，也不过写几首诗。今人同样可以写诗，只是因为不会或愿意更真切，一般是用照相法，个别的用录像法。我用照相法，请驴来，我紧贴在它身旁，照，成功。请鹅来，它摇头扭身，坚决不干，只好说声遗憾，作罢。活物不成，只好降级，院里黄色老玉米堆成小丘，坐在顶上也可以洋洋然，于是照一张，胜利结束。几天很快过去，离开之前，又想到老玉米，于是挑一个大而直且完整的，带回来。这东西在乡下不算什么，进我的斗室就成为稀罕物，常言道，物以稀为贵，所以它就有权高踞案头。

③清供的第二件是个鲜红色椭圆而坚硬的瓜，我们家乡名为看瓜，顾名思义，是只供看而不能吃。也要说说。是今年中秋，承有车阶级某君的好意，我到已无城的番河县城去过中秋节。吃各种土产，寻开天旧迹，赏月以证“月是故乡明”等等，都是题外话，可不谈。只说这个看瓜，是一位有盛情的杜君请我到他家吃自做的京东肉饼，在他的窗台上看见的。他说是自己院内结的，大大小小十几个，如果喜欢，可以随便拿。窗台上晒着一排六七个，我选了个中等大的，也总可以压满手掌了。返京的车上，还有家乡产的月饼等等，我把这看瓜放在最上位，因为有老玉米的成例，它是清供，下车之后理应高踞案头的。

④清供的第三件是个葫芦，不是常见的两节、上小下大的，是两节、上下一样粗的，据说这是专为制养蝈蝈的葫芦而种的，比较少见。也由说起，这回是由远在异县移到近在眼前。是同一单位的张君在单位院内种的，夏天我看见过，没注意。秋天，霜降以后，一次我从他的门前过，看见北墙高处挂着一排葫芦，也许因为少见，觉得很好看。我也未能免爱就想得到之俗，敲敲门走进屋。他热情招待，指点看他的鸟笼和鸟、已经制好的蝈蝈葫芦。我问他今年结了多少，有不成形的，可否送我一个，摆着。不想他竟这样慷慨，未加思索就说：“摆就得要好的，我给您找一个。”说着就上墙，摘个最大最匀称的给了我。我拿回屋，放在案头，使它与老玉米和看瓜鼎足而三。

⑤鼎足而三了，我当然会常看。是不是也常想，或曾想，这有什么意思？如果追得太深，也许竟是没有意思。所以为了不至落得没有意思，最好还是不追得太深。或者哲理与常情分而治之：坐蒲团时思索哲理，起身走出禅堂或讲堂时还是依常情行事。我是常人，因而也就如其他常人一样，有想望，也有寂寞。怎么处理呢？其中一种可行的是如清代词人项莲生所说：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”其实，这意思还可以说得积极一些，即如我这些案头清供，有时面对它，映入目中，我就会想到乡里，想到秋天，而也常常，我的思路和情丝就会忽然一跳，无理由地感到，我们的周围确是不少温暖，所以人生终归是值得珍重的。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)

A．本文第①段由书生的书案谈起，谈及书案上的物品，对比了朋友们的案头布置，最后才引出自家的案头格局，引出叙述中心——案头清供。

B．本文的案头清供指的是没花钱的而让“我”很喜欢的摆在案头的三样东西：大老玉米、看瓜、葫芦。它们既普通又特别，成为作者记忆的纽带。

C．本文第⑤段引用项莲生的“不为无益之事，何以遣有涯之生”，表明清供本是“无益”的，只不过是用来打发时光的，流露出作者的消极情绪。

D．本文采用了“总—分—总”结构，开头表达了对案头清供的喜爱，中间三段分述三件清供的，结尾处则借物抒情。全文叙议结合，意蕴丰富。

【小题2】本文第②段在语言运用上极具特色，请结合文本简要分析。
【小题3】结合全文，说说文末作者产生“所以人生终归是值得珍重的”这样的感悟的缘由。

阅读语段，回答下列小题。
全知视角与限知视角
①作者，尤其是虚构叙事的作者，对其作品中的人和事，往往拥有全知的权利和资格。在运用叙事谋略的时候，他们放出了叙述者这个幽灵，把全知的圆切割成文本中限知的扇面，这就是视角。视角有全知、限知之别，实际上是作者感觉世界的角度、程度、层面和方式，从中可以领会到作品蕴涵的某种哲学意蕴和审美趣味。
②中国古代的历史叙事，在总体上是采取全知视角的。因为它不仅要全面地实录史实，而且要探其因果原委，来龙去脉，以便“究天人之际，通古今之变”。司马迁《史记·高祖本纪》开头就这样落笔：
“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。……高祖为人，……仁而爱人，喜施，意豁如也。……尝从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。”
③以“高祖”称刘邦，这是史臣的视角。这一视角是全知的，不仅知其家世，而且知其性情、异行：见蛟龙盘在刘媪身上，似乎是刘太公的视角；见刘邦醉卧时有龙出现，却又似乎变为酒店主人的视角。正是在这半真半幻的全知视角中，历史叙事展示了开国之君的异生、异相、异行、异志，从而把本王朝的兴起加以神化或天意化了。
④历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角。在某种意义上，限知视角是对全知视角的有限性认可、突破和发挥。一些精彩的历史叙事片段由于采取限知视角，使叙述委婉曲折，耐人寻味。由全知到限知，意味着人们感知世界时能够把表象和实质相分离。因而限知视角的出现，反映人们审美地感知世界的层面变得深邃和丰富了。
⑤我国志怪小说中的佳作较多地采用限知视角。因为志怪小说不能在开始落笔的时候就让人一眼看出妖怪来，它需要用常态掩盖异态，用假象冒充真情，使人物（以及读者）遇怪不知怪，然后渐生疑窦，突然翻转出一个出人意表的结果。比如“白水素女”的故事，描写农家孤儿谢瑞在野外捡到一只大螺，养在水缸里。不久就出现奇怪的事情了：每天种地回来，都有人做好饭菜。行文的视角是与谢瑞重合的，他特地安排鸡鸣出去，提前在天亮时回来，窥见一少女从水缸中出来，到灶下烧火。于是上前询问缘由，少女说自己是“天汉中白水素女”，天帝哀怜谢瑞少孤、勤谨，派她来为其“守舍炊烹”。这则动人的“仙话”，是从一个少年农夫的角度展开叙述的。少年捡螺、少女做饭，安排早出早归和隔篱偷窥，都是平平常常的事。但由于限知视角的缘故，在这些平平常常之外，隐藏着一种异乎寻常的存在：银河中的仙女隐身在大螺之内，又走出螺壳为少年下厨。这种平常中的异常，反映了人们安居乐业、温饱自足的理想，写得曲折有致，掩映多姿。
⑥志怪小说的限知视角是一个写作实践的问题，在我国古代，它处于没有加以理论上的发猛、总结和升华的自在状态，因此也就未能广泛和深刻地影响文学或小说文体。章回小说结构宏大、线索纷纭，是不宜采取限知视角的，但这不排除它局部上的限知。由于缺乏理论上的自觉，这里的限知往往界限模糊，不时出现越界和脱轨行为。理论上的自觉，是到了明朝末年金圣叹删改和评点《水浒传》的时候才出现萌芽。且看金圣叹修改成的第二十回“宋江杀惜”故事的一段话（括号内是金氏对原文修改后的话）：
阎婆惜正在楼上自言自语，只听得楼下呀的一声门响，婆子（床上）问道：“是谁？”宋江（门前）道：“是我。”婆子（床上）道：“我说是哩，押司却不信，要去。原来早了又回来，且再与姐姐睡一睡，到天明去。”宋江（这边）也不回话，一径（已）奔上楼来。
⑦金氏的改动不算大，他抓住原文中“只听得”三字做文章，夹评道：“三字妙诀。不更从宋江这边走来，却竟从婆娘边听去，神妙之笔。”这些话是很有艺术敏感的，“从婆娘边听去”，自然是限知视角了。但原文在贯彻限知视角时，未免有些界限模糊，从楼上的阎婆惜跳到楼下床上的婆子，又跳到推门上楼的宋江，事先相当紊乱。经过金圣叹的修改整理，限知视角的界限就严密化了，金氏理直气壮地如此评点说：“一片都是听出来的，有影灯漏月之妙。”所谓“影灯漏月”，就是挡住部分灯光，使之有照不到之处；漏下一线月光，使之又能够照到之处。“影灯漏月”一语，是限知视角的诗意化表述，它把限知的半为可感知，半为不可感知的界限巧妙地勾勒出来了。
⑧到了现代，限知视角在小说中得到了非常广泛的运用。它简直被视为对世界感觉精致化和深邃化的一种标志。第一人称视角虽然不是限知视角的全部，但无疑是它的一个重要侧面。小说《祝福》的开头，就是采取第一人称视角的。它写“我”回到阔别五年的鲁镇的心境和见闻，第一人称视角把鲁四老爷充满理学俗儒味道的书房和被贞节观摧毁精神支柱的祥林嫂之死联结在一起，使作品具有了反讽意味和社会哲学的深度。
（取材于杨义《中国叙事学》）
链接材料一:
限知视角会留下某些叙事的空白，但这些空白不应该是平板的，而应该是富有暗示性的。暗示的极致是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，不贸然突破视角的界限，给人们留下寻味的余地。例如蒲松龄《聊斋志异》中的《葛巾》一篇，写游历曹州的洛阳士人常大用在花园遇到美丽的女子葛巾，怀疑她是“贵家宅眷”或者仙女。随着接触的加深，常大用常常能“忽闻异香”，家中衾枕也“皆染异香”。这些暗示，已经把一个国色天香的牡丹花精烘托得呼之欲出了，但毕竟没有点破，它只不过在一个潜在的信息源中，不断地发出某种信息，等待故事主人公最终的破译。
（取材于杨义《中国叙事学》）
链接材料二：
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南的大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”现代文阅读答案 全知视角与限知视角现代文阅读答案全知视角与限知视角。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
【小题1】第①段中加点词语“扇面”在文中的含义是______________________________。
【小题2】下列对文章（含链接材料一）中四则材料使用的解说，不正确的一项是

A．作者引用《高祖本纪》开头部分的一些文字，说明了历史叙事使用全知视角的优势。

B．作者概述“白水素女”的叙事过程，说明了志怪小说中多选用限知视角叙事的原因。

C．作者以《祝福》开头为例，说明了使用限知视角的作品都具有哲学深度和反讽意味。

D．作者以《葛巾》为例，说明了在限知视角的叙事过程中“空白”的使用原则及其效果。

【小题3】下列对文章有关内容（含链接材料一）的理解与分析，正确的两项是

A．视角，只是虚构叙事的作者通过作品表达出的感觉世界的角度、程度、层面和方式。

B．相比限知视角，全知视角更有利于全方位地表现重大历史事件中的各种复杂关系。

C．运用限知视角叙事，叙述者就是故事主人公，这种方式便于制造曲折的故事情节。

D．我国古代对限知视角的研究并未达到理论自觉，因此在实践中未能影响到文学创作。

E. 运用限知视角叙事所留下的空白往往有暗示作用，有助于故事结局的最终破译。
F. 现代小说普遍运用限知视角，“第一人称”的广泛使用，成为限知视角发展的标志。
【小题4】金圣叹对“宋江杀惜”的修改整理，是如何将“限知视角的界限严密化”的？请联系上下文，结合具体内容加以分析。
【小题5】“链接材料二”选自《林黛玉进贾府》，请从“限知视角的使用”这一角度赏析这段文字的妙处。