阅读下面的文字，完成下列小题。
1980年年初，导演黄健中带着演员刘晓庆来到北大镜春园76号，拜访自己二哥黄侯兴（中国社科院郭沫若纪念馆研究员）的导师王瑶。几天后，王瑶自我调侃地对黄侯兴说：“你看，刘晓庆凭一部电影《小花》家喻户晓，可谁又知道我呢？”
今年，“王瑶百年诞辰纪念”在京举行。5月7日下午，北大博雅酒店，主持人颇有深意地说，自己已将当天会议发至微博，不少网民却问，谁是王瑶？
这位“中国现代文学研究学科奠基人”写过一篇《自我介绍》，其性情可见一斑：迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符“黑白颠倒”之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙“水深火热”之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。
他在清华的同学、北大的老同事季镇淮生前更记得，1946年，西南联大解散，自昆明回到北平，搬入清华新西院，已写完研究生论文《魏晋文化思想与文人生活》的王瑶意气风发地向他宣称——“我相信我的文章是不朽的。”
“对于昭琛，我也有我的认识，他有他的优点和长处，但也有缺点和不足的地方。我不能把他看成一个圣人，如果那样看他就不真实。”王瑶的妻子杜琇目前定居英国曼彻斯特，在发给我的资料里，她平静地收尾：对于我们走过的路，经历的时代，现在似乎越来越明白了。
但真正难以说清的，恰是他者对逝者的述评。
自称王瑶“莫逆之交”的古文字学家朱德熙指出，他做学问兼占两种优势：一是记忆力强，过目不忘；二是聪明绝顶，有敏锐的洞察力和细密的分析力，知人、论世、治学，多有深刻独创见解。
1942年5月，王瑶抵达昆明，9月复学西南联大。继而考入清华文学院中国文学部，师从朱自清，攻读中古文学。“朱先生手拿方纸卡片写黑板，一块一块地写；他跟着抄，一块一块地抄。我坐在后面听，没动手。”季镇淮忆道，朱自清在暑假开设《文辞研究》，只有他俩听讲。
1951年，王瑶发表了《中古文学史论》，来自他在清华讲授“中国文学史分期研究（汉魏六朝）”讲义，至今公认为研究汉魏六朝文学的里程碑式著作。在书里他提到，成稿于1942年至1948年，每一篇写成，都先请朱佩弦师（朱自清）过目。“已故的闻一多师，也曾给过作者不少的教正。”朱自清病逝前，对他将史料竭泽而渔、探明史识的能力，倍加赞许——“前天读了你的《小说与方术》，觉得非常精彩。你能见其大，将繁乱的琐碎的材料整理出线索来，这是难得的，有用的；同天读到你的《古文辞的研读》，也觉得有特见。”
1963年给本系研究生做辅导时，王瑶大胆放言。尤指曹禺解放后之所以没写出超过《雷雨》的作品，一是受了题材的限制；二是很受拘束，“写到一定程度就不敢放手写了”。市委相关部门很快掌握信息，定罪“借为曹禺鸣不平来发泄不满情绪”。陈徒手誊抄材料时，不禁为他在那一晦涩时刻敢于发出真知灼见而暗暗吃惊，又为一代有着深厚积淀的学者即将卷入的命运深深惋惜。
1968年8月，王瑶被关进牛棚，受到严格审查与监督劳动。王瑶向乐黛云谈起，在“牛棚”里，严肃的朱光潜先生偷偷写了一首打油诗，念给他们几个听。艰难苦闷中，他们忍不住笑出声来。看守极为恼怒，强令他交待背诵。他矢口否认，招致一顿痛打。黄侯兴也说起，1973年，他结束在“五七”干校的审查批判，回到北京。客厅里，师生相对无言，泪水代替了沉默。“大概是为了改变那沉闷的空气吧，先生给我讲了一个故事：一天下午，他和几个被管制的教授在校园里拔草。几个红卫兵走过来嫌他拔得不干净，声色俱厉地问，你在干什么？他不假思索地回答，拔草。‘拔什么草？’‘毒草。’‘怎么拔？’‘连根拔。’一个红卫兵朝他的腰部猛踢一脚，气呼呼地说，牛鬼蛇神还有闲心开玩笑。说完他哈哈大笑。”
“我一直认为昭琛具备一个大学者应有的素质。要是环境更好一点，兴趣更专一点，他一定会做出更大的贡献。”朱德熙点评道。数十年如一日，王瑶每天读报，一字不落，从字里行间猜测言外之意。钱理群、陈平原还常见到他坐在客厅里，扮演“政治分析家”，口若悬河、兴致勃勃地揣度天下大事，关注国家民族命运。
晚年，王瑶负责参与编撰《中国大百科全书》；担任过现代文学研究会会长与《中国现代文学研究丛刊》主编，大力扶植青年学术力量；1987年，他申请国家社会科学基金研究项目，挑选陈平原等一批学者专家，组织课题组。第二年元旦过后，《中国文学研究现代化进程》开启写作。当天，大家聚在镜春园76号，他笑称，这是他平生最后一项学术事业，“只准成功不能失败。”“先生去世前半年，虽有各种干扰而难得平心静气读书做学问，只要提及此课题，他那明显苍老了许多的脸上马上容光焕发。”陈平原说，告慰王瑶在天之灵的是，这份他尚未来得及展开的学术史研究终有收获。
1989年11月21日，在肺病未愈的情形下，他强要参加巴金学术研讨会在上海举行的开幕式。会上发言未几，便无力支撑，迅即被人扶出，送入医院。12月13日上午，他在一个弟子的手心上划起一字——“死”。钱理群闻讯后，告知陈平原：大树倒了。
（选自《南方人物周刊》，有删节）
【相关链接】
①王瑶（1914-1989）字昭琛，山西平遥人，北京大学教授、文学史家。先是从事汉魏六朝文学研究，后来转向中国现代文学，是中国新文学史研究学科的奠基人，著有《中国新文学史稿》《中古文学史论》《鲁迅作品论集》等。著名弟子有钱理群、陈平原、温儒敏等。
（百度百科）
②先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。
（钱理群《记住北大有个叫王瑶的教授 》）
③我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看起来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的、你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”
（钱理群《王瑶怎样当北大教授》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）

A．本文引用的传主的一篇《自我介绍》，既真实地展示了作者的性情，又展现了他坦然自若的心态。

B．《中古文学史论》成为至今公认的研究汉魏六朝文学的里程碑式著作，这与传主将史料竭泽而渔、探明史识的能力息息相关。

C．“我一直认为昭琛具备一个大学者应有的素质”，这句话既有朱德熙对传主的赞许之意，也隐含了遗憾之情。

D．本文描写了传主“每天读报，一字不落”的相关细节，刻画了一位孜孜不倦的学者形象，印证了前文“具备一个大学者应有的素质”的论述。

【小题2】试分析本文开头两段在全文中的作用。
【小题3】结合文中“他者对逝者的述评”，试概括并分析传主的性格特点。

阅读下面的小说，完成各题。

最后一个目标

周国华

电话钤声响起，霍克医生拿起话筒接听，目光钉子般钉在桌上的笔记本上。

挂了电话后，医生左手握了握拳，右手拿起笔，在笔记本上用力写下了“293”三个数字，眯起眼看了很久，才点了点头：好，全了，刚好，感谢上帝。

过道里，医生皮鞋声“咔咔”作响，富有节奏。

手术室内，护士们忙碌地准备着。医生修了指甲，消了毒，把大家叫到一起，鞠了个躬：今天的手术对我很重要，拜托各位了。众人愣了愣后，齐声道：一定。

十多分钟后，遇车祸的年轻人被送了进来。大家看了看，都低下了头。

——瞳孔放大，呼吸停止……很明显，病人已经死亡！手术室内的温度好似刹那间降到冰点，人们泄气了。

有人想为年轻人盖上白布，霍克医生摆摆手，手持两块电极板，为他做电击除颤，几次下来，毫无起色。助手劝道：没用了。霍克医生一瞪眼：谁说的？！

助手一惊。印象中，医生话不多，尽管刻板了点，但从不冲人发火。

医生放下工具，用双手为病人胸外按压。十几分钟过去，医生额头的汗水被擦拭了好几次，可年轻人依然没有血压。

看着老人手术帽外露出的白发，所有人的眼睛都湿润了。医生在小镇的这家医院工作几十年了，从未发生过医疗事故。曾经有大医院想高薪聘他，他没去，说等完成自己的一个心愿后再说。至于是什么心愿，他从未对人提起过。

助手抢过医生手里的活，大家轮流为年轻人除颤按压。半个多小时后，医生无奈地摆摆手：都尽力了，谢谢。

医生解下口罩，面色就似眼前的白布一般，眼眸中满是无奈和哀伤。

上帝啊，医生明天就要退休，为什么要对他如此残酷？众人默默叹息。

医生走出手术室，步履沉重而迟缓，双腿仿佛綁上了沙袋。回到办公室，他取出笔记本，沉思良久，找来红笔将刚才写的那三个数字圈住，随后缓缓写下几个字。

窗外，一只苍鹰无精打采地飞向不远处的丛林，头也不回。

那片丛林，医生再熟悉不过。那儿，埋葬着小镇的英雄弗兰克上校。

战争刚开始时，弗兰克的未婚妻死于入侵者的炮弹下。弗兰克医生放下手术刀，扛起了钢枪。历经数百场大小战役后，他成了令敌军胆寒的将领。侵略者一宣布投降，上校就捧着鲜花去告慰心上人，却被敌军卑鄙的狙击手夺走了生命。

弗兰克情侣安葬在小溪边，溪水清澈，长流不息。医生很喜欢去那边散散步，拔拔坟头的杂草，或静静地坐上一会儿，直到走不动的那一天。

退休后的第三年，医生躺在养老院里，再也无法下地。得知消息后，小镇几乎所有的人都赶来探望他，并劝他用药。医生淡淡地说：我的病，自己清楚，没必要浪费，这是上帝的安排。

医生的固执惊动了镇长。镇长亲自上门了解情况。在战后缺医少药的年代，医生主动来到这个不起眼的小镇。几十年来，医治病人就好像是他生活的全部内容。可当小镇想回报他时，他却拒绝了。人们突然间想起，甚至于他来自何方，也没一个人知道。

我已经决定了，请别让我带着遗憾去见上帝。医生对镇长说了很多，语调平静。走时，镇长心事重重。

没过几天，医生去世了。

医生的墓地选在一片树林里，和弗兰克情侣相距三百余米。在他标记的地方，人们挖出了一把锈迹斑斑的狙击枪。镇长派人把枪送到弗兰克上校纪念馆里。

医生的胸前，放着一张发黄的旧报纸，还有一本笔记本。旧报纸上，详细记述了弗兰克上校的牺牲经过。笔记本上，则记录着一长串数字和名字，那些都是医生从死亡线上救回来的重病患者，总共有292个。而第293个，竟赫然写着一个人的名字——哈斯勒！当年打冷枪的，正是敌军王牌狙击手、号称“丛林之鹰”的哈斯勒！战争中，有293人死在他枪下，其中大多数是指挥官、反坦克手和机枪手。

这“幽灵”谁也没见过，也没有他的照片，战后不知所踪。

墓碑上，刻着“霍克医生之墓”几个大字，这是全镇人的意见。唯有这一点，他们没有遵从医生的遗愿。

人们说，在天堂，没有人需要知道战争何时结束，因为那儿，永远不会有战争。

（《2018年中国小小说精选》）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开头霍克医生在笔记本上写下“293”三个数字，这既设置了悬念，同时也为后面情节的展开埋下了伏笔。

B．“窗外，一只苍鹰无精打釆地飞向不远处的丛林，头也不回”这一环境描写很好地烘托出了在宣布年轻人死亡后，霍克医生内心的悲痛与无奈。

C．霍克医生喜欢去安葬弗兰克上校的小溪边散散步，拔拔坟头的杂草或静静地坐一会儿，这些都表现出了霍克医生对小镇英雄的敬仰之情。

D．小说结尾“因为那儿，永远不会有战争”，突出了战争带给人心灵的伤害，以及人们对和平宁静生活的期待，深化主题，引人深思。

【小题2】请简要分析小说中的霍克医生形象。
【小题3】小说以“最后一个目标”为标题，有什么含意？结合全文分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

刘小枫的“微言大义”

王鹏

早就听说过20世纪80年代以来，最具影响力的当代中国学者是：李泽厚、甘阳、刘小枫。

何谓影响力？在我看来，就是指划时代的作用。李泽厚以他的康德评述吹动了思想解放的号角。他笔下的康德以“人”这个概念为推动力，牢牢把握了时代的命脉，也推动了时代精神的前进。经由康德，大陆学界得以绕开挥之不去的黑格尔-马克思传统，随之打开无限生机。自此，哲学终于开始突破唯物/唯心的争论了。后学们接过李泽厚的大棒，开始从新康德主义中寻求突破口。甘阳，这个奔走在时代风口浪尖的学人，抓住了卡西尔的《人论》，开始试图突破李氏的康德解释：从“理性批判”过度到“文化批判”。紧接着，与新康德主义具有密切关系的马克斯·韦伯得以进入中国，研究他的学者也都直接参与了社会科学的重建工作。此后，中国进入经济体制改革时期，西方现代经济学以及自由主义一时成为显学，甘阳以他才华横溢的文笔，开始为自由主义摇旗呐喊。然而，真正成为80年代文化热的高潮是海德格尔《存在与时间》的翻译，这本书让文化热终于进入了一个深沉期，它开始背上了学术的重担。海德格尔作为一代“诗化哲学”的大哲，也终于终结了由新康德主义、弗洛伊德、尼采和存在主义所带来的思想多重奏。而这个“诗化哲学”的提出者正是刘小枫，他的硕士毕业论文经由扩写，便成了《诗化哲学》一书。自此，刘小枫便开始逐渐迈向中国学界的领袖宝座。一直以来，他总是大踏步走在时代前沿，万千拥趸随着他的路径，亦步亦趋。即使是李泽厚、刘再复、陈嘉映等均不能赢得他那样广泛的关注度。

然而，刘小枫是谁？不就是川外走出去的那个重庆汉子吗？不就是那个和甘阳一起搞“文化：中国与世界”，要囊括天下英雄的主编吗？不就是那个凭单手之力便足以撑起中国人自己的“现代性社会理论”的社会学家吗？不就是那个向文艺青年介绍波兰裔法国大导演基耶斯洛夫斯基的散文大师吗？

刘小枫真的具有这些身份吗？多数熟知刘小枫的人，恐怕会把《拯救与逍遥》算作其早期代表作。在这部作品中，刘小枫比较了中西文化的两种精神：“拯救”和“逍遥”，年轻的刘小枫对以儒家为核心的传统文化进行了猛烈的攻击，并主张必须中断传统流弊，积极完成文化重建。此后，由基督神学，刘将视野又延展到了现代性理论，再由对现代性的恐惧进而开始猛烈地批判现代性，这时候他把手伸向了尼采，这个据说是终极了西方形而上学的人。

2000年，刘小枫发表了一系列关于尼采的演讲，立刻在全国掀起了一股阅读、讨论尼采的狂潮。其长达三万字的雄文《尼采的微言大义》，也被纳入《尼采在中国》一书。此书收录了自20世纪开始，中国学者对尼采的各种解读。这篇长文刊于全书最后，其气势、其文采、其理论深度、其解读力度均胜过此前所有收录论文，包括王国维等名家名文也不是他的对手。刘小枫一下子就显现出来了他的与众不同，并再次抓住了学界的注意力。

一系列讲座和这篇文章的发表也正式标志着刘小枫从浪漫主义—基督神学-现代性理论中脱身出来，开始进一步的转向。这个转向就是他对列奥·施特劳斯的继承，而施特劳斯又是古典政治哲学的当代鼓吹者和身体力行者。因此，我们可以说，这篇写尼采的文章标志了刘小枫的古典转向。

在这篇文章中，刘小枫试图重新勾勒一副世人所从不认识的尼采脸庞。我初读这篇文章的时候是2004年，对于尼采，只隐隐约约觉得他是个文章绮丽的狂人哲学家：他鄙视基督教，鄙视大众的畜群道德，公然鼓吹“血统论”，号称要重估一切价值，并宣扬权力意志。在多年研习的过程中，读来能令我热血沸腾的西方哲学家只有尼采与福柯，一则是因为他们的个性极其反叛，二则是因为二者都是知行合一的哲人，绝非当今的学院派可比。而当我读到刘小枫的这篇文章时，我又获得了全新的阅读与思考体验，可曾想，刘氏笔下的尼采，原来如此远离流俗，原来如此高深莫测，原来被我们误读多年。当时读来，真个是极大的冲击与震撼。

相关链接：

刘小枫（1956—），男，重庆人，四川外语学院本科、北京大学哲学硕士，瑞士巴塞尔大学神学博士。现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》等十余部。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（  ）

A．甘阳抓住卡西尔的《人论》，从“理性批判”过渡到“文化批判”，试图突破李泽厚的康德解释，但并没有终结由新康德主义、弗洛伊德、尼采和存在主义所带来的思想多重奏。

B．刘小枫翻译海德格尔的《存在与时间》掀起了80年代文化热的高潮，作为“诗化哲学”的提出者，他又凭借《诗化哲学》，开始逐渐向中国学界的领袖宝座。

C．刘小枫对传统文化流弊进行了猛烈抨击，并主张必须中断传统流弊，积极完成文化重建，此后，刘猛烈批评现代性，这时又把目光转向尼采，这个据说是终极了西方形而上学的人。

D．三万字的雄文《尼采的微言大义》，让刘小枫一下子就显示出来了他的与众不同，而它也正式标志着刘小枫从浪漫主义—基督神学—现代性理论中脱身出来的，开始进一步的转向。

E．尼采鄙视基督教，鄙视大众的畜群道德，公然鼓吹“血统论”，号称要重估一切价值，并宣扬权力意志等这些对尼采的“认识”，是作者在读了刘小枫的《尼采的微言大义》后形成的。

【小题2】作为学术性质的传记，本文有什么特点？请简要回答。
【小题3】刘小枫的学术经历大致可分为几个阶段，请结合内容，简要回答。

阅读下面文章，完成下面小题。
多事芭蕉
张瑞
①中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清晶莹的东西，但用得滥了，反而匠气，倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，反是更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。
②在画里，芭蕉与梅兰竹是不能一列的，倒是与瓜瓜果果的东西颇为投缘。当然，文人眼里的瓜瓜果果也不单是菜篮子里的瓜果，那是蕴涵着出尘的意味的——越是家常的越是要出尘，也就越具有了禅意。我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的散文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西，像个遗老似的。丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀、儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒是也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢看的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在着的，是这样一种浑然里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放又不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。
③中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得像无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那种韵味。
④不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有做陪衬的份儿，它们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉”，要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。
⑤有次读到一则小文，是讲董桥的，题目是“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。董桥的文字，本就像精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。
⑥当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如清代那个叫秋芙的，就曾在芭蕉上题了诗，与她的夫君玩笑。“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇、暮也潇潇。是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，历代都有，本也不是秋芙的原创，秋芙做了，只因为她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多的还是紫陌深处的那种沉沉的没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么直率天然一些。“知否，知否，应是绿肥红瘦。”她本来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉沉。她的爱蕉，倒还是早年的口味——个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。
【小题1】芭蕉具有怎样的韵味？请结合全文进行概括。
【小题2】本文在写疯和尚怀素之前先写了丰子恺，请说说这样安排的作用。
【小题3】赏析第②段末尾的画线句子。
【小题4】作者通过联想、比较，写了不少与芭蕉有关联的内容。请结合全文，谈谈作者为什么要以“多事芭蕉”为题。

阅读下面的文字，完成小题。
奉旨出差令、朝珠耳机、宫廷娃娃……当600岁的故宫以多种文创产品的形式出现在大众生活中时，既让人惊讶，也让人感到新鲜和好奇，不少年轻人纷纷“路转粉”。。
古老的故宫，用了一种流行的方式诠释了博物馆该如何体现“文化+创意”。
文创产品之于博物馆里的文物与文化积淀，好比好酒与酒器，香醇的老酒配上各色的酒坛、酒杯，既能帮助品酒者深刻地感受酒文化，还能够让老酒卖个好价钱。
我们知道，文创产业的出现是以文化与创意作为基础。其外延是借助现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升而产出的高附加值产品。文创产业的核心是文化内涵。其根本是为文化产品的宣传服务，在实现旅游纪念与博物馆宣传的同时，提升公众的审美与认知能力。
因为工作和兴趣，笔者每到一地，都喜欢看看当地的博物馆以及文化基地，发现各地文创产业水平参差不齐，大部分尚停留在为看而看、为展而展的阶段，陈旧的模式既没有诠释出文化的内涵，也没有挖掘出文化背后的衍生产业链。一些地方尽管已经有了文创开发的苗头，可是产品单一，体现不出自身特色，书签、布偶、手机链等产品设计雷同，缺乏创意，更难提文化表现力。
透过这些现象可以感觉到，很多博物馆的管理者并没有真正理解“文创”二字的内涵，也没有花心思认真探索，更难以体会到文创所带来的效益，久而久之，便更加固守旧有、故步自封，最终导致与文化市场、百姓的文化需求日渐拉开距离。
处理好文物与“文创”的关系，不妨学习一些民营企业的文创产业。不久前，我和孩子去长隆野生动物园游玩，大开眼界。从布偶到衣服、从书包到图书、从动漫到食品，全都经过了精心的创意设计。让游览者在观赏与游戏中，既感受到了快乐，又将关爱野生动物、与大自然和谐相处的理念印刻到脑海中。孩子回家后，只要看到这些从动物园买回来的各种小物件，就会情不自禁地哈哈大笑，希望能够再去看看玩玩。您瞧，一个小小的文创产品，一旦形成强大的品牌，就有了不可思议的吸引力。
凸显文化内涵，尊重受众兴趣，加大与市场力量的创意合作……其实，在国外，像大英博物馆、卢浮宫、大都会博物馆等，早就已经做出了大量成功的尝试，文创产品已经成为其文化内涵和外延不可分割的一部分。
当然，在推动文创产业的同时，必须未雨绸缪。不应该媚俗，更不应该迁就市场与资本。博物馆推动文创产业，需要画一条红线，不可以降低传统文化价值以逢迎市场，有原则、有品格的文创产品开发，才会得到更多受众的认可。还是以故宫为例，故宫品牌大火，很多人希望分一杯羹，有的甚至脑洞大开玩起了“恶搞”系列，但是这些全部被“一票否决”，故宫文创的原则是“必须健康向上”。
我们期待，陈列在博物馆中的文物，也能够活活起来，也能够拥有蓬勃的生命力，成为文化与产业融合的旗帜，引领更多的文创产业走向规范发展与成熟。
（选自《人民日报》2017年5月11日17版朱磊《当文物遇到“文创”》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．文创产品所借助的手段是现代科技，其根本就是提升公众的审美和认知能力。

B．文创产业的核心是文化内涵。文创产业的外延是文创产品，该产品有高附加值特点。

C．因为没有诠释出文化内涵，所以各地的文创产业水平有高有低，模式陈旧。

D．做到不媚俗、不迁就市场和资本，文创产品开发才会得到受众全面的认可。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章第一段介绍了故宫推出的文创产品，交代了其受到许多年轻人喜爱的原因。

B．文章分析了文创产业的宗旨、现状及成因，并对产品设计原则标准提出要求。

C．文章使用喻证、例证、对比等多种论证方法论述了文物和文创的关系。

D．文章采用总—分一总的论证结构，起于故宫，结于故宫，首尾圆合，论证严密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．某种程度上，管理者的理念决定了文创产品是否有创意和文化表现力。

B．文物若想拥有蓬勃的生命力，应该走文化与产业融合的道路，中外同理。

C．凸显文化内涵，尊重受众兴趣，加大创意合作，文创产品就会获得成功。

D．小小的文创产品，一旦形成强大的品牌，就有了不可思议的吸引力，这一点，民营企业做出了榜样。