阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
方月饼
严歌苓
月饼方的？想不通。也想不通怎么就比我们曾经那些圆的贵。付钱时，手指头乱了。
说好在我住处聚。合住的美国女友玛雅一般午夜前从不归宿。我的屋有晾台，可以“举头望明月”。下午太阳还在，我就把晾台收拾出来了。原先大半面积堆着玛雅大大小小十几个纸盒，里面装着从童年情人卡到非洲椰子壳等什锦垃圾。我感慨：晾台真像个垃圾场啊。她壮实的大脸蛋一唬：“你怎么能说我的感情是垃圾呢？”后来我多次请她把她的“感情”哪怕叠叠整齐，别让我一上晾台就像工兵探地雷。她总说：“我会的，下个周末。”半年住下来，她的周末一般花在睡觉上。
五点的样子，摆开小折叠桌，中央插了一大蓬紫百合。花一点不新鲜，玛雅从她上班的超级市场隔三差五地带回这类“老花”。月光下，花多老都是花。午夜前我得把花搁回原处。玛雅的东西一般碰碰就会碰出后果来。她订的报搁在餐桌上，有回我闲，翻了翻。她很快问我：“下月订报费，你分担一半怎么样？”我说好啊。但那个“好啊！”是甩出去的。同时想，她那么公道，你不快活在哪里？她生日你送她两只象牙球耳坠又不是储蓄，养得出利息，容你慢慢往回支。又一回她带回只小猫咪，我没比她少抱。她给了我一张账单，上面的八十元是猫打预防针和健康检查的费用。这钱我绝对赖不掉。
电话铃又响了。一听文倩声音我就知道她来不了了。她的大律师丈夫又揍了她。问是问不出实话的。她一贯珠光宝气，一贯富富态态，一贯对脸上身上可疑的青色紫色甜甜、淡淡地扯谎。到七点，几乎所有人都来电话，取消了聚会计划。我抓起电话，打给喔喔，说所有穷孩子都变了卦，整个聚会取消了。喔喔是北京人， 发不准自己那辆老“volvo”的音，发成喔喔，大家都改叫他喔喔。
“我……都买好烧鹅啦！刚从唐人街回来，还热的！”喔喔那边喊冤一样喊。 
“你留着慢慢吃，省一星期鸡蛋钱。”我说。喔喔在读物理博士，靠奖学金买房子置地娶老婆，每天只吃一打鸡蛋，早中晚各四个，一天一块钱。问他什么滋味，他答：“我变了十几种吃法：炸、烹、煮、蒸、腌、卤……后来就不费事了，怎么变都无所谓，反正不是吃着都像鸡屎吗？”
“这怎么行这怎么行！”喔喔的意思是大伙儿的不守信对他打击过大。“你怎么办你怎么办？”一旦失望过度，喔喔就把一句话说两遍，出来一种捶胸顿足的节奏。
“我？我头疼，低烧七天了。”半点谎也没有。要舍得买医疗保险，我肯定娇嫩得多。喔喔马上问我要不要阿斯匹林。我回答我有的就是阿斯匹林。
“你不会哭吧？……”
我笑起来：“你别哭就行！”
搁掉电话，心死了，没人来了。我劝自己想开些，不聚也好，明一早还要早起打工。我自己坐在晾台上，眼瞪着空空一片天。心空得回声四起。就要去睡时，玛雅回来了。她的早归不知怎的将我激动的心引得酸胀酸胀的。我把中国这个古老的节日形容得又诗意又神秘，用穷了我的英文辞汇。说起月亮里私奔的嫦娥、捣药的玉兔、伐桂的吴刚。玛雅忙问：“嫦娥和吴刚怎么样了呢，后来？还有那个兔子？”我赶紧说他们没怎么样。她满口“喔，真的呀。”脸上的情绪却沉了底。当她看见她的东西被齐齐叠在一边，立即要哭了，她一个个纸盒数上去，发现都在，神经质消掉不少。
她很给面子地终于坐在了桌子对面。我们吃月饼。我开始讲起月饼，讲起有关月亮的所有中国古典诗词；李白、李煜、苏东坡。玛雅很顾吃相，咀嚼时从不开口，只好对我罕见的滔滔不绝挑眉瞪眼地赞叹。
“这月饼的卡洛里一定很高吧？”玛雅打断我，她已吃完两个。她像计算钱一样精确地计算卡洛里，可仍是吃下去，胖下去。
我说不高不高。心想，管它呢，反正明年我不会再哄你吃了。   
我还是讲月亮。我说中秋节所引起的情绪是最浪漫的，比如思乡、相思、念故土故人。我不时去看天，希望向玛雅证实，八月十五这天的月亮的确比平时大许多，圆许多；有点暖色的粉红或鹅黄。然而一片空空的天。玛雅似乎很感动地听着。紫百合在我们之间散着淡淡的腐臭。
玛雅决定不再等我们中国人的浪漫月亮。我多想再留留她。站起时她开口了。
“对了，你总是很欣赏我带回的花。以后我们分担买花的钱，怎么样？”
我没说话。她从来没有不公道过啊。我以为我征服了一颗心。也许我征服了，但公道归公道。
她走了，我独坐、闷坐、枯坐。头生疼生疼。蓦地扭脸，天中央竟有了月亮。我看它一会儿，想它从哪里来。一定不是我故土的它，一定不是我的父母十几小时前看到过的它。它很圆很圆，像一枚阿斯匹灵大药片。
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）

A．喔喔在国外读物理博士，他基本每天都是吃十二个鸡蛋，为的是节省开销，然后凭借奖学金买房子置地和结婚。

B．朋友们在中秋节的缺场，导致聚会的取消，让我和喔喔充满了失落，而玛雅的早归让我本来就低落的心情更加糟糕了。

C．玛雅吃月饼时特顾吃相，咀嚼时就不开口说话，但听“我”滔滔不绝地讲话时，她还是由衷地挑眉瞪眼地表示赞叹。

D．中秋这个中国古老的节日被“我”说得诗意神秘又浪漫，而玛雅却对他们没有出现爱情而扫兴，这体现出中西文化的差异。

E．面对中西方的文化差异和玛雅的离开，加之“我”因思念故土故人的“独坐、闷坐、枯坐”，我感到头越加生疼了。
（2）小说中的“我”是一个什么样的形象?请简要分析。（6分）
（3）文章最后一段写月亮的句子有什么意图，请简要分析。（6分）
（4）本文为什么以“方月饼”为题，请结合文章，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。
想念一位老头儿
——忆王世襄先生    王庚 
2003年我收到友人借给我的一本书，是李辉先生写的王世襄的个人传记，书中所写的种种着实令我惊讶。我爱玩，但比起书中的主人公来说，我的玩儿简直是不入流！经邵燕祥先生介绍，我在那年的八月到芳草地西巷拜访王世襄先生。我清楚地记得那天我特意换了一身整洁的衣裳。进入房间的一刹那，我和俪松居主人的服装成了鲜明的对比：他穿的是一件跨栏儿大背心儿。之后六年的时间里，我和他是在一起吃饭也好、聊天也罢，我生活的时代似乎变了，待人接物的角度变了，知道的东西多了，总而言之，和我一起玩儿盆景的朋友说我“玩儿得比以前高多了”！
我们最早谈论的话题是花卉，他知道我喜欢盆景，又最爱梅花。社会上热议国花的时候，他问我到底是选牡丹还是梅花，我说我都选，他摇摇头，说应该选梅花，因为梅花有傲骨，梅花不低头。后来，“梅花院士”陈俊愉先生去拜访他，来之前王老就打电话给我，叫我一起过去聊聊。两位八九十岁的老头儿聊些过去的经历，作为晚辈哪里插得上话，我成了旁听者，不过听得挺带劲儿。他们聊够了，陈先生转头问我：“你有什么问题要问吗？”到这时我才明白王老叫我一起聊聊的用意。他讲日本的野梅盆栽把树干削得光光的，名曰舍利干，实在残忍，远不及林和靖的意境。日本说他们是盆景的发源地，这怎么可能呢？唐代章怀太子墓中就有捧花侍女的壁画，再说从意境上来讲，日本的盆栽怎么能比呢？我要给咱们的盆景讨个公道！
他爱吃，爱到令人可笑的地步。我单位食堂的小蛋糕做得不错，有一次我买了一袋到他家，寒暄之后说让他尝几个，老人脸儿薄，开始没要，我也就没再坚持。不想我临走之前，他和我说话时不住的看那个蛋糕袋儿，终于忍不住说：“要不您留一个我尝尝！”说着就拿起了他的筷子，这就是人们说的有林林总总头衔的那位国宝，他可爱极了！时隔不久，王老拿着一罐上好的宁波望海茶给我，我推辞不要。他这次堵着我了：“那您不还给我尝蛋糕了吗？这您得拿着。”说完像小孩儿一样的笑了。后来，我一口气买了两袋小蛋糕送给他，老人狡猾地说我这是还镚子，几番推让下来，由他儿子给我100块钱，作为这次和以后买蛋糕的费用。之后几年，王家府上时不时地便有小蛋糕，因为他爱吃这口儿！还有一件事令我时常想起：南河沿街边有个西餐馆“起士林”，王老数次提出去那里吃饭，由于门口有较高的一段台阶，他年纪大了，上台阶困难，所以一直没有成行。后来他自己琢磨了一个办法，就是别人上去吃饭，他一人留在车里，把菜叫下来，坐在车里大吃一顿。我听着忍俊不禁。一位九十多岁的老饕！这真是应了那句话：“是真名士自风流”。
2003年是王老大悲大喜的一年，那一年老伴袁荃猷先生病逝、荷兰克劳斯亲王最高荣誉奖颁给王老、俪松居长物拍卖圆满。我知道对于王老来说，喜不能抵悲。在他家公寓楼下的花园中有几株金银花，因为离自己的楼门口远，他就请我帮他移一株到自家的楼门口，结果因为我总是有事，他等不及，请保安代劳了。我不知道金银花对于这位老人的意义，但从那一年起，只要是金银花盛开的季节，袁先生像前的那个唐代的小花瓶中总会有几枝金银花安静地在那里盛放，让人时不时地能闻到一股幽香。 
他94岁时，我发现老头儿真是老了，他自己也总是念叨：“老态老态”。穿衣时我帮他一下，他就急说几句不敢当。我想起交往的六年中，除了聊得兴起，他对我称为你以外，几乎每每都以您来称呼，他的客气令我惶恐不安，他大我65岁啊，学问大得惊人，一位大家。我呢？因为爱玩而与他走到一起的一个“小孩儿”，他何须如此啊！这一点，用北京人的话来讲，实在是让人念想儿！我有一次去看他，因为老人鼻凹处油脂较多，我就拿棉签蘸水给他擦一擦，他嘿嘿一乐，说：“我这儿勾脸儿呢。”这是他最后一次把我逗笑了的话，自那儿以后的老头儿就再也让我笑不出来了。
一切美都从深度中走来，这就是我认识的把一切喜爱的事物都挖到最深处的那个美极了的老头儿，我想他！
（节选自《文汇报》，有删改）
相关链接
①我病累君病，我愈君不起。知君不我怨，我痛无时已。（王世襄《告荃猷》诗其一）
②王世襄是著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家，著有《北京鸽哨》《明代家具珍赏》《锦灰堆》等数十种著作。晚年的王世襄却自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫……挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。”
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．作者和王世襄先生的相识是由于李辉先生写的王世襄的个人传记，因为作者也爱玩，故而经邵燕祥先生介绍去拜访。

B．王世襄先生认为日本的野梅盆栽远不及林和靖的意境，还说日本认为他们是盆景的发源地，是不可能的，所以在意境上日本盆栽不行。

C．王世襄先生在和年轻人的交往中，待人非常客气，作为一位学问大家对“小孩儿”是不需如此的，这“实在是让人念想儿”。

D．王世襄先生想吃西餐馆“起士林”的美食，因为上台阶困难，他宁愿一人留在车里，把菜叫下来在车里吃，说明王老爱吃，却不愿麻烦别人。

E. 王世襄先生兴趣广泛，放鸽子、斗蛐蛐、玩葫芦，飞鹰走狗无一不精，玩的东西多属于民俗，但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅，他玩物成家，研物立志。
【小题2】王世襄先生的人格魅力是他至今仍被作者怀念的重要原因。请结合材料，简要概括。
【小题3】选文主要运用了哪些手法来写王世襄先生？请结合材料，简要分析。
【小题4】王世襄是著名文物专家，而本文作者却很少谈及这方面的内容，请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
他乡遇故交
在这个举目无亲的高档小区，我看到了故交杨民。我呐喊着朝他奔跑过去，他一惊，盯着我朝他跑近。他并没有我想象的那样也朝我奔跑过来，握我的手，和我拥抱……我的跑就渐渐慢下来，热情也冷下来。他望着我，不冷不热地说，怎么是你，怎么在这里见到你……我像一艘前进中看到了暗礁的船，绕过他的身边，说，我有点急事先走一步，回头聊。为了显示我真有急事，我继续小跑步前进。他哦一下，路人一样地往另一条路上走去。我见他边走边不停地看我，我也就边跑边不停地看他。他走没多远，开了一栋别墅的院门，进到里面去。
他的别墅？他在这里买有别墅！难怪这个狗日的对我冷淡！阔了脸就变，这话一点没错！我这么说他，是我和他不光是一个地方的，还是一个厂的，尽管那个地方和那个厂都很大，可我们有了后面的那些交往怎么说也不该是他今天对我的这态度。我说的后来，是我们俩提前退休后，我注册了个小公司，他也注册了个小公司。那时候整个车城的人都在倒卖汽车和汽车配件。由于我们彼此有营业执照，有门面，他接了做不完的生意就转由我做，我的生意做不完，就委托给他做。我让他赚了不少钱，他也让我赚了不少钱。尽管后来生意不好做了，不做了，彼此失去了联系，这又会面了，还是在他乡，他怎么说也不该对我这么冷淡。这狗日住上了别墅，看来是以后转行做别的生意赚了钱？我们在失败时还互相招呼过，有了赚钱的机会彼此不要忘了对方。他不仅忘了，发了财还躲得远远的到这里买别墅。让老子发现了，好像还怕老子沾了他的光似的。
心情完全没有了一如既往的平静。
天黑前，我是坐在阳台上看风景的，我把坐在这个别墅的阳台上看风景当做一种享受。坐在这片别墅区的任何一家的阳台上往前看，都有很好的风景，我想这应该是开发商的用心所在。这片别墅区紧挨着一望无际的知音湖，湖面上晴天有晴天的味，雨天有雨天的味，不晴不雨也有味。尽管这别墅是我们老板的，我只是他派来这里负责装修的一个监工，可我在这里已经住了三个月了。人生有几多三个月？我们车城近百万人，有几个在别墅里住过三个月？我们老板买了这栋别墅还没入住，我就住了，而且是三个月。所以，我是把工人们下班后，我吃罢饭洗罢澡，坐在这阳台上喝杯茶看风景，作为一种享受的。
都是杨民这个王八蛋的出现，风景再也看不进心里去了，看着看着总是禁不住要偷眼看杨民的别墅。杨民的别墅离我这里也就半里地，坐在阳台上就能看到他的阳台侧面。他的阳台让我生气，那是个装修讲究的阳台，那个吊床就好贵……我正生气着，杨民坐到了吊床上，让吊床吊着他一摇一晃，他好像知道我在生气，要我更生气，把手伸向那个也是好贵的茶几上，拿过茶杯，呷一口里面的茶……同样是在阳台上，我就不能和他相比了，我坐的是装修工用来搭台子干活的方凳子，茶，是从茶叶店买来的三十多元一斤的。
从此，我再也不上阳台了，也不往他的别墅那边望了。尽管如此，我的心里还是有他喝茶的阴影，坐吊床的阴影。受阴影的折磨，我夜里睡觉都被生气弄醒。好在装修很快完工了，我终于可以远远地离开这个王八蛋了。
从武汉回十堰的车上，我没有想到又会碰到杨民。
我在车的底仓装东西，东西是用两个蛇皮袋子装的一些用剩的电线等等浪费了可惜的装修材料。放好后一抬头看到了他，他也要往里面放东西，放的也是两个蛇皮袋子装的东西。他先跟我打招呼说，怎么是你，在这里又碰了你？态度比上次好得多，我也就回他说，你也回十堰？我见他的眼睛始终盯着我的蛇皮袋子，开始有些自惭形秽。想到他要放的也是鼓鼓的两个蛇皮袋子，形秽又有好转。正心里这么闹腾时，他指指我的蛇皮袋子说，装的些什么宝贝疙瘩？我笑笑说，帮我们老板装修房子剩下的……他打断我的话说，你装修的是你们老板的房子？我随口说，你以为我像你买得起别墅……他用哈哈哈又一次打断我的话，并捅了我一拳说，球，帮老板看家，他和小三去欧洲度蜜月，猫呀狗的离不开人……
我也捅他一拳，仰天一阵哈哈哈地笑。
（选自谢大立小小说集《梦比现实早半拍》，有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）（   ）（5分）

A．在第一段中，写我第一次在高档小区遇到杨民，由热情到躲避的过程，说明我是个自卑的人。

B．小说写我和杨民曾经的友好交往，是倒叙的手法，这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。

C．小说注重于细节描写，从杨民在别墅喝茶的细节可以看出，杨民也在忖度我，是一个猜疑心很重的人，在他内心深处很不喜欢我过得比他好。

D．小说以两人在车上重逢作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。

 
E．发生在我与杨民之间的重逢深刻动人，其中也蕴含着作者对当下社会等级观念和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。
（2）小说中加横线的句子写出别墅区的什么特点？这些句子有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）请分析概括小说中我的心理变化过程，并总结我的人物形象。（6分）
（4）为什么小说以两人哈哈大笑结尾？请结合文本和现实，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面这篇文章，回答16～19题。（18分）
大 鱼
安石榴
　　镜湖里有大鱼，不是一般意义上的大鱼。就是说不是一米两米长的大鱼，而是三四十米长的大鱼。
　　镜湖大鱼的事情虽不及喀纳斯湖大鱼影响广泛，但也终于是沸沸扬扬的了。
　　这是个噱头吗？抑或是炒作？都不关我的事，我用这样的语气叙述和任何传媒不搭界，只因为……等一下！
　　我的伯父住在镜湖边，是个老林业，年轻时在镜湖水运厂，专门把刚砍伐下山的原木放入湖中，排好，原木就顺着湖水的流向被运出山外。我从来没亲眼见过水运原木的壮观场面，它像一种灭绝的动植物永远消失了。我只见过一幅版画，不过我觉得好在只是一幅版画。
　　我的伯父安居山中，和伯母养了一头奶牛、两只猪、三箱蜜蜂、一群鸡、一条狗，侍弄一大块园子。
　　那一次我到伯父家，正是关于大鱼的传说四处播散的时候，但是从没有人通过任何方式捕捉到它。是的，从来没有。
　　我走进院子的时候，伯父和伯母正在八月的秋阳里采集蜂蜜。伯父穿着一件半截袖的老头儿衫，露着两只黝黑的胳膊，一只脚踏着踏板，蜜蜂们“嗡嗡”地围着他转。我看得心惊胆战——伯父稀疏的头发里、伯母的鼻尖上都有蜜蜂爬来爬去。
　　我把照相机、摄像机、高倍望远镜等机械，高高架在伯父的院子里，一排枪口一样对着湖面。在这些事情完成之前我没有说一句话，伯父伯母也未理睬我。
　　我问伯父：“真的有大鱼吗？镜湖就在您眼前，您见过大鱼吗？”
　　伯父沉吟了片刻，说：“你记好了，什么事情都不能让人知道。”伯父把“人”字说得很重，“人要是知道了，就不妙了。要是人不知道这山里有大松树，那些大树就还活着，现在还活着，一千年一万年也是它。人知道了，那些大树就没有了，连它们的子孙也难活。”
　　我心里当时充满了探索的欲望，打断大伯，说：“求您说实话，到底有没有大鱼？”
　　大伯深深地看了我一眼，不吱声。我突然感到不同寻常的异样。首先是大黄狗，刚才还在我身边蹦跳着撒欢儿，这一刻忽然夹起尾巴、耷拉着耳朵、耸着肩膀一溜烟钻进窗户下面的窝里去了。几只闲逛的鸡抻长了脖子偏着头，一边仔细听，一边高举爪子轻落步，没有任何声息地逃到障子根去了。
　　我猛地领悟了伯父的眼神，随即周遭巨大的静谧漫天黑云一样压下来。阳光并不暗淡，依然透明润泽，但是森林里鸟儿们似遇到宵禁，同时噤声，紧接着，平静如镜的湖面涌起一层白雾，顷刻一排排一米多高的水墙，排浪似的一层一层涌来，然后……等一下，你猜对了。
　　大鱼出现了！
　　大鱼又消失了！
　　一切恢复原样。
　　我带的几件现代化机器等于一堆废铁。是的，我没来得及操作。我懊恼地坐在地上，看着鸡们重新开始争斗，大黄狗颠儿颠儿地跑出院子站在湖边高声吠，森林里鸟儿们的歌声此起彼伏。我忽然想：其他动物或者植物该是怎样的呢？
　　伯父却淡淡地说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”
　　又说：“你倒是个有缘的，有时候它几年也不出来一次。”伯母在旁边连连点头。
　　随后的一个月时间里，我都住在伯父家里。我睡得很少，吃得也很少，基本上不说话，但是心里很静很熨帖。伯父伯母每天仍然愉快地忙碌着，两只猪、一头牛短促的呻吟和悠长的叹息互相唱和，呈现的都是生命的本来面目。
　　一天晚上，伯母拿出自酿的山葡萄酒，我和伯父喝着唠着，伯父就给我讲又一个惊人的森林故事。
　　野人？外星人？等一下，别猜了，你猜不对。而且，我和伯父一样，不会说出一个字。
打死也不说。
（选自《小小说选刊》2009．12）
【小题1】伯父为什么说“什么事情都不能让人知道”，而且“把‘人’字说得很重”？（4分）
【小题2】从“充满探索的欲望”到“打死也不说”，“我”经历了怎样的心理变化？（6分）
【小题3】小说题为“大鱼”，却始终没有出现大鱼的形象，请简要分析作者是如何描述大鱼的。（4分）
【小题4】有人说：人是万物的主宰。文中伯父却说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”你认同哪种观点？请简要谈谈你的看法。（4分）

阅读下面文章，完成文后各题。
鹿的穷途
王开岭
①曾经，《齐鲁晚报》以《行人疯狂追杀野鹿》为题披露了一件骇人听闻的事，目击者称——一头从刘公岛“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陆后，竟招来行人追杀。于是，光天化日下，一场索命与逃亡的马拉松开始了：野鹿沿公路狂奔，越过2米高的围墙，躲进一所小学里，众人紧跟跳入；小学校长欲打110 报警，疯狂的逐鹿者夺过电话叫嚣，“抓住杀了，鹿血，鹿肉都值钱，能卖两万块！”并警告“少管闲事”。后来，鹿被堵在了一间乒乓球室，警方赶到后，场面仍无法控制，仍有人高吼“野鹿谁捡归谁！”情势危急，警方只好与刘公岛林业部门联系，直到鹿主赶来，事态才稍有缓和。由于天色已晚，轮渡停航，有关人员决定让鹿在学校暂避一宿。深夜，竟还有垂涎者在校外遛达，一副伺机抢鹿的架式……
②捏着这份报纸，我体味到一股冷，一股惊悚的饕餮之冷。不仅是对蒙昧的寒心，更有对人性和同类的陌生、对文明的迟疑与迷茫。有时，你不免疑虑：除了遮体的兽皮换成了化纤织物，人到底进化了多少？
③想起了人的遭遇。
④有时候，一头鹿的命运就是一个人、一类人的命运。“人——鹿”背后，隐匿的是“人——人”的关系。既然以此待鹿，怎能保证不以同样方式对同类下手呢？那些研制细菌战的人，不就把为人准备的东西先喂给了动物吗？那些窥视藏羚羊的枪口，不也毫不犹豫瞄准了环保志愿者吗？
⑤眼前，浮现出两幅情景——
⑥一是歹徒行凶或英雄落难时，那黑压压一望无际的看客丛林。一是“文革”批斗会上，群情激昂、纷纷冲上台集体施暴甚至当众杀人的表演。诸如广西武宣县的食人案，据《武宣县无产阶级文化大革命大事件》记载：“文革”中该县有一百几十人遭食；有学生批斗老师后，在校园内就地架起炉灶，将之脔割烹煮。1968 年6 月18 日，武宣中学教师吴树芳被批斗致死，其肝被烘烤药用……（见王毅《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》）
⑦两幅情景，表面上一冷一热、一静一动。其实，冷漠与狂暴、怯懦与凶残，畏缩与嗜血、优柔与决绝、被虐与施虐……这些人性的两面，实乃一脉相承、同根同源，转化起来也一蹴而就，并无障碍。
⑧尤须注意的是，逐鹿者不仅是人，更是人群。上述的鹿和“文革”遇难者，其最大杀手即这种“集群”效应。法国人古·勒庞有本研究群众心理学的名著：《乌合之众》。他指出：群体氛围下，人的心理比平时更有武断、粗暴、专横的倾向，更易滋生犯罪和极端行为；约束个人的道德和社会契约，在狂热的群体中往往失效。
⑨群体掩护下的施暴，在欧洲异教冲突、法国大革命、德国“水晶之夜”、义和团运动、南京大屠杀、中国“文革”、波黑内战、科索沃纷争、印尼骚乱中已屡见不鲜。
⑩群恶群暴的因子，不会随伤疤和光阴一起消逝。它会像灰尘、蟑螂一样耐心地潜伏下来，趴在生活的旮旯里、皱褶里，寄生在人体的毛囊中，默默繁殖、变异，它时刻准备着，伺机掀起新的暴动……
伏契克临终告诫：人们，我爱你们，可你要警惕啊。
（选自王开岭《精神明亮的人》，有删改）
【小题1】【小题2】下列对文章的理解与鉴赏，不正确的两项是（  ）

A．作者详尽地叙写了“行人追杀野鹿”的事件，旨在用细节表现人类的随性而为，激发读者共鸣，为后文的议论作铺垫。

B．作者认为，群体掩护下的施暴行为从中国到外国，从过去到现在普遍存在着，伴随着人类发展的历史，还会伺机再次出现。

C．文章由“行人追杀野鹿”事件谈到人类自相残杀的事件，并深入剖析了人类产生群体暴行的原因：人类的蒙昧原始以及“集群”效应。

D．第⑩段用了比喻和比拟的手法，把人类群恶群暴思想比作灰尘和蟑螂，形象地表现了其肮脏、卑劣、普遍以及顽固的特点。

E. 文章融记叙、议论、抒情为一体，旁征博引，有理有据。有较深的文化意蕴，也有深刻的现实意义，引人深思。
【小题3】【小题4】结合上下文，赏析文中划线的句子。
【小题5】【小题6】结合全文，谈谈作者用“鹿的穷途”作为标题的用意。