阅读下面的文字，完成后面问题。
略谈敦煌艺术的意义与价值 宗白华
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画，东晋顾恺之的女史箴图，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这自然主义支配了宋代艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近年来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见。
这个灿烂的佛教艺术，在中原本土，因历代战乱，及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是如幻梦如泡影，从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶，虽具有清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国！在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影，那些美丽绝伦的人物雕像。我们的艺术史可以重新写了！我们如梦初觉，发现先民的伟力、热力、想象力。
最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画。我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里透进了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。而现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》，可以同这里的马精神相通。而这里《释尊本生故事图录》，尤以“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。几幅力士像和北魏乐伎像的构图及用笔，使我们联想到法国野兽派洛奥的拙厚的线条及中古教堂玻璃窗上哥提式的画像。而马蒂思这些人的线纹也可以在此找到他们的伟大先驱。不过这里的一切是出自古人的原始感觉和内心的迸发，浑朴而天真。而西洋派画家是在追寻着失去的天国，是有意识的回到原始的意味。
敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值，是在它的对象以人物为中心，在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着重在“体”，一个由皮肤轮廓所包的体积。所以表现得静穆稳重。而敦煌的人像，全是在飞腾的舞姿中；像的着重点不在体积而在那克服了地心吸引力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞举的带纹。佛背的火焰似的圆光，足下的波浪似的莲座，联合着这许多带纹组成的一幅广大的繁富的旋律，象征着宇宙的节奏，以包容这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。只有英国的画家勃莱克的《神曲》的插图中的人物，也同样表现这上下飞腾的旋律境界。近代雕刻家罗丹也摆脱了希腊古典意境，将人体雕像谱入于光的明暗闪烁的节奏中，而敦煌人像却熔化在线纹的旋律里。敦煌的艺境是音乐意味的，全以音乐舞蹈为基本情调，《西方净土变》的天空中还飞跃着各式乐器呢。
　　　（节选自《美学散步》）
【小题1】下面所列各项中，属于礼教、伦理道德方向的绘画艺术的两项是（  ）（5分）

A．汉代壁画	B．三代钟鼎和玉器
C．四川大足造像和甘肃麦积山造像	D．东晋顾恺之的女史箴图

E．甘肃的敦煌壁画
【小题2】下列石窟雕像中，最能代表我国古代的雕塑艺术的一项是（  ）（3分）

A．云冈、龙门、天龙山的石窟雕像	B．西陲敦煌洞窟的人物雕像
C．四川大足造像和甘肃麦积山造像	D．从六朝到晚唐宋初的丰富的佛教雕像

【小题3】根据第三段文意，简略谈谈敦煌壁画中的动物画所体现出的艺术风格。（4分）
【小题4】请你概括一下，以人物为中心的敦煌艺术的高妙之处在哪里？（4分）

阅读下面文字，完成后面题目。
任何一个微小的事物，都包含着宇宙的无穷信息，而我们的认识相对于无限的宇宙来说，永远是微不足道的。我们有限的认识不仅不能穷尽大宇宙，就是那些小宇宙，那些我们司空见惯的事物，比如一只苍蝇，一块石头，甚至我们自己，也不能彻底认识。我们所知道的只是它的无穷性质中的很小很小的一部分，在它之中永远有一个无穷的未知的海洋摆在我们面前。因此对我们来说，任何一个存在物都是神秘的，因为我们永远不可能彻底认识它。甚至于，我们的认识究竟是否正确、正确到什么程度，我们也一无所知。我们所认识的那些事物，本来就早已存在着了，我们给它起了一个名字，于是就成了知识，如槐树、鹦鹉、原子、万有引力定律等。至于这些东西本身究竟是什么，我们不得而知。
我所谓不可知是绝对不可知，即这个世界的本质、它存在的意义以及它为什么要这样存在、为什么会产生这许许多多的事物、为什么会有这样那样的规律等问题，是我们永远没有能力解决的。知只是相对的，我们只具有相对的认识能力，我们只能生活在我们所能够认识的世界之中。
在大自然这个宴席上，人并不是一位特殊的宾客，每一种存在都有它存在的意义，是其他存在物不能替代的。我们人类尽管比其他存在物有着更强大的能力，可是，我们永远无法体验蚂蚁所体验到的世界。如果赶走了其他客人，人类也将从大自然中消失。
我们常常以不屑一顾的口吻来谈论那些“低级”的存在物，还常常把其他动植物只是当作一种食物来谈论。这实在是对大自然的亵渎，因为它们也同样是大自然智慧的体现啊！而且从进化史的角度看，那些“低级”的生物、无生命的存在物还是我们的祖先，没有它们，人类就不可能出现。因而对它们的不敬就是对祖先的不敬。
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草也只是她普通的一部分一样，有什么资格与自然对立！
即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后 的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧绝不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，在宇宙中，一定存在着就本质来说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．我们有限的认识不仅不能穷尽大宇宙，即使是我们司空见惯的事物，比如一只苍蝇，一块石头，甚至我们自己，也不能彻底认识。

B．对我们来说，任何一个存在物都是神秘的，因为我们永远不可能彻底认识它。甚至于，我们的认识究竟是否正确、正确到什么程度，我们也一无所知。

C．人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，科学史只是犯错误的历史。那么，我们就没有理由和资格嘲笑古人。

D．知只是相对的，我们只具有相对的认识能力。不可知同样是相对不可知，关于这个世界的本质、它存在的意义等问题的认知所需的过程只是会无限漫长。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。其实，人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草也只是她普通的一部分一样，没有什么资格与自然对立。

B．在大自然的构成中，人并不是一位特殊的宾客，每 一种存在都有它存在的意义，是其他存在物不能替代的。

C．我们人类尽管比其他存在物有着更强大的能力，比如有一天能够体验蚂蚁所体验到的世界，但如果赶走了其他客人，人类在自然的生存将是孤独的。

D．从进化史的角度看，那些“低级”的生物、无生命的存在物是我们的祖先，没有它们，人类就不可能出现。因而对它们的不敬就是对祖先的不敬。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．人类的智慧绝不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，在宇宙中一定存在着就本质来说远比我们的智慧要高得多的生物。

B．太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，有可能早就演化出了更高级的生物。

C．任何一个微小的事物，都包含着宇宙的无穷信息，而我们的认识相对于无限的宇宙来说，永远是微不足道的。

D．宇宙中存在的更高级的生物，他们的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般。

阅读课文节选段落，回答小题。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由的平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就过不去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对的仇恨之杯痛饮。我们斗争必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

【小题1】为什么说：“美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心”“将是致命伤”？
【小题2】文中说“我们不要采取错误的做法”，那么，正确的做法是什么？请从正面回答。
【小题3】“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”在句中的意思是什么？
【小题4】请用一句话概括第一段的内容。

阅读下面的文字，完成小题
豌豆
谢宗玉
豌豆是一种伤心的植物。
从它一出生，就是一副伤心的模样。它的颜色是一种伤心的绿，在瑶村只此一种。它的茎太小太嫩太柔弱，它的叶如瓣瓣破裂的心。还有它一根根游丝般的触须，就像一声声叹息。看着都让人伤心。
及长，它匍匐的模样也是惹人心疼的那种。在黄黄的土地上，就这么静静一躺，很无辜的样子。它昂扬的头颅挣扎着像要远行，无奈身子太弱，是不行的。这看起来，每一株豌豆都像一个地上受虐的女奴。看着还是让人伤心。
如果一坡豌豆都是这副模样，想想看，这会是什么情景？
瑶村的芒荆山，山顶葬着瑶村多年来夭折的孩子。山腰则种着大片大片豌豆。瑶村人似乎就想把那种伤心的绿利用起来，让路过芒荆山的外乡人没来由就想流泪。让在芒荆山耕作的本村人总怀着一颗悼念的心。我现在怀疑童年时我也许得了某种癔症，只要父亲一打骂我，我出门就会朝芒荆山里跑，绿成一片一片的豌豆会助长我的伤心，我坐在豌豆地里，一个人流泪、抽噎、臆想。我甚至把自己想成是芒荆山上的一座小坟，让母亲坐在那里嚎天嚎地地哭。我也把自己幻想成一株豌豆，长着一副伤心的模样，披着一身伤心的绿。我想瑶村任何一颗粗砺麻木的心在豌豆面前都会变得汤汤水水起来。铁石心肠的父亲也一样不会例外。
然后就是雪天。大雪把一坡豌豆压在身下，一坡大雪就被映衬得绿莹莹的，一坡大雪也看似伤心起来，似乎在无端地哭。出太阳了。太阳一出，野地里的雪就融化了，惟独压着豌豆的雪迟迟不化。似乎压着的不是豌豆，而是一点点幽魂，冷得让太阳也化不开。
瑶村冬天的植物都长得粗粗俗俗的，株株都似瑶村的傻大姐，雪来之前是什么样子，雪来之后还是什么样子。惟独豌豆长得如红楼里的林妹妹，一场雪后必有一场痛，一场病。
春天，瑶村的山山水水绿起来了，绿到深处，种种植物都似有一丝伤心渗入其中。这时豌豆却似伤心够了，它显得从容而平静，为瑶村的春葬准备悼品，先是几朵小小白花怯怯的开了，接着就是一大片一大片的白花开满山坡。那时候，芒荆山的鹧鸪往往啼得最为孤绝，长一声，短一声，声声让人魂断。再后来就有几场风来，几场雨过，瑶村所有的残红都随着雨打风吹去。惟有豌豆，顶一身白花，成了瑶村春天最后的送行者。
阳光烈起来了，初夏来临。瑶村的禾苗开始绿得深沉，绿得大气，绿得平和，绿得跟太阳一样欣欣向荣。面对旺盛蓬勃的禾苗，瑶村人心中藏了整个冬天的那缕栖惶没有了，捉襟见肘的日子突然舒展开来。豌豆那身伤心的绿这时猛地变得枯黄。
把豌豆的尸骨乱草一样刈回家，从中找出片片饱满的豆荚，剥开豆荚，那一粒粒饱满、坚硬、橙黄的豌豆就爆出来了……
瑶村的豌豆真是一个谜啊，仿佛聚集一生的虚柔、懦弱，就是为了凝聚一粒坚硬的结果？一粒如关汉卿所描写的那样铜铸的核心？它究竟是怎么想的啊！
人物有界，有时我真想变成另一株植物，去问问它，顺便也看看它，有什么要问我的？
【小题1】文中用了比喻、拟人、对比、反问等多种修辞方法，任选两种，举例并分析它们的作用。
【小题2】作者说：“人物有界，有时我真想变成另一株植物，去问问它。顺便也看它有什么要问我的？”这句话好在哪里，请说出理由？
【小题3】豌豆是本文描写的对象，从全文看，文章采用了什么样的表现手法？并简要概括豌豆这一形象的主题意义。

阅读下面的文字，完成后面的题。
侯琢玉
叶孤
侯七家住泗州城郊外，原名侯小宝，因在家中排行老七，所以人们都称呼他“侯七”。由于爹妈死得早，加之六个哥哥姐姐也不管侯七的死活，侯七便如孤儿一般在泗州城游荡。侯七虽识字不多，倒也读过几天私塾。侯七在泗州城晃荡，但眼明手快，能说会道，不久，便在城中“一品轩”古董店谋了个伙计的差事。
侯七干活卖力，也很聪明，油嘴滑舌，一品轩老板董玉轩甚是喜欢、看重，数年间将侯七的工钱涨了几番。而侯七也没有辜负董玉轩的栽培，将一品轩打理得井井有条。
侯七在一品轩一干就是十多年，从一个晃荡的毛头小子干成了大青年。十几年间，侯七倒也踏实好学，除了干好自己伙计该干的事情外，还旁敲侧击地向老板董玉轩讨教学习古董知识。
董玉轩何等聪明，知道一品轩之所以能在泗州城屹立数十年不倒，全靠自己对古董行业几十年的专业判断。如果侯七得到自己真传，势必到哪都有立足之地。
董玉轩有两子，但一个留了洋，一个当了兵，竟无一子肯跟随他做古董生意。董玉轩也想过将自己的一身技艺找个传人，侯七也曾是董玉轩衣钵的考虑对象。但董玉轩一想到自己一旦倾囊相授，侯七艺满必会离开一品轩，这样自己对他十几年的栽培就付之东流了。
因此，侯七只学到了董玉轩的皮毛。侯七也明白董玉轩不会轻而易举的传授自己，十几年来，侯七也攒了一笔钱，时刻准备着自己当老板。
一日，店里有一老妇来卖一块玉璧，侯七见这玉璧呈椭圆形，头大尾小，通体圆润，光泽明亮。侯七一看就知道这是一块上了年代的真品好玉，一问价，老太太竟要价不菲，说这玉璧是明末长平公主之物，要五百大洋，侯七虽吓了一跳，但想到这玉璧有几百年历史，又是宫廷之物，如果将之买下然后再伺机出手，说不定可以大赚一把，那时自己另起炉灶就大有希望了。于是经过一番讨价还价，侯七终于用自己攒了十几年的三百块大洋，悄悄将玉璧买下，对老板董玉轩自是瞒住不说。
趁一日得闲，侯七悄悄揣玉璧至山阳城，找到了古董界泰斗萧老，萧老一见玉璧顿时两眼放光，侯七见了心中一喜，能让古董界泰斗两眼发出光芒的自然是不会差的玩意了，这回自己多半赚大了。
萧老双眼光芒放完，说：“的确是一块好玉，应该是明末之玉。”侯七听毕又是心中一喜，自己三脚猫古董皮毛并没有看走眼，这玉璧果然是一块明代的好玉。其实侯七当时并没有十分的把握，完全靠多年的感觉，想不到这老妇竟没有说谎。
侯七正要问这块玉璧价值几何之时，突见萧老将玉璧贴在唇鼻之间，仔细闻了起来，萧老兴奋道：“此玉隐约有一股华贵之气！”侯七连忙兴奋道：“卖的人说此玉璧乃长平公主贴身玉璧。”同时也对萧老佩服不已，连这华贵之气也能闻出来，不愧是古董界的泰山北斗。
萧老一听，恍然大悟道：“难怪，难怪！”继而又叹道：“不过，可惜的是此玉乃常年陪伴长平公主病体之玉，已经不值钱了。”侯七大惊，又不甘心问道：“那这玉璧到底能值几钱？”萧老叹道：“最多三十大洋。”
“不可能……不可能……我花三百大洋买的玉怎么可能呢……”侯七神情恍惚地出了萧宅。
侯七后悔已晚，但更后悔自己十几年来学得不专心，假如自己出去开店，迟早得倒闭。侯七下定决心死心塌地跟董玉轩好好学、好好干。
二十年后，管理一品轩数年的侯七已是泗州城数一数二的古董行家。
董玉轩的两个儿子，老大留洋娶了个洋妞定居法兰西再也不回来了，老二当兵参加了革命党，被砍了头。董玉轩一病不起。
董玉轩临死的时候告诉侯七，二十年前，那个老妇卖玉，是自己安排的，目的就是让侯七留在一品轩。还说一个古董行家没有几十年成不了行家。
侯七也明白了老板的良苦用心，几经磨砺，最终成了开有几间分店的“侯琢玉”老板。
（节选自《小小说大世界》2014年6月）
【小题1】以下对文章内容的理解和分析错误的两项是（  ）（5分）
A 在泗州游荡的“侯七”，虽然无亲无故，但是幸好他读过几天私塾，再加上眼明手快，能说会道，最后被“一品轩”古董店的老板收为伙计。
B 侯七在古董店一干就是十多年，其间聪明能干，很受老板的喜爱。但是董玉轩由于担心他一旦学成便会离开一品轩，另立门户，因此并未对他倾囊相授。
C 侯琢玉只能学得皮毛，但他不满现实，这才背着师傅偷偷用自己的积蓄“买玉”，但是由于学艺不精还是不能看出老妇人的那块玉是假的，根本不值钱。
D 小说通篇以概括的叙述为主，但是不乏精彩的人物描写，正因为如此，不但作品厚重耐看，而且人物形象鲜明，着实给人欣赏的美感。
E本小说篇幅短小，人物也少，情节更是简单；但是作品显得“小而精”，“微而妙”，做到了以少胜多，现实感特别强，不给人隔世之感，反而给人人生的启迪。
【小题2】小说前后两次提到董玉轩的两个儿子有何作用？（4分）
【小题3】结合故事情节，说说该小说可以给你哪些为人处事上的启示？（6分）