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阅读下面的文字,完成文后各题。
让生命,享受美好
吴晓波
每个父亲,在女儿十八岁的时候,都有为她写一本书的冲动。现在,轮到我做这件事了。“你应该还记得,从很小的时候,我就开始问你一个问题:你长大后喜欢干什么?”
第一次问,是在去日本游玩的歌诗达邮轮上,女儿小学一年级。她的回答是,游戏机房的收银员。那些天,她在邮轮的游戏机房里玩疯了。
后来,我又一次次地问她这个问题:“你长大后喜欢干什么?”她又一次次地更换自己的“理想”:海豚训练师、宠物医生、词曲作家、花艺师……
十六岁的秋天,因为我和妻子签证出了点状况,初中毕业的她独自拖着两个大箱子就去温哥华读书了。妻子在女儿身后泪流满面,我对她说,这个孩子从此独立,她将有权利选择自己喜欢的大学、工作和城市。
在温哥华,她过得不错:学会了照顾自己,有了闺蜜圈,第一次独自旅行,还亲手给妈妈做了件带帽子的运动衫。她的成绩也不错,期末得了全年级数学一等奖。我们全家一直在讨论她以后该读哪所大学。
又过了一年,我带她去台北旅行,我又问她:“你以后喜欢干什么?”她突然说:“当歌手。”这回她貌似是认真的,好像一直在等我问她这个问了好多年的问题。
然后,她滔滔不绝地谈起自己对流行音乐的看法:谈了对中国当前造星模式的不满,谈了日韩公司的一些创新,谈了她自认为的歌手地位和市场空间。在她的眼睛里,我看见了光。
作为一个常年与数据打交道、靠理性分析吃饭的父亲,我提醒她说:“如果按现在的成绩,两年后你考进全球排名前一百位的大学,大概有超过七成的把握,但是,你成为一名二流歌手的概率大概只有百分之十,你得想清楚了。”
她的目光好像没有游离,她说:“我不想成名,我就是喜欢。”那一刻,我打心眼里认同了女儿的回答。
在我小时候,没有人问过我这个问题。从一年级开始,老师布置的作文“我的理想”,我写过要当解放军战士、科学家、宇航员,现在想来,这都是大人们希望我们成为的那种人,其实大人自己也成不了。
这样的后果很可怕。有一年,我去四川大学讲课,一位物理系在读女博士问我:“吴老师,我应该如何选择职业?”我问她:“你为什么要读物理,而且还读到了博士?”她说:“是父母让我读的。”“那么,你喜欢什么?”她说:“我不知道。”
喜欢,是一切付出的前提。只有真心喜欢了,你才会去投入,才不会抱怨这些投入,无论是时间、精力还是感情。
在这个世界上,不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人都有权利去追求自己喜欢的未来。所以,如果你侥幸可以,请千万不要错过。
女儿退掉了订好的回温哥华的机票,在网上办理了退学手续,我为她在上海找到了一间音乐学校。
过去的一年多,她在那间学校学声乐、舞蹈、谱曲和乐器。每天一早上进琴房,下午才出得来,晚上回到宿舍,身子就跟散了架一样,她终于知道把“爱好”变成“职业”,并不是一件容易的事情。我到现在还不知道她学得怎么样,是否有当明星的潜质,但是有一点是肯定的,她确乎是快乐的。
生命就应该浪费在美好的事物上”,在遇见这句话之前,我一直被职业和工作驱赶。我不知道生活的快乐半径有多大,什么是有意义的,我想,这种焦虑一定缠绕过所有追问过生命价值的年轻人。是这句话突然让我明白了,原来生命从头到尾都是一场“浪费”,你需要判断的仅仅在于,这次“浪费”是否是“美好”的。后来,当我每做一件事情,我便问自己,你认为它是美好的吗?如果是,那就去做吧,从这里出发,我们去享受美好。
现在,我把这句话送给十八岁的女儿。
来年的一月中旬,她将去香港,接受一家美国音乐学院的面试。
说实在的,我的十八岁的女儿,我不知道她的未来会怎样,就好比圣诞树上的那只礼盒,里面到底是空的,还是真的装了一粒巧克力。
(选自《2015中国最佳散文》,有删改)
【小题1】下列对文中“我”这个形象的分析,不恰当的一项是 (  )
A.“我”一次次地问女儿,“你长大后喜欢干什么”,体现了一位父亲对女儿成长的关心与爱护。
B.“我”在女儿放弃颇有前途的学业,选择了当歌手时,没有干涉和阻止,可见“我”对女儿的溺爱。
C.“我”在女儿退学之后,为她找到一间音乐学校,用实际行动表示了对她的支持,体现了“我”的开明。
D.“我”为女儿理性分析了考入世界名校与当歌手的利弊得失,展现了一个理智父亲的形象。
【小题2】下列对文章内容的理解,不恰当的一项是 (   )
A.16岁的女儿独自拖着两个大箱子去往异国他乡,妻子在女儿身后泪流满面,表现了妻子的软弱无助。
B.女儿对流行音乐的看法,可以看出她对歌手这一职业进行了一定的研究,开始学会规划自己的人生。
C.“我”在四川大学遇到的女博士生,一直按照父母的意愿安排自己的人生,缺乏主见,造成选择职业的迷茫。
D.面对女儿有些任性的职业选择,“我”选择了理解与支持,“我”并不在意她学得怎样,只是可以肯定她是快乐的。
【小题3】下列对散文有关内容和表现手法的分析和概括,最恰当的两项是 (   )
A.文章记叙了女儿在学业即将有成时却突然放弃学业,转而去学习音乐并得到父亲理解与支持的故事,情节一波三折,结尾出人意料。
B.“在她的眼睛里,我看见了光”“她的目光好像没有游离”,两处神态描写,表明父亲读懂了女儿的眼神,明确了她这次的选择是认真的。
C.文章将“我的理想”与“女儿的理想”进行巧妙对比,借以表明父母把自己的意愿强加给孩子,一定会对孩子造成终身的伤害。
D.“我”一次次地追问女儿,“你长大后喜欢干什么”,实际是“我”有意在引导女儿,要有主见,要追求自己真正喜欢的东西。
E. 文章结尾提到的“圣诞树上的那只礼盒”,是“空的”,还是“装了一粒巧克力”,表明“我”对女儿未来的成功持怀疑态度。
【小题4】请结合文本,谈谈你对《让生命,享受美好》一文中画线句子 “生命就应该浪费在美好的事物上”的理解和认识。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-03-01 04:02:20

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。

现实主义精神是传统戏曲的本质属性之一,几乎所有的古代经典戏曲剧目,都拥有现实主义的精神,即真实地表现人物的思想感情,完整地反映人物的性格,客观地观照时代特征,辩证地分析社会本质,具有明确的个人主张和社会教育意义。

上世纪初,随着新剧进入并风行中国,传统戏曲也开始了改革,现实题材被大量采用,诸如革命暴动、妇女解放、时事新闻等。于是写实与写意之间不可避免地发生了碰撞,在艺术上取得成功的戏曲现代戏剧目,为数不多。但是,无论从文学性还是从戏剧性而言,现代戏曲完全可能发掘、塑造出符合历史真实的“新”的人物形象。其所倚靠的,有对史料的新发现、对人性的再挖掘、对时代社会的再分析以及以此为基础的理性推论和感性想象。

上海京剧院的革命现代戏《浴火黎明》以“红岩”故事为背景和构架,演绎了1949年前后几位狱中共产党员的形象。综观全剧,戏曲的写意性与话剧的写实化相匹配,纯熟的音乐和唱腔,流利的身段与造型,观众可清晰地感到将高度技艺性与高度政治性相结合的京剧现代戏的底蕴。该剧的第一男主角范文华既不是一个坚定的革命者,也不是彻底的叛徒,他在狱中经历了一场  “不坚定的革命者——不彻底的叛徒——坚定的革命者”的精神“过山车”。范文华这一人物不仅担当了全剧矛盾冲突和情节突转的动力,更是建构了全剧的多元主题,即“信仰的坚持或放弃”的传统主题和“信仰的迷失和争夺”的新主题。饰演范文华的傅希如则藉剧本之力,表现了强烈的精神痛苦和意志迷惘,不少观众认为,这位不坚定的共产党人从惶惑到抉择的过程,要比众多纯正面和纯反面的人物形象更可信,对革命胜利主题的诠释也就更有力。看来,对于这一经过对历史的分析、对人性的诠释而虚构出来的人物形象,当代戏曲现代戏的观演双方都有审美的需求。

回顾小说《红岩》问世后57年间所出现的优秀改编或延伸作品,无论英雄、叛徒还是敌人,许多艺术形象都成了后世可复制却难超越的现实主义的典型,不仅因人物鲜活、艺术精湛,且因彼时的政治经济社会环境已经远去、不能复返。

现实主义的核心任务,是塑造典型环境中的典型人物,以求最形象、最真实和最深刻地反映人与时代、社会生活的本质。既然要以高度提炼的典型取胜,那么其典型性必为不断变化和发展的时代所牵制和限制。这也许就是一些经典现实主义剧作被原封不动地搬到当代舞台时,频遭笑场的原因。现实主义创作永远处于社会变化、时代变迁的危机之中,始终经历着不断发现典型、创造典型的过程。

(摘编自胡晓军《戏曲的现代性及现实主义》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.现实主义精神体现在几乎所有的古代经典戏曲剧目中,属传统戏曲的本质属性。
B.现代戏曲可以通过对历史的分析、对人性的诠释等手段创作出“新”人物形象。
C.以“红岩”为背景的《浴火黎明》以高度政治性,建构了关于信仰的多元主题。
D.因政治经济社会环境已难复返,许多现实主义的艺术形象成为难以逾越的高峰。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章中采用了举例论证的手法,阐述了现代戏曲对现实主义精神的发扬与传承。
B.文章从角色的重新演绎和观众评价两方面,论证《浴火黎明》的现实主义精神。
C.文章指出现实主义的核心任务有两个方面,并就二者的关系进行了严密的论证。
D.一些经典现实主义剧作照搬到当代舞台频遭笑场,证明典型性受时代性的限制。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.新剧风行中国前,传统戏曲缺乏现实题材和符合历史真实的“新”的人物形象。
B.范文华这个经历了精神“过山车”的人物形象,符合当代观演双方的审美需求。
C.《浴火黎明》的现实主义精神体现在其“红岩”的革命题材、虚构的人物形象。
D.作为《红岩》中的众多典型人物形象,只能被后世戏剧复制,而不可能被超越。

同类题2

阅读下面文字,完成下面小题。
高中语文人教版选修教材《中国小说欣赏》第二单元《谈神说鬼寄幽怀》中讲到孙悟空的故事实际上暗含了佛教“放心”“定心”与“修心”的全过程,来宣扬一种佛家的摆脱迷惑找回本心不得迷失的精神境界。文学首先是人学。所谓文学的人民性,概括地说,是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。《西游记》是一部神怪小说,小说中的主要人物除唐僧是个人,而且是个慢慢神化了的凡人之外,其余全是怪,但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”,所以虽然表象是“怪”“神”,实质仍是“人”。我们熟悉的孙悟空,就是一位由石猴幻化而成的精怪,而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。
首先,早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿,它有变幻莫测能知过去未来的神通,它可与天齐寿,这些全都具有后来孙悟空的特点;唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿,不更有孙悟空的影子?宋代《大唐三藏法师取经诗话》中,往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者,应该就是孙悟空的前身。以上种种显示孙悟空这一形象不是一时一地一人所为,而是历代人民集体智慧的结晶,是扎根于中华大地的土壤中的。
其次,作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面,是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛的母题”来阐发世俗社会一个生活哲理:要获得成功需走正道,历经磨难,而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孙悟空如此历炼艰苦,也正因此孙悟空并没有远离尘世,脱离人民,而是反映了人们的心理状态,阐述了群众集体意识中的人生哲理。
再次,从孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点:有个性、追求自由。这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向:个性、自由。举一处例子:对那个专门用来“拘系、收管”他,不让他“逍遥自由耍性子”的紧箍儿,念念不忘能“脱下来,打得粉碎,切莫叫那甚么菩萨,再去捉弄他人”。孙悟空一生奋斗,都是为了获得人生的最大自由,而“斗战圣佛”的成果也是“来去任自由,也无恐怖也无愁”。无忧无虑,自由自在以及在追求过程中体现的优良品质,英雄特征无一不是人民群众集体意识中所向往的,而鲜明地打上了人民性的烙印了。
还有,《西游记》作者吴承恩由于考试落第、一生不遇,只做过一个地位极卑的胥吏,被士大夫视为奴仆。他的社会地位决定了他决不会成为士大夫阶层的代言人和传声筒,他的笔下绝不会是歌功颂德的官方著书,更不会是封建统治阶级愚弄百姓的说教。也正因为孙悟空形象蕴含了人民对英雄的品评,反映了世俗宗教文化,由于他具有强烈的人民性,贴近人民心理,所以在古代就深受广大人民喜爱,在民间长期传讲,广泛流传,“街谈巷议皆孙猪”。小说中的精彩回目还被排成戏剧,在舞台上表演。连《红楼梦》里薛宝钗过生日也要点一出“西游记”,慈禧太后的戏楼里专门为孙悟空安排了一个飞天的通道,绍兴戏里有大量的猴戏。在今天,《西游记》还不断被拍成电视剧电影动画片等各类节目,翻译成外文流行于欧美。孙悟空形象之所以有如此强盛的生命力、巨大的吸引力,应该归因于这个形象体现出的强烈鲜明的人民性,使得这一形象成为中国文学史上一支奇葩,千百年来绽放着异彩,经久不衰。
(删改自《解读孙悟空形象的人民性》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.文学因为是人学,所以有了人民性。文学具有反映生活、表达人民思想感情的社会属性。
B.《西游记》是一部神怪小说,小说中的人物除唐僧是个慢慢神化了的凡人,其余全是怪。
C.《西游记》实际上通过孙悟空的情节来宣扬一种摆脱迷惑、找回本心的佛家精神境界。
D.孙悟空是一位石猴幻化的精怪,却蕴含了深厚的人民性,这是《西游记》流传的原因。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.孙悟空的形象不是作者一个人的独创,而是在历代人民集体智慧的结晶基础上再创造的。
B.无论是《拾遗记》中“遍体皆如铁”的白猿,还是《补江总白猿传》里那只传授周群历算的白猿,都有孙悟空的影子。
C.孙悟空的精神母题意在告诉人们,要想成功,不光要走正道,还要百折不挠,勇往直前。
D.吴承恩的社会地位决定了他的文学立场,他描写的孙悟空形象反映了人民的心理状态。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.《红楼梦》里关于《西游记》的情节设计,是由于《西游记》深受广大人民群众的热爱。
B.孙悟空许多英雄特征都是人民群众集体意识中向往的,并且鲜明地打上了人民性的烙印。
C.孙悟空西行路上历经磨难,百炼成钢,也从侧面说明孙悟空并没有远离尘世,脱离人民。
D.孙悟空性格中有个性、追求自由的特点,体现明代人民乃至今天人们的审美价值取向。

同类题3

阅读下面的文字,完成文后题目。
史学泰斗何炳棣
孔子说过,一个人的血气与他的年龄有内在关系,少年之时,血气未定,壮年之时,血气方刚,老年之时,血气既衰,其行事特点也应随着年龄的变化而有所变化。血气是笼统说法,若细分起来,似应包括体质、精力、斗志在内。常人大多如孔子所说,所以老年人通常与和蔼可亲、慈祥平和等词汇联系在一起。但是,也有例外。何炳棣青少年时代志存高远,由南开中学到清华大学,勇猛进取,成绩优异;壮年时代,在欧美学术界东征西讨,成就斐然,为一代名家;到了耄耋之年,宝刀不老,思考大问题,开辟新领域,鸿篇迭出,新见纷呈。所写回忆录,亦是大气磅礴,滔滔雄辩,气势如虹。岁月的风雨,似乎一点也没有消磨他的血气锐气,他永远是那么精力旺盛,一往无前。
何先生祖籍浙江金华,1917年生在天津。其父为前清秀才,曾习日文及法政,在宁波、天津等地担任法官,到48岁时才有了独生儿子。少年何炳棣在父亲的呵护和督责下,自小就对史学和英文有了兴趣,并打下了基础。父亲是有志气、有眼光、懂教育的人,他用生动的历史故事培养儿子的兴趣,在儿子读小学时就叫他到夜校里学习英文,在儿子读中学时又叫他圈点《史记》。父亲谆谆教育儿子要有大志气,好好读书,进清华,留洋。
宏阔的学术视野,敏锐的问题意识,扎实的资料功夫,是何先生成功的重要因素。他的博士论文《英国的土地与国家,1873—1910》,所引史料多为第一手资料,令答辩老师大为叹服。以后,他的研究领域回到中国,举凡上古土壤结构、耕作方式、先秦思想、六朝城市、宋代土地、明清人口、会馆制度、扬州盐商、甘薯花生玉米等农作物之传入中国,都是他的课题,其中相当一部分论文发表在世界一流学术杂志上。几乎所有课题背后,都有他宏大的学术关怀,有的开宗立派,自树一说,如写《黄土与中国农业的起源》《东方的摇篮》,对中国文明的起源提出独到看法;有的推陈出新,前进一步,如写《中国会馆史论》,对会馆的创设年代、社会功能的研究都在日本学者研究的基础上推进一步;有的考证翔实,廓清迷雾,如写《明初以降人口及其相关问题》,遍检北美各大图书馆近四千种方志,并搜集登科录、同年齿录,得出许多不易之论,《中国历代土地数字考实》中的数据则成学术定论。
自学进修,永无止境,是何先生成功的另一因素。人生也有涯,学也无涯,要懂得那么多知识,殊非易事,没有强烈的求知欲、持久的坚韧性是办不到的。在何先生那里,从没有什么学科壁垒,需要什么就补什么,考古学、地质学、人类学、生物学、训诂学,他都有涉猎。在回忆录中,可以时常看到他向人请教的记载。最具典型意义的是关于中国农业起源的辩论,即古代华北地区到底是实行“砍烧法”的游耕制,还是村落定居的定耕制,事涉“蒿类孢粉”与土质关系等极为专业的学问,令外行人望而却步。何先生则专门向美国地质学权威请教,获得了有力的学术支撑。
如果一个聪颖的人,自信的人,成功的人,同时又是一个脾气急躁的性情中人,则免不了得一“傲”字。何炳棣正是这样。在他读小学时,老师就诫勉他“如能爱众亲仁,则美玉无瑕矣”。何先生到老感慨,自己往往与中外学人不能和谐相处。这样的人,远望可畏,近看可敬,因为他真。读了回忆录,你会不时地为他的真诚所感动。他忆父亲,忆老师,忆同学,忆好友,一片真情。他回顾自己,剖析自己,一片诚恳。回忆录的写作,也是极其认真,一字一句,自出机杼,有些数据、资料,他还一一核对,自称原原本本、坦诚无忌、不亢不卑。特别是书中对雷海宗先生的回忆,述其博学、卓识、真诚、宽容,师生之间的交往,对其学术地位的评价,自称一生受雷海宗影响至深且巨,字里行间浸润着对恩师的无限深情,令人读后感慨不已。
(选自《文汇报》,有删改)
请简要概括传主何炳棣的形象特点。

同类题4

四、阅读下面的诗歌,完成下面小题。

一片槐树叶   纪弦

这是全世界最美的一片, 最珍奇、最可宝贵的一片, 而又是最使人伤心,最使人流泪的一片, 薄薄的、干的、浅灰黄色的槐树叶。

 

 

忘了是在江南、江北 是在哪一个城市,哪一个园子里捡来的了, 被夹在一册古老的诗集里, 多年来,竟没有些微损坏。

 

 

蝉翼般轻轻滑落的槐树叶, 细看时,还沾着些故国的泥土啊。 故国哟,要等到何年何月何日 才能让我回到你的怀抱里 去享受一个世界上最愉快的 飘着淡淡的槐花香的季节?

【小题1】阅读第一节的四行诗,选出下列选项中分析不正确的一项(  )
A.开头两行落笔见情:赞美之情,欣喜之情,溢于言表,并以三个“最”字叠用,层层推进,增加 了感情的强度和浓度。
B.第三行由“而”字急转,情感的流程由赞叹变为伤感,由欣喜变为悲泣。为了表现这种乐中之苦、 喜极之悲,诗人以两个“最”字重叠加以强化,构成了全诗情感的基调。
C.第四行“薄薄的、干的、浅灰黄色的槐树叶”,初步展示全诗的中心意象,点明诗人感情的触发 物,并由此引出下一节所要表达的更深情感。
D.这四句采用白描手法,从外形和意蕴两方面对“一片槐树叶”作了集中的描绘,突出了全诗的中 心意象,加强了感情渲染。
【小题2】从全诗看,诗人为什么说这片槐树叶是“最美的”、“最珍奇、最可宝贵的”?为什么又说它是“最 使人伤心,最使人流泪的”?

同类题5

阅读下面的文字,完成小题。
坊间绣娘
蒲苇
①市井里有一种民俗的诱惑,叫绣娘。她们似乎是跌落在凡间的天使,一颦一笑,尽显女人的古典与柔美。
②我在大江南北的很多地方见过她们,在秀美的凤凰古城,在日暮的姑苏,在杭州的小镇,在上海的田子坊,她们就是你行走的目光与灵魂里的那一朵莲花,不沾染尘埃地活着。
或者是在夕阳西下的余晖里,或者是在雨后青苔的盎然里,或者坐在苔痕上阶绿的巷子里,或者坐在临街而开的绣房中,她们手端花绷子,借着煦暖的阳光,或者细细的微风,或者淡淡的花香,纤细葱嫩的手指轻巧地捻丝走线,如蝴蝶一般忽上忽下,一股古典的气息便随着翻飞的绣针氤氲到巷子里,弥漫在空气中。身旁,地上的箩筐里彩色的绣线、绒线随意散落,一只老猫懒洋洋地卧在箩筐旁。熙熙攘攘的游人走过,一双双好奇的、欣赏的目光定格,也打扰不了她们的世界。
④此后,我一直被这些坊间的绣娘迷倒。某一年,在江南,杏花烟雨后。我一个人在黄昏的夕阳中漫步在一个小镇,竟然就那么无意地闯入了一条绣巷。那幽深的青石巷子里,两边全是古老的绣房,一间挨着一间,一家挨着一家,挂满了,全是绣品——小女孩的兜肚,女人的罗裙与绣鞋,情人互赠的丝帕,做梦的枕套,美得如同游园惊梦,美得惊心动魄。
⑤木质的老房子不知道过了多少年,朱红的木漆已经斑驳,那是流光将一场场的繁华都抛在了遥远。而终究有些东西固执地留了下来,在尘世里独活,那便是那些古老的绣庄。每家的绣庄都起着别致的名字,抬头一看,只短短的两三个字,御绣,沈庄,青园?不用细想,扑面的感觉就让你知道,这些字,这些屋子已经默默地走过了多少个朝代。
⑥“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”此刻,屋前檐下的绣娘是眼前人,她们有着现代人的时髦,即便是服饰,也有着现代工艺的精致。她们那么随意地坐在古朴的巷子里,飞针走线,除了抬头时的轻笑,便是低头时的安静,像是在绣一个梦,绣一个心事,那是一种桃花源式的美丽。当我走过,我能感受到她们内心对古典的那一种虔诚。
⑦在大多的坊间,绣娘们是为了生计而绣,她们家有老少,要供养。于是,她们便借着旅游的兴起绣出各种各样的绣品,一方方精美的丝帕,一个个可爱的小包,一条条曼妙的长裙,一方方头巾丝巾。她们不是唯利是图的小商贩子,当你欣赏陶醉时,或者就在讨价的瞬间,她们就会依着你的意,以低低的价格将那一幅幅用心绣出的绣品卖给你。
⑧要说是为了生计吧,这些东西价格也不贵,可是绣出来,却是要费一番工夫的。要说不是为了生计吧,她们确实是在那游人熙攘的坊间换一口温饱。但当你看到她们一脸的幸福快乐和自足,你就知道她们追求更多的是一种心里的欢乐和那手艺被肯定的喜悦。因而钱,倒不是主要的。
⑨也有时候,你在某一个幽静的地方,还会遇到这样一群闲情优雅的女子,在某一个安静小镇深处的某一个院子里,院中的桃枝伸出墙头,院门轻掩,她们就散落在院中,专心地飞针走线。她们来自不同的城市,服饰个性时尚,年轻的脸庞精致妩媚,然而她们此刻却逃离了嘈杂的城市,每日在软缎或者洁白的丝上飞针走线,绣下流动的山水、花木,或者,心里的那个人。
⑩我很想过去感觉一下她们的世界,看一眼她们的绣品,在她们清静的小院中站一刻,然而,我最终只是轻轻走过。
⑾绣娘是一种市井间的诱惑,使没有去的人向往去,去的人一定要看看。你去时,她们会对远道而来的你轻盈微笑,不俗不媚;你不去时,她们依旧在古巷中安静地绣着,一针一线亦不觉孤单,无扰无嚷,绣的是花,用的是心,是情。
⑿我也终于明白:坊间绣娘的诱惑其实更是一种灵魂的诱惑
(有删改)
【小题1】赏析第③段中的画波浪线语句。
【小题2】试分析第⑥段开头“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”一句在文中的作用。
【小题3】同是写绣娘,第④段与第⑨段在写法上有什么不同?请作简要分析。
【小题4】作者在文末说“坊间绣娘的诱惑其实更是一种灵魂的诱惑”,试联系全文简要探究“灵魂”的意蕴。