阅读下面的文字，完成各题。

中国制度有中华文明滋养

韩震

中国特色社会主义进入新时代，中国制度不断趋于成熟定型，也更加科学管用，这同它具有深厚历史文化根源是密不可分的。中国制度源于中华文明，是***带领中国人民立足中华大地进行创造性实践的结晶，中国制度的中华文明滋养，可从以下几方面来把握。

以民为本的价值取向。中国古代文明的繁荣，同政治思想中的人文精神和民本主义思想密切相关。注重苍生黎民的理念在一定程度上构成某种规范性力量，成为政权稳固、国家稳定的重要保障。一些有识之士能够怀有“保惠于庶民”、服务天下百姓的志向，以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的境界，献身于报国安民事业。这些价值理念，在当代中国已转化成为人民服务的思想文化资源，给中国制度坚持以人民为中心的价值理念提供了丰厚历史文化土壤。

徳才兼备的用人原则。孔子说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，孟子说，“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”中国古代先贤早已阐明仁政德治的重要性，指出为政者必须修身养性，才能齐家治国平天下；在用人时既要考虑其能力，更要考察其德行修养。用有才能的人才，才能做成事，做成大事，如果用无能的人，就会误事。而用无德之人，即使其有些才干，也不会有好结果，因为德行上的欠缺破坏力更甚。有人会问，究竟是制度重要还是人重要？实际上，二者均重要。问题的症结就在于，制度能否保证遴选出德才兼备的人，中国古代堤出选贤用能的理念，强调德才兼备、注重道德健全、个人修养，让人和事相得益彰，这对当代中国有着重要启迪意义，有助于我们在现代条件下探索选用人才的制度和方法。我们党既坚持德才兼备的选人用人原则，把愿意为人民服务且能干事、干成事的人选出来、用起来；又坚持全面从严治党，坚决把不能干事、耽误事特别是德行不正甚至腐败堕落的人清除出去，这保证了中国特色社会主义事业具有坚强有力的人才保障。

包容稳健的理政方式，中国的政治制度文化源远流长，古代许多政治范畴，在历代政治实践中延续发展，回顾历史不难发现，正是这种“和谐则太平之所兴”的包容性，保障了中华民族和中华文化绵延不绝、发展壮大，这种执政理念和执政方式，既勾勒出中国传统政治文化的形态，也体现了中华民族谨慎严肃对待权力的大智慧。正是受这种文化和智慧的滋养，我们党在复杂多变的世界格局中才能保持战略定力和耐心，抓住发展机遇，成功避过险滩和暗礁，走出一条成功的国家治理之路。

经世致用的评价导向，儒家主张修身入世，在社会发展中建功立业。从这方面看，我们党的实事求是思想路线，就是对中华优秀传统文化的继承与创新。中国制度为什么科学管用？这在很大程度上要归功于广大党员、干部牢记党中央空谈误国、实干兴邦的号召，通过实干和实绩书写家国情怀，实现立德立言立功的人生价值。

(选自《人民日报》，2018年11月16日；有删改)

【小题1】下列关于原文内容的相关表述，正确的一项是

A．中华文明带来了中国古代文明的繁荣，孕育了中国制度，并使之逐渐成熟。

B．一些有识之士献身于报国安民的事业，给中国制度坚持以人民为中心的价值理念提供了丰厚历史文化土壤。

C．因为任用无德之人，即使他们有些才干，也不会有好结果，所以他们往往在德行上更为欠缺，破坏力更甚。

D．孔子认为用人时任用有德之人，如同星辰闪耀，受人爱戴；而孟子认为用人以仁，能平治天下”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章联系了古代“保惠于庶民”“以先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等价值理念，并指出这些理念在当今具有现实意义。

B．文章在论述中国制度有中华文化滋养时，采用横向展开论述的方式，从四个不同角度进行论述；论证结构清晰。

C．文章在论证用人原则时，采用了正反论证来阐明德才兼备的用人原则；说服力较强。

D．文章有力论证了包容稳健的理政方式让我们党在复杂多变的世界格局中保持战略定力和耐心，抓住发展机遇，将走出一条成功的国家治理之路的论题。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒家不仅提倡为政以德，施行仁政，也提倡修身入世，在社会发展中建功立业。

B．通过制度遴选、任用德才兼备的人，把不能干事、耽误事特别是德行不正甚至腐败堕落的人清除出去，能让中国特色社会主义事业具有坚强有力的人才保障。

C．中国制度科学管用，是靠广大党员、干部牢记党中央空谈误国、实干兴邦的号召决定的。

D．如果没有中国传统政治文化的形态和中华民族谨慎严肃对待权力的大智慧，我们很难走出一条成功的国家治理之路。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①当今之世，科技发达，经济繁荣，文艺创作的大门也随之面向大众敞开，一机在手，可以随时发表己的确是时代进步的一大标志。但与此相随而来的却是文艺作品质量参差不齐，有些作品缺乏精神境界，文艺生活化变成文艺庸俗化，甚至有一种观点否认文艺与人生精神境界的联系，认为文艺作品的境界只有不同，没有高低。这显然是当今文化发展过程中出现的一大流弊。

②人之不同于动物，在于精神方面。人生在世，处处受外在世界的必然性、规律性限制。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”人生精神发展的过程，就是凭精神能动性不断突破各种限制的束缚，以达到高远自由境界的过程。发展有高低层次之分，这同时也就是人生境界的高低之分。最低的是欲求，只满足“食色”等自然之性。在此最低欲求境界之上，依次尚有求真的科学认知境界、求善的道德意识境界、求美的审美意识境界。审美意识之所以为最高境界，在于它完全突破人生各种限制的束缚，从“天人合一”“万物一体”之高远的无限性整体观点看待具体事物，而科学认知和道德意识还不能突破或不能完全突破有限性的束缚，以达到此境。文艺作品乃审美意识的产物，它是人生精神境界发展到极致的结晶。文艺作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限进入无限自由之境。不达此境，不可能成为杰出的文艺作品。审美又有高低层次之分：声色之美是低层次之美，心灵之美才是高层次之美。单纯的声色之美，只求悦人耳目，缺乏深层内涵，不能触动心灵。声色之美与心灵之美，从审美的本质意义来看，是相互隶属、不可分离的。心灵美不能离开形象（声色言词），这一点毋庸多说；就声色之美而论，如果没有心灵境界的支撑，则必然陷入庸俗。

③被称为“后现代艺术之父”的法国画家杜尚提出，艺术不仅要为生活服务，同时也要为思想服务，光感性美，没有思想，不算真艺术，艺术里面要有思想性。一般来说，西方传统思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，我们是你中有我、我中有你，对立的东西融合为一。比如西方人认为：开就是开，关就是关，“开”和“关”彼此排斥。但杜尚创作了一扇门，开就是关，关就是开，他用这扇门表现正反两面是合一的。这个门本身没什么好看，但有思想性，你看到他的门，就会想到正反合一、阴阳合一。杜尚艺术有过分抹杀感性美的片面性，但其深刻合理之处在于要提高人的精神境界。这值得当今社会中一部分讲艺术生活化、生活艺术化的人借鉴。“艺术要生活化”并不是要人只讲单纯的声色之美，更不是要人沉溺于最低的欲求之境，而是要把我们的精神境界提高到真正的艺术水平，使我们既面对现实，又超越现实，最终以“万物一体”的整体观为人生境界。

摘编自张世英《艺术当追求提高境界（文论经纬）》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．当今社会的科技发达和经济繁荣为更多的人参与到文艺创作中提供了便利。

B．作者认为文艺在走向大众的过程中，如果不注重其精神境界，将导致文艺庸俗化。

C．人在精神发展过程中凭精神能动性突破的束缚越多，能达到的人生境界就越高。

D．西方传统思想是一种非此即彼的思想，这跟你中有我、我中有你的中国思想不同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章引用卢梭的话是为了说明受限制的人与动物是有区别的，人能在精神方面不断发展。

B．文章第②段指出人生境界有高低层次之分，文艺作品是人生精神境界发展到极致的结晶。

C．文章第③段既有中西传统思想的对比，也有艺术家杜尚和其他西方人在思想上的比较。

D．文章首段提出了文艺生活化过程中存在的问题，并在第③段明确了其正确的发展方向。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．文艺作品如果不能超越有限而进入无限自由之境就不可能成为杰出的文艺作品。

B．审美有高低层次之分，我们应舍弃低层次的声色之美，去追求高层次的心灵之美。

C．杜尚艺术强调提高人的精神境界，虽然过分抹杀了感性美但这一点值得现在的人注意

D．从高远的无限性整体观点看待具体事物是审美意识成为最高人生境界的核心原因。

阅读下面文字，完成文后各题。
社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中，将我们在生活中的表演称之为“前台”。他观察到了真实生活和戏剧表演的某些共同之处：为了特定的目的，人们总是在生活中为自己涂脂抹粉、培养各种礼仪和谈话技巧、通过阅读和学习来获得谈资，凡此种种，构成了我们对外的“公共人格”。这种“公共人格”就是我们人生自我展示的一块广告牌。我们塑造自我角色形象并透过它被周围的人知晓，从中，我们积累下了人际资本，博得了重要人物的好感，为自己获得机会并维持这一形象。这便是我们每个人生活常态的一个重要方面，很难说它是不虚伪的。 
而戈夫曼也注意到，对于我们这些人生的演员来说，“前台”之外，还存在“后台”。那“后台”就是我们“卸妆”的地方，把自己从社会角色、职业角色和公共人格的表演中暂时解脱出来，作为一个单独的人而存在的时刻。通常，这个时刻不会很多，除了自己和极密切的人以外，也不会有更多的人看到。 
戈夫曼的这套理论在移动互联时代面临着一个新问题是：移动网络的出现似乎让我们的“前台”以一种可怕的速度在延展，而“后台”的空间则在不断的退缩、减少。如果我们把“虚伪”等同于“前台表演”时间的增多，那么我们将看到，在微信朋友圈的“绑架”下，我们几乎24小时每天都处于“前台”。早上起床微信自拍刷脸，每去一个地方都打卡签到，时而低调炫富，时而转发寓意深刻的鸡汤文。在这八万四千六百秒的时间内，每一秒钟几乎都贡献给了此类廉价的表演。说实话，悲催的真相是，我们的内心一如过去那样热衷表演，只是现在表演的成本和门槛更低：几张PS痕迹严重的照片，几句转帖，几帧模糊不清的场景，塑造出了我们微信时代的公众形象。换个说法，这叫互联网思维。 
提供前台表演的场景在一个日益复杂的社会不断增多，我们今天不但要“线上”而且要“线下”的表演，从线上演到线下，每一个不断扩大的前台都占用了我们过多的表演时间。并且，如今的我们不仅是演员、是观众，还是希腊戏剧中的唱诗班。留言、点赞、转发……让我们成为了无比疲惫的演员。我想询问的是，当硕大无朋的“前台”不断侵占我们的生活之时，当我们的“后台”已缩小至几无立锥之地，甚至彻底消失时，生活中是否有某些重要的东西正在失衡，在倾塌？ 
（孙骁骥《我们都爱上了朋友圈里的虚伪》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．“前台”是人们每个人生活的常态，人们塑造自我角色形象，积累人际资本，是为了自己获得机会。

B．“后台”是把自己从“前台”表演中暂时解脱出来的地方，除了自己和极密切的人以外，通常也不会有更多的人看到。

C．互联网的发展给人们提供“前台”表演的场景在不断增多，因此，人们已经无力摆脱过多的“前台”表演。

D．微信朋友圈让今天的人们每天24小时都处于“前台”的状态，人们的每一秒钟都贡献给了廉价表演。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．本文以移动互联时代为界限，进行鲜明对比，论证戈夫曼“前台”以一种可怕的速度在延展，而“后台”的空间则在不断地退缩、减少的观点。

B．戈夫曼将生活的表演与“前台”进行类比论证，其中包括人在社会角色、职业角色和公共人格方面的表现，维持自我展示的美好形象。

C．戈夫曼的理论在移动互联网时代面临新问题，以微信朋友圈为实例，论证了“公共人格”具有虚伪的特点。

D．文字末尾阐释我们在生活中的角色多样性，论证“后台”与“前台”的此消彼长的关系，并且表达了对我们“后台”面临困境的担忧。

【小题3】下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是（   ）

A．“前台”注重华丽的外表和技巧，甚至人类的阅读和学习也只是为了获得一些谈资，所以人们应该退出“前台”。

B．人们在“后台”所表现出来的应该没有太多的戏剧成分，往往会是真实面目的呈现和真实情感的流露。

C．几张PS痕进严重的照片，几句转帖，几帧模糊不清的场景和留言、点赞、转发……这些廉价的表演，无非是满足人们的虚荣心。

D．“前台”不断地在延展，“后台”缩小至几无立锥之地，甚至彻底消失时，人们的生活会变得越来越虚伪。

阅读下面的文字，完成下列小题。
小小的篝火 潘旭澜
①现在的衣服被盖中，我特别珍重的，是一条黑白灰小方格相间的土布被里。它是母亲给的。
②“文革”后期。我在干校患了重病，回福建治病。过年前夕，同妻子女儿一起翻山越岭，回老家去看望孤苦伶仃的母亲。
③几年没见她，此时只有那眼睛和神态是我所熟悉的。上次见到时，行动还挺利索，现在已迟钝龙钟。
④夜里二三点，几次听见母亲在隔壁木板床上翻身的声音。她睡不着。第二天早上一起来就看见她已宰好了两只母鸡。我急得差点跳脚：“阿母，你怎么可以宰了母鸡呢？还一下子两只！”她一共养了三只母鸡，是三个“小金库”，下蛋换火柴油盐，应付额外摊派，用场多呢。“还留一只哪。”母亲说。
⑤母亲当然十分希望我们多住几天。见一次面有多难哪！可她知道不宜多住，免得平地起风波。次日吃了早饭，她从壁角一个破水桶里，变戏法似地拿出用红绳子捆好的方格子布，上面还有一看就知道是她所剪的红“喜”字。对我和淑荣说：“你们结婚时，我连送两条好手帕也没能，心里总很不安。现在孙女都这么大了，补送你们俩这段我自己织的土布……”
⑥母亲一向特别疼爱我。她有一只“米斗箍”金戒指，从不曾戴。多年前，有一次她悄悄拿给我看，说将来要送给我的对象。我那时在读高中，心想离找对象还早呢，告诉她不如去换点吃喝。几年后，有次我从上海回家，向她说起姐姐生孩子后日子艰难非常。她听了没说什么，摸索出那只“米斗箍”。啊——居然还留着，简直不可思议。她说，本是给我对象的，眼下顾不得了，“救命要紧”，让我送去给姐姐解急。
⑦过了几年。我又一次回家，同她一起谈叙彼此近年境况之后，她高高兴兴拿出一条新蚊帐，说是准备给我结婚用的。我知道这是她一把米、一口饭省下来买的，不忍拂她的意，“嗯”了几声，没说什么，当晚将新蚊帐给我挂上，说只用一个暑假不要紧，到我结婚时还是新的。
⑧临走那天大早，我被一片火光惊醒。原来是新蚊帐被烧了一小半。连忙喊母亲，一起用破衣扑打，脸盆泼水，才灭了。她说，谅必是油灯头碰着帐梢，烧起来的；她在灶口用柴草烧饭菜，竟没有发觉。说时神情凄然歉然，好像很对不起我。其实，还有一点她没说，就是在临别多看我一眼，不然又得好几年才能见到。我说了一通“破财消灾”的宽慰话，她有几分相信，才逐渐平静下来。我以为她从此不会操这份心了。
⑨“……一共二丈四。四幅拼起来，可做一条被里。借不到阔幅织布机，门面窄。虽说土布不如厂里出的好看，但是厚实，不易洗破。这是我一桩心愿。棉花是在门口菜园地挤种的。有空一点点纺起来。老了没力气，一次织几寸，手就不听使唤，怕不匀，不敢赶。从种棉到织成，前后三年多。看来，以后再也没有什么好给你们了，就做我的‘手尾’（留作纪念的遗物）罢。”淡淡的说明，欣慰之意掩盖不住深沉的感伤。
⑩三年多，一千多个日日夜夜。年过七旬的母亲，是凭什么力量，把它纺织起来的呢？她在每一根纱里，每一寸布里，捻织了多少悬挂，多少思念，多少悲苦，多少祝愿？
⑪我差点要打颤，又像有股暖流通过。眼泪滴在心头，嘴唇变成千吨铁闸，木木地站着，呆呆地盯着母亲，默默地双手接着。好久好久，搞不清接过的究竟是什么。
⑫次年，母亲就得到永远的解脱，离开了人世。病危之时，神志清楚，却没有多向诸儿女说什么。也许不知从何说起，也许不愿加重我们心灵的创伤，也许觉得一切语言都是多余的了。
⑬十几年来，我一直爱用又惟恐损坏这捆土布做成的被里。当它盖在身上，我就像一两岁时被母亲抱在怀里，有时还似乎听见她讲着金色的童话。但愿它温暖我曾经冻僵的心灵，激励我继续艰苦跋涉的勇气，一直到我走完人生旅程。
⑭“谁言寸草心，报得三春晖！”我的母亲不是三春的阳光，也不曾想过要我报答，她只是寒夜荒漠的一堆小小篝火，燃烧完了剩下的灰烬。可是，它的火星将我的血液点燃起来。我便也成为后面旅人的篝火，无论这篝火多么渺小，多么容易烧尽。
（有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．文章运用倒叙手法，开头点明母亲给的“一条黑白灰小方格相间的土布被里” 是“我特别珍重的”，设置悬念，引起读者阅读兴趣。

B．“我以为她从此不会操这份心了” 这句话承上启下，由上文插叙母亲疼爱作者的往事过渡到“送土布被里”这一主体事件。

C．第⑨段通过母亲之口说明这条“土布被里”的来历，强调它的非同寻常，交代了首段中“我特别尊重”这条被里的原因。

D．“嘴唇变成千吨铁闸”“木木的站着”“呆呆的盯着”“默默的双手接着”这些细节描写，生动形象的表达了作者的震惊和悔恨。

【小题2】文章第⑩段运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？请简要分析。
【小题3】文章以“小小的篝火”为题有什么用意？请从人物形象、主题思想两个角度，结合全文，加以探析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

衰老是一个神秘的过程，会出现头发变白、皱纹遍布等明显变化，但是很少有人知道自己体内细胞层面的变化。科学家希望寻找控制衰老的“主控开关”。理论上，抗衰老药物可以控制这个开关，不仅能够减缓或停止衰老，也会延缓许多与衰老相关的疾病发生。迄今为止，他们使用了各种手段试图找到延长人类寿命的方法。

科学家在大约三十多年前就已发现抗衰老药物，这就是雷帕霉素。它在波利尼西亚的拉帕努伊岛的土壤样本中被发现，可能是目前发现的最有效的抗衰老药物。雷帕霉素目前作为免疫抑制剂使用，用于降低肾移植过程中的排斥作用。同时，由于具有抑制细胞生长的作用，也被用来治疗某些癌症。

雷帕霉素延长寿命的秘密在于它能够阻断细胞通道——MTOR通道，它控制着许多影响细胞生长繁殖的流程，是研究人员一直寻找的‚主开关之一。这种通道从激素和营养物质中获得信号。当食物充足时，它发出信号使细胞吸收营养并生长。在这个过程中，细胞进行新陈代谢和生长的过程中会产生激发细胞老化的副产物。当限制食物热量的摄入时，这个通道可以发出信号使细胞停止生长——借此来延缓衰老。雷帕霉素作为抗衰老药的优点是，它可以阻断MTOR通道，而不需要限制食物热量的摄入。

雷帕霉素以阻断MTOR信号通道的方式来模拟限制食物热量摄入。而哈佛大学的研究员大卫·辛克莱尔致力于研究另一个通道，这就是名为sirtuin的基因组。与MTOR相似，该基因组中的SIRT1基因可能是延长寿命和防止衰老相关疾病的关键。

SIRT1基因是控制食物热量摄入量的开关。2003年，辛克莱尔和他的同事在葡萄⃝红葡萄酒和某些坚果中发现天然化合物——白藜芦醇，该化合物能够打开SIRT1基因，能够让酵母延长70%的寿命。

随后研究人员给两组小白鼠喂食高脂肪食物，其中一组用白藜芦醇喂养的小白鼠比非白藜芦醇喂养的小白鼠寿命更长。然而，对于不食用高脂肪食物，正常喂养的小白鼠，白藜芦醇并没有表现出非常明显的延长寿命的效果。该研究结果及其他研究引起人们对白藜芦醇抗衰老作用的怀疑。

细胞中有种酶负责端粒的延长，其名为端粒酶。端粒酶可以把DNA复制的缺陷填补起来，借此把端粒修复延长，可以让端粒不会因细胞分裂而有所损耗，使得细胞分裂的次数增加。波士顿的达纳·法伯癌症研究所的罗纳德和他的团队一直致力于研究如何操纵端粒酶，寻找一种能够增强端粒酶的药物，特别是作为治疗引起人类早衰等罕见疾病的潜在药物。但值得注意的是，增强端粒酶可以促使细胞不断分裂，可能会成为肿瘤细胞。迄今为止，迅速地阻止或者逆转人类巧妙生物系统的想法无异于白日做梦。我们还需对人类的衰老机制进行更加深入的研究。尽管有些药物在实验室中已经表现出了抗衰老特性，但我们不知道它们能否安全地在人类身上发挥功效，这需要临床试验才能验证。

（《光明日报》2015年12月26日，有删改）

【小题1】下列说法符合原文意思的一项是（）

A．科学家一直在寻找控制衰老的“主控开关”，因为抗衰老药物可以控制这个“开关”，不仅能够减缓或停止衰老，也会延缓许多与衰老相关的疾病发生。

B．对于白藜芦醇是否具有延缓衰老和预防衰老性疾病的效果下结论还为时过早。

C．在波利尼西亚的拉帕努伊岛的土壤样本中被发现的雷帕霉素，是目前发现的最有效的抗衰老药物，由于具有抑制细胞生长的作用，也被用来治疗某些癌症。

D．研究表明，端粒酶能把端粒修复延长，借此把DNA复制的缺陷填补起来。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（）

A．sirtuin基因组中的SIRT1基因是控制食物热量摄入量的开关，也是延长寿命和防止衰老相关疾病的关键。

B．端粒酶是细胞中一种负责端粒的延长的酶，可以让端粒不会因细胞分裂而有所损耗，使得细胞分裂的次数增加。增强端粒酶可以促使细胞不断分裂，这是延缓衰老很安全的方法。

C．雷帕霉素延长寿命的秘密在于它能够阻断细胞通道——mTOR通道，当限制食物热量的摄入时，这个通道可以发出信号使细胞停止生长，从而达到延缓衰老的目的。

D．有些药物在实验室中已经表现出了抗衰老特性，只要我们对人类的衰老机制进行更加深入的研究，那么迅速地阻止或者逆转人类巧妙生物系统的想法将很快会实现。

【小题3】结合文章内容，给本文拟一个合适的标题。