阅读下面文字，完成下列小题。
补 课
聂连新
物理老师聂志刚准备利用双休日为班上的几个后进生补补课，没想到前脚刚跨进教室，后脚就被老婆桂花拽住了：“都什么时节了，人家的豆种早发芽破土了，咱家的地还没翻身。天气预报说了，明天有小到中雨，要是天黑以前没把三厢地翻完，你莫想进俺个家门。”不由分说，桂花粗壮有力的大手抓住聂志刚的肩膀就往外拖。聂志刚推了推眼镜，回头对着教室喊：“先回去吧，看情况今天是补不成了，下个星期再来，先回去吧。”
农村教师就是这样的，一会儿教室讲台，一会儿田间地头，一会儿西装笔挺，一会儿赤膊挑粪。不过打聂志刚调到毕业班后，就一门心思扑在教学上，很少过问家务事了。桂花上要侍候七十多岁的婆婆，下要照顾两个年幼的娃子，里里外外忙得也确实不易。
回到家里，聂志刚顾不得换件衣服，掮了把锄头就出了屋门。时令已是清明过后了，金黄的油菜花开得满坡都是，成群的蜜蜂在花朵间随意翻飞，和煦的阳光照得人直想打盹，两个歇脚的挑夫坐在草垛上点火抽烟，好一幅田园风光图啊！聂志刚走在地间的小路上，头一次觉得亲近大自然的感觉是这样爽，难怪晋代诗人陶潜弃官归田，过得悠然自得无比惬意。
也不知道是什么原因，聂志刚今天浑身是使不完的劲，锄头在他手里就像握着根拐杖，下锄、掀土、磕碎，似乎都不用费力气。两个时辰不到，三厢地就给他翻得只剩下晒席那么大一片了。照这样的进度，在天黑之前完成桂花指定的任务是不成问题的，甚至可以收个早工，舒舒服服地洗个热水澡，说不定还可以完成下星期的讲义呢。想着这些，聂志刚就嘻嘻地笑了。
吃中午饭的时候，桂花给他又是端水，又是递毛巾，又是拍打身上的碎土。桌子上也特别的丰盛，甚至还摆了一小盅他最爱喝的杨梅酒。咳，女人的心就像天上的云，说变就变，刚才还是凶神恶煞一样，指手划脚，如今又侍候大老爷们似的，低头哈腰。桂花这个那个的交代了一番，就风风火火地去接聂志刚的班。
聂志刚吃第三碗饭的时候，桂花气急败坏地返回来了：“你这死脑筋，十足的书呆子，连自家的三厢地都认不出来，还不如趁早找块石头，一头撞上！”什么？忙活了大半天，都做无用功了！聂志刚怎么也不相信有这么回事，河边那块三厢地他是去过的，记得去年夏天的时候，他亲手给辣椒苗施的肥，今儿上午的时候，辣椒枯枝还竖在那儿呢。桂花气得跺脚：“猪啊，去年就你家种了辣椒？咱家的三厢地在河东知不知道？你去瞧瞧，你学雷锋帮谁做好事了？”难道真的弄错了？聂志刚被桂花放连珠炮似的一通臭骂，自觉理亏，不敢申辩，只一声不响跟了桂花往河边走。
到得了河东桂花认定的那块地，两口子都傻了眼：也不知什么时候，他们家的三厢地已叫谁翻过了，平平整整地躺在那里，泥土磕得细碎。从又湿又松的泥土可以看出：这地刚翻过不久。咦，这就奇了，他聂志刚错翻了别家的地，自家的地又莫名其妙别人帮着翻了。难道是那块地的主人回报他聂志刚慷慨行为的结果？不可能，都是乡里乡亲，为什么不直接打声招呼？聂志刚东瞧瞧西看看，终于在土埂边缘找到了五六个大小不一的脚印，脚印都不大，三十六七码长。聂志刚想起来了，一定是他们——班里那几个后进生——那有一个疯子母亲的黄小东，那从小就父母离异、由爷爷带管长大的聂芒，那上山打柴时不小心摔断了胫骨的李中中，还有……聂志刚想着想着，眼圈里就有一股温热的液体溢出来。
聂志刚没有说什么，回到家里，从书桌上挑了两本教科书，径直向其中一个后进生的家里走去……
——摘编自《文艺生活(精选小小说)》2004年第6期
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．“农村教师就是这样的”一句表现出农村教师家庭和事业两头难以顾及，表现出农村教师的艰辛不易。

B．第三段通过描写美好的田园风光，表现出人物爽快的心情，想到诗人陶潜弃官归田，也想像陶潜一样，弃业归田，享受田园生活。

C．桂花是小说的次要人物，是志刚强大的后盾，通过语言、动作、神态等描写手法，展现出一个勤劳顾家，性格直爽的农村妇女形象。

D．文章结尾意味深长，展示出人物聂志刚情绪的涌动，对学生的行为心存感动，同时又感到身上的责任重大，要继续前行。

【小题2】文章在情节方面构思巧妙，为后文翻地埋下了伏笔，使文章前后衔接呼应不显生硬。请找出其中两处伏笔，并简要分析。
【小题3】小说以“补课”为题，但纵观全文却主要在讲翻地，如何理解标题的作用？请结合文本，谈谈自己的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
风中的马灯
王军先
①记忆中的秋天，总是和马灯有关。
②每年，父亲都要亲手制作几盏比较粗陋的马灯。父亲先选好一个用薄薄的木片锯成的圆形灯座，在灯座的四周用刀子刻出一圈槽子，直径大小要跟选用的罩子相吻合。做罩子的材料是父亲从村里药房要来的盐水瓶，然后用缝衣服的线在盐水瓶靠近底部的地方缠上几圈，在线圈上浇上煤油，用火点着燃烧一段时间，再将瓶子的底部放进凉水里，瓶底子就会“砰”的一声脱落下来，切口像锯子锯的一般整齐。最难把握的就是线圈在瓶子底部燃烧的时间，时间短了，瓶子的底部截不下来，时间长了，瓶子放到水里就会无规则地炸裂。记忆中，父亲很少有失手的时候，每次都能截下断面整齐的罩子。灯罩做好以后，将空的墨水瓶用钉子固定在底座的中间，用棉绳穿在铜钱的孔里就是灯芯了。将油灯里倒满煤油，用盐水瓶做的罩子罩上。然后在底座的边上钻上三个细孔，用三根铁丝穿起来，将铁丝的顶部拧到一起，一盏虽不漂亮，但却经济实用的马灯就做成了。
③农村仿佛有做不完的活计，一进入秋天，父亲就格外的忙碌，经常在家里将山芋切成一片片的山芋干，再用车子推到野地里撤开、晾晒。白天，村子里、田野上刚种上小麦的茬地里，到处都是白花花的山芋干，在阳光下，白得晃眼。经过三天左右的晾晒，山芋干就干得咯嘣脆了。
④白天，父亲要在队里干活，晚上，就和母亲带着我们兄妹几个来到田野上捡山芋干。这时，已经完全黑下来的田野上，一盏盏马灯就亮了起来，像天上的星星，被风一吹，或明或暗。我们一字排开，将马灯放在前面用手可以够到的地方。当面前的山芋干捡完的时候，再将马灯向前移动一下。或者将马灯挂在带来的铁叉上，捡完灯光附近的山芋干，再向远处捡的时候，灯光便模糊起来，只能看到山芋干白晃晃的影子。有时候根本看不见山芋干，全凭感觉，就用双手在面前的茬地上摸索。深秋的风吹过，我感觉一阵阵凉意袭过全身。唧唧的虫鸣，点点的萤火，还有远处一盏盏晃动的马灯，组成秋天的又一道风景。
⑤收获的季节，晴天还可以，要是遇上阴雨天，那可就麻烦了。傍晚，看见乌云密布，天上透不出一点星光，我们连饭也顾不上吃，赶紧到地里捡山芋干，到了地里，漆黑沉闷的天幕下，一盏盏马灯又开始晃动起来，就像天上的一颗颗星星，一闪一闪。有时候，正在地里捡山竽干的时候，雨点就噼噼啪啪地下了起来，父亲一边抱怨老天爷不帮忙，一边嘱咐我们快点捡。雨水下成一片的时候，我们开始回家。父亲推着车子，我在前面拉着，一路上车子不知倒了多少次，我和父亲也不知摔了多少跤。山芋干捡到家里也逃避不了发霉变质的厄运。家里房子窄小，没有太多的地方将潮湿的山竽干晾起来，只两三天的工夫，山芋干就开始发霉了，在阴雨天里散发出酒糟的味道。霉变的山芋干，只好低价卖给附近的酒厂酿酒，或者用来喂猪。每到阴雨天，我总是看见父亲蹲在山芋干的边上，用手不停地翻捡着，嘴里的旱烟袋冒出一道道烟雾，脸上布满了愁云。
⑥当乡村的夜晚不再需要马灯送来光明的时候，父亲也渐渐地老了。他脸上那一天天增多的皱纹，那在风中飘动的白发，还有在李节深处不停地蹒珊的身影，一回回让我泪湿双眼。父亲已经定格在那一个个用秋风、秋叶、秋虫，还有马灯装点起来的深秋季节了，那疲倦的面容，那呆滞的目光，在秋声、秋色中，让我无限忧伤。
⑦那一盏马灯，那一团不停地晃动着的光亮，闪烁在秋天的田野上，闪烁在无边无际的黑暗里，闪烁在砭骨的秋风里，像父亲绵密的叮咛和一声声沉重的叹息……
⑧那盏风中的马灯，是父亲期望的目光，照耀我生命旅程的最明亮的灯盏。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章第①段着墨不多，言简意赅，在结构和文意上统领全文，揭示了文章的主旨，体现了作者的匠心。

B．文章第②用较多的笔墨描写了父亲制作马灯的过程，很有时代气息，同时也展现了父亲特殊的手艺。

C．马灯和父亲关系密切，当乡村的夜晚不再需要马灯送来光明的时候，作者的父亲也渐渐地老了，令作者感慨万分。

D．文章题为“风中的马灯”，全文多处提到“风”，照应了标题，而风中的马灯又有特殊韵味，蕴含着作者的深情。

【小题2】文中“马灯”承载了作者生命中哪些刻骨铭心的回忆？请结合全文简要分析。
【小题3】本文在行文结构、材料选择上有着怎样的特点？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近几年，外卖行业发展迅速，从大学校园到办公室、住宅区，又登上高铁；从正餐到夜宵、下午茶，再到年夜饭，外卖给人们的生活带来了重要的影响。1月18日起，在”铁路12306”APP上预订高铁外卖时限缩短至开车前一小时。时下，不少餐饮品牌已推出了各色外卖年夜饭套餐。
2017年，外卖平台送的品类大大扩展，除了餐食，还有药品、鲜花、水果等，消费者需要什么还可以使用“代跑腿”服务。过去，人们订外卖主要集中在午餐和晚餐，2017年夜宵和早餐占比不断扩大。除了时间上的变化，在空间上，一线城市外卖订单量依旧领先，但二三线城市发展势头迅猛。
(摘编自2018年1月3l日《人民日报》)
材料二：
近年来，互联网对餐饮业持续渗透、赋能，推动外卖行业髙速增长。外卖行业经过井喷式增长之后，步入稳定发展期，消费者对于外卖的选择也开始从价格导向往品牌导向转变。数据显示，2017年超过四分之一的外卖订单来自知名品牌商家。随着众多知名餐饮品牌与外卖平台合作，餐饮品牌的话语权将进一步加强，也促使更多非品牌商家开始注重打造品牌、发展优质外卖。
当前，网络餐饮发展过程中暴露出一些问题，主要集中在餐盒的环保问题、派送员的安全与道德问题和入网商家暴露出的后厨问题等食品安全隐患。
2017年12月底，为进一步明确责任，落实好《网络餐饮服务食品安全监督管理办法》的有关要求，国家食药监总局约谈饿了么、百度外卖、美团外卖等国内主要网络餐饮服务平台负责人。国务院食品安全办相关负責人强调，网络餐饮服务平台开办者要切实履行好第一责任人的责任，规范入网商家经营活动，配合监管部门共同营造良好的网络餐饮消费环境，促进“互联网+餐饮”健康发展。
消费者应提升自我保护意识，对食品安全违法现象和隐患积极监督、投诉举报。监管部门和平台应对违规商家建立分级与黑名单制，严重违规的应永久禁止进入平台。
(摘编自《告别井喷式增长，餐饮外卖注意力转向”高质量”》)
材料三：


（来自《2017中国外卖最新报告》）
材料四：
2018年1月18日，美团外卖在京举办外卖产业大会，与会嘉宾就分享、共赢等问题展开讨论。中国外卖在以往依托于餐饮业发展的基础上，如今已经成长为一个新兴产业，与世界上其他国家的外卖平台相比，中国的外卖行业发展速度已经居于领先地位。
未来，外卖行业的发展将呈现如下趋势：
餐饮业的新需求越来越多，消费者开始追求个性化乃至私人定制化的消费，这就为外卖产业创新不断 细分提供了新的需求土壤和条件。相关数据显示，”“80后”“90后”在4亿人左右，约占人口总数的三分之一。而美团外卖的大数据显示，20-35岁的人群贡献了74%的消费额。这意味着年轻一代消费者的消费观念在变化，他们对新的品牌和新的品类也更容易接受。
以盒马生鲜和7-11为代表的新零售、零售店业态开始经营餐饮模块，且餐饮模块在前者的经营中占据比重也越来越高。目前，快递餐饮行业整体对这种跨界经营反应却相对迟缓。与外卖配送向同城共享配送转变一致的现象是，鲜花绿植、医疗健康等类目的配送需求也在快速增长。美团外卖数据显示，2017年平台上生鲜果蔬、鲜花绿植等增长率均超过200%。
行业产业化之后，需要更加规范化，而行业玩家也需要承担更多社会责任。据悉，美团外卖将联合诸多餐饮商家在环境保护等方面发力，并已联合相关机构成立”青山基金”，用于外卖行业对环境保护探究，承担更多杜会责任。
(摘编自《市场规模突破3000亿元，2018外卖产业化如何布局？》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．我国外卖行业目前得以迅速发展，与互联网对餐饮业的持续渗透和外卖业为消费者提供的个性化、多样化服务有着密切的关系。

B．当外卖行业进入稳步发展期之后，消费者在订外卖时将会更加理性，由先前的只关注价格转变为对餐饮品牌、优质外卖的关注。

C．由材料三可知，从2011-2018年的8年间，中国在线订餐市场规模在上一年的基础上有所提升，在线外卖市场发展态势良好。

D．作为一个新兴的充满生机的产业，中国外卖行业在发展过程中存在的诸如餐盒是否环保、派送员安全、食品安全等问题，需要各方共同努力去解决。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．2017年外卖行业表现出新的特点，如外卖平台配送的品类不限于餐食，订制夜宵和早餐占比不断扩大，二三线城市外卖发展势头迅猛。

B．“互联网+餐饮”的健康发展既需要网络餐饮服务平台开办者履行好自己的职责，也需要相关监管部门的有效监督。

C．2014年对中国在线订餐市场规模和用户规模增长率变化曲线来说，都是一个重要的分水岭，在此之前增长率均呈逐年上升，在此之后则逐年下降。

D．从用户方面来看，2017年除住宅区等主要消费场景外，酒店、商铺等消费场景也有外卖订单，未来外卖 行业可积极探索用户消费场景，扩充用户量，提升订单量。

【小题3】根据材料四的相关内容，简要概括出我国外卖领域未来的发展趋势有哪些。

阅读下面的文字，完成小题。

中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明。

西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机。

孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。他同时又强调“克己复礼为仁”，以礼为仁的前提。在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征。孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明的生机。

礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。

儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一方面，儒家推行社会教化的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使它离礼乐教化的社会功能越来越远。这两个方面相互联系，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之詹的必然选择。而一旦脱离了与生活的联系，丧失了儒学思想借以栖身的礼乐制度，儒家也就从一种以天下体系为特征的文明形态，异变为一种只能满足少数人形而上学思辨兴趣的哲学理论，儒学本身也就丧失了其平治天下的恢宏精神追求，此种追求本来是以孔孟为代表的儒家思想的神魂所在。

在这样的背景下，重建礼乐文明注定是一个漫长艰难的历程。当然，儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型。在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。

（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．形成于西周中叶的礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基础。

B．礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论。

C．孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同。

D．儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义。

B．文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。

C．文章剖析了儒学作为实践之学的特征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础。

D．文章指出近代传统儒学向哲学转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来。

B．孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度。

C．如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失。

D．让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。

2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。

（摘编自章正《代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式》）

材料二：

在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。

（摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》）

材料三：

（摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》）

材料四：

2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。

刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。

“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。

（摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》）

【小题1】下列对材料中“成人礼”的相关理解，正确的一项是

A．中国有悠久的“成人礼”历史和传统，男子在20岁时行冠礼和女子15岁时行笄礼，这两个传统从西周一直延续至今。

B．当代中国将18岁作为一个人的成人标志，而且十分注重“成人礼”仪式，而“成人礼”仪式的主旋律是爱国主义教育。

C．在思想情感方面，相对于“成人礼”前，“成人礼”后，中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀得到明显增强。

D．中英两国的“成人礼”都有宣誓环节，所不同的是前者对国旗宣誓，而后者是对祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。

【小题2】下列对材料相关内容的理解、分析或推断，不正确的一项是

A．孔子对“成人”的定义至今仍有指导意义，他认为真正的“成人”应该在财利、危难面前不忘道义和担当，在困顿之中执着初心。

B．浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，并且在全国率先实现了“成人节”省级立法，紧随其后的是广州、南京、北京、上海等地。

C．当代中国一直注重“孝敬父母”“敬爱老师”“关爱他人”“报效社会”“热爱国家”等情感教育，“成人节”仪式尤其能体现这些教育。

D．“孝心、诚心、热心、忠心”等誓词洋溢着当代中国学生“成人”后的正能量，但不能忽视的是成人后必须培养自己一定的独立生活能力。

【小题3】当代中英两国的“成人礼”在形式和内容方面有哪些不同？请结合材料简要概括。