阅读下面的文字,完成小题。

西周初年青铜器何尊铭文中的“宅兹中国”是迄今所见最早的“中国”表述,但“中国”观念并不始于何尊,早期周人也称都城成周为“中国”和“中土”,这源于成周所在的洛阳盆地伊洛河流域曾是“有夏之居”,久有“中国”的成说。《史记·周本纪》记述周公建成周的过程:“成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。曰:‘此天下之中,四方入贡道里均。’”周公强调洛邑为“天下之中”的两点理论根据——“居九鼎”和“四方入贡道里均”都是针对夏王朝而言的。“九鼎”是夏奠定政治正统的象征物,四方诸侯的纳贡则代表天下万邦对此种正统的广泛接受,这就证明至少在三代人眼中,“中国”和“夏”密不可分,无“夏”则无所谓“中国”。成周“中国”说,标志着“中国”是超越族属的政治正统,是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序,也是他们作为执政者对自身文明程度的自我标榜。到春秋之世,“中国”已经完全转化为一个文化符号,成为“华夏”的异称,是中原华夏诸国与四方戎狄的文化区隔。现在学术界普遍相信二里头遗址是夏代晚期都邑,为“有夏之居”“中国”说提供了关键的考古学证据,这是对成周“中国”说的考古学诠释,意义极其重大。因此,在追溯“最早的中国”时,必须回归到政治和文化层面,围绕中原华夏文明这个核心来探讨。

所谓“最早的中国”,实际上是中原华夏文明的最早突显。夏代以前的历史,《史记五帝本纪》是最重要的文献材料。《太史公自序》中明确指出夏禹画九州的历史功绩是对五帝时代开创的华夏文明的接续与发展,“最早的中国”必然要求之于五帝时代。黄帝乃“五帝”之首,其最显赫的事迹是伐蚩尤而赢得天下诸侯拥戴。与此同时,“天下有不顺者,黃帝从而征之”,这和三代之君征伐不臣诸侯颇相类似。此外,黄帝时代已有初具规模的统治机构,如“置左右大监,监于万国”。当时黄帝部落无疑就是“万国”之中的“中国”。黄帝,标志以生产力发展为基础的军事盟主的出现;之后帝颛顼和帝喾,则代表世俗权力和宗教权力的整合;尧舜时期,“德”治观念形成,国家统治形态进一步完善,华夏文明的人文底蕴基本奠定。在此文明链条中,黄帝及其部落的诞生代表了华夏文明的最初自觉,标志着“中国”观念的萌芽,是真正意义上的“最早的中国”。近年来河南灵宝西坡遗址发现的仰韶文化庙底沟类型的大型建筑和墓葬,真切地反映了黃帝时代的文明景象,展示了“最早中国”的瑰丽与繁华。

(摘编自孙庆伟《最早的中国:黄帝部落的文化初觉》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A．周人将都城建于成周,并继承了夏代以来的政治传统,称成周为“中国”和“中土”。

B．“中国”是夏商周三代遵守的政治秩序,后成为区隔华夏诸国与四方戎狄的文化符号。

C．黄帝标志以生产力发展为基础的军事盟主的出现,他伐蚩尤而赢得了天下诸侯的拥戴。

D．黄帝时期国家统治形态初具规模,华夏文明的人文底蕴基本奠定,“中国”观念萌芽。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．文章提及二里头遗址是夏代晚期都邑,从考古学层面证明了“有夏之居”“中国”说。

B．文章首段指出追溯“最早的中国”必须回到政治和文化层面,这是第二段论证的前提。

C．文章概述五帝时代的文明演进史,是为了证明当时国家政治形态和文化观念日趋完善。

D．文章追溯“中国”观念的源头,从夏商周三代一直上溯到五帝时期,将探讨推向深人。

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A．“中国”观念并不始于何尊铭文,因此铭文不能够作为追溯“中国”观念的依据。

B．黄帝及其部落的诞生处于五帝时代的开端,所以是真正意义上的“最早的中国”。

C．仰韶文化庙底沟类型的建筑和墓葬,证明了《史记》中关于黄帝的记载真实可信。

D．如果有新的文献资料或考古证据,那么“最早的中国”的年代有可能再往上追溯

阅读下文，完成文后各题。
对于中国绘画史，我特别看重晚明至清代一段。这与我对其他艺术门类历史发展阶段的评价有很大的差别。朱耷就出现在我特别看重的那个阶段中。
在此前漫长的绘画发展历史上，当然也是大匠如林、佳作叠出，有一连串说不完、道不尽的美的创造，但是，要说到艺术家个体生命的强悍呈现，笔墨丹青对人格内核的直捷外化，就不得不把目光投向徐渭、朱耷、原济以及“扬州八怪”等人了。
毫无疑问，并不是画到了人，画家就能深入地面对人和生命这些根本课题了。中国历史上有过一些很出色的人物画家，如顾恺之、阎立本、吴道子、张萱、周昉、顾闳中等等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要也是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面，艺术家本人的灵魂历程并不能酣畅地传达出来。在这种情况下，倒是山水、花鸟画更有可能比较曲折地展示画家的内心世界。
山水、花鸟本是人物画的背景和陪衬，当它们独立出来之后，一直比较成功地表现了“诗中有画，画中有诗”的美学意境，而在这种意境中又大多溶解着一种隐逸观念，那就触及到了我所关心的人生意识。这种以隐逸观念为主调的人生意识虽然有浓有淡，有枯有荣，而基本走向却比较稳定，长期以来没有太多新的伸发，因此，久而久之，这种意识也就泛化为一种定势，画家们更多的是在笔墨趣味上倾注心力了。
所谓笔墨趣味，认真说起来还是一个既模糊又复杂的概念。说低一点，那或许是一种颇感得意的笔墨习惯；说高一点，或许是一种在笔墨间带有整体性的境界、感觉、悟性。在中国古代，凡是像样的画家都会有笔墨趣味的。即便到了现代，国画家中的佼佼者也大抵在或低或高的笔墨趣味间遨游。
这些画家的作品常常因高雅精美而让人叹为观止，但毕竟还缺少一种更强烈、更坦诚的东西，例如像文学中的《离骚》。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？
很多年以前，北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》，以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。在这里，仅说笔墨趣味就很不够了，仅说气韵生动也太矜持了。
（节选自余秋雨《青云谱随想》）
【小题1】下列说法不符合原文意思的一项是

A．中国历代画作大多偏重笔墨趣味，而难以让人感受到画家本人的生命激情。

B．在中国绘画史上，即使是一些很出色的画家也很难深入地面对人和生命这些根本的课题。

C．拉斐尔、罗丹和梵高的作品能酣畅地表现艺术家本人的丰富情感。

D．人物画要求神貌逼真鲜明，所以不可能融会艺术家自身的生命激情。

【小题2】（小题2）第六段中，作者认为国画家中的佼佼者的作品也常常“缺少一种更强烈、更坦诚的东西”，原因是

A．他们的作品常常因高雅精美而让人叹为观止。

B．他们的作品像文学中的《离骚》一样，缺少一种更强烈、更坦诚的东西。

C．他们的作品并不能酣畅地传达出艺术家本人的灵魂历程。

D．他们的作品在躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。

【小题3】（小题3）第四段中的“一种定势”指的是（3分）
答：  
【小题4】对于中国绘画史，作者“特别看重晚明至清代一段”，其具体原因是什么？（3分）
答：  

阅读下面的文字，完成后面各题。
传统的艺术创作理论通常不以创意为中心，更加强调创作的技巧、素材等一些工具性问题。而在创意写作视野中，创意是第一性，写作是第二性的。
创意写作学认为，创意最初从写作者的意识转化为笔端的文字，这个过程是“一度创意”。一度创意是原生态（文字态、文案态）的创意，一部分是直接以文字的形式直接产业化的，另外一部分也无法以其原初的面目进入市场（如舞台剧本等），还有相当一部分是无法产业化的（如很多没有市场的纯文学作品）。“一度创意”常常并不以它本来的面目进入市场，它需要通过一定的转化，如转化为符合产业要求的创意形态（舞台剧、广告、电影等）。这种转化，并不是对大众趣味的简单迎合或者样态的简单变化，而是一个再创意过程，我们称它为“二度创意”。创意写作主张拓展文学领域，将文化创意产业的视角纳入其中，这样，创意写作学就将对“创意”的研究，拓展到了传统的艺术创作论之外，将其引申向产业态创意——“二度创意”。
传统的文学理论家伊瑟尔认为作者创作完成的文学文本是不完整的，其中充满了空白，这些空白，需要依靠读者的想象去完成。而只有当读者填补了这些空白，一部文学作品才算真正地完成。伊瑟尔的观点为我们研究文学创意的产业化提供了思路和理论基础：创意写作也将是作者、读者和消费者共同参与的结果，文学创意要进入市场，实现产业化，创作者必须充分重视消费者的参与地位。
文学正是因为其创意本质，才具有产业化可能。产业化过程本质是“一度创意”向“二度创意”的转化，这才使得文学从文字态转化为影视、戏剧、摄影等形式，从而使文学能与市场经济更紧密结合，推动文化经济的发展；另一方面，文化创意产业的不断深入，又反过来促进文学创意的不断涌现。文学创意离不开文化创意产业，文化创意产业非但不会扼杀文学，反而会使文学重获新生，更加繁荣。
在市场化的今天，在这个以视听文化为主导的时代，文学产业化是一个必然的趋势，文学消费者在某种程度上占据了主导地位。但如果过分强调“二度创意”，纯粹基于文学接受者和消费者视角进行创作，则会陷入一种媚俗的困局。同样，如果过于强调“一度创意”而忽视“二度创意”也不利于文学的发展。在传统的观念里，我们普遍习惯于将文学与市场割裂开来，传统的艺术创作论把文学界定为审美和意识形态的观点也遮蔽了我们对文学的全面认识，文学产业化给我们提供了一种全新的、基于文化消费的角度考察文学的方法。这就要求创作者在进行文学创作的时候纳入市场意识，用一种全局性的观念来促进文学的发展。
（摘编自葛红兵、高尔雅《从创意写作文学角度重新定义文学的本质》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．传统的艺术创作理论将文学界定为审美和意识形态，更加强调创作的技巧、素材等问题。

B．创意写作以创意为中心，主张将写作从文学领域拓展出去，将文化创意产业纳入其中。

C．“一度创意”是将作者的意识转化为笔端的文字，作品呈现为原生态而无法实现产业化。

D．文学产业化要求创作作者在创作时要有市场意识，要用一种全局性的观念来促进文学的发展。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．“二度创意”是一个再创意的过程，它将“一度创意”的作品转化为符合产业要求的创意形态。

B．伊瑟尔认为文学创意需要在产业化过程中才能完成，因此创作者必须充分重视消费者的参与地位。

C．文学的本质是创造，没有文学的“一度创意”这一基础和前提，也就没有“二度创意”的转化。

D．将文学与市场割裂开来的传统观念，在视听文化为主导的今天已经与文学产业化的趋势相侼。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．创意写作学认为“创意第一，写作第二”，“创意”这一概念的提出，填补了传统艺术创作理论的空白。

B．在市场化的今天，文学很难再像过去那样以文字形态作为作为传播的主要形式，它所依托的媒介将更加多样，如舞台剧、影视、网络视频等各种形态。

C．文学创意进入市场，推动文化创意产业的发展；而文化创意产业的发展又反喻文学创作，使文学重获新生，更加繁荣。

D．市场化背景下，文学的发展强调“一度创意”和“二度创意”的结合，换言之，要让文学和市场深度融合，两种“创意”不可偏废。

阅读下面的文字，完成后面题。
长大
李日升
一
儿子今天又向我发脾气了。
自从丈夫出车祸住院之后，儿子就像变了一个人似的。以前他总喜欢跟我说说笑笑的，总喜欢跟我一起聊天，是一个让别人羡慕的乖孩子。以前啊以前，唉。我在厨房里煲着汤，边放调料边想着。这时儿子手里拿着一张纸，气愤地站在厨房门口。
二
我气愤地站在厨房门口，手里拿着的是爸爸在医院的诊断书。“你还想瞒我瞒到什么时候！”我冲着妈妈喊道，“别以为我还小，不懂事，其实你儿子已经长大了！”说完，我马上转身离开，转身的那一刻，脑子里回放着的是小时候被妈妈摸着头说我乖的镜头。我抑制着自己，不再去想以前那些幼稚、懵懂的岁月。等等，我转身的那一刻，妈妈好像是被我吓到了，她停下了手中的活，头转向我，一直在看着我，而且，当我讲到我“已经长大了”的时候，她眼里分明含着泪水。不知道那泪水代表什么，是代表她为我已经长大而感到激动，抑或是，她对我已经失望了呢？不去想，不想再去深究，只知道我的气愤掩盖了一切。不知不觉，我已经回到了卧室，手里还拿着被我揉皱了的诊断书。
脑子里一片空白。我该怎么办，爸爸两只手都残废了。
三
儿子的举动的确把我吓坏了。我曾经设想过千万种儿子向我证明他长大的情况。比如：他拿着大公司的工作证给我看；他在母亲节或是其他什么节日，为我做一顿饭；或者是他能自己决定报考哪所学校……但我从来没有想过，竟会是他在发火的时候告诉我的。
或许现实就是这么残酷，世界上哪有像童话一样的结局。我偷偷地抹掉眼泪，心里不断安慰自己。但是不知怎的心里又一酸，眼泪又涌了出来。丈夫双手残废，已经失去了劳动能力，家里就我一个人顶着，现在儿子又变得这么不懂事，这日子还怎么过啊。我第一次尝到泪水有多咸。
四
迷惘了好久，我突然意识到：这样下去是不行的。我坚决地告诉自己，我一定要站起来。我要自立，除此之外没有更好的办法了。这几天，我试着摆脱对妈妈的依赖，自己想办法解决问题。但有了自己的想法，就难免会和妈妈有些矛盾。我并不是故意要跟妈妈斗嘴的，每次斗嘴之后我都会在心中忏悔千万次，自己的心有多痛，我当然知道。但是，我必须变得坚强，我要成为家中的另一根顶梁柱。是我太过迫切了，太迫不及待地要成为一个自立的男子汉，但———我是不是对妈妈有点过分呢？盯着天花板好一段时间，我决定离开卧室，去厨房向妈妈道个歉。
五
“妈……”儿子喊道。
我听到了，赶紧低下头，抹掉眼泪。然后又赶紧抬起头，对着站在门口的儿子说：“饭我已经弄好了，汤也快煲好了，你把饭菜拿到餐桌上先吃吧。”他听了，起初是迟疑了一会儿，似乎有些什么事情要跟我说，过了好一段时间，他才“嗯”了一声。我突然意识到可能是由于我哭过的原因，说话的时候多少有点抽泣的感觉！我不想被儿子察觉出来。我想在他心中保留一个坚强的妈妈的形象，不要让他因为爸爸不能干活而为生活担忧，让一个孩子承担生活的压力，太残忍了。不知道他有没有发现，我瞥见他坐在餐桌旁不动声色，一脸平静。
六
妈妈哭过的证据无法否认，她的眼圈分明是红了。我把饭菜端出来放在餐桌上，但我不觉得饿，或者说我早已没了感觉。来不及猜想妈妈是否还在因我而哭，她就已经端着汤走出了厨房。是由于端着汤的缘故吧，她走向餐桌的过程中有点蹒跚，白发在灯光的照射下刺痛着我的心，我悄悄地低下头，几乎不敢正视妈妈，妈妈红红的眼睛灼伤了我的心。她把那碗热汤放在我面前，然后她也坐下来，碗的上方冒着白色的热气。热气中我似乎看到了小时候的我，那时的我也在喝汤，妈妈在我身边，吹着汤，不想让我烫着，当我把汤喝完的时候，妈妈就会笑着夸我乖……我微微地笑了，但是一想到我刚才对妈妈的方式，愧疚感充满了空气，似乎连呼吸都困难。我端起汤，轻轻地吹了吹，汤有点咸，但有种熟悉的香味。妈妈在静静地夹着菜。
七
“对不起，妈妈。”儿子轻轻地说。
我夹着菜，动作定住了。我看向儿子，他也看着我。他让我想起他的小时候。
八
“呵，傻孩子。”妈妈温柔地伸手摸了摸我的头。
我看着妈妈，妈妈笑了，不小心瞥见妈妈的泪珠，于是自己强忍着的泪珠终于也一颗接一颗心安理得地掉了下来。
【小题1】请结合具体情节，简要分析小说主要通过哪两件事来表现儿子“长大”的。（4分）
【小题2】这篇小说的人称使用比较特别，起到了很好的效果，请就此作简要的分析（5分）
【小题3】这篇小说表达了作者的某种“成长观”。请结合小说内容，并联系现实，对这种“成长观”作简要的分析和评价。（6分）

阅读《拿来主义》选段，完成小题。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显得“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
①总之，我们要拿来。②我们要或存放，或使用，或毁灭。③那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。④然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。⑤没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
【小题1】（1）第一段中的“鱼翅”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”运用的修辞方法是（   ）

A．借代

B．暗喻

C．明喻

D．借喻

(2)它们各指什么？
①“鱼翅”指________________________。
②“烟枪和烟灯”指________________________。
③“姨太太”指________________________。（4分）
【小题2】第二段层次划分正确的是　（  ）　（2分）

A．①/②③④⑤	B．①②/③④⑤
C．①②③/④⑤	D．①②③④/⑤

【小题3】下面各句分别从什么角度阐明“拿来主义”的？（5分）
①没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（　　 ）
②首先要这人沉着、勇猛、有辨别、不自私。（　　　 ）
③我们要或存放，或使用，或毁灭。（　　　 ）
④他占有，挑选。（　　　 ）
⑤那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（　　　 ）