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题干

阅读下面的文字,完成后面题目。(15分)
一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁,衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥,大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡,一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了,把一切抛在后面,而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里,一动也不动。他太累,走不动了。 
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡,查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后,我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了,行人也稀稀落落,可是那个老人还在原处。 
“你从哪儿来?”我问他。 
“从圣卡洛斯来,”他说着,露出笑容。 
那是他的故乡,提到它,老人便高兴起来,微笑了。 
“那时我在看管动物,”他对我解释。 
“噢,”我说,并没有完全听懂。 
“唔,”他又说,“你知道,我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的”他看上去既不象牧羊的,也不象管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔,以及那副钢丝边眼镜,问道,“什么动物?”
“各种各样,”他摇着头说,“唉,只得把它们抛下了。”
我凝视着浮桥,眺望充满非洲色彩的埃布罗河①三角洲地区,寻思究竟要过多久才能看到敌人,同时一直倾听着,期待第一阵响声,它将是一个信号,表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发,而老人始终坐在那里。 
“什么动物?”我又问道。 
“一共三种,”他说,“两只山羊,一只猫,还有四对鸽子。”
“你只得抛下它们了?”我问。 
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走,他说炮火不饶人哪。”
“你没家?”我问,边注视着浮桥的另一头,那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。 
“没家,”老人说,“只有刚才讲过的那些动物。猫,当然不要紧。猫会照顾自己的,可是,另外几只东西怎么办呢?我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样?”我问。 
“政治跟我不相干,”他说,“我七十六岁了。我已经走了十二公里,我想我现在再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地,”我说,“如果你勉强还走得动,那边通向托尔托萨②的岔路上有卡车。”
“我要待一会,然后再走,”他说,“卡车往哪儿开?”
“巴塞罗那,”我告诉他。
“那边我没有熟人,”他说,“不过我非常感谢你。再次非常感谢你。” 
他疲惫不堪地茫然瞅着我,过了一会又开口,为了要别人分担他的忧虑,“猫是不要紧的,我拿得稳。不用为它担心。可是,另外几只呢,你说它们会怎么样?” 
“噢,它们大概挨得过的。”
“你这样想吗?”
“当然,”我边说边注视着远处的河岸,那里已经看不见大车了。 
“可是在炮火下它们怎么办呢?人家叫我走,就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧?”我问。 
“没有。” 
“那它们会飞出去的。” 
“嗯,当然会飞。可是山羊呢?唉,不想也罢,”他说。 
“要是你歇够了,我得走了,”我催他。“站起来,走走看。”“谢谢你,”他说着撑起来,摇晃了几步,向后一仰,终于又在路旁的尘土中坐了下去。 
“那时我在照看动物,”他木然地说,可不再是对着我讲了。 
我只是在照看动物。
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天,法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉,乌云密布,法西斯飞机没能起飞。这一点,再加上猫会照顾自己,或许就是这位老人仅有的幸运吧。 
——《桥边的老人》
【小题1】简析小说开头的场景描写的作用。(3分)
【小题2】文中的“我”两次劝老人离开,老人为什么不走?请简析。(4分)
【小题3】从“我一直在照管这些动物”在文中的反复出现,能看出老人怎样的生活遭遇?作者写这些的意图是什么?(4分)
【小题4】海明威说:“冰山在海里移动很是庄严宏伟,这是因为它只有八分之一露在水面。”他认为应该把思想、情感乃至语言与动作等八分之七的内涵隐藏起来。结合这一观点请指出文中划线的语句里所隐藏的语言和情感内涵。(4分)
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2017-03-03 11:43:29

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同类题1

阅读下面的文字,完成后面小题
痨病女
乌拉圭哈•德•比亚那
我很喜欢那高乔姑娘。她的面庞呈浅褐色,一双黑色忧郁的眼睛,红色的嘴唇有如憔悴的野樱桃。她的脸小小的,尖尖的。她的个头很小,瘦骨嶙峋,她那纤细小巧的少女的身体裹在宽大的棉布衫里,几乎看不出线条来:这是个贫血姑娘的可怜躯体。
有时候,她要在寒冷的清晨起来挤牛奶。她咳嗽着,特别是当无法把已经长大的、正吮着乳汁的小牛从母牛的乳房边赶开时,她一生气,便咳嗽起来。她还算不上结核病患者,作为医生,我曾这样断言。
她很少讲话,嗓音异常甜美。短工们是不理睬她的,除非是骂她,或是用粗话来羞辱她。主人们,虽然为人不错,也不太尊重她,把她看做是没多少油水的机器般的动物。
大家都把她看做“痨病女”。
她很美,但是她的病态美并不具备女人特有的吸引力。大概由于这个原因,庄园里那些粗鲁的人恨她。这就好像雅利瓦草或铁兰似的,结出的果实也没法吃。
她知道人们恨她,但并不生气,而是用一罐牛奶来报答最残酷地伤害过她的人。对侮辱和谩骂她的人,她总是报以忧郁的眼光。她的眼睛大大的,发蓝的眼白为眼睛镶上一道秀丽的边框,乌黑的瞳仁在里面游动,这双看上去总是在哭的眼睛里从来没有一滴眼泪。
哪怕会被庄园女主人骂一顿,她也要把锅子从火上挪开,为刚从地里回来的短工热上一壶苦苦的马黛茶,或是从烤肉的火堆里抽出几块红火炭,让短工烤嫩玉米,可短工们还是不喜欢她!
“痨病女比蝎子还歹毒!”我曾经听一个人说。
有个短工用斗篷裹着她偷偷递给他的一块面包,却这么说道:“痨病女像只变色龙,虽然体形很小,但却十分危险。”除了这些人对她的不公正外,命运的乖谬,也使这可怜的小姑娘的生活更加痛苦。出于好心,她收养了一些被孩子们捣坏了泥巢的小鸟。她利用不多的闲暇,以教徒般的耐心照料着小鸟。她照看的高乔羊羔,长得又肥又壮。
有一天,天黑了,很晚才宰完牛。人们忙着在一堆硬是不冒火苗的火堆上烤牛肉。一个短工走过来。
“给腾个地方,让我放上小锅!”
她抽出几根燃着的柴。马黛壶里的水开始沸腾。痨病女被青柴熏得直咳嗽,她弯下腰去端那壶。那位短工拦住她。
“我说过,”他说,“你别上前来。”
“我不能上前去?……为什么,塞巴斯蒂安?”可怜的姑娘眼泪汪汪地嘟囔着。
“因为……我可不想惹你生气……可是……你一上前来我就害怕!”
“你害怕我?”
“比天上打闪时还害怕……”
短工拿着小锅,头也不回地走了。这时候我走进去,看到小姑娘更加忙碌地照看着烤肉,脸上的表情毫无变化,面颊仍是那么苍白,那双大眼睛仍然那么忧伤,然而没有一滴眼泪,没有一点平时脸上的那种痛苦表情。
“他们使你很痛苦,是吗?我的小公主?”我这么说只是为了搭个话,也是为了掩饰我的愤怒。
她笑了,淡淡的一笑,冷冷的一笑,恶意的一笑,虽然她尽量想让那笑意显得善良。
“不,先生,他们就是这样的。但他们是好人。对我来说,一切都……”
一阵咳嗽打断了她的话。
我再也不能控制住自己,跑过去扶住她。她那小小的身躯颤抖着,干涩忧郁的黑色眼睛映在我的眼中,带着一种奇异的神情,既无感激之情,也没有善意的表示。这目光使我全然不知所措。
然而,我看到她非常坚强,非常自信,镇静地把炭火拨到烤肉跟前。她总是那么苍白,总是那么镇静,在那忧郁的黑色眸子的深处藏着无可奈何的、永久的悲伤。
我非常茫然,离开了厨房,走到院子里。在那里,我碰到那位端着锅的短工,他很尊敬地对我说:
“大夫,您得当心啊!我害怕蛇,但是在迫不得已的情况下,我宁可和一条十字花蛇睡在一起,也不愿意与痨病女睡一床。”
我既感到愤怒,又有些迷惘,抓住他的一条胳膊,猛烈地摇晃着:
“你说些什么?”
“我没说什么,我只是说,谁也弄不清楚是怎么回事。”
“但你这样说是不应该的。”我怒气冲冲地回答,“这可怜的小姑娘干了些什么,叫你们这样对待她?你们猜她会干坏事,可她是那么善良,你们每天都辱骂她,她却以善报恶。”
“听我说,先生……要讲痨病女到底是怎么回事,我说不清楚。我不能断定变色龙会咬死人,因为我没见它咬过什么人……但有这种可能性,所以我害怕它……痨病女也是这样……因此我有点害怕,大家都害怕……大夫,你瞧,蝎子、毒蝇这类虫豸,不能不使人害怕……”
那乡下人不吭声了,我也无言以对。几天后我离开了庄园。
四五个月以后,在一份报纸上我看到这样一条电讯:“在×庄园,由于食用投放了砒霜的馅饼,农场主××先生、他的妻子、女儿、工头,以及所有的仆人都中毒身亡,只有一个绰号叫‘痨病女’的女佣人得以幸免。
(选自《世界微型小说荟萃300篇》,原文有删改)
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(    )
A.小说的主人公是一个患有结核病的女孩,她瘦弱但不乏美丽,她遭人歧视后只好把善良投向那小鸟和羊羔,对比之下说明人世间的冷酷。
B.小说里的几个短工,怕传染上“痨病女”的病,不但拒绝女孩子给他们做的任何好事,还用恶毒的言语咒骂她,这反映出小人物的劣根性。
C.关于农场主人,小说只在前面一笔带过,而是把重点放在“痨病女”与短工们上,这样的内容处理,详略得当,显示出很高的剪裁艺术。
D.通过人物对话描写来刻画形象,揭示性格,是这篇小说的特色之一。比如短工在到“我”的责问时,吞吞吐吐,可以看出其内心的犹豫与矛盾。
E.长期遭受侮辱和欺凌的弱女子,毒死农场里所有恶人,这彰显了“善有善报”“恶有恶报”“善良战胜邪恶”的主题,也正是小说积极意义所在。
【小题2】小说多次描写“痨病女”的眼神,这样处理有什么好处?请简要分析。
【小题3】作者在小说中安排“我”这样一个人物,有什么作用?请简要分析。
【小题4】小说的结尾是一个补叙,写了一桩惨案:“痨病女”谋杀了农场里所有的人。有人说这个结尾太“阴冷”,最好删去;也有人说,这样的结尾正是小说的魅力所在。请从小说创作的思想性和艺术性的角度,并结合小说的具体内容,谈谈你的看法。

同类题2

阅读下面的文字,完成文后各题。
民工父亲的幸福
李良旭
①刚刚搬入新居不久的一天,我坐在宽大的落地玻璃窗前,阳光像瀑布一样泼洒进来,一切看上去是那么温暖宁静。心情,也沐浴在一片暖融融的气氛中。
②突然,一阵杂乱的敲门声打破了这份宁静和惬意。我嘀咕着:不是有门铃吗?从猫眼往外看去,只见一个陌生人,头发蓬乱,眼睛里露出一片焦灼和茫然。他是谁?想干什么?我警惕地将门打开一条缝隙问道:“你找谁?”那人脸一下子涨得通红。他从口袋里抖抖颤颤地摸出一包皱巴巴的香烟,抽出一支递过来,脸上堆满了笑意,嗫嚅道:“我是在您这片小区里干活的民工,想请您帮个忙,不知您能不能同意?”
③“什么事?你说吧。”我推开他递过来的香烟,一脸狐疑地问道。见我没有拒绝,他激动得脸涨得更红了。急促地说道:“是这样的,我的儿子马上就要放暑假了,他想亲眼看看我在城里盖的房子。我能带孩子到您家看看吗?他看到我能盖这么好的房子,一定会非常自豪幸福的。不知您能不能同意?”这位民工一口气把话说完后,望着我,一脸的焦灼和企盼。
④原来这位民工父亲想让乡下的孩子亲眼看看自己在城里的“杰作”!我也是一个父亲,自己在工作中取得一点成绩,不是也喜欢在儿子面前炫耀一番吗?想到这,我毫不犹豫地点头答应了。
⑤这位民工见我答应了,激动得连连称谢,一副受宠若惊的样子:“谢谢!谢谢!您可真是个大好人啊。我问了好几家,有的一句话也不说,随手就将门咣地关上了;有的说我脑子有问题;还有的跟踪我,怀疑我是坏人,一直看着我进了民工工棚。今天,我可遇到大好人了啊!”这位民工的脸上一片喜悦,洋溢着一种明媚。
⑥几天后,这位民工父亲果然带着一个小男孩来到我家。见到我,小男孩一副怯怯的样子,他父亲在一旁不停地说:“乡下孩子,不懂事,请多包涵。”也许是第一次踩上木地板,父子俩套上我递过去的鞋套,步子迈得格外轻缓,一只大手和一只小手紧紧地握在一起。两人的目光中有一种扭捏和拘谨,做父亲的好像在努力地显示出一种老练和成熟。他弯下腰,对儿子讲道:“叔叔家的房子就是爸爸的公司盖的。当时我负责砌墙,你别小看了这活,必须做到心细、手细、眼细,不能有丝毫的偏差。你看,当时这面墙上还留有一个洞,和隔壁是相通的,为的是运送砖块、水泥等施工材料,房屋建好后,这个洞口便被堵上了。现在,我要是不说,你可一点也看不出啊!哦,对了,我的中级工考试也通过了。现在,我也是有文凭的建筑工人了。”
⑦孩子的父亲在竭力向孩子描绘自己在城里打拼的一些细节,儿子听了,眼睛里流露出一种自豪和骄傲的神情,只见他又用另一只手握了握父亲的手。父亲的腰板似乎又直了许多。面对此情此景,在一旁的我心里也有一种温暖和甜蜜的感觉。
⑧看了我的新居,两人向我告别。突然,这位民工父亲紧紧地握住了我的手,激动地说道:“今天,是我进城打工以来过得最幸福的一天。”我看到这位民工父亲的眼睛里一片晶莹。没想到,在我看来一件简单的事,竟让这位民工父亲这么激动。我突然感到,我和这位民工的距离拉近了许多。父子俩互相搀扶着下楼,孩子对他父亲说:“爸爸,您真了不起,盖出这么好的房子。如果我们在城里也能住上您盖的房子就好了。”儿子的语气里有种羡慕和向往。父亲爱怜地摸了摸孩子的头,说道:“傻孩子,这怎么可能呢?不要乱想了,你只要在家里把书念好了,帮爷爷奶奶多干点活就行了。”
⑨孩子仰起稚气的脸,掷地有声地说道:“怎么不可能?我一定好好读书,一定要让您和妈妈住上您在城里盖的房子,和城里人一样生活。”
⑩听了孩子的这番话,这位民工父亲情不自禁地将孩子往怀里搂了搂。我看到,这位民工父亲将腰杆努力地挺了挺。
(1)下列对小说内容的分析和概括,最恰当的两项是(  )(  )
A.小说第一段说明媚的阳光透过新居宽大的落地玻璃窗照进屋里,温暖宁静,让“我”感受到一片暖融融的气氛。这样的生活与文中所描写的民工的艰苦生活形成鲜明的对比,为后文情节的展开作了铺垫。
B.民工不按门铃而敲门这一细节表现了他不熟悉城市生活习惯的身份特点。“眼睛里露出一片焦灼和茫然”是因为他在多次被拒绝后,既失望无助,但又不想放弃努力,急切地想遇到一个答应他要求的人。
C.在小男孩“怯怯的样子”面前,父亲不停地表达歉意,小心翼翼地套鞋套,格外轻缓地迈着步子,紧紧地握着儿子的手。这一切,显示出久在城市生活的父亲的老练和成熟。
D.父亲告诉儿子砌墙必须做到心细、手细、眼细,砌墙时,墙上要留一个和隔壁相通的洞口,用来运送砖块、水泥等施工材料,这一情节既表现了父亲技艺的熟练,也表现了他对儿子将来能进城打工的期望。
E.小说通过民工父亲带儿子参观自己劳动成果这一典型情节,表现了他对孩子的爱,他朴实善良、勤劳上进、热爱本职工作的品质。民工父亲是小说的主人公,“我”在小说情节中起到了线索作用和烘托作用。
(2)从全文看,“民工父亲的幸福”体现在哪些方面?
(3)小说第⑤段画线部分人物的语言在小说中有什么作用?
(4)这篇小说的主题可以引起我们多方面的思考。请结合文章内容和你的生活实际,谈谈自己的感触。

同类题3

阅读下面的文章,完成后面题目。
套袖
铁凝
多年前的一个秋天,我因事去天津。行前朋友嘱我带封信给孙犁老师。我脸上竞显出了难色,我怕见大作家,尽管他的优美篇章有些我几乎可以背诵。我还听人说过,孙犁的房间高大幽暗,人也很严厉,少言寡语,连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。向我介绍孙犁的同志很注意细节的渲染,而细节是最能给人以印象的。我怎幺也忘不掉这点:连孙犁的鸟都怕孙犁。
我带了信,终于走进了孙犁老师的“高墙大院”。这是一座早已失却了规矩和章法的大院,如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着,稍显平整的一块地,一户人家还种了一小片黄豆。
那天黄豆刚刚收过,一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我先看到老人的侧面,就猜出了那是谁。
看见我,他站起来,把手里的黄豆亮给我们,微笑着说:“别人收了豆子,剩下几粒不要了。我捡起来,可以给花施肥,丢了怪可惜的。”
他身材很高,面容温厚,语调洪亮,夹杂着淡淡的乡音。说话时目光很少朝你直视,你却时时感觉到他的关注。他穿一身普通的灰色衣裤,当他腾出手来和我握手时,我发现他戴着一副青色棉布套袖.,他引我们进屋,高声询问我写作、工作情况。很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的。戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
再次见到孙犁老师,是次年初冬。那天很冷,还刮着风。他刚裁出一沓沓粉连纸,和保姆准备糊窗缝。见我进屋,孙犁老师迎过来说:“铁凝,你看我是不是很见老?我这两年老得特别快。”
“您是见老。”我说。
接着我便发现,孙犁老师两只袄袖上,仍旧套着一副干净的青色套袖。套袖的颜色是凝重的,但人却洋溢着一种干练的活力,一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。
我又见孙犁老师,是和六七位同行一道。那天他没捡豆子,也没糊窗缝,正坐在写字台前。桌面摊开着纸和笔,大约是在写作。看见我们,他立刻停下工作,招呼客人就坐。我还是先注意了一下他的袖子,又看见了那副套袖。
那天他很高兴,随便地和大家聊着天,却并没有摘去套袖的意思。这次我才意识到,戴套袖并不是老人的临时“武装”。
多年之后,有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时,收到他这样的回信,他说:“同时收到你的来信和惠赠的华笺,我十分喜欢。”但又说:“我一向珍惜纸张,平日写稿写信,用纸亦极不讲究。每遇好纸,笔墨就要拘束,深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生,或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”,但是我见过的戴着套袖的孙犁,见过了他写给我的所有信件,那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片,信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。
一副棉花套袖,到底联系着什么,我说不清。我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。也许,他也会说是为了爱护衣服,但我深信,孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。不然,为什幺一位山里老人的靛蓝衣裤,就能引他写出《山地回忆》那样的名篇?尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系,但它联系着织布、买布。作家没有忘记,战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的,是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情,展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性,滋养着作家的心灵。
正月已近。“正月里来是新春”,春天是开拓、创造的季节。春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。
注:①孙犁,中国现当代文学史上极负盛名的小说、散文大家。他崇高的文品、人品,
深深地影响了一代又一代人。
【小题1】作者为什么在开篇写养在笼中的鸟都怕孙犁?(5分)
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【小题2】本文多次描述孙犁先生戴着套袖的细节,表现了孙犁先生怎样的品质?(3分)
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【小题3】有人认为这篇文章的结尾段与全文内容联系不大,可以删去。你认为可以删掉吗?请表明观点并阐述理由。(6分)
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【小题4】下列对作品的概括与分析,不正确的两项是(  )(  ) (4分)
A.“套袖”是行文的线索,作者三见孙犁老师,次次都写到了套袖,并通过套袖反映出孙犁老师的不苟言笑与宽容。
B.本文借物抒情,通过叙写“我”对套袖逐步深入的认识过程,颂扬了孙犁老师的简朴美德和潜心创造的精神。
C.孙犁老师是大作家,“我”怕见大作家,套袖消除了“我”对孙犁老师的怕。戴着套袖的孙犁给了“我”亲近感。
D.作者说孙犁老师的住处是高墙大院,并特意用了引号,强调了孙犁老师的院落高大,与他的大作家身份相匹配。
E.全文反复强调套袖,以小见大,以普通平凡的细节,表现了大师品质的高尚,使孙犁先生戴套袖的形象深入读者的心。

同类题4

阅读下面的文字,完成小题。(每题3分)
“中庸”辨析
张岱年
①以前曾经有一种比较流行的见解,认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题,应略作辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”,而不是说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界,而不仅是指一种抽象原则。孔子又说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《子路》)中行是较高的品德,应与中庸同义。孟子说:“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《孟子·尽心下》)不说中行而说中道,中行、中道,当是同一意义。总之,中庸、中行、中道,应具有同一含义,指高于狂狷的修养境界。
③《中庸》篇有云:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》:“庸,用也。”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分。孔子尝说:“过犹不及。”(《论语·先进》)后儒解释中庸为“无过无不及”,是正确的。
④“中庸”观念包含一种认识,即许多事情都有一定限度,超过了这个限度,就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情,确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类,确实是“过犹不及”。但是,许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”,过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权,使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧,阻碍了自然科学的进展;近代西方实证科学长足进步,技术远远超过了前代,促进了文化的高度发展。在历史上,在一定的范围内,超越传统的限度,往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道,就不可能大步前进了。因此,“中庸”观念,虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以,我认为,不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。
⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神,德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来,这个精神得到发扬,文化就进步;这个精神得不到发扬,文化就落后。正确认识这个民族精神之所在,是非常必要的。
【小题1】本文认为中庸是指一种修养境界,以下不属于其依据的一项是()
A.孔子提出“中庸之为德”,而没有说“中庸之为道”,足证中庸是指一种修养境界。
B.孔子在《论语·雍也》中对于中庸的含义无所解释,可以推测中庸是指一种修养境界。
C.孔子在《子路》中说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!”中行应与中庸同义,是较高的品德。
D.孟子说:“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!”中道与中行和中庸含义相同,指高于狂狷的修养境界。
【小题2】(小题2)下面对“中庸”的解说,不正确的一项是()
A.《中庸》说:“执其两端,用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B.《说文》:“庸,用也。”中庸即用中,指随时运用中的原则,处事恰如其分。
C.中庸就是孔子在《论语·先进》中所说的“过犹不及”。
D.后儒提出“无过无不及”,这是对中庸的正确解释。
【小题3】(小题3)下列表述符合原文意思的一项是()
A.中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法,既不要“过”也不要“不及”,这个观念是孔子提出的。
B.所有事情都有限度,超过了这个限度,就和没有达到一样,这就是“过犹不及”。
C.在历史上,只有超越传统的限度,才可以实现巨大的飞跃。固守中道,就不可能前进。
D.作者认为,“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。

同类题5

新人文主义
新人文主义,关注人和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然,只关注人的物质生活而忽视精神生活,则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上,新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义,把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”,因此将其置于人文主义的对立面予以批判,于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。
事实上,科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础,不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”;事实证明,它对于人和文化的协调发展,特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的,科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”,而且是“历史的有力的杠杆”,是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中,科学不仅具有重要的技术价值、经济价值,而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明:它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展,从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整、更加深刻的意义。
遗憾的是,有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为,只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值,而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质,他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学,自然会无视科学的文化价值和精神价值了;他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的,只将其局限在人的非理性活动层面上。显然,狭隘人文主义的种种观点,障蔽了审视现代“科学文化”的视野。
一旦超越上述狭隘视野,我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样,对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值,从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵,即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样,都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美,而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹,它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此,可以这样结论:科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然,树立新人文主义观念,不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展,而且有助于二者更充分地实现各自的价值。
【小题1】下面对文中几个概念的理解,表述正确的一项是
A.新人文主义与狭隘的人文主义的本质区别主要体现在对待科学的观念上。
B.新人文主义认为科学的文化价值、精神价值是科学的人文意义的基础。
C.马克思主义的科学观包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。
D.科学文化有着丰富的人文内涵,即认识价值、思想价值、智力价值等三个方面。
【小题2】对狭隘人文主义观点的表述,不符合原文的一项是
A.只有文学艺术才是“人文文化”,才具有精神生活的意义和净化社会生活的价值。
B.将科学及其价值等同于“实证主义”或“功利主义”,否认科学价值中的人文性。
C.离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活,扭曲了精神生活与物质生活的关系。
D.将人的精神生活局限在人的非理性活动层面上,无视科学的文化价值和精神价值。
【小题3】概括本文主要内容,全面、准确的一项是
A.立足于新人文主义的思想高度,剖析狭隘人文主义错误观点的产生原因与危害。
B.论述马克思主义的人文观念,深刻领悟科学文化中蕴含的人文意义和人文价值。
C.分析新人文主义与狭隘人文主义的本质区别,阐释新人文主义视野中的科学价值。
D.作者开拓了新人文主义的视野,发现了“科学的诸多价值在本质上都是人文的”。
【小题4】在对待“科学”的观念上,狭隘的人文主义与新人文主义的观点分别是什么?