（题文）阅读下面的文字，完成后面题。
安德森：办最潮的思想聚会
作为互联网上最受欢迎的视频，TED的演讲已经传播到全球每一个角落。而TED背后站着的则是那个内向、说话轻声慢语的男人——克里斯·安德森。
从英雄到“废物”
说来也巧，安德森的一生几乎都绕不开“传播”两个字。身为英国传教士的儿子，他在巴基斯坦、印度及阿富汗长大。他性格内向，文气十足，“我小时候迷恋科学和数学，最讨厌历史”。
虽然在牛津大学学过物理、哲学和政治学，但1978年毕业时，安德森的第一份工作却是在威尔士当记者。“我想到要是当记者，我写的文章就可以给数百万的读者看到了，所以就很激动地跑去当了记者。”
后来，安德森迷上了当时的新兴事物——电脑，并在1985年创办了一本电脑杂志。1994年，他在美国出版了日后风靡一时的《商业2．0》杂志。很快，安德森名下的“未来”和“雪球”两家出版集团发行100多本刊物，并以尊重科技、创业精神和伟大创意独树一帜。2000年，他身家达20亿美元，“我觉得自己就像个商业英雄”。也正是那一年，纳斯达克股灾来了。18个月后，安德森虽然没破产，但失去了95%的资产，“我的额头上就像写着‘废物’二字”。
直到2001年买下TED，安德森才开始重新审视自己。“我惊讶地发现这么多年，当我醉心于商业游戏时，在我的周围，在天文学、心理学、进化心理学、人类学等等诸多领域里都出现了令人惊愕的革新。通常我们只关注自己从事的领域，我们被教导要专注一个领域，深入进去，只有这样才能成功，所以我们才会忘了知识其实是相互联系的。”
传播有价值的想法
TED总部在纽约曼哈顿一幢普通写字楼的10层，在一大间玻璃窗格局的办公室里，你能看到一个特殊的灯光地图，显示全球各处观看TED演讲的观众人数，观众越多，灯越亮。目前TED已有近30种语言版本，有些热门演讲甚至被翻译成100多种语言，都是全球粉丝们自愿翻译的。
TED是由曾任美国建筑师协会主席的理查德·温曼在1984年创办的精英聚会，第一台苹果电脑、第一张CD光盘都是在这里发布的。买下TED时，安德森曾说：“我只是想做TED的守护人。”从之前的800人聚会，到如今每天几十万人观看的视频节目，安德森实现了他的承诺。
在TED演讲视频中，你会发现TED三个大红字母下面，写着一行小字：传播有价值的想法。——这正是安德森的理念。在一次会上，安德森看到残奥会短跑冠军艾米·穆林斯在台上卸下假肢，换上另外一副，然后讲述如何超越自我。“我坐在那儿，泪流满面，然后终于明白为什么人们喜欢TED，我决定要让这份特别传递出去，传递到全世界。”
2006年，安德森在网上上传了6个TED演讲视频，其中包括倡导抵制全球变暖的美国前副总统阿尔·戈尔的演讲。一开始，安德森认为只有像他一样的怪咖才会喜欢这些东西。没想到，几天内数千人观看了视频，然后再推荐给更多人。从此，TED大会的演讲开始面向全世界的观众。之后，他又启动了TEDx项目，允许全球的粉丝用TEDx的名字，发起类似的聚会，分享故事和想法。
安德森津津乐道的一个例子是6岁的小男孩里尔通过看视频自学跳舞，还和有着同样自学成才经历的孩子们组成了 “非凡舞者联盟”，并到奥斯卡颁奖礼上表演。“看到这些视频，我意识到这不就是一些TED演讲者说的，靠不断展现自我来取得进步吗？”此后，安德森推出了TED-ED项目，把TED的好想法做成简单易懂、活泼生动的动画视频，帮助孩子学习。
不要装，要有料
看过TED演讲的人都知道，演讲者充满自信，生动幽默，常常还能让你泪流满面，时不时灵感迸发，欲罢不能。其实这样的演讲不是演讲者一人之功，背后还站着安德森和他的团队。
“最大的悲剧就是一个人有着超级棒的想法，而无法说出来。”每当这个时候，安德森又会重新变成一个记者，听演讲者说自己的想法，帮他找角度，雕琢语言，训练……直到呈现出最棒的一面。
安德森这样总结如何给出好的演讲：开头要引人入胜；语言要通俗易懂；多讲故事；不要一次讲很多，只说一个点；展示真实，别装；最重要的当然是有料，真的有好的想法。
为了展示如临现场的真实感，TED现场有7台摄像机，能够从不同方位捕捉演讲者的各种动作和观众的不同反应，甚至一些最细微的情景。
2009年2月，比尔·盖茨在TED讲述了盖茨基金会一直致力于消除疟疾的工作，并花费了数千万和该病作斗争。当他讲到“没理由仅仅让穷人去体验被蚊子叮咬的滋味”时，大会现场放飞了一群蚊子，它们嗡嗡嘤嘤地乱窜，场内的摄像机成功地拍下了这一细节。
同时，这又是一个神奇的舞台。传染病控制专家赖恩在TED演讲，说他希望发展一个全球传染病监控系统。这时台下有人举手，“我可以帮助你。”这个人居然是谷歌的创办人之一拉里·佩奇，他邀请赖恩担任谷歌基金会的执行长官，去做他想做的事情。
安德森的一生也因这个舞台改变了，“各种创新知识的碎片都结合在一起了，无数的可能性出现了！”而再次回顾起自己商业帝国倒塌的那段经历时，他觉得自己很可笑：“我竟然把个人的快乐和商业的成败挂起钩来了，事实上这是两回事。”
（选编自《环球人物》2015年第4期）
相关链接
①TED（指technology， entertainment， design的缩写，即技术、娱乐、设计）是美国的一家私有非营利机构，该机构以它组织的TED大会著称，这个会议的宗旨是“用思想的力量来改变世界”。TED诞生于1984年，其发起人是里查德·沃曼。2002年起，克里斯·安德森接管TED，创立了种子基金会（The Sapling Foundation），并运营TED大会。
（选自百度百科）
②安德森坚定不移地继续TED的开放战略。TED在全球范围内发起了开放翻译计划，将TED的演讲视频翻译成77种语言在世界范围内传播。除此之外，2009年，TED开始开放品牌授权，允许世界各个国家和地区的粉丝遵照TED模式及其准则自行筹划举办TEDx大会，以促进更加广泛的思想传播与交流。这种开放为TED带来了更加可持续的正向循环。
（《TED演讲的秘密，18分钟改变世界》）
【小题1】（小题1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项

A．安德森自幼跟随做英国传教士的父亲，在巴基斯坦、印度及阿富汗长大，远离故国，这可能形成了他的内向性格。

B．安德森创办杂志，创办出版集团，独树一帜，取得了巨大的成功。后来却因为纳斯达克股灾而破产，给他以沉重的打击。

C．“传播有价值的想法”，安德森的这一理念对TED产生了深远的影响，促进了TED的发展，使TED成为互联网上最受欢迎的视频。

D．安德森从失败到成功的经历充分证明了“专注一个领域，深入进去，只有这样才能成功，所以我们才会忘了知识其实是相互联系的”的正确性。

E. TED的演讲，大都生动幽默，感人至深，让听讲的人时不时灵感迸发，欲罢不能。这与演讲者自身的素质密不可分，也离不开安德森的指导和他的团队支持。
【小题2】（小题2）文中说，安德森的一生几乎都绕不开“传播”两个字。请结合材料，分析这样说的理由。
【小题3】（小题3）文中大量引用了安德森的原话，这样写有什么好处？请结合材料，谈谈你的理解。
【小题4】（小题4）作为TED的守护人，安德森取得了巨大的成功，必然有其内在的原因。请结合材料具体分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂裉据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见，传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。
端午节作为我国传统节日，无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。端午也称端主、端阳。此外，端午节还有许多别称，如午日节（重五节，五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。起初，端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀，其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在《端午考》中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂。经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天，人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。不但在汉族地区如此，在少数民族中也是如此；不但在大陆如此，在香港、澳门、台湾，甚至在国外的华裔中也是如此。这就是说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节俗建立了最牢固的联系。屈原的品质，显然要比他们更高洁，更符合我们民族的理想。中华民族在节俗和传说的长期流传中，集体地选择了屈原，是存在于一个民族集体意识的深处，存在于融汇了这个民族的心理素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。
端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。而且，随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步加强。可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。
深沉的民族感情于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“圣诞节”、“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏、责无旁贷。
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．古老的民俗文化伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。

B．端午节作为我国传统节日，是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。

C．端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。

D．像端午节这样具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体，需要我们传承和弘扬.

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．后代的人们往往根据各自生存状况，产生了许多有关习俗的民间传说，这与人们生存环境的变迁不无关系。

B．起源古老的节日风俗都是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。

C．屈原的传说之所以与端午节俗建立了最牢固的联系是因为屈原的品质更高洁，更符合我们民族的理想。

D．从一开始的龙节到介子推等传说再到屈原说最后到今天娱乐成分的加强，端午节的习俗演变体现了民俗文化的补充性、修正性。

【小题3】根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．某地方一年一度大搞竞龙舟比赛说明端午节的游戏娱乐成分加强，体现了国人对传统节日的淡漠。

B．由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，给中国传统节日文化的保护敲响了警钟。

C．“放花灯”向来被视为全台湾元宵节的代表，表明历史底蕴深厚的民俗文化是维系华人民族认同感的重要载体。

D．陆游的诗作“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟两个主题。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
11月21日，京津其及周边地区“散乱污”企业整治暨秋冬季大气污染综合治理攻坚阶段总结现场会在河北省廊坊市文安县召开。
今年3月至11月15日，“2＋26”城市PM2．5同比下降9．8%；但要实现“大气十条”要求的北京市PM2．5年均浓度达到60微克／立方米目标的压力仍然较大。在现场会上，环保部部长李干杰公开的这组数据充分说明，“2＋26”城市大气污染防治仍未摆脱一个“难”字。
不合理的产业结构，违规上马的数万涉气“散乱污”企业是遗成“2＋26”城市大气污染防治难以突国的根本原因。“病因找到了，这病还能不能治？”11月21日，环保部部长李干杰、副部长翟青以及京津冀晋鲁豫等6省市政府分管领导带领26城市的市长们齐聚文安。目的之一就是，让大家看看“文安模式”。
（摘编自《环保部：大气治理问责利剑仍高悬》，2017年11月23日《法制日报》）
材料二：
2017年是京津其一体化三周年，是京津冀协同发展生态保护规划目标到期之年，也是大气十条终考之年。3月公布的《京津冀及周边地区2017年大气污染防治工作方案》，为治理“2＋26”城市大气污染治理任务制定了时间表。
河北省发布《河北省”十三五”控制温室气体排放工作实施方案》，提出强化能源消费总量和强度双控，大力压减煤炭消费，加快发展绿色清洁能源。今年秋冬季河北将实现细颗物和重污染天数双下降15%的大气治理目标。
（摘编自《秋冬季不利气象条件响北方大气治理任重道远》2817年10日27日第一财经网）
材料三：
北京以政府补贴的方式实施峰谷电价措施，以电代煤，这曾让不少地区感慨“比不了，换不起”。然而，一面是电价高导致电代煤采暖推进慢，一面却是风电、太阳能发电难以上网，被随意丢弃。看似简单的散煤治理，其实最终遭遇的是体制机制的问题。
令人欣慰的是，今年的政府工作报告不仅确定了“究成以电代煤、以气代煤300万尸以上，全部淘汰地级以上城市建成区然煤小锅炉”的任务，而且明确提出“抓紧解决机制和技术问题，优先保障清洁能源发电上网，有效缓解弃水、弃风、弃光状况”，为解决燃煤清洁化问题提供了系统的解决方案。
在这场蓝天保卫战中，类似散煤治理的难题还有不少，如机动车尾气治理、小散乱污企业治理、重污染天气应对……环保部不久前督查反映出的请多问题，实际上是一些地方害怕困难、不负责任的真实写照。公众盼望蓝天常驻，“参战”各方责无旁贷。
（摘编自《蓝天保卫战 信心赛黄金》，2017年3月月18日《人民日报》）
材料四：
先是前几天，忻州市一建筑工人因在夜间燃炭取暖，“对大气形成污染”，被当地警方行政拘留5天。最新又曝出，临汾一男子驾驶三轮车运输销售散煤，被警方行政拘留；另有四四名村民因违反规定燃熀锅炉，被位法给予警告处司。临汾警方在通报这一消息时，表示将“始终保持对各类环境污染违法犯罪的严打高压态势”。
结合此前的报道看，一些民众之所以仍无法告别散煤取暖，更多的是无奈。或者是传统习惯使然，或者是用电、用气成本太高，设备不到位。11月24日，央广网就曾报道，部分禁止燃煤取暖的家庭没迎来暖气，对此不能不查。
有关部门理当三思，多问几个为什么：有些居民之所以敢于突破“禁令”，使用散煤、销售散煤，到底是因为缺电、缺气，还是电、气价格太高让他们无法承受，抑或是确实还有居民不得已需要散煤？而无论是哪一种情形，都是民生现实，环保执法不能抽离民生需求这个基本面。
（摘编自《行拘卖煤小贩，供暖不力的责任谁来追究？》，2017年12月6日“澎湃新闻”）
【小题1】下列关于材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．目前针对城市大气污染的治理是有成效的，但我们更要重视城市大气污染防治难以突围的根本原因。

B．秋冬季节，北方大气污染较为严重，大力压减煤炭消费，使用清洁能源，是改善空气质量的有效措施。

C．北京市采用政府补贴的方式，推行“以电代煤”，但不少地区没有这样的经济能力，所以工作推进难。

D．大气污染源头是多样的，治理工作涉及机动车尾气治理、小散乱污企业治理、重污染天气应对等方面。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是( )( )

A．材料一说明城市大气污染防治攻坚取得了一定成效，但仍然面临一些难题；材料二提出了从能源消费方面治理大气污染的措施。

B．材料三、材料四均反映了目前我国大气治理工作的难点，并都给出了一些解决方案，其中材料三比材料四给出的方案要具体一些。

C．针对煤炭燃烧产生污染的问题，今年的政府工作报告给出了解决方法，即以电代煤，淘汰地级以上城市建成区燃煤小锅炉。

D．环境污染工作难开展，除了具体治理过程中难题多的原因外，还有就是一些地方政府有畏难心理，不愿意去担负起这个重任。

E. 材料四通过具体事例表明立场：环保执法不能抽离民生需求这个基本面，地方政政府不应该对各类环境污染行为严打高压。
【小题3】请根据上述材料，对我国的大气污染治理工作提出建议。

阅读下面的文字，完成小。
挑战爱因斯坦的人
王煜
1941年的一天，香港机场安检处，一名年轻人被拦了下来，他穿着一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。安检人员起了疑心，一摸，大衣各处都硬邦邦的，打开一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究书籍和资料。“正在打仗的时候回国，你真是连命都不要了，还要带这么多书？”这个拼死要回国、用教学和科研来抗战的人，就是后来被国际学界公认为“中国核能之父”“第一个揭露原子弹秘密”的卢鹤绂。
随着日军进犯的深入，卢鹤绂向西逃避战乱，1944年，他在前往贵州途中，途经一个叫元宝山的地方，当地土匪出没，烧杀抢掠，大家都不敢前行。卢鹤绂听说后，带上一个体育教授，上山找土匪头子，跟他说“现在日本人打进来了，我从国外回来抗战”，还把教授聘书给他看。土匪头子一看是这种情况，非常感动，不但不抢劫，当晚还请他吃饭、喝酒，第二天派人把卢鹤绂一行送下山，还给他们的每条船上发了一面杏黄色的小三角旗。这旗子是土匪间的“特别通行证”，可保卢鹤绂之后畅行无阻。
即使在这样的环境中，卢鹤绂还一边讲课，一边密切关注国际学界的动向，能获得的学术杂志，他全部手写抄录下来，学术札记在炮火中也从未间断。他于1942年写成、1944年在国内《科学》上发表的《重原子核内之潜能及其利用》一文，全面阐述了核裂变的实验发现及有关理论，并预言了人类大规模利用原子能的可能性，被学界认为是“第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及其应用”的科学著述。
1955年，卢鹤绂被高教部调到北大技术物理系任教，进入了抽调全国院校教师办起来的、绝密的“546培训班”：学员中有90名工程师，有数百名自全国高校选拔出来的大学四年级学生，此外，还有解放军的高级将领，包括之后的核基地司令。在后来的“两弹元勋”中，有7位是卢鹤绂在“546培训班”的学生。
1958年，培训班的任务结束了，许多师生被分配到原子弹实验基地。卢鹤绂先后给高教部部长蒋南翔、二机部部长宋任穷写信说：他所专长的基础理论，只有在大学才能发挥作用，他一辈子教书，希望回到复旦继续从事教育工作。后经宋任穷特批、蒋南翔同意，1958年，卢鹤绂回到复旦讲坛。
一直到晚年，卢鹤绂从未停止过在科研创新上的步伐。1995年，8l岁的卢鹤绂与他的弟子王世明撰写的《对马赫原理的一个直接验证》一文在美国《伽利略电动力学》上发表，该杂志的主编评价这篇论文：“开辟了挑战爱因斯坦的新方向。”这篇文章之前曾被美国《物理学刊》拒绝刊登，对此，卢鹤绂坦然地说：“一般编辑部都不敢登这种文章，他们迷信爱因斯坦，怕人家说他们不懂物理学。”他不怕自己被人认为是疯子，关于这篇论文，他说：“我不过是把天空戳了一个洞罢了!”正当研究要继续时，卢鹤绂于1997年病故，为世人留下八大提纲和正在进行的44项研究，已发表的论文仅仅是他研究内容的1／10。
卢鹤绂除了是一位全球闻名的物理学大师，还是著名的京剧票友。科学与艺术的结合，更增添了他的人格魅力。
卢鹤绂一生中多次登台演出京剧。他甚至把京剧带到了物理课堂上。卢鹤绂指导的研究生张守业回忆说，当年卢鹤绂讲中子物理时，讲到中子打到原子核上，达到临界态时的能量在物理学上叫马鞍点，能量高过这一点后会下降，裂变将不可逆发生，原子核开始分裂。讲到这一点时，卢鹤绂忽然话锋一转：“记得当年诸葛亮六出祁山，那个地方就是马鞍点。”说完竟唱了几句京剧。这样一唱，气氛变得十分活跃，大家也轻松了，马鞍点的概念深深留在学生的脑海里。
近期，卢鹤绂百年诞辰之际，复旦大学也为他在校园里树立了铜像。在纪念大会上，复旦大学校长、中科院院士杨玉良说：“卢鹤绂先生不仅是学术上的大师，同时是一个有故事、有情怀的人，这是最为珍贵的，是我们最为敬仰的。”
【小题1】下列对材料内容的分析和概括有错误的一项是

A．卢鹤绂1942年写成的《重原子核内之潜能及其利用》一文是第一篇向中国读者全面介绍原子能知识及其运用的科学著述。

B．卢鹤绂1955年进入“546信箱”培训班任教，“两弹元勋”中有7位是他的学生，所以他被国际学界公认为“中国核能之父”。

C．卢鹤绂的特长是基础理论，只适合在大学给学生深入浅出的讲授物理基础知识，所以他没能分配到原子弹实验基地。

D．卢鹤绂不仅是一位全球闻名的物理学大师，而且是有名的京剧票友，他曾多次登台表演京剧，还在课堂上唱京剧来活跃气氛。

【小题2】下列对材料的分析和概括，最恰当的两项是

A．材料较为详细地记叙了卢鹤绂出国求学、回国执教，介绍核物理知识，研究核物理，培养“两弹元勋”以及他的科学成果的人生历程。

B．材料第三段写卢鹤绂在战乱流亡经贵州途中遭遇土匪后，土匪头子不但没有抢劫他，还请他吃饭喝酒，主要是因为他有教授证书。

C．材料中引用卢鹤绂的话“我不过是把天空戳了一个洞罢了！”既表现了他谦虚的科学态度，又表现了他挑战科学权威的创新精神。

D．材料第一段中，对卢鹤绂外貌的描写，既塑造了一个拼死回国用知识参加抗战的英雄形象，又能激发起读者对卢鹤绂的喜爱和兴趣。

E. 材料综合运用了记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，塑造了卢鹤绂热爱祖国，热爱科学，执着着探索科学奥秘的科学家形象。
【小题3】复旦大学校长为什么说卢鹤绂“是一个有故事、有情怀的人”？请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
“修己”主要指提升个体的道德修养。这就涉及三个根本问题：道德从哪儿来？为什么要提升道德修养？道德修养的过程是怎样的？而这三个问题，都以“自爱”和“自敬”为核心。道徳从哪儿来？道德于人自身，来自人性情的真率、自然之处，而不是源于外在的强制或教育的灌输：人人都爱自己、爱自己的亲人，有尊重亲人和被尊敬的需求，“孝弟也者，其为仁之本与”，这种自爱自敬的原初情理结构就是道德的基础；人类又都有“能近取譬”的同理心，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，把对自己孩子的疼爱和对自己老人的尊敬推己及人，就不忍心为了个人的利益伤害别人的老人和孩子，这就是道德。因此，道德的根荄人人自有，不待外求—“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。
为什么要提升道德修养？因为如果人人都唯己之利是图，按照动物界弱肉强食的生存法则你争我夺，那么人和禽兽没有根本差别，人类文明也早已沦亡。只有人人都“己欲立而立人，己欲达而达人”，为了更好地“爱人”而自觉主动地“克己复礼”，部分地克制私人的情感欲望，以达到大多数人情感欲望的最大化实现，人类总体才能更好的生存和发展，个体也才能得到更好的发展，这就是人和动物的根本区别。换言之，不断地“克己复礼”的过程，实际上就是人性心理的生成和发展过程，是人越来越摆脱动物性、走向“人性”的过程，也就是人的“成人”之道。所以，真正意义的自爱自敬，必然蕴含着德性修养的提升，“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”，自私自利、以自我需求为中心不但不是真正的自爱和自敬反而是对人性的戕害，对动物性的复归。
道德修养的过程是怎样的？古人认为，真正的道德修养的过程是一个快乐的过程，绝非痛苦的修行，这是最值得强调的。它始于情，终于情，始终强调自“诚”而“明”。“诚”就是“乐之”，“明”就是“知之”，只有先“乐之”，在情感上充分接纳，才能对外在于人的社会理性真正信服，并将之纳入自我生命的感性当中，以之提升感性，最终形成涵容了“理”的更高层次的“情”。这一过程不仅能在感性的提升中获得审美乐感，而且能借由内在价值的追求超越人外在的有限性，获得绝对自由的快乐，还能因为内心充实的意义和价值之乐，而达致“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的“孔颜之乐”的最高境界。“古之学者为己，今之学者为人”，真正的学问，目的是自我成全，不是为了任何外在的目的，也不是为了做给别人看。所谓“君子慎独”，因此“自爱，仁之至也”，“自敬，礼之至也”，完全基于个体的自觉，不要外在的他律和监督，并在其中获得最高的快乐，这种高度的自爱和自敬，可以说是道德和行为的最高境界了。
（摘编自《光明日报》宋颖《人必其自爱也，而后人爱诸》）
【小题1】下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是

A．人有道德基础的自爱自敬的原初情理结构故有自爱、爱亲、尊重亲人和被尊敬的需求。

B．自觉“克己复礼”，人类总体和个体才能更好生存发展，这是人与动物的根本区别。

C．“修己”强调快乐而非痛苦，在自我生命的感性之中提升，形成更高层次的“情”与“理”。

D．“修己”以“自爱”“自敬”为核心内容高度的自爱和自敬是道德和行为的最高境界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇提出观点——“修己”主要是指提升个体的道德修养，以此统摄全文。

B．首段提出理解“修己”涉及道德的三个方面，以下三段就三方面的内涵逐一论述。

C．引用“己欲立而立人”论证提升道德修养的原因，使人具有“人性”，走向“成人”。

D．文章主要运用理论论证与引证等论证方法，结构清晰，层层递进，有逻辑性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．做个有道德修养的人并不容易，却可以体现出人与动物的根本区别并达到“成人”的境界。

B．自爱自敬者在现实中可能会因为坚持道德原则而失去很多利益，但也能获得最多的快乐。

C．每个人通过“诚”“明”来实现真正意义上的自爱自敬，就必然会获得别人的爱戴与尊敬。

D．只有人人自爱自敬，更好地“爱人”，社会才会形成“人人爱我，我爱人人”的道德风尚。