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(题文)阅读下面的文字,完成小题。
空位(作者—蓝月)
因为太想儿子了,他决定上城里。
他挑了最好的土豆装进蛇皮袋,儿子小时候最爱吃红烧土豆了。
去之前他给儿子打了个电话,大来看你好不好。儿子顿了一下说这阵子都很忙。他说没事,你忙你的,我自己过来就好。儿子说那好吧,你下了火车上58路公交或者打出租到幸福小区下,问一下门卫c幢B单元803室。对了城里有红绿灯,看见红灯就在路边等,看见绿灯才能过马路。他说中,记住了。
没想到城里的公交车这样漂亮。他肩上斜挎着一个人造革黑包,右手提了蛇皮袋惴惴不安地踏上公交车,说同志买票。司机乜了他一眼说,自己投币一块钱。他以为自己听错了,多少?一块钱!哎。他开始翻口袋,摸出一个硬币。投这箱子里?对。当,硬币掉下去了。他笑了。张望了一下,找了一个空位坐下来,他把蛇皮袋塞进椅子下面,然后将后背惬意地靠在椅背上。
他看见高高的看不见顶的楼房,感觉有点眼晕,这城里真好啊!想起自己的儿子也是城里人了,他从心里冒出自豪。
小时候,儿子望着大山问:大,大山外面是啥?他说是大城市。儿子又问,大,城市里有啥?他说有高楼,有看不见泥的大马路。儿子说长大了我要去城里。他摸着儿子光光的后脑勺说有志气!
那一年,儿子拿着大学通知书兴奋地叫:大,我考上了!我考上了!他说好小子,大就是砸锅卖铁也要供你!他起早摸黑拼命干活,为了儿子,累着幸福着。四年后,儿子打来电话说,大,我找到工作了,以后你别太劳累,我会寄钱回来的。他笑着说你大有手有脚不用你寄钱,你好好攒着,将来娶媳妇。去年,儿子再次打来电话说有对象了,但是女孩不愿上大山里来。他说那是,谁愿意上大山里来啊,你们好好的就好。说这话时他的心里却有了隐隐的失落。再一想,你个老家伙,儿子过得好你还有啥不满意的?于是又笑了。
车子在一个站点停了下来,这一站上来很多人。
他把身子往里边的位子移了下,空出位子方便别人就座。奇怪的是人们似乎都看不到那个空位的存在,宁愿费劲地站着。
他纳闷地往人群里望,有一个小女孩刚好转过头瞟了他一眼。这个小女孩七八岁模样,小小的身体因为把持不住平衡,时不时东倒西歪。妈妈努力地拉住她。他心里涌起一股怜惜,赶紧站起来,冲小女孩招手,快和你妈妈来这边坐。
小女孩看看他皱起了眉头。他估计小女孩听不懂他说话,就对小女孩的妈妈叫,喂,快带你的孩子来这边坐。小女孩再次看了看他,目光带着犹豫。女孩妈妈低下头轻声说,宝宝坚持会儿,瞧那人多脏啊!
他的脸腾地红了,自己真的有那么脏?他低下头开始检视自己,脚上一双破旧的解放鞋满是尘土;衣服,袖口上污漆漆亮光光的,隐隐散发出一股酸臭味。衣服确实好久没洗了。
他一个人,除了晚上上炕睡觉,整天在地里出力流汗,洗了也白搭。在乡下没有人会介意,但是现在很显然自己的邋遢形象和干净的城市太不协调了。他不由自主地蜷缩了身体,他想自己要是一只苍蝇就好了,哪个角落里一趴谁也看不见。可他不是,他那样突兀地占着公交车的位子。
五分钟后,他站了起来,从包里翻出一条毛巾,干净的毛巾。这是儿子买给他的。他把毛巾展开仔细地将椅子擦了一遍,然后拉出椅子下的蛇皮袋往车后走去,他走过,人群自动散开。
他始终低着头,他感觉后背麻麻的,他知道击中他的是目光——城里人的目光。
终于车停了,他抬起脚……谢谢你,爷爷。
他愣住了。转过身看见那个小女孩一双晶莹的眸子。小女孩说,你是个好心的爷爷。
那一刻他想哭,他笑着冲小女孩挥挥手下车了。
他没有去儿子那。坐在返程的列车上,他蔫头蔫脑地看着脚下同样蔫头蔫脑的蛇皮袋,他想,要是真去了儿子那,会不会也给儿子带去难堪?也许他这次贸然进城本身就是一个错误……想着想着他的眼里噙满了泪。
(选自《小小说大世界》 2016年第1期)
【小题1】(小题1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(  )(  )
A.他要去看儿子,儿子因为工作忙,便告诉父亲住址,让父亲自己乘车过来,并教给父亲如何看交通灯,说明儿子是个十分孝顺的人。
B.他叫小女孩过来坐,小女孩先是皱起了眉头,后来目光带着犹豫,但小女孩最后说的话,表明她的内心是纯洁美好的。
C.小说注重于细微处写人,从他往车后走时,人群自动散开这个细节可以看出,公交车上的乘客遵守公共秩序,主动为他人让路。
D.小说以他选择回家作为结局,既在意料之外,又在情理之中,不仅呼应了他半途下车的情节,还巧妙地造成了情节逆转,引人深思。
E. 小说以第三人称叙述为主,既有利于多角度交代故事情节发展情况,又很好地表现了他的心理变化,读起来真实、亲切。
【小题2】(小题2)小小说力求结构严密,将时间、场所、人物都尽可能地压缩、集中,请从材料的选择、剪裁角度简要分析本文的结构特点。
【小题3】(小题3)“他”是一个什么样的人?请结合全文简要分析。
【小题4】(小题4)有人认为小说的标题应改为“父爱”,请结合文本谈谈你的看法。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-07-26 09:01:10

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同类题1

阅读下面的文字,完成小题。

春秋时期,我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本,但西方近代的人本主义更多强调以个人为本;中华文化和中华价值观不主张以个人为本,而是强调以群体为本,强调群体在价值上高于个人。

在中华文化和中华价值观看来,个体不能离群索居,一定要在群体之中生存生活,其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭,扩大而为家族、社区以及各级行政范畴,如乡、县、府、省,直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值,而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值,强调个人与群体的交融、个人对群体的义务,强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群,而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值;“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性,凸显个人对社群和社会的义务,强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上,对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现:个人是私,家庭是公;家庭是私,国家是公;社群的公、国家社稷的公是更大的公,最大的公是天下的公道公平公益,故说“天下为公”。

总之,中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的,即个人—家庭—国家—世界—自然,从内向外不断拓展,从而包含多个向度,确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”,《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系,则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,主张人人有权根据自己的价值观从事活动,认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念,反映不同的伦理学立场,适用于不同的价值领域。在当代社会,我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场,在赞同自由、人权的同时,毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。

(摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》,有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的-项是( )
A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本,其实质是以个人为本,强调个人权利优先于群体。
B.中华价值观中的以人为本,就是以个人所代表的群体为本,强调群体的价值高于个人。
C.天下的公道,公平,公益是最大的公,中华文化强调了它对于个人,家庭、国家的优先性。
D.中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动,但更强调其对于社群的责任。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比,强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。
B.文章以《论语》和《礼记》中的话,证明了古代思想家的观点:个体对社群负有责任和义务。
C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系,阐述了中华文化和中华价值观中,社群价值要高于个人价值的原因。
D.文章写中华价值观的内容多,写西方价值观的内容少,是由其突出中华价值观的目的决定的。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.如果一个人离群索居,不在群体之中生存生活,则其道德修为很难增进,当然也很难履行对社群和社会的义务。
B.“家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念,而“能群、保家、报国”则体现了个人对社群和社会的义务。
C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定,是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。
D.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,所以西方人不强调社会共同的善,不主张个体要对社会负责任。

同类题2

阅读下面的文字,完成各题。

人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。

中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。

中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。

当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它做为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。

【小题1】下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是(   )
A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。
B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一,和而不同等思想。
D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
【小题2】下列对文本内容的理解,正确的一项是(   )
A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则。
B.中国文化一贯推崇的德性,既是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心
C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活。
D.体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。
【小题3】根据文中提供的内容,下列推断不合理的是(   )
A.坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴。
B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。
D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化。

同类题3

阅读下面的文字,完成小题。
刨业者左惠的变与不变
近几年,做硅藻泥的企业如雨后春笋般涌现。但正在势头上的左惠并不慌张。“下棋看五步。我们觉得硅藻泥仅仅作为装饰材料太浪费了,应该造福于人们生活的很多方面,包括面膜、汽车等等。”他告诉记者,团队正在加紧研发,如果把它的功能放大,整个产业的发展会更进一步。
做公益时埋下创业的种子
硅藻泥是近些年才兴起的一个环保装饰壁材产品,硅藻土矿主要集中在我国东北地区。左惠读大学的时候与其结缘。
左惠在黑龙江佳木斯上的大学。有一次参加公益活动时,他在敬老院结识了一位老人。两人常常见面聊天,久而成为了朋友。大学毕业前,老人对左惠说,现在污染太严重,他的小孙子体弱多病,怀疑是因为家装污染导致。而他最大的希望,就是想在有生之年,能住间新房,就像住在森林里一样环保干净。
老人的话对左惠影响很深,毕业前夕,他在互联网上做了很多功课,发现资源有限的矿产硅藻土有环保的功能,添加光触媒后能长时间吸附、分解甲醛。毕业后,左惠当了两年“北漂”,做销售员。彼时,硅藻泥已经开始使用于北京的家装市场中,但价格非常高,普通级的产品就达到每平方米三四百元,还不包括任何工艺环节。“买这个材料的,基本就是冲着它环保效果去的。”
通过多年从事硬质材料营销的父亲,左惠还了解到,南方地区气候潮湿,硅藻泥用于装饰,有一定去湿的效果。反复比较后,他产生了离开北京回乡创业的想法。
创业没有回头路可走
左惠回到家乡湖南,一开始是用代理品牌的方式来经营。他招了七八个员工,试了一段时间后发现情况很不理想:利润单薄、市场销售不畅。
思前想后,左惠发现了短板所在:原来跑销售颇有心得的自己,其实对于企业的管理并不在行。内部管理混乱,员工沟通不畅,眼见着骨干一个个离去,最差时,企业就剩下他一个人。2014年年初,他天天泡在人才市场,花了几万元费用,仍然没有招到员工。
“那时是一肩挑啊!自己跑业务,做财务。拿到业务后设计,用电脑排版刻图。送材料到工地去。甚至连工具都要给请来的施工工人们准备好。”左惠说,越干越累的他一度想放弃,去做原来销售的老本行。
“朋友们都知道我从北京回老家衡阳市来创业当老板了,又折腾回去,脸上挂不住啊。”左惠决定继续拼下去。
为了弥补管理的短板,他买来一堆企业管理的专业书“死磕”,抽出时间参加培训班,边学习边实践。“任何一个细节,小到员工上班、吃饭,都要关注要考虑。”左惠称,一年间,他长期一个人在办公室干到凌晨两三点,终于根据自己公司的实际情况弄出一套规章来,诸如报销管理制度、车辆管理制度等,让自己的企业管理更人性、更科学。
在父母的支持下,他放弃原来的代理业务,投资建起了一条年产500吨的硅藻泥生产线,开始打造自己品牌。
通过北京工业大学教授杜玉成的指点帮助,2014年“大左硅藻泥”问世,几经改良,先后推出的几代产品都颇受欢迎。
努力在创新路上奔驰
有了自己的新产品并非就能一路坦途。有客户向销售员反映,硅藻泥墙饰在触摸下有掉粉的现象。闻讯后,左惠不敢大意,多次实地观测检查。他猜测可能是产品的配方有瑕疵,遂急忙奔赴北京。经杜玉成分析,原因在于其中一种材料成分过多。
解决完这一难题后,左惠把目光瞄准了产品的工艺革新——此时的硅藻泥都是袋装的粉末,施工员需要兑水、搅拌,再一刀一刀砌到墙上去。这加重了施工员的工作强度,也极大地增加了成本。这一矛盾也是行业聚焦的难点。
“乳胶漆拿着滚筒就滚刷到墙上去,我们产品比他们更加环保,为何不能这样效仿?”左惠说,在多次与同行协商后,大家一起改良工艺。随后,他公司主打的新一代水性硅藻泥面市,直接省下了20%以上的成本。
尝到甜头的左惠,继续在创新的路上奔驰。
看到遍地都是水性硅藻泥后,2016年底,他开始琢磨考虑纳米技术开发新型硅藻泥,不仅效果更美观,使用寿命一举翻番。
多次的实验中,他还发现硅藻泥有着明显的保温隔热作用,开始“鼓捣”能防雨水冲刷的新型硅藻泥,试图打破硅藻泥只能用于室内装饰的瓶颈。
2017年的湖南创青春大赛中,他现场展示了两块面板,在浴霸灯的持续烘烤下,普通涂料的面板表面温度高达80度,而他们的专利新产品材料的面板还在50度左右。这种节能效果赢得了现场专家的高度评价,并夺得大赛二等奖。
目前,左惠的两家公司已形成了自产自销自建的“一条龙”模式,并在湖南、粤北、豫南等地市场占有可观的份额。而最初的那份公益心并没有从这位29岁的创业者身上消失。当地有关人士告诉记者,左惠打造的“关爱老人、关心儿童的千间爱心房免费装修活动”颇受关注,凡是衡阳地区需要帮助的儿童和老人,都可以参与到计划里来。他还多次向中国社会福利基金会等机构捐款捐物。
“我一直记得那位老人的愿望,虽然他不在世了,但是他对我的影响很深。今天,大左硅藻泥终于有实力去实现他当年的愿望。”左惠说。
(选自《中国青年报》2018年03月20日)
【小题1】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.左惠认为硅藻泥仅仅作为装饰材料太浪费了,还进行多方面的研发,放大其功能。
B.创业过程非常艰难,左惠从末想过放弃,一直咬牙坚持,最终获得成功。
C.左惠不仅自己认真学习硅藻泥相关知识,还虚心向专家请教,推出了颇受好评的产品。
D.左惠创业成功后还是热心公益活动,坚持不懈地去帮助更多有需要的人。
【小题2】下列对文章有关内容的分析和概括,不恰当的两项是
A.硅藻泥作为环保材料,价格不菲,在左惠团队的研发下,硅藻泥的生产成本下降一大半,获得了消费者的青睐。
B.开发出新产品之后也并非一路坦途,接到客户的产品使用反馈后,左惠经过一系列努力,解决了产品存在的问题。
C.左惠多次与同行协商,大家一起改良工艺,研发出了新产品,该产品直接省下了20%以上的成本。
D.左惠开始用纳米技术开发新型硅藻泥,使得效果更美观,使用寿命翻番,这一产品在湖南市场占有可观的销售份额。
E. 左惠打造的“关爱老人,关心儿童的千间爱心房免费装修活动”颇受关注,他还多次捐款捐物,帮助他人。
【小题3】本文题为“创业者左惠的变与不变”,请你结合文本,分析有哪些“变”与“不变”。

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。
梨花白
刘建超
梨花白在老街唱红时,年方十六岁。
梨花白六岁开始跟着师傅学艺,拜在梅派名师门下。在老街首次登台时,正 值梨花满天,一院春色,师傅便给她起了个艺名梨花白。
梨花白登台唱的是梅派经典剧目《贵妃醉酒》。梨花白扮相俊秀,嗓音甜润,念白、唱腔、舞蹈、水袖,一招一式,举手投足都深谙梅派风韵,把老街人听得 如醉如痴。
梨花白走出戏楼已是午夜,一轮弯月苍白地挂在丽京门的檐角,青石板路泛着幽幽的冷光。一辆车轻轻地来到她的面前,拉车的是一个和她年纪差不多的小 伙子。
老街人歇息的早,天黑收店,吃饭睡觉。半夜里是不会有啥生意的,尤其是个拉车的。 “这么晚了,还没有收工?”
小伙子憨憨地笑笑:“我是在等你,天黑,路上怕不安全。”
梨花白好生感动。说了句:“去怡心胡同。” 车子在青石板路上轻快地颠簸起来。
老街的戏园子在城外两里地。从丽京门到戏园子,一色的青石板路。青石板路在戏班子唱戏时才热闹一下,沿街两边卖各种小营生的摊贩忙碌着,多半是些 卖小吃、水果的。在这里可以吃到纯正的不翻汤、浆面条、绿豆丸子汤。戏散人静,青石板路便又恢复了冷清。
车子在青石板路上微微颠簸,却很舒适。许是太累了,梨花白在轻微的颠簸 中闭上眼睛睡了。拉车的小伙子放慢了脚步,双手攥紧车把,让车子走得更平稳些。怡心胡同到了,小伙子不忍心叫醒梨花白,车子拐过头又跑了回去。梨花白醒来,看见小伙子气喘吁吁,后背已经被汗水浸湿。 梨花白连忙表示歉意,小伙子乐呵呵地说:“没事,我爱听你唱戏。只要你有戏,多晚我都等你。我姓程,你叫我程子就中。”
程子真的每次都等着拉梨花白,并且说啥都不收钱。梨花白说急了,程子就 呵呵笑,说:“那中,啥时候你给我唱出戏就中了,我爱听《贵妃醉酒》。”
一个雨夜,程子送梨花白回家,发现胡同门口有几个鬼鬼祟祟的身影。程子也就没走,躲在一个屋檐下。 梨花白住的二层木楼上果然传出了动静。程子飞一般蹿过去,跑上二楼,推开了门。几个汉子满嘴酒气,梨花白单薄的身子缩在床角发抖。
几个痞子对程子来搅和他们的好事极其恼怒,三五下就把程子打翻在地。程 子满脸是血,依然倔强地站起来。
痞子头儿说:“看来你真是想逞能了。那我成全你,今天我要不了女的就要你。你是干啥的?”“拉车的。” “靠腿脚吃饭啊。那好吧,今天我废了你的腿,就放过这个小妞。” “咋都中,你们别欺负女娃。不然,就是打死我,我也拽个垫背的。” 痞子掏出了刮刀,程子的一双脚筋被他们生生挑断。 虽然那几个痞子后来被法办了,但是,程子只能坐轮椅了。 程子学了剪裁手艺,在丽京门下开了“贵妃醉裁缝店”。每天接送梨花白的是她师兄洛半城。老街人都说梨花白和她师兄是天造地设的一对,可就是等不到 他们结合的消息。动乱的年月,剧团由造反派接管,梨花白被当成资产阶级的黑苗子遭受批斗, 发配到街道去扫大街。
程子转着轮椅,找到“靠边站”的洛半城,说:“我听着剧团里演李铁梅的 那主嗓子不中,不洪亮。英雄李铁梅声音不洪亮咋能鼓舞咱老街人们。你和剧团头头说说,可以让梨花白伴唱,这也是接受改造,接受教育嘛。”
剧团头头觉得革命群众说得有理,就把梨花白抽回团里,在幕后为演李铁梅 的演员伴唱。老街人知道后,都去听梨花白唱戏,听戏的人多了,剧团头头挺高兴。
中秋时节,梨花白发烧,嗓子不佳,她和剧团头头请假。头头瞪着三角眼不 允许——中秋节快到了,要过革命化的中秋节,死了都要唱。
结果梨花白在唱“打不尽豺狼决不下战场”时,倒了嗓子。剧团头头说梨花白故意破坏,还是想着那些才子佳人。在戏园子的土台子上,不但批斗打骂梨花 白,还要她把“打不尽豺狼决不下战场”唱一百遍。
梨花白直唱得气若游丝,昏死过去。从医院出来,梨花白彻底失音,别说唱戏,说话都如蚊子嗡嗡。洛半城气愤难平,把剧团头头狠狠揍了一通,从此不再 唱戏。
一个艺人,不能唱戏,活着还有什么意义?梨花白来到了洛河边。圆月朗朗,秋水依依。梨花白的脚刚刚踏进河水,却听到洛河桥上传来《贵妃醉酒》:海岛 冰轮初转腾,见玉兔,玉兔又早东升。那冰轮离海岛,乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子怀中。
动乱过后,梨花白又回到剧团,担任艺术指导。她退休后常常推着程子去广 场听大家聚会唱戏,两人真的是发如梨花。
又是一个中秋夜。老街戏园子那座土台子上,梨花白和洛半城着装重彩,冰冷的月光下,演着《贵妃醉酒》。 台下没有观众,静静的场子里,只有一部空空的轮椅。
(选自《市井人物•出门是江湖》)
【小题1】下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,正确的一项是()
A.小说中的环境描写并不多,但多次写到清幽的青石板路和冷冷的月光。 既渲染了气氛,同时也给小说蒙上了一层淡淡的忧伤。
B.城里的人都认为梨花白和她的师兄极为般配,但就是没有他们结合的消 息,这是因为当时梨花白内心对程子十分愧疚。
C.程子专程等候梨花白并送她回家,一是因为戏园子在城外两里地,天又黑,他怕路上不安全,二是他想让梨花白给他唱一曲《贵妃醉酒》。
D.小说在刻画人物上主要是正面描写,如语言描写、神态描写、动作描写、 心理描写等,凝练传神地塑造了鲜明的人物形象。
【小题2】请简要分析程子的性格特点。
【小题3】小说中“贵妃醉酒”出现了多次,请简要分析其在文中的作用。