阅读下面的文字，完成后面各题。
有些事情必须说清楚
陈再见
老汤走出去，又折了回来，“应该带点什么吧?”他咕哝着，像是在向妻子询问。“那就带几个鸡蛋吧，米缸里刚好有八个。”妻子对事情有不同看法。“我早就说过，汉金这一家子，没一个好人，都白眼狼。”妻子说。
那一巴掌下去，老汤就后悔了。平时他再怎么生气都能克制住，这一次，他怎么就没控制好情绪呢？莫名其妙地，老汤就因为秋水背不出“锄禾日当午”的下一句而扇了他一巴掌。这一巴掌本可以做做样子，却打掉了秋水两颗牙齿。
路灯下，老汤又把鸡蛋数了一遍，没错，是八个。他一路上都在酝酿，怎么跟汉金把事情说清楚。
老汤有一句话是必须当着汉金的面说的“即使不是秋水的老师，作为叔，打了秋水，就算是重了点，你也没必要闹到学校，当众与我翻脸吧。”这话其实是老汤的妻子说的。老汤走在路上，越发觉得妻子的话有理，有力量有气势，肯定能把汉金说得哑口无言，反过来赔礼道歉。这么想时，老汤觉得理直气壮了，觉得没必要给汉金家带八个鸡蛋了。
在巷街口的榕树下，老汤站了一会。这棵年代久远的榕树，见证了老汤和汉金在巷街口玩捉迷藏躲进它根部水桶大小的黑洞的童年；见证了三年前老汤的儿子溺毙，汉金狠心没到过老汤家里一步；见证了老汤现在的踟蹰。
四周静悄悄的，夜不是很深。白天下了一场大雨，巷街上湿漉漉的，一个人影也没有。老汤突然有些紧张，像个贼一样站在人家门口，被人看见了不好。于是，老汤把手里提着的八个鸡蛋藏进了树洞里。
老汤决定去敲汉金家的门，他跺跺脚，努力让自己的脚步铿锵有力。
门开了，咯吱一声。老汤没想到，几十年了，汉金家还是这扇柴门，油漆掉了不说，连木板都被虫子和时光腐蚀磨蹭得像是雨水冲刷过的泥地。
汉金一家差不多都睡下了。除了两个大女儿睡在隔壁的小房间里，其他五人都挤在一张被加宽了的门床上，汉金和妻子睡南头，三个各相差一岁的儿子则像三条秋刀鱼一样并排睡在北边。
“秋水，你起来，汤老师来了。”汉金喊。
秋水翻身下了床，他的嘴巴已经肿了，像是含着一个鸡蛋。老汤抬头看了秋水一眼，发现秋水的目光躲闪，没敢看老师，坐在旁边的椅子上，低着头玩手指。老汤顺势环视一圈，杂杂碎碎，没一件像样的。
说什么呢？好半天，老汤叹了口气，问汉金：“汉金，我儿子死了几年了？”
汉金被这么一问，愣住了，他没想到老汤不说秋水，反而说起了自己的儿子。
“三年了吧。”
“好，你还记得啊。”
“记得，那次秋水差点就死了。”汉金看了秋水一眼。
“是我儿子把你儿子救了，你儿子没死，我儿子死了。是不是这样啊？好几年前的事了，我都忘了。”
汉金突然接不上话，他被老汤这么一问，噎住了。
“老汤，我……”汉金终于开口，“谁也不希望那样的，是吧。我知道你有气，有怨，可你也不能拿孩子报复啊，他懂什么，这么小。”
报复？汉金说了“报复”二字。老汤那一刻真想起身像扇秋水一样扇汉金一巴掌，但他忍住了。老汤开始觉得有些事情原来是真的说不清楚的。老汤在路上准备的一肚子话，突然间一无是处，说什么呢？有什么好说的？有些事情需要心领神会，凡事都需要点破的话，便会变了味。老汤真不想说了，尤其是扯到儿子的死，他是一句都不想重提的。
老汤累了，他想回去睡觉，便起身要走。
“要不，”汉金也起身，“我明天再找一下庄校长，不要医药费了。”
“汉金啊，你还是不明白我的意思，”老汤叹了口气，“我不是为那么点钱来的。医药费怎么能不要呢？你看秋水的嘴巴都肿得跟猪八戒一样了。”
汉金笑了，秋水也笑了，床上的人也掀开被子笑。
老汤站在门口，回头一看，汉金的妻子和另外两个孩子都下了床，一家人看着老汤离开。老汤突然心里一热，他想起最后把儿子挣扎的僵硬的身体抱进棺椁的那一幕。老汤一转身，泪水掉了下来。
老汤走出一大段巷街，才想起藏在橡树洞里的八个鸡蛋，又匆匆往回走，拿了鸡蛋，悄悄放在了汉金家的门口。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说用不断闪回的插叙，细腻传神地表现了老汤这一温厚朴实的普通乡村教师形象，也勾勒出贤惠的妻子、无情的汉金等次要人物形象。

B．对于道歉，老汤心里有过波动:先是觉得理亏，准备道歉;接着认为妻子的话有理，汉金应向自己道歉;最后面对汉金的中伤，放弃说理。

C．小说多次设置悬念，令读者疑窦丛生，不忍释卷，如老汤妻子的抱怨、老汤的“莫名其妙”“汉金狠心没到过老汤家”等。

D．老汤的儿子为救秋水而死，本应对老汤心存感激的汉金却认为老汤是在报复，这体现了人性的冷漠，也体现了作者对社会的绝望。

【小题2】请简要分析“八个鸡蛋”在小说中的作用。
【小题3】“有些事情必须说清楚”是老汤的个性，可老汤最后为什么不想把事情说清楚了？试结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫、电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那么多人痴迷二次元文化？细究起来，主要有两点原因。其一是逃避现实的心理需求。不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。二是寻求认同的心理需求。处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此间的认同感，感知个体存在的价值。二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时间的验证。当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个领域完成的。新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了爱好聚集、思想碰撞的交流空间。在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟，二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。为了更好地获得年轻人的认同，我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化，指引其朝着更加健康的方向发展。有鉴于此，国产二次元作品，至少应在以下三个方面进行提升：一是融入优秀传统文化、社会主义核心价值观等主流文化提倡的要素。二次元这种创作传播方式，须在中华文化内涵的挖掘上有所倾斜，这样才能为青少年亚文化和主流文化的对接打下基础，给主流文化的发展开辟更多维度。二是从注意力经济转向情感力经济。动漫之所以吸引人，是因为里面的人物个性鲜明、情感丰富。尚处于发展初期的国产二次元作品却更多地流于肤浅的无厘头搞笑，或一味追求视觉刺激，堆砌俊男美女、宏大场景。试问，如果没有充分的情感张力，又怎能与观众深度互动、引导他们进行理性思考呢？三是取材于现实，靠生活质感打动观众。与其他艺术形式一样，二次元文化唯有回归现实，脚踏大地，才能更加震撼人心，引发共鸣，产生巨大的精神力量。 
（摘编自宋磊《面对“二次元潮流”主流文化不应缺位》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．由二维图像构成的、画面是一个平面的艺术作品都可被称之为“二次元世界”。

B．众人痴迷二次元文化的原因主要有两个：一是想逃避现实；二是想寻求认同。

C．事实已经证明，二次元文化的野蛮生长和良莠不齐对文化领域来说忧大于喜。

D．二次元文化和主流文化破壁交融是大势所趋，其原因是受众群体年龄的增长。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章就二次元问题从解释概念到分析原因，再到解决问题，可谓层层递进。

B．文章基于对二次元文化的隐忧，最后提出二次元文化健康发展的三个办法。

C．文章在论证的过程中，只重点剖析了二次元文化受到追捧的两大主要原因。

D．文章虽然未引用数据，但能从理论高度进行逻辑分析，也同样使读者信服。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果青少年不再沉迷于电子游戏，那么二次元文化就一定没有这么火爆兴盛。

B．如果互联网对海量内容严格筛选、监管和把控，那么二次元文化可能会健康发展。

C．将社会主义核心价值观融入二次元文化，是提升国产二次元作品的重要手段之一。

D．二次元文化只有回归现实，脚踏大地，才能引发共鸣，产生巨大的精神力量。

阅读下面的文字，完成下面小题。

不日新者必日退

唐帼丽

程颐语道：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”程颐认为，君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。

何以不学习便退步？关键在于私欲的掺入，导致学习的中断。清人张伯行释道：“若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”这里，揭示了“不日新者必日退”的深层含义：即学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守。在笔者看来，“不日新者必日退”包含两层含义。

其一，用心思进，无我无私，“惟精惟一”。《大学》言天下大道学问与用心求道的关系，“明德”“亲民”“至善”是大道学问，须以“正心诚意”“致知格物”的初心和用心程度去做学用实践。朱熹曰：“实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。”这里，正心诚意是做天下大道学问的立场和出发点。做天下大道学问是做“无我”之学，不以私心私利求学问道、谋个人利益。陆九渊道：“人须是闲时大纲思量：宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人。”这里把一个个体的“我”和私心去掉，立身于国家、社会、宇宙当中，以无我无私之心，谋求天下大道。这个大道，是真正的为民为天下的学问大道，也是为民、为天下的用心、立场和态度。求学立本、用心、无我无私，以此立意做学问修养，才可能日省和日新，才可能真正在道德学问上下功夫，成就为民、为天下的事业。

其二，从心出发，学用一体，知行合一。程子道：“凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓由明而诚也。”这里反映了儒家“为仁由己，而由人乎哉”的学问要义：无我无私，做利民利天下的学用实践。王阳明道：“圣贤教人知行，正是要复那本体……知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。”这里王阳明先生强调，要以“知行合一”恢复儒家思想的本体要义；其知行合一的内在之源，便是利民利天下的初心、用心程度和立场。站到这个立场上，从此心出发，知与行便是不可分割的整体，彼此互为本体，共为一体，由认识上的创新外化成实践上的创新。

儒家认为，“为天地立心，为生民立命”，以为民为天下的大义初心关心天下社会，关心民生，思虑现实，寻求解决问题的方法和途径，是真正的学问之道，也是创新的源泉，才是实现“日新”的真正路径。

（摘编自2018年05月09日《光明日报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．程颐认为君子要想“日新”就要“日进”，否则就“日退”，“日新”“日退”是矛盾的。

B．程颐认为君子学习不能日新，就会产生私心、懒惰之心。学习不精纯，就必然退步。

C．张伯行认为学习者进步抑或落后、创新抑或保守和其求学初心、用心程度关系密切。

D．张伯行认为“不学习便退步”的关键在于私欲的掺入，这和程颐的看法大相径庭。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章最突出的论证方法是引证法，在提出观点和论证观点时作者习惯引用前人的观点。

B．文章引用陆九渊的观点论证了“不日新者必日退”包含“无我无私”这层含义。

C．文章第四段论述君子之学要“从心出发”“学用一体”“知行合一”，而“从心出发”最重要。

D．文章先提出“不日新者必日退”的观点，接着阐释其内涵，最后指出实现“日新”的路径。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《大学》和朱熹均强调不以私心私利求学问道、谋个人利益，要正心诚意地做大道学问。

B．只要以求学立本、用心、无我无私立意做学问修养，就能成就为民、为天下的事业。

C．王阳明认为利民利天下的初心、用心程度和立场是恢复儒家思想的本体要义的关键。

D．“知行一体”，由认识上的创新外化成实践上的创新的一个先决条件是利民利天下的立场。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
老年人往往多病共体，是高血压、糖尿病、冠心病等慢病高发人群，又有失眠、头痛、腿脚疼痛等各类小病小痛。跟儿女说多了，儿女会嫌太啰嗦，医生大夫也大多没有耐性听老人详述病情。保健品、器械的推销员正是钻了这个“耐性的空子”，让老人们信任保健品商家胜过信任其他人。
就全国而言，中国的医疗服务体系，去年一年就接诊了79．3亿人次。巨大的数字意味着，分摊到每位患者身上的诊疗时间寥寥无几，实际情形往往是“排队俩小时，看病半分钟”。医疗服务供给侧跟不上老龄化步伐，医疗服务体系没有针对老年人特点给予合理照护，目前来看是一个比较突出的矛盾。
当务之急，是补短板、强供给，满足好老年群体快速增长的医疗保健需求。老年人生病主要原因是身体机能退化，预防、诊疗、康复、护理等医疗环节不应只关注疾病本身，而应该多方面、多学科、全方位协同来关注老年人整体感受，包括生理、心理、环境等因素。
（选自《治治“坑老”的保健品陷阱(人民时评)》）
材料二：
目前会议营销已成为我国保健食品营销的主要手段之一。而会议营销的特殊性则令监管部门和业内专家十分挠头。
在会议营销现场被“吹”得神乎其神的产品，其中不少为合法正规产品，在注册审批备案、标签标识声称等方面都没有问题，在日常产品抽检中都能顺利过关；而企业人员在会议现场进行的违法宣传和销售等情形，又面临着定性难和取证难的问题。会议现场往往会有营销人员对参会人员进行把控，只允许熟悉的老人入场，执法人员很难进入现场取证。
中国营养保健食品协会秘书长刘学聪表示，会议营销本身并不违法，但往往会产生违反《食品安全法》经营销售、侵犯消费者权益等违法行为。违法企业用严重高于产品价值的价格销售产品，使消费者利益受损。
食药监管部门和工商部门分别负有相应的监管职责，政府应加强部门联动监管和衔接的制度设计，尽可能突破取证、定性难题，防止因职责交叉造成监管缺失。
（选自《保健品市场乱象令人触目惊心》）
材料三：
对于老年人来说，他们更多地偏向情感相关的导向，往往高度关注亲情、人际关系以及身体健康等。而往往那些忽悠人的骗子都有着相似的“套路“：首先打亲情牌，跟老年人唠家常，接着给老年人一些小恩小惠，提供免费体检等服务，再然后就开始推销自己的产品。
在这个过程中，也有老年人从众心理在起作用。老年人脱离社会工作岗位时间过长，往往与主流社会脱节，不能全面获取信息。有的时候老年人会为了使自己不处于孤立、低落的状态，行为都会受“从众心理”驱使，会盲目地购买。老年人相对更容易贪小便宜，且又有着太强的“自尊心”，即便知道被骗后也往往难以向子女启齿。就是很多骗局盯上老年人的重要原因。
子女可以多多陪在老人身边，耐心、积极地和老年人交流，使老年人感觉到安全与陪伴，并让老年人相信子女才是最可信的人。今后一旦有骗子要打他们的主意，让他们第一时间想到与子女商量，减小被骗的可能性。
（选自《关于老人受骗我们可以做什么？》）
材料四：

老年人遭遇骗局后不愿寻求帮助的原因
（选自《理财、保健品处处有陷阱 老年人缘何成诈骗重灾区？》 ）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．保健品的营销往往是用合法的方式销售假冒伪劣产品，可是这种买卖双方自愿的商业行为很难定性为诈骗；而口头的夸大宣传又很难取证。

B．老人出现有病不首选医院、拿保健品当药品吃、宁可相信推销人员也不相信子女的怪现象，有老人自身的原因，更主要的是社会原因。

C．许多老人对社会信息的摄取不全面，导致其与主流社会脱节，为了使自己不处于孤立状态，他们往往会“从众”盲目购买保健品。

D．发觉自己受骗后接近五成的老人因为害怕被子女埋怨或难以向子女启齿而选择不寻求帮助，恰恰说明了子女与老人交流的欠缺。

E. 老人被骗后不愿寻求帮助的主要原因是害怕被子女埋怨，只有少数的人不知道通过何种渠道寻求帮助。
【小题3】根据材料分析，怎样破解保健品销售针对老年人的骗局？

阅读下面的文字，完成各题。

月下美人泪

肖建国

惠州城有两大养花高手，一个叫黄金，一个叫季献民。

称得上高手的，总得有点绝活。

先说黄金。

从黄金记事起，他家就是花匠。别人养花大都为了观赏，而黄金家是为了生活。他家以种花卖花过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，全靠花。所以黄金从小就跟着家人干养花的活。八岁，黄金去上小学。刚好学校的校园在翻整，墙角要种一排花。有员工过来问，种什么花？校长沉吟一会说，种白鹤仙吧，陆游不是说过“芳兰移取偏中村，余地何妨种玉簪”吗？

校长对古诗词有研究，这玉簪就是白鹤仙。

黄金一听，就说不行不行。这玉簪不能种墙根，炕都会炕死。少儿雌黄，校长哪放在心上。果然种上不多久，这玉簪全都晒死了。

校长对黄金刮目相看．黄金读到初二，辍学了。他成绩不好，整天就想着如何侍弄花草。校长说，你回去也好，花草有本心，说不定能让你黄金万两。

校长也真说对了。十多年后，黄金成了惠州城花卉行业的大佬。他不种一般的花，只种奇花异草。比如兰花走俏时，惠州城里的花匠都去养。春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰，你方唱罢我登场。朝京门的王胡子竟养出了猴脸小龙兰。一茎一花一雷公，粉面蒜鼻红头发。嘿，奇了。轮到黄金出手，养的是蝴蝶兰。品种虽一般，可花蕊里包含着一只展翅欲飞的白鸽！栩栩如生，绝了。

再比如，养昙花，也叫月下美人。

黄金能让昙花在白天开放。这个，稍有养花经验的人都会。将昙花用黑布蒙起来，不让其见光。到了晚上，则用射灯对着照，照得昙花“阴阳颠倒”。一个星期后，昙花彻底蒙了，不得不顺从人意，在白天开放。

虽然都会，然而都没黄金的昙花开得艳，开得大，开得多。黄金的诀窍在哪里？据王胡子说，黄金爱搞嫁接，不是一类的花，也硬要把它们“嫁上”。

黄金的昙花供不应求。为防假冒，他在每盆花上都系个标牌：黄金之花。王胡子有次在黄金家喝了点酒，对他说，你养花虽好，可比不过季献民。黄金心里咯噔一声。

季献民是教书匠，退休后回到家里，开始养花。他只养四种花，梅花、兰花、昙花、菊花。可能因为竹子不方便“院养”，就换成了昙花。他养的花不卖，只送人。

送人也看对象。王胡子同季献民认识多年，也只得到过一盆。

季献民养花好在哪里呢？黄金想去看看。

季献民家住在东江边，门前有棵木棉树，老干横枝，雄姿英发。据说每到春天，木棉花开，这树冠就成了燃烧的火焰山。

有同行来访，季献民忙迎出屋外。黄金开口便说，听说你的花种得很好，特来向你请教。按照黄金的想法，若季献民不愿意，稍稍皱下眉头，他寒喧两句便走。毕竟有技艺的都怕外露。

没想到季献民非常高兴，连说岂敢岂敢，今日你来得正好，晚上我有昙花盛开，正好一起品赏。

季献民的花种在后院，有三四个屋地大小，木架上按品种分类，养的全是花。有幼苗，有成品，有的正热热烈烈地开放。花香扑鼻。

黄金仔细嗅了嗅，这花香与他那里香得不一样。香得纯粹，甘甜。真是奇怪了。

再看昙花，黄金更为惊讶。有很多盆都是他家的，“黄金之花”标牌还在呢。季献民说，这都是别人丢掉的，我捡回来重新修整。昙花期短，可它命长。救人一命，胜造七级浮屠；救花一命，它知感恩。

这高论，黄金第一次听说。晚上，季献民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才进入后院．后院里没有灯，星月辉映，影影绰绰。黄金莫明地感到一阵心虚。

就这样赏花？

对。不过，你坐着，我还要做点事，来，看着这盆昙花，今晚她将为我们绽放。季献民边说边拿出一管笛子来．黄金发现今晚要观赏的，正是从前他的昙花。

笛声响起，婉转悠扬，伴随习习凉风，如清水般掠过黄金心田。黄金不懂旋律，更不懂诗文，但此刻，这如怨如慕的笛声让他觉得身心变空，身体在变轻盈，有一种想飘起来的感觉。

醉了，还是晕了？黄金想不明白。他只想随着这笛声向上走，向上飘，最好能飘到云端去，再也不回来。然而，笛声戛然而止。

昙花开了。

在月光的映照下，悄悄然，昙花的花蕾慢慢翘起。随着笛声的缠绵，昙花如同少女一般，很害羞地将淡紫色的外色慢慢打开。一层层，一片片，有序地展现洁白芬芳的玉体。当花心褪到最后一层时，忽地，满院飘香，如雪般的大花朵就这样猝不及防地绽放了。最让人惊奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶莹的泪，在月光下闪着温润的光，并当着黄金的面滴落而下。有的落到了黄金的膝盖上，沁人心脾的凉！

黄金彻底呆了。好久，他才醒悟过来。

月偏西，黄金告辞季献民回家。转身，他发现季献民家门口贴了副很显眼的对联：

相看何须尽解语

爱花最是惜花人

这联，进去时怎么没看到呢？黄金自言自语。

（选自《百花园》2018年第5期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作者有意识地通过主人公的名字暗示其形象特点，取名“黄金”暗示他追求物质；取名“献民”表明他追求精神境界。

B．校长对古诗词很感兴趣，季献民是退休老师；但校长是故弄风雅，不懂装懂，目的是通过对比衬托季献民的养花的技艺高超。

C．标题“月下美人泪”中的“泪”至少有两层意味，其一是对黄金对昙花的践踏的一种无声的批判；其二是对季献民对昙花的尊重的感激。

D．小说最后，作者借黄金的自言自语，来暗示“黄金”在季献民家里收获了养花的技艺的精髓。

【小题2】“称得上高手的，总得有点绝活。”黄金的“绝活”体现在哪儿？请结合文章具体说明。
【小题3】王胡子认为黄金养花虽好，可比不过季献民。你从中悟出了哪些人生道理？请结合文意分析。