阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

6月25日，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第46颗北斗导航卫星。截至目前，北斗三号已成功发射21颗卫星，包括18颗MEO卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1颗GEO卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”；以及两颗IGSO卫星，被北斗人称为“爱星”。“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。此次发射的第46颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。

（摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）

材料二：

第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。20余年来，我国北斗导航实现“三步走”。去年，北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。

北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个‘吃螃蟹’的，硬着头皮上。”以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克难题，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。

北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案，攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。

北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体制，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案，填补了国内空白。

（摘编自2019年5月27日《经济参考报》）

材料三：

作为一个重大而复杂的系统工程，北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者，“这是一项团队工程，在过去20多年的研制过程中，没有个人英雄，航天事业的成功是一个团队的成功。”谢军说，即便是团队中的泰斗和“明星”人物，也不“藏着掖着”。他们相信“教会徒弟才能解放师傅，一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。

（摘编自《中国北斗的自主创新之路——将“命脉”牢牢把握在自己手里》）

材料四：

北斗系统被称为“太空丝绸之路”。英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉·斯蒂金斯表示：“这期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多则是关于经济安全的。”他认为，能够与全球定位系统(GPS)匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。

（摘编自2018年9月25日网易科技报道《BBC：中国北斗导航系统走向全球》）

“北斗精神”的内涵是什么？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

青山白发

林清玄

行于北莺公路上，道路左边窜出来一丛丛苇芒，右边也窜出了一丛丛苇芒，然后车子转进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙上了一片白。

我忍不住下车站在整山的白芒花前。青色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留白，这留白的空间虽未多作着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。我站在苇芒花的中间，虽不能见到山的背面，也看不到那弯折的路之尽头，但我知道，顺着这飘动的白色寻去，山的背面是苇芒，路的尽头也是苇芒。

北莺公路是我经常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美。仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完全被白色占据了。好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一夜之间怒放。

在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中最美的景色了。有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末是它突然抽拔开花，是那些黄的红的花全成了烘衬它的背景。那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序，他一生的精华就在秋天。有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株苇芒的长花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了！”——苇芒给人季节的感受，胜过了春天的玫瑰。

站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。云门是禅宗里追求心灵自由的代表，有一次，一位和尚问他：

“什么是佛法的大意？”

“春来草自青！”他说。

又有和尚问他：

“什么是成佛的方法？”

“东山水上行！”他说。

在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的基本道理：透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当然也可以说是“秋天苇自白”，它是自然心，也是平常心。

秋天里满山的芒花，它不必言语，就让人体会了天地，全是在时间的推演下自然生变——青山犹有白发的时候，何况是人呢？

《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”为什么不可得呢？因为面对自然的浩浩渺渺，人的心念实在是无比细小，而且时刻变化，让我们无法知解人与自然的本意。这本意正是“春来草自青，秋来苇自白”，是一种宇宙时空的推演。

我读过一本《醉古剑堂扫》，中有这样几句：“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色马车，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉，人人解醒。”乃是因为人不能取寓自然，所以不能得人间的清凉。虽说不少智慧之士想要突破这种自然演变的藩篱，像明朝才子于孔兼在《菜根谭题词》里说：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一条补天通天的道路，可是，我们的心再飘逸，我们的道再高远，恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧！

人面对自然、宇宙、时空的无奈，实在是无可奈何的事，豪放如李白，在《把酒问月》一诗中曾有一段淋漓的描写：“今人不见古时月，古月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”真真写出了淡淡的感慨。人能与月同行，而月却古今辉映，人在月中仅是流水一般的情境。同样的，人能在苇草白头之时感慨不已，可是年年苇草白头，而人事已非！

突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”，那青山远望只是一发，而在秋天的青山里，那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢，即使是中原，此刻也是白发满山了吧！

我离开那座满芒花的丘陵，驱车往乡间走去，脑中全是在风中飘摇的芒花，竟使我微微颤抖起来，有一种越过山头的冲动，虽然心里明明知道山头可攀，而青山白发影像烙在心头，却是遥遥难越了。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．北驾公路两旁青色的山丘与白色的花相映成趣，意境深远，让常去旅行的“我”充满了联想与无限的感伤。

B．苇芒代表着自然的时序，给人以秋天的思绪。因而朋友收到“我”送的苇芒长花时，不禁感叹秋天的到来。

C．文章开篇写“我”行车及下车时的所见，令人陶醉；结尾写“我”驱车离开时的所想，首尾圆合，结构严谨。

D．文章谈佛法禅思，抒写从事物变化中得到的人生见地；语言清新流畅，在平易中有着启迪人心的力量。

【小题2】文中引述了《醉古剑堂扫》中的语句，这一引述有何作用？请简要分析。
【小题3】“春来草自青”包含了哪几层意思，请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成 小题。

夜聊

马汉

夜幕是渐渐地到来的。太阳先是在城西的惠山尖徘徊，趁人不注意的时候就顺着山坡滑入了谷底，开始 还在山后半遮半露着脸，后来就索性不见了踪影。成群的麻雀叽叽喳喳地从天空飞过，栖在树梢喧闹。下班 的人拖着疲惫的腿脚回家。看到家门时，他们倦意很浓的脸上露出了笑容。这时候，家庭主妇站在门外扯开 嗓门叫自己正在外疯玩的孩子回家吃饭。

夜色如砚台上磨的墨，愈来愈深浓了。热腾腾的饭菜，是不管贫富，家庭主妇必须在劳累了一天的男主 人踏进家门就该端上桌的。不论荤素、不论可口与否，男人和一家老小均以风卷残云式的作业态度表现出对 饭菜的赞许，同时也是对主妇劳动成果的褒奖。

一些赶早的人，就在此刻叩门或根本不敲门就推门闯了进来。有的是端着饭碗来的，有的在家里吃好了 晚饭打着饱嗝来的。而端着饭碗来的，主人被说得高兴或不好意思时就邀对方动手挟一筷菜尝尝。对方尚知 一些礼仪就婉谢了，而有的就毫不客气地伸出筷子到主人家的菜碗中挟了菜品尝。

这样，只能算是夜聊的前奏，真正的夜聊要待主妇收拾完桌面才开始。女主人端着一锅洗碗水开门要泼在门口的窨井里。门一开，一方光波首先倾倒在屋外的黑暗里。就见有幢幢黑影仿佛作蛾子趋光运动一般地 过来，见屋里有男主人在，且空闲着，就进了门去。从新近发生在小城中的稀奇事说起，话题不断扩大。透 出门缝的光线和声波，吸引着吃罢晚饭从家中出来寻热闹的人。他们试探着推开门，一屋子正热烈说笑着的 人立即静下来，扭头打量是谁来了。借着昏黄的灯光看清来者是谁了，欢呼般发出迎接的声浪。先到的在长 凳上挪动一下屁股腾出空间，好让后来者坐下。后来者一边坐下一边说着：闹猛闹猛，老远就听到这边热闹。 先到者拾起原来的话题，继续论说。后来者听了一会听出名堂了，才插嘴。也有因为一个新来者的到来，使 原先坐着的某人想起离家时间不短了，该回去了。当然这里面有的是两者或者两者的家庭曾有过节的，见一 方来了就急于撤退，自然会寻找一个退场的借口。在场人也都心照不宣。有时陆续退场的人多了，怕才来的 人难堪，有的会勉强自己留下来做个伴，直至话语有了空隙、疏落时才起身。

被选作聊天场所的人家，必是主人性格随和，房屋敞亮。我家的客堂间是和邻家合用的，很合适串门。加上我母亲总是默默微笑着接纳各家邻居的到来，我家就自然也成了适宜的夜聊场所。每到黄昏，总是由邻 家小儿子宝泉先揭开夜聊的序幕。他斜跨在木扶梯的台阶上，靠着本色的木板壁和我家讲他的见识。这时邻 居陆续地来了。人少时宝泉还文文静静地说话，人多了，就会发“人来疯”。大人也会发“人来疯”，这让幼 年的我有点吃惊。有时屋里正热闹着，小老鼠也会探头探脑出来趁闹猛。我几次看到它乌黑发亮的眼眸，水 汪汪地好奇地看着人们。我一吼，它赶紧一缩头闪电般地逃走。

在我家的夜聊，总是被我父亲的归来画上向号。父亲每天下班极晚。父亲回家时，邻居嬉笑说，劳动模 范回来了。父亲也只是一笑，并不作出任何言语的回应。邻居就觉得无趣了，又觉面对勤劳的父亲再这么闲 扯下去已是无聊，而且父亲的回来让他们记起时辰不早了，就纷纷起身告辞。马先生，你慢慢吃。被叫作马 先生的我父亲，又是微微一笑，继续吃他的。

母亲送客出去。开了门，才发觉屋外是一地银光闪闪的月色。邻居们抬头看看月亮，相互说着话算是道晚安：今晚又是一轮亮月哇！

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

A．文章第一段太阳落山与麻雀栖息的场景，既为全文奠定轻松平和的感情基调，又引出后文人们下班、吃晚饭、夜聊等内容。

B．小城的人们都喜欢夜聊，但父亲几乎不参与，主要是因为父亲工作忙，每晚下班晚，另外父亲也不喜欢参与这样的夜聊。

C．作者善于运用细节描写进行侧面烘托，小老鼠在大家夜聊之际“探头探脑出来”“好奇地看着”侧面表 现了夜聊的热闹有趣。

D．文章先叙述小城夜聊的情况，再具体描写在我家夜聊的情形，两者相互补充，相得益彰，使文章显得更加有层次感。

【小题2】分析文章结尾“今晚又是一轮亮月哇”所蕴含的情感态度。
【小题3】夜聊不仅是一种生活方式，更是大家的某种精神家园。结合文章内容，谈谈你的理解。

阅读下文，完成小题。

《阿凡达》能否开启中国电影新视野

⑴《阿凡达》来了，带着前所未有的视觉冲击力和难以言传的心理震撼力。

⑵1997年，詹姆斯•卡梅隆以《泰坦尼克》在全球创下35亿美元(包括影音产品)成绩并创纪录地夺下11项奥斯卡大奖，这一纪录至今无人能及，号称好莱坞的“世界之王”。时隔十二年，卡梅隆能否超越自我再次创造电影史上的奇迹？

⑶据报道，截至1月3日，短短17天时间，《阿凡达》全球的累积票房已逾10.24亿美元。其中，除北美累积票房已达3.52亿美元，北美之外的国际市场票房总额更高达6.72亿美元。照此态势，《阿凡达》很可能把卡梅隆带向又一个电影人难以企及的高峰。

⑷对于《阿凡达》的成功，人们首先想到的是科技创新的魅力。3D立体幻境技术和IMAX（爱麦克斯）更大更高解像度电影放映系统的进步，无疑是构成卡梅隆科幻诗史电影的主要支撑。没有技术的突破，就不可能有《阿凡达》的横空出世。

⑸但是，如果仅仅掌握了先进技术就能拍出好电影，电影艺术就变成了一种简单的技术活。

⑹任何一部优秀电影都是人类想象力的结晶。电影技术只有在想象力的引领下，才能催生无与伦比的艺术之果。于卡梅隆而言，正是自幼不灭的科学幻想情结，成为他后来孜孜不倦探索科幻电影的最好向导。他很小就开始写科幻小说，甚至12岁时所写的一部科幻小说，最终成为其科幻影片《深渊》故事的原型。14岁时，他看了库布里克的《2010太空漫游》，深被影片奇幻无穷的场景震惊，在连看10遍之多后，从此萌发了投身电影创作的愿望。

⑺《阿凡达》的故事并不复杂，却神奇得让人惊呆。电影特效色彩斑斓的奇异，更让观众在触手可及的惊愕中身临其境。今天，几乎所有人在看完《阿凡达》之后，都会产生一连串挥之不去的奇思异想：地球何以不堪人类重负？世外桃源潘多拉星在哪里？地球人与纳美人（潘多拉星原住民）能否和谐共处？就这样，卡梅隆把观众带入一个超凡脱俗、远离尘世的幻想世界，让人经历了从未有过的梦境般的旅程。

⑻不能不说，这与我们当下看到的中国电影大异其趣。这年头，我们看过太多的古装片、武打片、情感片、警匪片、谍战片、娱乐片、搞笑片等等，等等。走进影院、打开电视，长袍马褂、刀枪棍棒、都市闹剧、衣食男女没完没了，不知何时有尽头。

⑼并非说我们没有好电影（电视剧），但这些电影却常常被更多内容平庸、套路相同、粗制滥造的垃圾片淹没在虚假的繁荣中。为了追求票房（收视率），即使是有些被观众寄予厚望的导演和演员，也自觉不自觉地加入到媚俗的行列。著名导演张艺谋的电影过去之所以屡获好评，就在于他自己看重的“深刻性和批判性”，可这一回却惊世骇俗地来了个《三枪拍案惊奇》，让所有喜爱他的粉丝大跌眼镜。难道所谓“愚乐至死”的魔咒，真可以如此轻易地改变一个艺术家的追求？

⑽电影应该关注现实，却不是浅薄的还原生活；电影大可搞笑，却不能止步于无厘头的打闹；电影从不拒绝历史，却不能总是沉溺于戏说之中。虽说时下观念多变，处在艰难商业化转型中的中国电影，鱼龙混杂在所难免，可释放矛盾凸显期带来的种种困扰重压，却依然需要中国电影有更人文更崇高的担当。电影要票房要赚钱，但仅仅停留于功利的满足还远不够。作为“梦工厂”，人们更希望电影点燃人生的理想和激情，并在超越现实的窘境悲情中体验美好情感，放飞未来梦想，感知全新视野。一句话，伴随中国经济社会的发展，中国电影尤其需要注入适应现代文明的新元素。

⑾现在，尚不清楚《阿凡达》给中国电影人带来怎样的思索。最先作出反应的是青年导演陆川，他在看完这部电影后在博客里写道：“《阿凡达》让我知道，我们差的不是技术，技术是可以拿来的；《阿凡达》突然让我意识到，我们电影的情怀和简单的美好距离有多远；我们和清澈的纯真距离有多远；我们和炙热的梦想距离有多远；一直在扭曲阴暗扯淡的纠结的庸俗中奔走狂欢的我们，距离到真诚，还有多远！”而造成这一切，是因为我们电影人“自觉放弃了通往崇高的道路，而彻底拥抱了低俗。”

⑿我不知道电影界人士对陆川的上述观后感作何评论。但有一点却确定无疑，正是卡梅隆对电影理想的不懈坚守，不为浮华世界诱惑所动，才有了今天的《阿凡达》。

⒀早在1995年，卡梅隆便有了《阿凡达》的故事雏形，可由于当时的电影技术根本无法实现自己的梦想，才转而创造了《泰坦尼克》的辉煌。就在人们期待他的新作时，卡梅隆却淡出公众视线，用了整整十年时间探索《阿凡达》需要的3D技术，从而完成了一部划时代的经典巨片。

⒁《阿凡达》开启了特效电影的全新时代，它能否同时开启中国电影的新视野？但愿如此。

【小题1】第（5）段作者认为“如果仅仅掌握了先进技术就能拍出好电影，电影艺术就变成了一种简单的技术活”的理由是_________________________
【小题2】第（9）段提到著名导演张艺谋的用意是______________________
【小题3】这篇文章是从电影《阿凡达》热映入手对中国电影现状进行了思考，但作者花了相当多的篇幅介绍了其导演詹姆斯•卡梅隆，这是为什么？
【小题4】第（10）段划线句的第一层应划在第______分句后面，属于________关系
【小题5】联系全文，概括《阿凡达》对中国电影界具有哪几方面的意义。
【小题6】作者在第（10）段提出“伴随中国经济社会的发展，中国电影尤其需要注入适应现代文明的新元素”的观点，你能否据此向中国电影界人士提出一条具体切实可行的措施并简述理由。（100字以内）

阅读下文，完成下面小题。

野草斜阳清平川

（1）越看《生命——民间记忆史铁生》这本书，我就越想知道，一个能成就作家史铁生的山乡，那个留下他许多知青记忆的村庄，是什么样儿？6月间，在陕北榆林访民俗后顺210国道回延安，路过延川县时，我拐弯进沟，弯弯曲曲，翻一道梁，在急雨之中寻找村落。待眼前忽然开朗，蜿蜒小路间架一石桥，我便找到了往事如烟的关家庄，走进了雨后斜阳的清平川。这便是史铁生那个“我的遥远的清平湾”了。

（2）天下喂牛人里，史铁生最著名。停下车，我便打听他当年喂牛的牲口窑。村里人说，早塌了，甚也没了。但同村知青孙立哲给老乡治病做手术的窑洞，还整整齐齐。那里面没炕，依然干净，有当年手术室迹象。其实，孙立哲最早的针灸技术，是史铁生传授。他贸然在乡间行医，也是因史铁生耍笑撺掇，把他“赶鸭子上架”了，未料他竟造福一方百姓。

（3）牛倌史铁生村人带我走去村东，指点路边一个高高的小土峁，劈山修路剩下的，孤孤零零，尖尖突起，上面顶着两孔古窑，灰黑颜色，半塌半立。村民说，那窑洞原来是一大排，北京知青刚来插队时做过知青医疗站，修路给斩断了。我想到《生命》书中（下同）陈冲的《青春小子》记的，不知是不是这排窑洞：“在关家庄的黑窑里，借着鬼火般的油灯，劳累一天的兄弟们，围坐在一起，天南海北地聊。”我有心一睹知青故址，便爬上土峁。但面对残迹，看见斜插垒起的石墙积攒下的那些古老黑色，仿佛听到年久的碎石透露出遥远时间的消息。我竟有些思绪茫然。

（4）这样的古窑洞，陕北常见，说不清它们来历。它或许曾留下匈奴的脚印，或许曾闪过党项的剑影，或许停留过金兵蒙营的铁骑，或许喷溅过回回刀下的血浆。还或许，它听到过传教士的循循善导，看到过游击队的晃晃钢枪。那早已烟消云散的一切，都只是历史的瞬间，转眼而去，谁都不会万年。和那些古往的故事一样，知青也只是古窑里的过客，“来了来了都来了，呼撩撩又走完了”，留下些真实的往事、演绎的传说，仍然是“天上乌云搅黑云，什么人留下人想人”。

（5）站在高高的土峁上，偶一回头，忽然惊讶。这时我的眼前，云间的蓝天刚刚洗净，寂静的村庄身边，伸展开一片雨后的川道，落日放松地洒去阳光，河滩绿草如毯，树影下边浓淡相间。那其中弯曲着一缕明亮，迤逦而来，是河水泛映些金光。岸边淡绿的梯田，浅棕的坡地，层层往上，缓缓爬山，爬到那山顶的老树，接上了蓬松的云朵。

（6）我在陕北深山久住，奔走陕北各处，沟岔梁峁，近水远川，望连綿无边的黄土，炙火焰焰的红日，脚下长河般流动的白云，头上空旷旷辽远的蓝天，看遍了高原的贫瘠、荒古、粗犷、高远。不料，关家庄里，回首之闻，怦然心动。黄土高原上，竟能有如此的细腻，这般的温婉。湿润的宁静里，是谁画出柔美的光彩，如此迷人？仅仅一缕斜阳、一河野草，就能让这片山野醉人至此？我心中一惊：哦，我遇到最美的清平川了。

（7）清末年间，延川县出过一位女诗人李娓娓，在《村居即事》诗中，记过陕北农事，“正值炎天麦已黄，无情岁月逼人忙”、“荞麦开花远望红，一年农事尚匆匆”等，诗里并写：“家住三台杨柳村，一湾流水抱柴门。浣衣石上愁春去，野草斜阳欲断魂。”此时，在春去的季节里，我也看到了一湾流水，一重柴门，野草斜阳间，古窑断人魂。

（8）不知道这关家庄始自何时。只知那一带山间，五千年前已有先民村落，那里出土了些觚、瓿、枓、舜等怪怪的青铜器，和战国的带钩、汉朝的玉璧。离关家庄仅十里地的关庄村，出土了囫阎的汉代铜壶。到了隋文帝手上，在那儿设了县，叫了“延川”。不知有过多少拨儿的统治者，从那里杀伐而过，永远美丽的景色，记住的却是先民永远的苦难。“大旱饥荒人相食”、“人畜死亡过半”、“僵尸遍野人民逃亡”、“换子相食”、“人相食死大半”等等记载，不绝史书。清同治年间，民族仇杀使这里乡民百姓多死于乱刀，田园荒芜，处处鬼歌。平乱后，左宗棠又将些汉人安置过来。李娓娓亲历了那次血难，诗中注记：“延川城破，少年妇女被虏者甚多，惨不忍闻。”“同治丁卯戊辰，回匪土贼之乱，贼骑邻村，几不可脱，庐舍焚掠一空。”一湾流水、野草斜阳后的记忆，竟是如此心痛。到史铁生来这儿喂牛，也留下记忆：“在青天黄土之间用全部生命去换那每年人均不足三百斤的口粮。”

（9）村庄对面的远山半坡上，有一围小小的建筑，被大树遮抱在身下，黄土坡上突兀起一团浓绿。那就是李子壮《绝地自拔》中所记小庙。他曾和史铁生一起，在庙里拆泥塑，砍树枝，取木柴。现在人去了，庙空了，只留下这段关家庄的故事。庞沄的《最后的聚会》一文，记述了史铁生笑谈的关家庄故事：“见没人，“哐哐”地就都吃了，差点没噎着！”“正玩牌或者赖着不起，忽然他妈的晴了！”“惨淡的月光，突然从草料堆里站起个人来！”这个关家庄，见证了史铁生的命运变迁。站在村头远望，半隐的古庙，浓郁的树团，在雨后初霁的野草斜阳间，却似一团恍然的旧梦，一把远去的陈年，一堆生根刻骨的记忆。

（10）据说，隋朝年间，曾有一个家住延川的匈奴混血后裔，利用佛教聚众起事，封文武百官，自称光明圣皇帝，被官军斩杀。因这事，延川好歹也算是出过皇上的地方了。但这不属于它的灵气。梁向阳《人杰地灵》文中提到的陕北俗语才是：“文出两川，武看三边。”延川便是“两川”之一。整个陕北历史上出过的唯一状元，唐代的，就是延川人。明清则多进士举人，当代则多作家诗人。路遥是其一，谷溪是其一，史铁生也是其一。

（11）同样经历着苦难的黄土高原，为什么偏这片地方多进士举人、作家诗人？看野草斜阳里，雨后清平川，我想：因为这里美。美产生灵气。这种灵气的美，留给了铁生恬静的记忆，使他能平缓地叙述苦难，温情地洞见人性。这种地方一般都这样儿：美的是山川，苦的是山民；美的是天地，苦的是人间。史铁生对此是深有所悟的。

【小题1】第（2）段划线句颇有意味，请进行分析。
【小题2】第（8）段内容似乎与整体文章不太一致，请谈谈你的理解。
【小题3】作者把“野草斜阳清平川”作为标题的原因是 。
【小题4】第（11）段中写“平缓地叙述苦难，温情地洞见人性”，结合《合欢树》，对此进行简析。