阅读下文，完成下列小题。
阿尔卡拉的王冠
迟子建
①在塞万提斯没有出生前，阿尔卡拉就是阿尔卡拉，这里有学校，教堂，修道院，商铺食肆，花店邮局，斗牛场以及监牢等。小镇的石子路上，有载着阔人的马车昂首经过，也有弓着背的乞讨者盯着石子路的缝隙，期盼着发现谁遗落的一枚闪光的钱币。教堂的诵经声，咖啡店飘出的香气，与城外的流水和夏日迟迟不落的太阳，交相辉映，向人们展现出一幅中世纪的生活图景。
②塞万提斯出生后，阿尔卡拉这座西班牙的小镇，就成了一个伟大作家的艺术摇篮。它也有意无意地，开始为塞万提斯筹谋他的文学之旅。出身平民之家的塞万提斯，贫穷始终像阴云一样笼罩着他，他做过军需官、税吏等，洞见这社会种种的不公。他也经历了战争并在海战中负伤，而且戏剧性地被土耳其海盗劫持到阿尔及利亚，被囚禁五年。
③当然，阿尔卡拉也给予塞万提斯人世间那些该有的美好事物，那是无论穷人还是富人都共享的阳光，清风，明月和溪谷。尤其是小镇淳朴的民风和安恬的生活气氛，没有它们，就不会有日后塞万提斯笔下的人物的游历和冒险。
④塞万提斯是从阿尔卡拉出发的，所以当他日后用如椽巨笔，为整个西班牙带来荣耀时，四百多年后的阿尔卡拉，成了塞万提斯的阿尔卡拉。当然，也可以说是堂吉诃德的阿尔卡拉。
⑤阳光照耀的广场是塞万提斯广场，街巷的商铺中，随处可见塞万提斯和他笔下人物的不同材质的雕像。沿着小镇的石子路去塞万提斯故居博物馆的路上，最常见的是两种风景，一个是伫立在街道两侧的古老石柱，它们面貌苍苍，纹理模糊，像从中世纪走来的一队老兵，望着阿尔卡拉南来北往的人；还有一种石柱似的风景，不过它们不是伫立在大地上，而是屋顶上，那就是白鹳。
⑥带我们游览阿尔卡拉的华人历史老师，指着一些建筑物顶端的硕大鸟巢说，那是白鹳做的窝。白鹳是迁徙的鸟类，身形巨大，细脚伶仃，喜食鱼虾。这正是它们夏日北归的繁殖期，鸟巢旁的白鹳，远远望去雕塑似的，凝然不动。白鹳通常是一夫一妻制，所以巢边沐浴着阳光的通常是一对。据说政府对这些白鹳也很头疼，因为它们的巢由泥草筑就，厚实沉重，对那些古建筑构成威胁。而它们很喜欢选择在修道院的烟囱旁，在大学的天顶上，在教堂的穹顶上筑巢，好像它们知道，读书人和信奉上帝的人，不会加害于它们，它们可获得蓝天下永久的生活港湾。政府为了保护古建筑，也为了保护那些白鹳，不得不对它们栖息之地进行修葺和加固。就在我不断仰望它们的时候，一只白鹳大概要出去觅食，离开它守卫的家园，凌空而起，越过小镇。那白身黑翅，使它看上去像传播福音的神父。
⑦终于到了塞万提斯故居纪念馆前，可是很不巧，它已闭门。据说它有时上午开，有时下午，时间不定，很有点塞万提斯笔下人物的游侠风格。
⑧在纪念馆前的青石板路上，有一条与众不同的长椅，长椅的一头是堂吉诃德的铜像，另一头则是桑丘的。很多游人坐在铜像之间，与这两位文学史中的伟大人物合影。很奇怪的，当我坐在长椅靠向桑丘时，背后走过一个表情复杂的成年人，而当我切近手执长矛的堂吉诃德时，一位童话人物般的西班牙小公主经过了，这恰似两人精神世界的写照。他们在塞万提斯纪念馆前，栉风沐雨，不是因为铜雕而不朽，而是因为塞万提斯不朽的笔，他为自己的出生地创造了永久的守护神。
⑨《堂吉诃德》 出版之初，按照当时西班牙的风俗，出版书籍要献给某个权贵之人，以求庇护。塞万提斯未能免俗，将此书献给一个叫贝哈尔的公爵。当然，公爵对献词置若罔闻，塞万提斯并未因此而改善境况，直到终了。其实塞万提斯一直在自己的星座上，但真正地熠熠闪光，是身后之事。世界上许多大文豪，都给予 《堂吉诃德》 高度评价，如雨果、歌德、拜伦、海涅、屠格涅夫等等。像中国的 《红楼梦》 衍生出“红学”一样，对于 《堂吉诃德》 的解读，即便是这些彪炳史册的大家，也是各有解读，心得不同。《堂吉诃德》 是杆蜡烛，每个人身处的黑暗和对黑暗的承受力不同，所以领受它的光明也就强弱有别，但这也是 《堂吉诃德》 丰富性的一个映照吧。
⑩行走在阿尔卡拉，我始终觉得这城市上空，有一顶看不见的王冠。王冠的底座就是教堂的尖顶，是老旧的烟囱，是白鹳的巢穴，而王冠的顶端，是流浪的白云。在白云深处，塞万提斯穿越时空，成为这顶王冠最璀璨的宝石。这样的王冠无须加冕，它就属于阿尔卡拉，属于塞万提斯，当然也属于4月23日———塞万提斯和莎士比亚共同的辞世日，如今是尽人皆知的世界读书日。
⑪堂吉诃德从未被打败过，就像谁都不能战胜时间一样。
（选自《文汇报》，有删改）
【小题1】分析第①段划线句子在文中的作用。
【小题2】第⑥段划线句，形象意味深长，请结合本段内容加以赏析。
【小题3】第⑨段划线句在文中的含义是___________________。
【小题4】你认为第⑩段可以删除吗？请加以评析。

阅读下面文章，回答下列各小题。
朱自清与“有信仰的教育”
1924年，一个“微风飘萧的春日”，朱自清受夏丏尊邀请，来到春晖中学任国文课教员。当时校长经亨颐在春晖尝试推行教员专任、教学自主、学制改革，同时聘请了一大批有理想、有真才实学的教师到春晖任教，为教师提供了优越的教学环境和优厚的待遇。“走向春晖……山的容光，被云雾遮了一半，映在湖里。我的右手是个小湖，左手是个大湖。湖有这样大，使我觉得自己小了。”这种美的感受让朱自清领略到“真正的生活温馨”。志同道合的朋友之醇厚的情谊更使他觉得这是“一生中难得的惬意时光”，夏丏尊、丰子恺、朱光潜、匡互生等都是朱自清在春晖结成的莫逆之交。
来到春晖不久，朱自清在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文。他在文章中谈到，教育界中人，无论是办学校的、做校长的、当教师的，都应当把教育看成是目的，而不应该把它当作手段。如果把教育当作手段，其目的不外乎名和利；结果不仅不利于学生的“发荣滋长”，而且还会“两败俱伤，一塌糊涂”。那么，什么是教育的目的呢？“教育有改善人心的使命”。他认为，如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。所以，他说：“教育者须先有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。”
朱自清在春晖，一反“师道尊严”的传统，要求学生克服见了老师就“矫情饰伪”的毛病，培养做人“纯正的趣味” 。一次，有人报告学生中有几人聚赌。如此公然地违纪事件，朱自清不主张学校处理学生。他和别的教师商量后，让教师先找学生谈话。教师责备自己有负于自己的职责和学生家长的托付，学生则更痛心自己的行为违背了老师的教导、家长的期望，流下悔恨之泪，因而当即作了深刻检讨。教育目的既已达到，就将处理的全权交给学生协治会。学生协治会是学生自己的组织，他们的处罚方式是，罚犯错误学生写大字和打扫学生宿舍卫生一个月。
一次，朱自清的学生王福茂写了一篇作文，题目是“可笑的朱先生”。文章写道：“他是一个肥而且矮的先生，他的脸带着微微的黄色，头发却比黑炭更黑。近右额的地方有个圆圆的疮疤……当他在黑板上写字的时候，看了他的后脑，似乎他又肥胖了一半 。最可笑的，就是他每次退课的时候，总是像煞有介事的从讲台上大踏步的跨下去，走路也很有点滑稽的态度……”朱自清在这篇作文下面画了许多双圈，并在课堂上读给大家听。他说，我平时教大家怎样写作，王福茂给大家一个榜样，这就是描写人要让人读后如见其人，最好还应如临其境，如闻其声。
朱光潜教英文，与朱自清身材相似，性情相投，许多人以为他们是兄弟。他的第一篇美学论文《无言之美》，就是在朱自清、夏丏尊的鼓励下写成于春晖。朱自清极力鼓励朱光潜在学生中作讲演。朱光潜起先不肯答应，恐怕讲得不好，但经不住朱、夏的一再鼓励，就在春晖中学规定的“五夜讲话”时间里向全校学生作了演讲。结果效果出奇的好，主要是被演讲时谨严的逻辑、连珠的妙语和强烈的论辩力所慑服。就效果而言，此后学生中吵吵闹闹的现象减少了，因为他们觉得“无言之美”是一种大方之美、静穆之美，是美的至境。
朱自清在《春晖的一月》中说：“我只照我喜欢的做就是了。这就是自由了。”可这世界上哪里又有世外桃源呢？随着校长经亨颐长年奔波在外、校务由代理校长掌管后，校方和学生、教师的矛盾终于爆发了。春晖神话破灭在一个冬天的早上。1924年深冬的一天，春晖中学的学生黄源在出早操时戴了一顶黑色的绍兴毡帽 。体育老师认为不成体统，勒令除去，黄源不肯，师生由此发生争执。校方坚持要处分黄源，舍务主任匡互生力争无效，愤而辞职。全体学生罢课，校方开除了为首的28名学生并宣布提前放假。此举激起教师的公愤，教员集体辞职以示抗议。朱自清与夏丏尊、丰子恺、朱光潜等人先后离开了白马湖。
“人散后，一钩新月天如水”。丰子恺在春晖如诗如画的岁月留下了这幅作品，既像是写实，也像是预言，而留给后人的则是无尽的怀想和叹息。
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①他奔波于两校之间，从来没有误课的情形……匆匆赶到学校，顾不得稍事休息便开始备课、改作，一直到深更半夜。他的课堂教学组织得非常周密。他常问自己，“上课时，个个学生是注意听讲么？有人说话么？有人在桌子底下偷看别的书么？——今天讲的，他们曾如你所嘱地预习过了么？昨日讲的，他们上自修班时曾复习过了么？”(严禄耕《朱自清在春晖》)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (  )

A．朱自清要求学生克服见了老师“矫情饰伪”的毛病。学生王福茂的作文，用诙谐的语调逼真的描写他的一些缺陷和不足，他也不以为忤，反而赞赏王福茂描写得如见其人，如闻其声。

B．朱自清认为，教育者应把教育看成是目的，而不应该把它当作手段。教育的目的如若落入了 名和利，不仅不利于学生的正常成长，教育者自己也将深受其害。

C．朱光潜起先不肯答应面向全校学生作演讲，因为他担心自己口才不好讲得不好，但在朱自清、 夏丏尊的一再鼓励下走上讲台，结果效果出奇的好，学生被他演讲时大方、静穆的“无言之 美”所折服。

D．本文通过叙述朱自清与他在春晖中学的同事教育指导学生的几件生活琐事，勾勒了一组视

【小题2】在春晖中学，朱自清与他的同事们是用怎样的方式实践他们的“有信仰的教育”的？请结合
材料，简要概括。
【小题3】春晖中学成为民国教育史上的一个“神话”有哪些因素？请依据材料简要概括。

阅读下面的作品，完成各题。

种花的男人

赵淑萍

①男人说他要种花。女人怔了一下。随即，轻蔑一笑：“那我拭目以待。”女人说这话是有原因的。男人是肿瘤科医生，生活中除了看病就是看书。他从不陪她逛街，情人节也没送过礼物。女人曾撒娇要他送花，他说：“给你钱，自己去买好不好？”女人被气得够呛，一个连买束鲜花都不会的男人，居然说要种花。

②男人真的买来了花架，带来金银花条和土，金银花是最好种的，播种、插条、分根都能存活。当年，就开出了二色花，清香扑鼻。受了鼓舞，男人种的花越来越多。茉莉、紫藤、牵牛花、君子兰……除了看病、看书，男人的生活又多了一样内容。每天下班回家，第一件事就是往露台上跑。冬天，他端出盆花，让它们晒太阳；夏天，不管烈日当空或夕阳斜照，他给花一一浇水。他养花一点章法都没有。花要修剪，他却从不修剪，结果，文竹长得泼辣恣肆，茉莉花的枝条也张牙舞爪。草花蔓延，露台看上去乱糟糟一片。“你种花还是种草？”女人的问话里有几分奚落。花草在男人心中好像没有贵贱之分，石斛花和一串红他一视同仁，君子兰他呵护有加，水缸里紫色的水葫芦花他也当宝贝一样欣赏。

③不管怎么说，他养的花都活了，而且开出了花。

④男人难得地浪漫起来，每逢花开，他就拍下照片传到朋友圈。有一年，紫藤不开花，他闷闷不乐。台风前，他忍痛把殷红的玫瑰剪下来，插在玻璃杯里。夏天的夜晚，他也会摘几朵栀子花放在她的案头。女人喜欢花，但活泼而喜欢社交的她，对一些琐碎的事情没有耐心。男人在家，她从来不给花浇水。男人出差了，千叮咛万嘱咐，要她别忘给花浇水。偶尔浇水，女人的裙子被玫瑰花刺钩破，脚上被蚊子咬了好几口，那遍地的藤蔓还差点把她绊倒。她就不明白，男人为什么日复一日有那份耐心。

⑤露台上的金银花开了一次又一次。繁密的花枝间，居然有鸟来筑巢了。“上边有只鸟，你不许吓它！”男人得意扬扬地说。女人抬头望去，果然有一只雌鸟伏在那里，看到她一惊，飞到了对面的屋顶，但一直注视着，不离开。女人端把凳子站上去，看到了一窝鸟蛋。鸟妈妈在孵小鸟呢。她躲到一边，鸟妈妈迅速又飞了回来。

⑥这样过了十多天，初春，一个雨夜，他们上去看鸟巢，鸟妈妈一动不动，看见人靠近，也不飞走。第二天，女人发现鸟妈妈似乎不在了，站上凳子去看个究竞，不由打了一个寒战：刚孵出的小鸟都冻死了。

⑦鸟妈妈是太伤心，所以离去了。

⑧男人和女人都很难过。他们太缺乏经验了，如果在鸟巢边放些绒布和草，悲剧或许就不会发生。后来，本来誓做丁克族的他们改变了主意，并且约定，如果有了孩子，一定要尽力呵护。

⑨但女人还是很困惑，男人为什么会迷上种花。她问过，男人总是顾左右而言他。有一天，男人洗澡去了。她无意中看到桌上男人的手机传来一条信息，短信是这么写的：顾医生，我弟弟昨天走了。他很感谢您，因为您的治疗和鼓励，他又有了5年的时光。他说，每次在朋友圈看到你发的金银花开得那么灿烂，就心情大好。以后，金银花开的时候，他一定在天堂那头看着，为您和您的家人祝福！

⑩女人掐指一算，露台上种的金银花，已有5年了。

（选自《小小说选刊》2019年3期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开始叙写不懂浪漫情调的男医生居然种起花来，设置悬念，激发读者的阅读兴趣，推动故事情节的发展。

B．“文竹长得泼辣恣肆，茉莉花的枝条也张牙舞爪”，这句话运用拟人的修辞，形象地写出了花草生长的状态，暗示了男人种花的目的。

C．小说关于女人的描写着墨不多，但小说通过肖像、动作、心理等描写，塑造了一个心地善良、热爱生活的女性形象。

D．小说中男医生没有感人的事迹，于平淡的种花情节中展示了男医生美好的精神世界，简单的语言描写也细腻地呈现出他善良的品格。

【小题2】文中⑤～⑧小节写了“鸟”的有关情节，请结合全文说说这样安排的用意。
【小题3】结合全文，探究标题“种花的男人”的意蕴。

阅读下文，完成文后各题。

因月球和太阳对地球各处引力不同所引起的水位、地壳、大气的周期性升降现象，海洋水面发生周期性的涨落现象称为海潮，地壳相应的现象称为陆潮（又称固体潮），在大气则称为气潮。上述三种潮汐中海潮最为明显。17世纪，牛顿用引力定律科学地说明海潮是月球和太阳对海水的吸引所引起的。至于陆潮和气潮，都是相当小的，一般必须用精密仪器才能测出。

在天文学中，潮汐这一概念目前已被引伸到其他天体的研究中来，成为研究某些天体的形状、距离、运动和演化等不可缺少的因素。

由月球的引力所引起的潮汐称太阴潮。一个太阴日（月球连续两次上中天的时间间隔）长约24小时50分,在这期间地球表面上同一点发生两次涨潮,两次落潮，因此连续两次涨潮的间隔时间约为12小时25分。太阳和月球一样，也会引起潮汐，称为太阳潮。被吸引天体某部分受到的引力与该天体中心同样质量的部分受到的引力之差称为起潮力。太阳或月球对地球上同一点所产生的起潮力，与太阳或月球的质量成正比，而与它们同地球之间的距离的立方成反比。因此，太阳的质量虽然是月球的质量的2,700万倍,但月球同地球的距离只有太阳同地球距离的1/390，所以月球的起潮力为太阳的起潮力的2.25倍。太阳潮通常难于单独观测到，它只是增强或减弱太阴潮，从而造成大潮和小潮。在朔日和望日发生大潮，因为那时月球、太阳和地球几乎在同一直线上，太阴潮和太阳潮彼此相加，以致涨潮特别高，落潮特别低。在朔日和望日，如果月球又经过近地点，涨潮和落潮的高度差异就更大。上下弦的时候发生小潮，因为那时月球和太阳的黄经相距90°，太阴潮被太阳潮抵消了一部分。

潮汐对地球自转有一种制动作用，能使地球自转逐渐变慢。对古代日食记录的分析研究表明，地球的自转周期每个世纪变长1～2毫秒。这个变化虽然很小，可是经过长期积累，便颇为可观。从对古珊瑚化石生长线（环脊）的研究得知，在37,000万年前,每年约有400天左右，即当时地球的自转周期约为目前地球的自转周期的9/10。

月球以它的同一半球对着地球，其他行星的几个卫星也有同样的情况。这可以解释为是由主星作用于伴星上的长期潮汐摩擦所造成的。

一个小天体（伴星）围绕一个大天体（主星）运行，若伴星的轨道逐渐缩小到临界半径以内，伴星就会被主星的起潮力分裂为碎片。这个临界半径值是法国数学家洛希于1848年求出的，所以称为洛希极限。位于洛希极限内的土星光环，系由许多小块物质组成，这一光环很可能是土星的一颗卫星进入洛希极限后分裂形成的。

【小题1】下面关于“潮汐”的说法有误的一项是

A．月球和太阳对地球各处引力不同而产生潮汐。

B．潮汐分为海潮、陆潮、气潮三种类型。

C．海潮产生的原因是由牛顿发现的。

D．潮汐的表现形式为物体周期性地升降。

【小题2】下面的分析与理解不符合原文意思的一项是

A．起潮力是由被吸引天体某部分与该天体中心同样质量的部分存在引力差决定的。

B．太阳或月球对地球上同一点所产生的起潮力，与太阳或月球的质量成正比。

C．由于太阳潮的起潮力很小，所以通常难于单独观测到。

D．在朔日和望日涨潮特别高、落潮特别低，这是受太阳潮影响产生的。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．在其他星球上，同样可能存在着潮汐这一现象。

B．在数万年后，由于潮汐的影响，每年不足365天。

C．由许多小块物质组成的土星光环，原本是土星的卫星。

D．月亮或太阳对地球的起潮力会随时间推移而增大。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
非物质文化遗产（简称非遗）是一种与民众生活密切相关、在民众中世代传承的传统文化表现形式。它强调的是以人为核心的技艺、经验、规约、习俗、精神，其特点是活态的传承与流变。中国非物质文化遗产，从地域格局看，多分布于中国历史悠久、文化盛行以及少数民族聚居的区域。各个省的非物质文化遗产数量如下图：

（摘编自程乾《中国非物质文化遗产的空间分布特征及影响因素分析》）
材料二
任何一种非物质文化遗产都是在特定的历史环境和自然环境下产生的，如果其赖以生存的文化生态遭到破坏，这种文化遗产就会渐渐沉寂下去，甚至走向灭绝。随着工业化和城镇化建设步伐的加快，近二三十年来，人们生产、生活方式的迅疾改变，影视的普及与流行艺术的影响，加上外来文化的冲击等文化生态的变化，导致非物质文化遗产传承面临危机。一些有历史、科学和文化价值的村落、村寨遭到破坏，依靠口头和行为传承的各种技艺、习俗、礼仪等非物质文化遗产正在不断消失。工业化、城镇化背景下的非遗保护命题，本质上是文化传承如何应对自然和社会环境变化的挑战。
（摘编自黄永林《“文化生态”视野下的非物质文化遗产保护》）
材料三
源自于日常生活事象的非物质文化遗产的意义在于日常生活之中。因此，非遗本体事象的环境生态化非常关键。以淮河流域的“柳编”为例，在过去，淮河流城生态自然化呈现，淮河两岸滩涂之野遍布柳树、荆条、芦苇，淮河上的渔民与两岸乡民自然而然地就地取材，生活用具自然而然地用上了柳编，如席子、馍篓、鱼篓、菜筐、藤椅等等。然而，随着工业化进程的加快，淮河两岸逐渐被白色垃圾、水泥工程等侵占，既有的柳编生态环境遭受到前所未有的破坏。再加上现代文明也一度视柳编生活用品为落后苦难生活的象征，柳编也自然而然地被人们弃用。
不仅如此，非遗的生态化传承，还需要考量传统遣产如何走入现代生活并融入到时代群体的血脉里。我们保护和传承各级各类非物质文化事象，不是停留在保留某种样态上，而是推动其走入到一个动态的发展轨道上去。博物馆式的原样态陈列与展演固然有其历史标本的重要性，但我们的目的是让其生活化和应用化，从而激活其生命，助推其历史重构及时绽放出时代的风采。例如，中国各地的皮影戏，在过去就是早期的动画片，曾对青少年的情商与智商发展，有不可估量的影响。
非物质文化遗产的保护，是对社会历史发展过程中形成的世代相传的非物化形态的动态保护，不是机械地、被动地封存式保护，而是活态传承。要在保护好原生态文化生长“原生土壤”的基础上，引导好原生态文化的良性变迁。
（摘编自戎龚停《非物质文化遗产工作的生态考量》）
【小题1】下列关于非物质文化遗产相关情况的理解，不正确的一项是

A．非物质文化遗产是一种传统文化的表现形式，是以活态为传承形式的技艺、经验、规约、习俗、精神的文化积淀。

B．相比第三批国家级非遗项目数，第一批和第二批中省份间的非遗项目数的差距大，其中三批项目数最多的都是浙江省。

C．国家级非遗项目数从地域分布来看，不仅南方和北方极不均衡，而且南方的非遗项目数均高于北方的非遗项目数。

D．从地域格局来看，中国非物质文化遗产的丰富程度，与其所属区域的悠久历史、文化盛行以及少数民族的聚居有关。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．材料一介绍了非物质文化遗产的特点和中国非物质文化遗产的空间分布；材料二、材料三分析了非物质文化遗产传承面临的挑战与应对策略

B．非物质文化遗产在近二三十年的沉寂和灭绝，是由于我国工业化和城镇化建设步伐的加快，破坏了其赖以生存的自然环境和社会环境。

C．非物质文化遗产传承面临的危机，是由民众生产、生活方式的迅疾改变，影视的普及与流行艺术的影响，外来文化的冲击等因素引起的。

D．淮河流域“柳编”被弃用，一方面是因淮河两岸生态环境受损造成原材料的短缺，一方面是因现代人曾认为它象征落后苦难的生活而不为。

E. 非物质文化遗产在传承中，既可以继承其外显的样态，也可以发展其内隐的文化，因此要用封存式保护与动态传承相结合的文化保护方式。
【小题3】怎样才能促进非遗的生态化传承？请结合材料简要概括。