阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

作为首届中国国际进口博览会的官方配套活动之一，由国家市场监督管理总局和中国人民对外友好协会共同主办的“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心举行。

2018年正值改革开放40周年，中国政府正推动新一轮高水平的对外开放，着力改善营商环境、提高监管效能，为农产品和食品贸易便利化创造条件。我们欢迎包括“一带一路”沿线国在内的各国农业和食品企业抓住新的历史机遇，为消费者提供更多高品质的农产品和食品。市场监管总局愿与“一带一路”沿线各国各界同仁共同努力、携手共治，为保障人类健康做出更大贡献。

中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作。市场监管总局将通过改革创新把“四个最严”要求落到实处，借鉴国际经验、健全最严格的标准，创新监管方式、实施最严格的监管，完善基础制度、实行最严厉的处罚，落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众“舌尖上的安全”。

让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果和收获，是当前中国人民对外友好协会的重要任务，也是民间友好工作赢得广泛支持和可持续发展的基础。我们愿与国内外政府部门民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生活水平，让国内外民众共同分享贸易合作带来的发展机遇和成果。

（摘编自2018年11月6日《证券日报》）

材料二：

（摘编自2018年3月10日《中国健康报》）

材料三：

食品安全治理属于世界性难题。有效破解这一世界性难题，需要进行改革创新。我国属于发展中的社会主义大国，研究我国食品监管体制改革，时刻不可忘记这一基本国情。党的十九大提出了我国已经进入新时代，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。在新时代，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满足于食品的安全保障，对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求。亚里士多德曾说过：事业是理念与实践的生动结合。在新时代，满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，必须坚持创新发展理念，通过改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全治理水平。

全面提升我国食品安全治理水平，还需要创新食品安全治理文化。从全球的范围来看，食品安全治理文化创新是食品安全治理中最为艰难、最富智慧的。文化是一个复合体，包括知识、艺术、法律、宗教、习俗以及其他社会现象，是由社会环境所决定的生活方式的整体；文化是分层次的，包括物质的、制度的、心理的等形式；文化具有传承性、渗透性、持久性等。食品安全的治理使命、治理愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容。

（摘编自2018年11月29日《中国食品安全报》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．在改革开放40周年之际我国政府推动新一轮高水平的对外开放，为农产品和食品贸易便利化创造条件。

B．“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心的举办确保了广大人民群众“舌尖上的安全”。

C．材料二表明，中国消费者在购买食品时所关注的各因素中关注度最低的是有无负面消息，对产品包装也不够关注。

D．在新时代，人民群众在有了食品安全保障的前提下，还将对食品的质量、营养、美味等提出更多更高的要求。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．我们只有与国内外政府部门、民间组织和企业加强合作，才能改善百姓生活品质、提升百姓生活水平。

B．食品安全治理文化是一个包括知识、习俗等的分层次的复合体，其创新是食品安全治理最核心的内容。

C．消费者在购买食品时对食品的安全性的关注度还不是特别高，消费者关注相对较多的是食品的价格。

D．当前中国人民对外友好协会的首要任务就是让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果与收获。

【小题3】如何提升我国食品安全治理水平？请结合材料三简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

棣花之荷

徐祯霞

对于棣花的荷，我好奇着，并疑惑着，因此一直处于隔县观望的状态。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多是水源涵养之所，棣花乃旱地，何以养得了如此多的荷？更何况是千亩之荷，我一直以为这只是一个传说。

可去过棣花的人都说棣花的荷美，有水道，能划船，花开之际，一眼望不到边，只见荷头攒动，绿叶招展，真真是个美煞人也。人如此说，我依然是有些不相信的。我始终以为，不是荷有多美，而是荷因为棣花这片土地而被人高看一眼，荷花长在棣花的土地上，贾平凹也出生在棣花的这片土地上，人因为贾平凹而来棣花，因为贾平凹的大名而仰视棣花的荷，棣花的荷便因为贾平凹而与其它的荷大大不同了。

这些年见的荷多了，有私人庭院的荷，有公园的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。尤其是在济南，看到了大明湖的荷，于是，天下的荷在我的眼里顿时逊色，大明湖的荷，那可真真是不辜负传说，石桥、曲廊、画舫、古亭，都是最美的风景画，湖中荷韵飘香，岸边绿柳垂绦，在绿柳婆娑间，远处烟波浩渺，青山如黛，忽然楹联出现在我的面前：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”此联是对大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花确实浩瀚无边。

棣花的荷塘开放好久了，我一直没有去，常见之物，也少了去探究它的兴致。一个偶然的机会，来到丹凤，同行之人说要去看看棣花的荷，于是便陪同前往。来到棣花，放眼四望，原来，棣花的荷竟是不逊于济南大明湖的荷花的，我诧异，在秦岭山中，这样一个崇山峻岭的县城，也会有如此浩瀚的江南之地，烟波水乡，确实让我吃惊不小，千亩荷塘，真不是一个传说，。我不仅诧异了，而且惊喜了，我常常追逐于江南的水乡，而就在我所处的商洛，也一样有着一个水光潋滟荷叶田田的水乡，我竟然几年视而不见，太辜负这片生机勃勃的荷塘了。

来到荷塘边，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如铺开的一幅硕大的锦画，绿荷、拱桥、长亭、游船，一眼望不到边，我静静地打量了数分钟，心中顿有豁然之像，总是喜欢江南的开阔，喜欢江南的无遮无拦，喜欢一眼可以看出几里外的视觉，眼前的荷塘，又让我有了找到小江南的感觉，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心动起来，划船去，划船去！

我们上了船，船顺着水道“嗖”地向前驶去。第一次坐船，坐北方荷塘中的船，这种感觉是兴奋且激动着的，我一边用手拍水，一边欣赏着满塘的荷花，突然想起了杨万里的诗：“红白莲花共塘开，两般颜色一船香。疑是汉殿三千女，半是红妆半淡妆。”此诗恰好写出了此时荷塘的景色，水波两边，荷花开得正艳，粉的，白的，竞相在往出窜，共争一池春色。正是赏荷时节，我们在无意之中赶上了一塘荷的盛宴，在这里，观赏到了荷生命中最美的姿态，袅袅婷婷，如豆蔻少女一般的绽放。

蓦然想起了晋乐府《采莲曲》：“江南可采莲，莲叶荷田田；鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西；鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北。”此时，不是采莲的季节，我也只能臆想一下。我是没有采过莲子的，愈是没有机会体验的事，愈是充满着无限的好奇。船依然在行进，我们已经置身在满满的荷丛当中，纵眼四周，全是荷，挤挤挨挨，将我们簇拥着，心也如这船儿荡漾了起来。

自此，对于一个没有考察论证过的事情再也不敢妄下断言。

一花一世界，一叶一菩提。万物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其实又是不同的，生长的土壤、气候、环境以及地域地貌特征，都会让它们产生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的丰硕，有的娇艳。而在花的世界里，它们又都有着自己的生命轮回。有早开的，有晚开的，有绽尽一生风华的，也有被无情的风雨摧折的。而我们看到的，都只是它们生命中最灿烂的时刻，而它们的艰辛与磨砺我们却不知。棣花的荷，也注定是有过艰辛的，它也是从一个个小的叶片逐渐成长起来的，长成这郁郁葱葱健硕丰满的荷塘，而最终盛开成这一片天光灿烂的荷花。因此，任何的成长和成功都不会一蹴而就，正如贾平凹辉煌的文学成就，它也是贾平凹用心血和汗水浇灌出来的，如果没有他日复一日、年复一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？如果没有写出优秀深刻的文学作品，他又如何能够屡屡获奖，以至“荷叶田田”呢？

棣花的荷，注定是与别处的荷不同的，它有着别的荷所没有的成长经历和故事，它有着自己的性格和品格，有着自己的人生故事和人文情怀，它与天下荷是相同的，又与天下荷是不同的。

正如，众生有别。

（有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

A．文章运用了欲扬先抑的手法，先写自己没有探究棣花荷花的兴致，波澜起伏，造成鲜明对比，从而使读者对棣花之们留下比较深刻的印象。

B．作者没有去棣花观荷，认为棣花的荷花是个传说，原因在于不相信北方旱地能拥有千亩荷塘，认为人们因为作家贾平凹的大名而仰视棣花的荷花。

C．看到棣花的荷塘，让作者感到惊诧和惊喜。为崇山峻岭中的棣花千亩荷塘的美景而陶醉，为对距离自己最近的美景却视而不见而感到深深的遗憾。

D．通过对棣花之荷的实地考察和亲身体验，作者引发联想。由荷花联想到了人，由棣花之荷联想到了贾平凹，认为人的成长和成功不是-一蹴而就的。

【小题2】文章中引用诗句有什么作用？请举三例加以分析。
【小题3】作者在结尾说“正如，众生有别”。请根据文章内容解释这句话的含意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《纽约时报》1月2日报道，中国的嫦娥四号在月球背面着陆，此前从没有航天器曾在此着陆过。布朗大学的行星科学家詹姆斯·黑德说：“这是国际上对月球进行科学探索的历史性一步，首次对月球背面的‘未知区’进行地表探测。”

报道称，如果任务成功，就可以回答有关地球唯一一颗天然卫星的基本问题。例如，关于月球的形成和早期演化目前仍然存在一些谜团，而这些谜团反过来又为探究整个太阳系的历史提供了线索。太阳系的早期历史是激烈的，那时，大型天体撞击岩石行星并留下陨石坑，有些陨石坑直径超过600英里。但是，能证实这个动荡的过去的大多数证据已经消失，被时间抹掉。月球背面保持着其年轻时的原始记录，尤其是古代天体撞击月球表面的次数。珀杜大学的行星科学家霍根博士说；“太阳系早期的历史被锁在月球背面的岩石中。”

（摘编自《参考消息》2019年1月3日，有删改）

材料二：

中国探月工程总设计师吴伟仁表示，嫦娥四号的成功落月，表明我们具备了全月球到达的能力，基本上可以到达月球任何一个地点。在科学任务方面，嫦娥四号将进行月球背面低频射电天文观测与研究，开展月球背面巡视区形貌、矿物组分及月表浅层结构探测与研究，试验性开展月球背面中子幅射剂量，中性原子等月球环境探测研究。

吴伟仁解释说：“着陆器、巡视器将会考察着陆地区的地形地貌、地质构造，我们会得到第一张月球地下的剖面图，还会探测着陆地区的物质成分、月壤组成等。与此同时，还将测出月球背面的准确温度。”

此外，在月球背面开展的低频射电天文观测也备受关注。“月球背面可以屏蔽电磁干扰，能够填补在地球和其他地方无法开展的100KHz—IMHz射电天文观测空白，有可能观察到40亿年前宇宙早期爆炸的暗黑地区的无线电波，将在行星际激波、日冕物质抛射和高能电子束产生机理等方面取得原创性成果。”中国航天科技集团五院嫦娥四号探测器系统总设计师孙泽洲说。

（摘编自冯华《翩然落月背，再赴广寒约》《人民日报》2019年1月4日〕

材料三：

嫦娥四号搭载了各式各样、功能各异的有效载荷，将为人类科学研究和空间探测发挥重要作用。围绕一些主要科学载荷，记者采访了相关专家。

月表中子与辐射剂量探测仪

对于月表中子与辐射剂量的测量在国际上属于首次，这是中国、德国合作的有效载荷，中方首席专家张珅毅研究员介绍，该载荷安装在着陆器上，核心目标是测量月球表面粒子基本辐射情况和危害程度。

张坤毅告诉记者：“月球表面没有大气，因此深空中宇宙粒子时时刻刻会打在月球表面。如果航天器在月球上登陆，会受到粒子的损伤和影响。那么载人登月之前，进行辐射环境的测量和辐射风险度的评估，能够为月球的开发和载人登月做好前期准备。

月表中子与辐射剂量探测仪的另一个附加功能是进行水资源的信息获取。张珅毅表示，这个载荷具有中子测量的功能，因而能够推断行星表面或者内部是否含有氢资源。此外，该载荷还可以对日地间太阳风暴粒子加速和传播机制进行研究，也能测量月球表面的氧化铁含量，分析月球形成和演化过程。

红外成像光谱仪

红外成像光谱仪载荷副主任设计师徐睿介绍，该载荷由上海技物所研制生产。红外光谱仪是将颜色更加细分之后对每个很窄的带宽颜色进行成像，因而观测的尺度更加微观，可以看到月面0.1米分辨率的月表矿物特征，同时，还能够在红外波段对目标的光谱成分进行有效探测。

徐睿告诉记者，红外光谱仪是唯一一台器上可以进行化学成分分析的设备。使用该载荷，利用太阳的被动光源获取太阳光照下的反射光谱，可识别已获取光谱与何种物质匹配。

（摘编自刘诗瑶《嫦娥袖里揣了哪些宝》，《人民日报》2019年1月4日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．月球背面保持着其年轻时的原始记录，嫦娥四号登陆月球背面可为探究整个太阳系的历史提供线索。

B．随嫦娥四号登陆月球的红外成像光谱仪，可完成对月球更加微观的观测，可看到月表矿物特征。

C．作为唯一一台可以进行化学成分分析的设备，红外光谱仪可以识别已获取光谱与何种物质匹配。

D．嫦娥四号成功登陆月球背面表明了我国已经具备了基本上能够到达月球任何一个地点的能力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．月球背面可以屏蔽电磁干扰，在这里开展低频射电天文观测，能填补在地球和其他地方无法开展的100KHz-1MHz射电天文观测的空白。

B．低频射电天文观测，能观察到40亿年前宇宙早期爆炸的暗黑地区的无线电波，将在行星际激波等方面取得原创性成果。

C．月表中子与辐射剂量探测仪登月的任务是测量月球表面粒子基本辐射情况和危害程度，以及进行水资源的信息获取。

D．月表中子与辐射剂量探测仪之所以能推断月球是否有水，就是因为该载荷具有中子测量功能，能够推断行星表面或内部是否含有氢资源。

【小题3】请结合材料内容，概括我国嫦娥四号着陆器的月球着陆，会对人类的月球探测产生哪些积极的影响。

阅读下面的文字，完成下面小题。

最近一项调查显示，当代中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外。本土动漫形象只有一个“孙悟空”，受调查的青少年对“孟姜女”“田螺姑娘”等民间文学中的人物知之甚少。这是民间文学在当代社会生活中地位失落的又一个缩影。

民间文学以口头讲述为媒介，近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场。同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识也变得新奇自由，可传统民间文学的审美表达，往往以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然。

中华上下五千年，每个时代的民间文学都既反映着历史环境，又彰显出时代背景，同时还承担着文化传承功能，是中华儿女文化认同的重要基础。每一个从自己家乡成长起来的人，都深受家乡风俗影响，从方言和方言所承载的故事、歌谣和谚语中获得了生命之初的情感与意义。

所以说，民间文学的传承实现了民间社会对文化同源观念的认同，培育了中国人极其重要的乡土意识，而文化同源观念与乡土意识正是中国文化中家国情怀的逻辑前提。从更大的层面讲，中国各民族各地区的民间文学，无不殊途同归地反映着民族友好、政治大同、社会和谐的中华文明主题。从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的各族群众，正是通过民间文学的形式传承着中华民族共同的价值观。

而如今，中国民间文学中的人物形象、故事类型、叙事结构等，均被外来的新的文学系统挤压，尤其儿童成长初期所接受的童话教育几乎全是西方文本——白雪公主替代了田螺姑娘，奥特曼替代了葫芦娃，小红帽替代了阿凡提。面对严峻的传承危机，我们认为亟须采取有效措施以增强民间文学的创新能力和传承能力，使其重新回归日常生活，有效融入当代社会。首先要深度发掘中国民间文学的智慧资源，汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源，理解中国民间文学关于善良、勤劳、奉献、和睦、友爱、正义、协作等价值观的叙事模式，重新建构这些智慧资源的日常生活路径，逐渐增强人们接受本土智慧资源的信心，从而实现让民间文学重回日常生活的目标。其次，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式。英国的《魔戒》《哈利·波特》、日本的《幽灵公主》《千与千寻》等将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。今后我们可以借鉴国外的成功经验，对传统民间文学资源进行创造性转化，尤其要将传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接起来，那样传统民间文学才能凭借新的载体重新走进当代人的生活。

(摘编自孙正国《留住民间文学中的民族记忆》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．民间文学有其自身特点，以口头讲述为媒介，审美表达大多以传承性和群体性为主。

B．家乡的方言及其承载的故事、歌谣和谚语，是人们获取生命之初情感和意义的源泉。

C．儿童成长初期接受的童话教育几乎全是西方童话，中国民间文学面临着传承危机。

D．增强对本土智慧资源的信心，就要对民间文学进行挖掘，重新建构日常生活路径。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以当代中国青少年对民间文学人物了解甚少的事实反映出民间文学地位失落的现状。

B．文章指出民间文学的传播媒介与审美表达已经不能满足受众的需求，走向衰落不可避免。

C．文章指出民间文学对培育中国人的乡土意识、传承中华民族的共同价值观有重要作用。

D．文章从增强民间文学的创新、传承能力两方面指出了解决民间文学传承危机的具体措施。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．受调查的青少年对海外与本土动漫形象的喜爱程度说明海外动漫的制作水平更高。

B．民间文学是中华儿女文化认同的重要基础，其衰落必然会导致文化认同的缺失。

C．民间文学传承共同价值观，因而反映民族友好、政治大同、社会和谐的文明主题。

D．对传统民间文学资源进行创造性转化，有助于解决失去原有传承场景带来的问题。

阅读下面的文字，完成小题。
“厚德载物”的当下价值
“厚徳载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界．道徳状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道徳，哪来和谐？儒家“厚徳载物”思想的当下价值毋席置疑。
“厚徳载物”，出自《周易・坤卦》“地势坤，君子以厚徳载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚徳”即“大德”“高徳”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚徳载物”，即以深厚的徳泽育人利物。厚德載物强调容人，容物。做人要有深厚的道徳修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德載物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智カ因素，而且还取决于非智カ因素，特别別是人的道德品行。凡是有作为成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚徳載物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道徳，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道徳情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定増加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚徳载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。
“厚徳载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚徳載物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道徳修养，对构建和诺社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人陈摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境，在当今多元化、多样性的社会中“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领城中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。
——（选自《光明日报》2011年12月29日）
【小题1】关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是（）

A．“厚德载物”作为最高道徳境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。

B．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”“高德”宽容待人。

C．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。

D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。

【小题2】关于“厚德载物的当下价值”的理解，不正确的一项是（）

A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。

B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。

C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。

D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。

【小题3】下列表述符合原文内容的一项是（  ）

A．“厚德裁物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。

B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行決定了一个人的发展高度。

C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。

D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。