阅读下面材料，写出技巧感悟。

片段一：

邓小平同志说过，是改革开放使“中国真正活跃起来”。40年风雷激荡，最深刻的变化在于人，最强大的动力依靠人。小岗村“大包干”、汉正街“个体户”、果作屯“村民自治”“敢为天下先”为历史铭记；张瑞敏“大锤砸冰箱”，砸出海尔集团的质量意识和市场精神；何享健把美的从街办塑料生产组发展成跨国公司，创新变革为人熟知；袁隆平一生执着“超级稻”，南仁东为“天眼”奉献毕生，见证创新报国的赤胆忠心……激扬改革开放精神，是为个人进步赋能、为国家发展蓄力的最好途径。朝气蓬勃的新时代、宏图待书的新画卷，为梦想准备好了广阔舞台。

（李斌《让改革开放精神标识更鲜明》）

片段二：

更值得警惕的是，形式主义本身还有利可图、有机可乘。细数形式主义的种种表现，都有一个共同特点，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，专做那些看着漂亮、影响力大、能给领导留下印象的事。在这种风气侵蚀下，搞形式成了彰显“积极作为”的一条捷径，“会干的不如会吹的”更成了一种潜规则，“干老实事，说老实话”的人反而吃亏，这无疑是恶劣的负面示范效应。

（张砥《警惕“泛化问责”背后的形式主义》）

片段三：

历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：

“古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下功夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。”

（马南邨《不要秘诀的秘诀》）

片段四：

不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。

如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！

（《做自己必须敢于正视》）

阅读下面的文字，完成小题。

笺纸是中国的非物质文化遗产，是中国固有的艺术形式和交流载体。表面看来，它的作用就是诗文唱和、书札往来。但是，由于它一产生就和传统文化结合在一起，因此就带有明显的精神印记。

从古代的竹简、木牍到缣帛、纸张，中国的先人们一直在寻找便捷而低廉的文化载体，最后，纸张成了传播信息、记录历史、传承文明最为理想的媒介，因此，人们对纸张情有独钟。爱美是人的天性。由于素纸不能满足人们审美的需求，便有了染色、砑花、描绘花纹图案等完全出于审美追求的举措。之后，便以雕版、饾版、拱花的形式赋予笺纸更多的艺术含量。可以说，笺纸的发展史不仅是印刷技术的发展史，更是历代知识分子对美的自觉追求史。

中国传统文化源远流长，博大精深，因此，各种类型的笺纸都有着丰富的内涵和厚重的根基。比如，博古题材的笺纸向人们展示了古代文明的遗迹，大凡钟鼎、器物、钱币，都是秩序、权威、社会交往的象征；再比如，大量的佛像笺、罗汉笺的印行，无疑是在向人们传播、普及佛教精神；再比如，将山水林泉、高人隐逸作为笺画的题材，也正是在传递一种遗世独立、洁身自好、不随流俗、不同流合污的精神气度；再比如，大量蔬果笺、花卉笺的流行，也表现了人们对美好事物和美好生活的向往；再比如，鱼藻笺、花鸟笺、生肖笺的出现，也在向人们传递大自然的美妙信息，引导人们热爱自然、珍惜自然、顺应自然，等等。

笺纸对于传统文化的普及、传承起到了推动的作用。在古代，许多作家的作品通过个人题壁、歌女吟唱的形式传播四方。在现代社会，传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播，而且可以通过日常生活中的用具进行传播。作为文房清玩的笺纸，由于它和知识分子的生活密不可分，因此扮演了传承传统文化的角色。如前所述，笺纸中不仅有图画，而且有书法、篆刻、诗词、掌故，通过笺纸，人们可以重温诗、词、歌、赋的名句，可以品味传统文化的精神。比如，林纾的宋词意笺，陈师曾的杜甫诗意笺，都在很大程度上普及了唐诗宋词。应该说，在传承优秀的传统文化方面，笺纸功德无量。

中国的笺纸内涵丰富，琳琅满目，给人以目不暇接、美不胜收之感。世界上还没有第二个国家将笺纸印制成一种精美绝伦的艺术品，赋予其如此多的文化内涵，使其承载精神追求和人文情怀的使命。但是，不可否认的是，现在关注笺纸的人愈来愈少。随着电脑的普及，微信、短信、邮件的常态化，除了极少数人，已经很少有人再写信了，更遑论用毛笔在笺纸上书写信件和诗文了。如何把笺纸及其文化传承下去，我们还需要更多的思考。

（摘编自刘运峰《中国笺纸：微型国画的人文情怀》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国的先人们一直在寻找便捷而低廉的文化载体，最终纸张成了最为理想的媒介。

B．中国传统文化根基深厚，广博高深，各类笺纸都有着丰富的内涵和厚重的根基。

C．笺纸助推了中国传统文化的普及和传承，特别是在传承优秀传统文化方面，功不可没。

D．中国笺纸精美绝伦，与其它国家的笺纸一样承载着人们的精神追求和人文情怀的使命。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章由笺纸在传统文化领域的地位入手，引出论题，并提出了中心论点。

B．文章主要采用举例论证，并且适时穿插引用论证，观点鲜明，说服力很强。

C．文章采用总分总的结构，主体部分从三方面探讨笺纸所带有的精神印记。

D．文章联系实际，引出关于笺纸及其文化传承的现实困境，引发了读者思考。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．作者认为，笺纸只要和传统文化结合在一起，就会带有明显的精神印记。

B．染色、砑花等举措和雕版、饾版、拱花等形式证明笺纸的出现是印刷技术使然。

C．笺纸因为扮演了传承传统文化的角色，所以它和知识分子的生活密不可分。

D．随着微信、短信、邮件的常态化，如何传承笺纸及其文化是我们需要思考的问题。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

“耳朵经济”正悄然兴起。有声阅读对年轻受众而言是最便捷高效、丰富优质的新型阅读形式之一，吸引力正持续放大。在各种碎片化应用场景中，形形色色戴着耳机的年轻人中，专注于“听书”的不在少数。有声小说用户张程表示，全本《斗破苍弯》是利用每晚闲暇听完的，“听书不伤眼睛，你可以很放松地听，比较惬意”。

车载设备、智能音箱等硬件的发展与普及，创造出了新的应用场景，让“听书”变得理所当然。“音频未来的内容形态、方向在哪里？一定跟场景、人群有关。”蜻蜓FM总裁钟文明认为，人工智能出现后，音频发展趋势是场景化，“在家里听、车上听，或是做家务时听、上班路上听，场景催生出不同的内容需求”。不过，不管阅读的形式和载体如何变化，优质的内容永远是竞争中胜出的筹码。

（摘编自《有声阅读用户规模超二亿，“耳朵经济””来了》，《解放日报》2019年1月24日

材料二：

有声读物依托于图书发展而来，承担着知识传播、文化传承的功能，是文化建设、文化产业发展的一部分，尤其是教育类、科普类、历史人文类有声读物，还有助于消弭基于经济、地域差异而扩大的知识鸿沟，从而推进教育公平等。早在2009年，“家常读书·点亮黑暗”公益读书计划就开始为视力障碍人士提供音频资源。2014年“捐献声音”公益活动制作了100多本有声书，为盲人读书的微信公众号也数次优化升级以适应盲人群体的特殊要求。2015年“上学路上·故事盒子”的公益活动，将图书和故事录制成音频，下载到智能终端上送给留守儿童以陪伴他们成长，弥补情感缺失。从这个意义上说，发展有声读物不仅具有客观的经济价值，也有不可估量的文化价值和公益价值。

（摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》，《出版参考》2018年05期）

材料三：

有声读物固然有解放双手的传播优势，但也存在线性传播的不足。在移动互联时代，资讯过剩、注意力稀缺成为不争的事实，如何更高效地整合用户的时间、契合用户的阅读习惯是赢得市场的关键因素。一方面，要在现有条件下提供更精准、明确的类目建设，利用大数据为用户提供大数据推送，缩短用户与内容之间的距离。另一方面，提供图文阅读与声音阅读之间的自由切换将是一个方向，如昊福文化的“逗号计划”，“企鹅课标经典”等，将纸质文字图书和声音结合起来，童趣出版社研发的Barbie边读边玩、安徒生有声绘本等，在这方面已经做出初步探索。人工智能的发展也为语音识别、语音搜索、语音交互提供了现实可能。此外，智能音箱的发展为有声读物培育青少年用户群体、占据家居生活场景打开了传播通道。

（摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》，《出版参考》2018年05期）

材料四：

近日读客文化策划、上海文艺出版社出版的畅销科幻小说《AI迷航》实现了纸电声三者同步出版，被誉为国内首部立体出版的图书，一经上市，就在纸、电、声各个平台上均获五星好评，引发业内关注。这也许宣告了另一个时代的到来：有声书正不可阻挡地成为未来出版业的新趋势。

据记者调查了解，上海译文出版社、读客文化等出版机构已经纷纷涉水有声书，并开始尝到甜头。“目前单个作品收入最高已经达到几百万元，不少平台甚至会跟出版机构竞争作家的有声版权，一些畅销书的有声版权价格已经达到几十万元、上百万元，少数作品的有声书收益甚至超过电子书和纸质书。”一位有声书从业者这样告诉记者。事实上，不光出版机构，做网络文学的阅文集团、掌阅科技，做话剧和电影的开心麻花等各路机构也纷纷涉足其中，有声书出版正成为当今资本的宠儿。

从纸质书到电子书，再到今天的有声书，透露了互联网时代下阅读的重大变迁。有声书契合了互联网时代更多的碎片化场景，车载、通勤、居家时随时切入想听就听，目前已经成为纸质书、电子书之后的“第三种出版力量”。

（摘编自《有声书市场或成下个“蓝海”》，《中国经济网》2018年10月19日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．蜻蜓FM总裁钟文明认为，有声阅读的未来必定会和场景、人群有关，但胜出的关键取决于优质的内容。

B．有声读物给某些特定的社会群体带来了帮助和慰藉，体现出有声读物所具有的公益价值，有助于推进教育公平。

C．“逗号计划”、安徒生有声绘本，这些有声读物都在图文阅读和声音阅读的自由切换方面做了初步探索。

D．众多出版机构涉足有声阅读，跟有声读物可观的收益有重大关联。有声书出版正为当今资本所追宠。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．有声阅读用户规模已超2亿，智能音箱涌入人们居家日常生活，有声阅读潜在的用户储备可期，市场潜力巨大。

B．有声读物有解放双手的传播优势，特别是对年轻受众来说，是丰富优质的新型阅读选择，吸引力会持续放大。

C．《AI迷航》作为国内首部纸电声同步立体出版图书，一经上市就广受关注，宣告了未来的出版市场必将是有声书的天下。

D．在互联网时代，阅读的形式和载体发生了重大变化，有声书正不可阻挡地成为当今社会的“第三种出版力量”。

【小题3】假如你是某文化传媒公司的负责人，现在由你负责去开拓有声读物市场，你该如何提高公司的竞争力？请根据文本内容陈述你的策划。

阅读下面的文字，完成下列小题。

①北宋元丰元年，苏轼在《庄子祠堂记》中提出了一个在儒学史和庄学史上都颇为著名的命题一一“庄子阴助孔子”，提出“庄子盖助孔子者”，对孔子“阳挤而阴助之”。此说一出，有人击节赞赏，也有人大不以为然，此说遂成为中国学术史上一个无法绕开的话题。

②我们认为苏轼所说的庄子，并不是历史上真正的庄子，而是一个苏轼化了、士大夫化了的庄子。只有从士大夫精神的视角看，我们才能更好地认识苏轼“庄子阴助孔子”说的价值。概括地说，苏轼提出士大夫化的庄子具有如下意义：

③第一，“庄子阴助孔子”说维护了儒家的正统地位。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，不论社会如何动荡，儒家思想一直是封建朝廷的正统思想。苏轼在理论上为维护儒家的正统地位做出了自己的贡献。“庄子阴助孔子”说并不是对儒家思想的公然背叛，它的大前提就是以孔为尊，维护孔子在学术史的独尊地位，维持儒学在士大夫精神中的主导地位。

④第二，“庄子阴助孔子”说在一定程度上化解、调和了儒庄矛盾。一般人看来，庄子是一个“诋訾孔子之徒，以明老子之术”的道家代表。北宋朝廷亦反对庄子思想的传播。《宋史·吕公著传》：“（元祜元年）令禁主司不得出题《老》《庄》书，举子不得以申、韩、佛书为学，经义参用古今诸儒说，毋得专取王氏（安石）。”当苏轼提出“庄子阴助孔子”说之后，庄子成为儒家队伍中的一员，庄子思想从此在儒家殿堂中可以光明正大地存在。此说分化和削弱了道家队伍，把敌方阵营中的二号人物纳入孔子阵营中，壮大了儒家的声势，增强了孔门的势力。

⑤第三，将庄子思想引入士大夫精神层面，为士大夫阶层指出了一条通往精神自由的路向。苏轼意在为士大夫阶层构建这样一种精神范式：孔子是大圣，孟子是亚圣，庄子是爱儒尊孔、教外别传的孔门弟子。孟子与庄子，一主一副，从不同的角度弘扬孔子思想。士大夫阶层本具有以儒家思想为主体的政治人格，进入官场之后，在精神层面有诸多压抑焦虑，很容易产生身在庙堂心在江湖的矛盾心态。而庄子思想追求精神的自由和人生的自适，在士大夫精神中引入庄子思想，为士大夫精神增加了新内涵。庄子思想客观上可以缓解士大夫的身心紧张，让他们在精神层面上能够有所舒缓。解决了庙堂与江湖的矛盾，引起后世许多朝廷之士精神层面的共鸣。

⑥苏轼提出“庄子阴助孔子”之说乃是出于维护儒家发展的需要，是为了维护儒学的正统地位。此说在一定程度上消解了儒庄矛盾，为庄子思想的发展开拓了新局面。从这个角度看，“庄子阴助孔子”说自有其历史合理性。

（选自孙明君《苏轼与士大夫化的庄子》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“庄子阴助孔子”说强调庄子表面上排挤儒家思想，实际上是爱儒尊孔的。

B．“庄子阴助孔子”说的大前提是以孔为尊，它没有影响儒家思想的正统地位。

C．将庄子纳入孔子阵营中，可以在一定程度上化解、调和儒学与庄学的矛盾。

D．庄子思想可以缓解士大夫们的压抑焦虑，为他们指出一条通往精神自由的途径。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章分析了苏轼“庄子阴助孔子”说的目的、意义，以说明其具有历史合理性。

B．文章讨论的“庄子”是苏轼化了的、士大夫化了的庄子，不是史学意义上的庄子。

C．文章第四段引用《宋史·吕公著传》是为了说明当时朝廷中对庄子思想的反对态度。

D．文章主体部分层层递进，逐层深入地概括分析了苏轼提出士大夫化庄子的意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．苏轼提出的“庄子阴助孔子”说获得人们的广泛支持，在后世产生了深远的影响。

B．苏轼为士大夫构建的精神范式中，孟子、庄子并驾齐驱，从各自角度弘扬孔子思想。

C．将庄子思想引入士大夫精神层面是一种现实需要，可以增加其内涵，解决庙堂与江湖的矛盾。

D．将庄子思想与儒家思想融为一体，就能维持儒学的正统地位，发展开拓它的崭新局面。

阅读下面的文字，完成下列小题。
杂剧之父关汉卿
曹金洪
关汉卿，元代剧作家，号已斋叟，金末元初人。关汉卿生活在中国历史上一段非常特殊的时期：由蒙古族统治的元朝。关汉卿出身于行医世家，由于医术高明，他曾做过太医院尹这样的高官，但因有志而不能施展抱负，不久，便辞职离官。但关汉卿生性洒脱，没有沉湎于抑郁不得志的不快之中。
多才多艺的关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流”。在著名的散曲《南吕一枝花不服老》套数中，他是这样描述自己的：“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当，一粒铜豌。……我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天那，那其间才不向烟花路儿上走。”这篇散曲，写得诙谐老辣，笔力横肆，充满自信、自负、自嘲、自乐的情趣，不但是研究关汉卿生平思想的主要依据，也是元代散曲中不可多得的名篇。
关汉卿熟读儒家经典，深受儒家思想影响，所以，在他的剧作中常把《周易》《尚书》等典籍的句子信手拈来，运用自如。不过，他又生活在仕进之路长期堵塞的元代，科举废止、仕子地位下降，使他和这一代许多知识分子一样，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。和一些消沉的儒生相比，关汉卿在困难中较能调试自己的心态。他放下仕子的清高，转而以开阔的胸襟面向下层，流连市井，受到了生生不息、杂然相见的民间文化的滋养，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源、得心应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话，而作品中那些弱小人物的悲欢离合，也在流露着下层社会的生活气息与思想情态。关汉卿在文艺活动中吹拉弹唱、能歌善舞。他口齿伶俐、语言幽默，形象动人，经常粉墨登场，成为人们公认的“梨园领袖”。关汉卿擅长用文艺形式对人间的不平事进行深刻的揭露和批判，他耳闻目睹大量的野蛮事件，常常义愤填膺，于是，他便把这些触目惊心的事件编写成杂剧演出，有时甚至自编、自导、自演来揭露现状。
关汉卿的杂剧内容有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。在人们叫天天不应、叫地地不灵的情况下，关汉卿写下了自己的“惊天地，泣鬼神”的代表作《窦娥冤》，剧中描写了一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏们无心正法，使百姓有口难言”这个带有普遍意义的问题，强烈控诉了封建制度与民为敌、残害人民的罪恶。
关汉卿的剧作里，既有皇亲国戚、豪门权势之类的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋的现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映的生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慷慨悲歌，乐观奋争，构成了关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为突出的是一些普通妇女形象，窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等，性格鲜明，各具特色。他们大多出身微贱，蒙受封建统治的种种凌辱和迫害。关汉卿描写他们的悲惨遭遇，刻画他们的正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了他们强烈的反抗意志，歌颂了他们敢于向黑暗展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定历史时代，奏出了鼓舞人民的主旋律。
有人说关汉卿是“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”，这话没有任何夸张。他的部分作品，如《窦娥冤》《拜月亭》《单刀会》等七百年来一直上演不衰，并为我国戏曲里的悲剧、喜剧的关目处理、各种舞台形象的塑造提供了典范。
（相关链接）
①关汉卿长期生活在大都，南宋灭亡后，他到了杭州、扬州等地。他的散曲《杭州景》写下了他亲眼看到的杭州的繁荣和美丽。关汉卿的交往十分广泛，与杂剧作家、演员（青楼女子）、官员都有交往。
②在关汉卿创作的六十余种杂剧作品中，流传下来的仅有18 种，如《窦娥冤》《救风尘》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》《拜月亭》等。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．关汉卿曾做过太医院尹这样的高官，但因其高明的医术在官府无法得到施展，不久，便辞职离官，专注于治病救人。

B．在剧作中，关汉卿常把《周易》《尚书》等典籍的句子信手拈来，运用自如，由此可见他熟知儒家经典，受儒家思想影响较深。

C．关汉卿流连市井，受到了杂然相间的民间文化的影响，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源，然而“白话”“行话”却损伤典雅。

D．关汉卿的作品中刻画了窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等正直、善良、聪明、机智而又勇于反抗的普通妇女形象，她们性格鲜明，各具特色。

 
E．关汉卿生活在仕进之路长期堵塞的元朝，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地，却能调试自己的心态，保持清高品格。
（2）文中多次引述了关汉卿的作品及其内容，作用是什么?
（3）简要分析关汉卿作品在思想内容方面的特色？
（4）联系文本内容，谈谈关汉卿为什么被称为“梨园领袖”。