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阅读下面的文字,完成下列小题。
母语怎可成为“繁盛的荒原”
杨 早
月是故乡明,话是乡音亲。“母语是一个民族的精神故乡”,这句论断大概无需讨论,只是生活实践中容易健忘,就像如果不是遍地雾霾,很少有人会觉得好空气比好手机更重要。有些东西失去或即将失去时会显得弥足珍贵,我们的母语虽然并未消亡,但当下也颇多不尽如人意之处。
一个好的社会语言体系,或者说,一种母语,应当是丰富而多元的。俗语有亲切之益,雅言有出尘之美。跟方言与共同语的并存一样,雅言俗语也要能共冶一炉,才是美好的语言生态。不过近一百年来,我们的母语生态破坏相当严重,一方面,是“雅言”有异化为“大话”“空话”“套话”之弊,不管是80后还是90后,多新的世代都会在学校里、社会上习得一套高越而空洞的宏大叙事;另一方面,在日常生活中,“俗语”的重口味化与单调化也甚嚣尘上。
我并不反对语言日新月异的变化,不过常常对其中某些趋向保持警惕。以年轻人表达情感的主流形式来说,一是语言的重口味化,人人都滥用表面无害却含意粗俗的语言,习以为常之后,会让轻微细腻的表达变得无感;二是语言的可视化,这里不只指年轻人爱用的颜文字、表情包,还包括“挠墙”这样情感的通用表达式,虽然动态十足情感鲜明,但也会让个体不同的复杂的情感变成有限的模式化表达。再加上流行语的滥用,既反映了现代生活反个性的模式化倾向,同时也让我们本来丰富多彩的母语变成“繁盛的荒原”。
现代社会新的“雅言”应该是什么样子?我可不赞成以所谓的“古雅”为美,尤其是用半通不通的文言书写时事。从清末到民初,很多脱胎自文言文传统的启蒙知识分子都曾惋叹自己不能写一笔流利清晰又不乏美感的白话文章,而只能是半文半白的“半大解放脚”。中国现当代文学众多作者一百年于此不懈探索,才让白话也有成为“雅言”的可能。而当书写变得过于容易,语言便容易汗漫无所依,像今天的网络小说动辄数百万言,日更六千或万字,有多少作者还顾得上在语言方面下功夫?在此背景下,重视语感,讲求炼字,便成为一种难得的自觉。
进入新媒体时代,前进的道路上仍然荆棘密布。上千万的微信公众号写作,如何在保持语言鲜活平易的同时,避免“文艺腔”“鸡汤腔”这种新的陈词滥调,避免“读文章变成读标题”的碎片化阅读,又变成了语言自净的重大命题。一种闻一知十,热衷套用,惊叹号满天飞的语言,无论如何称不上优美的母语。
理想的母语,应该既有合理的分层分域,让表达得体而有效,又有着无垠的更新资源,任何语种、任何创造都可以冲击表达的习惯,同时又能拥有强大的自净能力。更重要的是,母语应该包含尽可能自由的表达,以促进自身的多元化。比如在我们的母语中,一个生动的词汇或短语出现了,我们高兴,但又知道它使用时的边界,满屏“洪荒之力”“友谊的小船”也委实让人厌烦。能写出新鲜时尚的语句,也能转换典雅或平实的风格。
食无定味,适口为佳,美好语言的标准无非两条:有效,悦耳。在人人想着创新的年代,自觉认知与坚守语言的底线,才能让我们的母语故乡变得更加美好。
(选自2017年2月21日《人民日报》,有删改)
【小题1】下列有关“母语”的表述,不正确的一项是
A.母语是一个民族的精神故乡,但在日常的生活实践中,人们却常常忽略这一点,以致出现很多不尽如人意之处。
B.母语,应当是丰富而多元的:既要有俗语,也要有雅言;既要有共同语,也要有方言。多种形态并存,才是美好的语言生态。
C.母语应该包含尽可能自由的表达,以促进自身的多元化,要善于接纳一些新出现的生动的词汇或短语,但不能滥用。
D.母语要有着丰富的更新资源以保持活力,同时也要有强大的自净能力,能够经得住任何语种、任何创造的冲击。
【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.近一百年来,我们的母语生态破坏相当严重,其表现之一就是在日常生活中,“俗语”的重口味化与单调化十分严重。
B.人人都滥用表面无害却含意粗俗的语言,或者颜文字、表情包等,会让个体不同的复杂的情感变成有限的模式化表达。
C.受语言的重口味化、可视化和流行语的滥用等因素的影响,我们本来丰富多彩的母语变成“繁盛的荒原”。
D.在这个人人想着创新的年代,如果要让我们的母语故乡变得更加美好,我们就必须做到自觉认知,坚守语言的底线。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.语言就像空气一样,和我们每个人的生活息息相关,我们每个人都有责任和义务好好使用它,让它健康发展。
B.我们的母语发展到今天,经历了由文言到白话的长期的演变过程,其间,众多的作家学者做出了不懈的努力。
C.一些网络小说作者出于经济利益的考虑,作品动辄几百万字,每天更新几千字甚至上万字,这样就很难对语言进行精心锤炼。
D.在网络语言满天飞的当下,我们对一些好的网络语言应当接受,而对“卧槽”“草泥马”等粗俗不堪的语言应当加以摒弃。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2017-04-06 10:04:12

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。
端午已过. 但粽子包装过度的现象仍可一说。 这很容易让人从中看见月饼包装的影子, 其原因自然是利益驱使。 首先,这是粽子所扮演角色发生变化后的结果。近年来,棕子渐成了一种馈赠亲朋好友的礼品.既然是礼品,就得讲究包装,你总不能把粽子放进塑料袋,然后提着走亲访友吧? 其次,至少到目前为止,端午节只有粽子这一种时令食品。而且年复一年,在形式上、 口味上并无多大变化.商家们也只能在包装上下功夫了。当然,不管端午节粽子走什么路线,最重要的还是质量要过关。 面对让人眼花的“贵族粽子”,很多市民并不领情.绝大部分人还是钟情于“平民粽 子”,认为粽子吃的是口味,包装是次要的,千万不要走月饼的老路。青岛香港中路一超市的销售人员说.买高档粽子的顾客大部分是送人的。传统节日市场消费的主角还是平民百姓,一厢情愿的奢华与市场越来越远,这粽子的“味道”能好吗? 国家三令五申限制过度包装.今天出现了“贵族粽子”,明天又会冒出个“贵族××” 来掏消费者的腰包,成为新的“包装污染”源。过度包装几时休? 青岛市工商局有关人士则介绍说,国家工商总局日前发出通知.要求在深入开展食品安全专项整治行动中严厉查处在月饼、粽子、酒、保健品和营养品等商品中存在的过度包装、价格不符和搭售其他商品等不正当竞争行为。业内专家认为:无论从保护消费者权益的角度,还是从提倡可持续发展的角度,有关部门已经注意到包括月饼在内的商品过度包装现象,并作出了强制性规定。再加上人们环保意识的增强,市场上花架子式的包装将会逐渐减少。与此同时,卫生安全、方便实用的简单包装更受人欢迎。 今年5月22 日,中国商业联合会出台了国家粽子行业标准,该标准对粽子的产品分类、卫生指标、标签包装以及运输、储存和销售都作出了明确具体的规定。据了解,“标准粽子”除了对外包装需有标“SB/T10377”标签外,还对粽子的含义作了明确界定,规定水、糯米等17类粽子的原辅材料必须符合国家标准。据青岛市质量技术监督局有关负责人分析,该《标准》并不是国家强制性执行的标准,执行起来会有一定难度.但其对市场的规范作用是应该肯定的。
(节选自《半岛都市报》)
【小题1】下列各项中,不属于造成粽子“奢华”原因的一项是
A.食品厂、零售商等利益的驱使影响粽子的包装。
B.棕子成为馈赠亲朋好友的礼品.既然是礼品,就得讲究包装。
C.粽子在形式上、口味上并无多大变化.商家们也只能在包装上下功夫了。
D.许多厂家在保证粽子质量过关的基础上,为增加销量开始讲究包装。
【小题2】以下叙述不属于“限制‘贵族粽子’这一现象继续发展”的一项是
A.国家工商总局要求严厉查处在月饼、粽子、酒、保健品和营养品等商品中存在的过度 包装等不正当竞争行为。
B.中国商业联合会出台了国家粽子行业标准,对粽子的产品分类、卫生指标、标签包装 以及运输、储存和销售都作出了明确具体的规定。
C.随着人们环保意识的增强.市场上花架子式的包装将会逐渐减少。卫生安全、方便实 用的简单包装更受人欢迎。
D.有关部门规定了“标准粽子”的外包装需有标“SB/T10377”标签,并规定水、糯米 等 17 类粽子的原辅材料必须符合国家标准。
【小题3】下列对报道内容的理解与分析,不正确的一项是
A.这篇报道“一事一议“:一事指警惕奢华粽子出现;一议指各部门应加以重视,不能让它泛滥。
B.“贵族粽子”的现象已经出现,如不及时加以限制,就会重蹈“豪华月饼”的覆辙。
C.面对让人眼花的“贵族粽子”,绝大部分人还是钟情于“平民粽子”,是因为人们环保意 识的增强。
D.业内专家认为:卫生安全、方便实用的简单包装将会更受人欢迎。

同类题2

阅读下面的文字,完成各题。

“今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动虽是不善,然却未曾行,便不去禁止我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了”(王阳明语)不论是“心即理”还是“致良知”,从字面上看都具有很强的主观性,这种主观性可表现为自我生命活力的释放,也可能表现为随心所欲、恣意妾为。所以,在心学体系里,王阳明对个体的主观意念做了限制,提出了明确的修养功夫论,这里的“知行合一”具有明显的道德内省标准,心有邪念,即是行恶。此外,“知行合一”作为一种自我要求更是为了避免知而不行,只满足于训话条理和口舌之争。“某于此良知之说,从百死千难中得来,不得已与人一口说尽,只恐学者得之容易,把作一种光景玩弄,不实落用功,负此耳!”(王阳明语)日本学者冈田式唐认为:“阳明学是培根之学’,偏重实行和事上磨炼,是其精神要旨所在,知而不行,只是不知,”企业家立“知行合一”之旨,便意味着严格自我要求的开始。

“知”有其独特的哲学含义,与“良知”相近,知行合一即表现为我的“良知”须化为真切实在的行为,而我的所作所为又都符合我的“良知”。这里有着怎样的境界寓意?知行合一的状态又具体化为“致良知”的过程,“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”(王阳明语)“归于寂”不是客观上的不存在,而是个体主观觉知的灭寂,即主观之间的隔绝,它表明一种我与万物相“绝”的状态,“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣.”(王阳明语)王阳明所说的“天下无心外之物”意味着使万物皆得吾心之理,也就是个体德性向客观事物的迁移,与之相对,这表明的是我与万物相“通”的状态,良知是个体的内在本质力量,“知行合一”就是把这种内在的本质力量,体现到个体生活的方方面面,人也正是通过这种方式来实现自体的中正向客观性的迁移,实现自我价值的社会性存在。

在企业经管中,这意味着辩证理性的利他精神,企业有了这种利他精神,就能同时实现企业发展与员工幸福、企业盈利与顾客满意的目标。超越“小我”而观“大我”,人的视角和世界观都会随之发生变化,企业家收获经济成就的同时,也收获人格成就。企业家的最高形象如同“企业图腾”般存在,通过第一个阶段的自我修养达到第二个层次,也通过第一个阶段的言传身教,从而影响到每一个企业成员,“无为而民自化”。企业家的个人境界与企业的卓越发展同步并行,企业家的价值追求与员工的价值实现同道相益,这样的企业一定是长盛不衰、基业长青。

(摘编自《经营与管理》2019年第二期《“阳明心学”对现代企业经营的启示》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.“心即理”和“致良知”,是主观的东西,都表现为自我生命活力的释放和随心所欲、恣意妄为。
B.王阳明所说的“天下无心外之物”意味着使万物皆得吾心之理,表明的是我与万物相“通”的状态。
C.我的所作所为都要符合我的“良知”而我的“良知”须化为我的所作所为,这是“致良知”的具体表现。
D.如果把“知行合一”作为自我要求,目的虽然是避免知而不行,但只能满足于训话条理和口舌之争。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章从“知行合一”的自我要求到超越自我的生命境界再到企业的经营境界层层深入论述。
B.文章在论述过程中引用了王阳明的不少语录,增强了说服力,使论点更加明确。
C.文章在分析具体概念时用了比较的手法,使概念的界定更加准确,使读者容易理解。
D.文章用冈田武彦的看法来证明企业家践行“知行合一”要严格地从自我要求开始。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.王阳明的“知行合一”学说具有明显的道德内省标准,只要心有恶念,就是有恶行。
B.王阳明自己也认为,良知之说来之不易,理解起来很容易,但实践起来却很困难。
C.只要企业家的价值追求与员工的价值实现一致时,企业就会快速发展,长盛不衰。
D.“你未看此花时,此花与汝心同归于寂”中的“归于寂”是客观存在,主观的隔绝。

同类题3

阅读下面的文字,完成下列各题。

中国与西方的文化资源

陈炎

如果认为文化是一种资源,那么就有其潜在的“矿藏”。

作为感性生命的极度表现,西方人的体育事业不仅为了锻炼身体,为了弘扬国威,而且是对人类感性生命力的探究,是一种肉体的沉醉。因此,凡是能够考验人类感性生命极限的地方,西方人都会设立比赛项目。作为理性生命的极度表现,西方人的科学事业不仅是为了发展生产,为了改善生活,而且是对人类理性生命力的探究,是一种精神的沉醉。因此,凡是能够考验人类理性生命极限的地方,西方人都会进行科学实践。

如果说西方文化的富矿存在于感性与理性两极,因而体育与科学特别发达,那么其弱点恰恰在感性与理性的中间地带,因而艺术与工艺不够发达。西方人也有琳琅满目的艺术精品,但在很大程度上,西方式的艺术常常被科学化或体育化了。以“宣泄说”为理论根据,现代的西方人往往借助艺术行为来发泄被压抑的情感和潜意识,因而创造了歇斯底里的霹雳舞、声嘶力竭的摇滚乐等,这些作品虽然能够像体育运动一样起到刺激人们的生理感官、满足人们的肉体欲望的目的,但多少失去了审美情感的独特魅力。

而中国文化中的感性与理性两极均不发达,因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面,中国文化中有一种知足常乐、能忍自安的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想,不仅不利于竞技性体育事业的开展,而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动,时时陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统,而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面,中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统,虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区,但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。中国人丝毫也不比他人愚钝,然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀,就难以高飞远举了。

而中国文化的富矿恰恰处在感性与理性之间的交融地带,因而其艺术与工艺特别发达。说中国是一个艺术和工艺的国度,不仅是由于我们的古人为我们留下了艺术与工艺精品,而且是由于我们古人的思维方式和行为方式本身就浸泡在艺术之中。就在西方的经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘时,自隋唐开始的科举制度却要将写诗和作文看成是每一个国家官吏所应具备的必要的素养。

所有这一切,都说明中国与西方文化各有各的特点,各有各的长处。

【小题1】对中西文化“矿藏”的理解,不符合文意的一项是( )
A.西方文化在理性与感性的两极特别发达,中国文化在这两极都不发达。
B.西方文化的弱点在感性与理性的中间地带,因而西方式的艺术就被科学化或体育化了。
C.中国文化的富矿在理性和感性交融的地带,使中国成为一个艺术与工艺的国度。
D.中西在体育、科学,以及艺术和工艺等方面的不同,说明中西文化各有所长。
【小题2】(小题2)对画线句“理性的翅膀一旦绑上实用的铅陀,就难以高飞远举了”的理解最准确的一项是( )
A.知足常乐、能忍自安的观念压制了能动地变革现实生活的感性冲动。
B.蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想影响了竞技性体育事业的开展。
C.只重实践而忽视思辨的传统限制了知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。
D.知行合一、经世致用的精神有助于防止民族陷入宗教神秘主义的精神误区。
【小题3】(小题3)下列理解符合原文意思的一项是( )
A.西方人科学活动的目的主要不是发展生产和改善生活,而是探究人类的理性生命力。
B.中国文化中知足常乐、能忍自安的观念酿造不出奥林匹克式的体育传统。
C.中国被称为艺术和工艺的国度,原因在于古人的思维方式和行为方式就浸泡在艺术中。
D.西方经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙的奥秘,这是理性生命的极度表现。
【小题4】(小题4)根据本文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )
A.在能够考验人类感性生命极限的地方,西方人设立了比如悬崖跳水、高空跳伞、汽车大赛等挑战性极强的比赛项目。
B.现代西方人往往借助艺术行为来宣泄被压抑的情感,因此通过大量的惊险动作和破坏性镜头创作了许多刺激人们的感官、满足人们的欲望的好莱坞大片。
C.中国的体育受到文化的影响,在国际体育比赛中的强项也大都具有艺术的成分,像体操、跳水、花样滑冰之类。
D.中国文化中的理性不发达,因此中国人能建造起天坛祈年殿式的精美建筑,但不可能建立一种牛顿式的力学体系。

同类题4

阅读下文,完成下列小题。

全球化能力及评估

——经合组织《面向包容世界的全球化能力》报告述评

①随着全球化的深入发展,各国间的联系不断增强,人们需要与来自不同学科、文化的人合作,理解不同的文化和价值,解决复杂的问题,并创造经济与社会价值。面对全球化所带来的机遇和挑战,年轻一代需具备新的能力。多年来,教育界一直在讨论新形势下学生应具备哪些新的能力,以及如何培养这些能力,以帮助学生在未来的工作和生活中获得成功。

②2016年5月14日,经合组织向七国教育部长提交了一份题为《面向包容世界的全球化能力》的报告。该报告首次提出了“全球化能力”评估。经合组织计划将该评估纳入2018年PISA测评,评估学生的“全球化能力”。

③全球化能力是一个复杂的学习目标,可被分解为一些独立的、可测的学习目标。经合组织将全球化能力的宏观范畴解析为“维度”,每个“维度”包含不同“成分”。经合组织指出,全球化能力是指能够批判地从多角度分析全球和跨文化问题的能力;是能够理解差异如何影响自己和他人的感知、判断和想法的能力;是能够在尊重他人的基础上,以开放、适宜、有效的方式和不同背景的人交流的能力。按照此定义,全球化能力有着多重维度,包含不同文化背景的人建立有效、相互尊重关系所需的三个维度:知识和理解力、技能、态度。

第一个维度是知识和理解力,指个体应具备相关知识和理解能力,能够应对全球化和跨文化发展所带来的挑战与机遇。

第二个维度是技能,指个体为实现特定目标应具备的复杂的、组织良好的思维或行为能力。能够分析并进行批判性思考;能够与他人进行适当有效的沟通;能够理解他人的想法;能够调整自身感觉或行为,以适应新要求和新环境。

第三个维度是态度,指_______________________________________________________________。

④态度基于价值观而形成。价值可定义为个体对所追求的理想目标持有的总体信念。价值观超越具体的行为和语境,能够影响个体的态度、判断和行为。在全球化能力框架中,尊重他人的尊严和文化多样性能够帮助学生正确处理与他人的差异、相关信息,也是他们做出明智判断的重要参考之一。

⑤测试内容和方式。2018年PISA测评旨在建立一个独立的复合量表来测量学生运用知识理解、认识关系和观点,以及批判地思考特定目标或跨文化问题的能力。该量表将主要建立在全球化能力的认知项目上,包括全球问题的知识和理解力、跨文化知识和理解力、分析和批判性思维三方面评估内容。知识、理解和批判性思维是紧密联系的,构成了学生的跨文化思维能力。

⑥全球问题的知识和理解力意味着学生要熟悉一些跨越国界的重要问题,以及能够理解全球范围内的问题、趋势、体系的相互关系。 在全球化知识领域,尽管学生能接触适量的信息,但若仅仅被动地汲取这些信息而不理解其深层意义及与其他知识的联系,容易对其产生误解。因而,全球问题的知识和理解力无法仅靠事实性知识获得,还要通过发现不同信息的意义及它们间的联系而习得。同时较强的理解能力表现为灵活的思维,以及良好的学习、组织知识的能力。

⑦跨文化知识和理解力,包括关于自身文化、其他文化,以及各文化间异同的知识。作为理解他人的视角之一,跨文化理解能够帮助人们区别特性和共性,以及在跨文化语境下理解不同观点间的关联方式。理解其他价值观,可以深化和改变自己的价值观,但并不意味着一定要接受它们。

⑧分析思维是指运用有逻辑的、系统的和有序的方法解决问题的能力,包括理解文本每个要素的意义的能力,以及审查这些要素间的联系和差异的能力。 一些研究案例在国际化课堂中经常被用于教学。以案例研究为基础的教学方法能够帮助学生有逻辑地、系统地进行思考。案例研究应优先选择15岁学生熟悉的情境和题干材料,以促进学生积极参与测试项目。例如,一名14岁的秘鲁土著学生用古老的方言唱著名的歌曲,进而成为网络名人,而这种古老的方言在秘鲁一直遭受社会歧视。研究者可据此设计开放性问答题目,让学生思考这位少年积极保护本族语言和文化的动机,而相关多项选择题可以测试学生能否理解语言作为文化的一种表现形式的作用,以及主流语言和少数民族语言间的竞争。

⑨对我国教育的启示。要提高学生的全球化能力,首先要提高教师的全球化能力。因此,在教师培训中,我国应增加有关全球问题、跨文化的内容,帮助教师跟进国际发展趋势,树立国际化理念。

⑩全球问题主要涉及国际制度、主要历史事件和趋势,以及与全球主题相关的法律和政策框架,如气候变化和全球变暖、健康(例如流行病)、人口增长、移民、空气污染、国际冲突、贫困、人口老龄化等。面对这些问题,教师可以组织学生思考、辩论等,让学生在潜移默化中关注全球问题, 逐渐认同人类的普遍价值。

学校可以开展跨文化教育,让学生深入了解世界各地文化的差异,促进不同文化的理解和交流;加强与社会文化团体的联系,邀请社会文化团体到学校开展各类文化演出。有条件的学校可以推动学生参与国际交流,如跨国交流访学。

教师可以通过文本、多媒体技术提供跨文化交流案例,引导学生在思考、交流、讨论中逐步意识到不同文化的差异和特性,进而学会尊重、包容不同文化;尊重他人,学会倾听不同观点,学会参考不同文化背景的人的观点。还可以通过让学生扮演来自不同文化背景的角色,让其更深入地体会不同文化,学习如何跟不同文化背景的人沟通、交流和合作。

【小题1】用简明的语言解释“全球化能力”这个概念。
【小题2】依据“图1”补充第三个维度的信息。
【小题3】结合文意,把以下概念填入方框内。

【小题4】第⑧段所举“秘鲁土著学生唱歌”的例子,目的分析正确的一项是
A.阐明提高学生运用逻辑的、系统的和有序的方法解决问题的能力。
B.阐明安全教学法能帮助提升学生有逻辑地、系统地分析思维的能力。
C.阐明安全所设计的问题能引发学生思考保护本族语言和文化的动机。
D.阐明测试学生能否理解语言作为文化的表现形式在传播中所起作用。
【小题5】以第⑥段为例,分析本文的语言特点。
【小题6】概括本文内容,据此判断本文适合的读者对象。(130字左右)