阅读下面的文字，完成下列小题

刘勰《文心雕龙·隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’。”刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的表现，说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。诗不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓的“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。为了含蓄不露，暗示较多的未说出的东西，诗中的言词一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中‘清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云’，若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就回忆起了好友。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。”

中国古典诗中有以词语为象征的，如以松柏象征坚贞；也有以全诗为象征的，如张九龄的《感遇》“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴”，就是以丹橘及其经冬不谢的具体形象，象征诗人高洁的品格，从而使读者理解诗人的内心想法。中国人，无论古人还是今人，都有共同的传统背景，生活于一个古今一体的“共同体”中，所以即使是今人也理解丹橘的品质，古人张九龄的个体性的东西可以得到今人的理解。张九龄的《感遇》可以说全诗都是用象征性语言暗示更深远的意境或情意。又如王维的《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”全诗写的是实情实景，然而这些富有象征性和暗喻性的语言却指向一个没有说出的物我两忘的境界，让读者心领神会，恍若身临其境。

中国古典诗中有不少描写景物注重形似的好诗，但中国传统美学思想却更加崇尚画意与深远的境界相结合的诗，崇尚有神韵的诗，而不是崇尚单纯形似的诗。王维的《终南别业》诗中有画，而又在画的背后隐藏着一种悠然、空寂的境界。陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，表面上是一首描写田园山水的单纯写景的诗，但仅仅这样来看待这首诗，则显然未能真正领略其诗意。这几句诗在描写“人境”的现实田园景物时，却隐藏着语言文字所未说出的超现实的情趣和理想境界，正所谓“象外之象，景外之景”。

 摘编自张世英《语言的诗性与诗的语言》

【小题1】下列关于原文的表述，不正确的一项是（  ）

A．刘勰所说的“情在词外曰‘隐’”其实是指诗的语言具有暗示性，字里行间隐含着言外之意，需要读者在阅读时思考、感悟。

B．在日常口语表达和进行严密的科学论证时可以长篇大论、反复铺陈，而诗的语言则讲究“言约旨远”，用词越少，其隐含的意旨就越深远。

C．评判一首古典诗歌艺术的高下，不仅要看直接表达出来的内容，还要看已经说出的言辞对其隐含着的意思是否有所暗示。

D．“清新庾开府，俊逸鲍参军”两句可以理解为“李白的诗像庾信的诗一样清新，像鲍照的诗一样俊逸”，正好体现了诗“言约”的特点。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．诗的语言具有象征性和暗喻性，中国古典诗歌中很多作品常常借描写具体场面或景物的语言进行象征和暗喻，从而营造深远的意境。

B．王维的诗“诗中有画”，形象地描绘了自然景象，且“画”的背后还隐蔽着一种悠然、空寂的境界。

C．杜甫的《春日忆李白》借暮云春树表达对好友的思念，张九龄的《感遇》以丹橘象征诗人高洁的品格，它们都是用全诗进行整体象征。

D．中国传统美学思想认为那些画意与深远的境界相结合、富有神韵的作品应该受到推崇，而一些描写景物时单纯注意形似的作品则相对逊色。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．语言的特性有多种表现，即便是普通的书面语言和口头语言，人们也能从中感悟到未直接表达出的潜在内容。

B．诗的语言往往在已经直接表达出的内容中，还隐含着很多未说出的内容，这一点是诗的语言与一般非诗的语言的重要区别。

C．并非所有的中国古典诗歌的语言都具有象征性和隐喻性，但象征性和隐喻性语言在中国古典诗歌中却很常见，成为其显著的艺术特色。

D．陶渊明的《饮酒》通过组合意象来表达超现实的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解为诗人对眼前的景象进行反复铺陈。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

2018年1月2日，支付宝发布2017年全民账单。数据显示，去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。据统计，2017年，全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝；2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务；4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%，省会城市占比为19.0%，农村地区占比为17.0%。

（摘编自新华网2018年1月3日报道）

材料二：

2014——2018年中国移动支付用户规模及同比增长走势

材料三：

所谓的条码支付，是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。

出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维码，轻松支付车费；下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，立马埋单走人……扫码支付手段，已经飞入寻常百姓家。

近年来条码支付业务快速发展，在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式。同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。

为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健康可持续发展，中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范（试行）》，并配套印发《条码支付安全技术规范（试行）》《条码支付受理终端技术规范（试行）》，自2018年4月1日起实施。

（摘编自新浪网2017年12月28日报道）

材料四：

据介绍，我们进行扫码支付时，手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的，对于这种动态条码支付，人民银行规定，采用两种有效方式进行验证，其中包括数字证书或电子签名的，可以自主约定每天的累计交易限额；采用两种有效方式进行验证，但其中不包括数字证书或电子签名的，同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元；采用一种有效方式进行验证的，同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。

而对静态条码支付，也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付，无论采取什么交易验证方式，同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度，可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。

在不少移动支付用户看来，国家出台针对二维码支付的相关管理规范，在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性，无疑是一件从用户角度出发的“大好事”。

（摘编自《南方日报》2018年1月4日报道）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．据材料一可知，移动支付应用广泛，用户数量也在逐年增加，城镇市场空间广阔。

B．据材料二的图表可知，2018年移动支付用户的同比增长率约是2014年的三倍。

C．条码支付促进移动支付普及发展，同时也产生了扰乱市场公平竞争秩序的问题。

D．新规对于部分消费的支付模式会有一定影响，但从用户角度让条码支付更安全。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．近年来，移动支付的方式已涉及我国居民生活的方方面面，也与以往新事物一样表现出巨大的城乡差异。

B．根据材料二图表中增长走势可知，随着移动支付的逐渐普及和应用场景拓展，预计移动支付交易规模将持续稳定增长。

C．新要求实施后，如果在餐厅花费600元，消费者可以扫饭店的静态条码付款，也可以让收银员扫手机上生成的动态条码。

D．央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理，采用动态条码支付时同一个客户单日累计交易金额不能超过500元。

【小题3】请根据上述材料，概括说明移动支付迅速发展的原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
劫过九重城关/我座下马正酣/看那轻飘飘的衣摆/趁擦肩把裙掀/踏遍三江六岸/借刀光做船帆/任露水浸透了短衫/大盗睥睨四野/枕风宿雪多年/我与虎谋早餐/拎着钓叟的鱼弦/问卧龙几两钱/蜀中大雨连绵/关外横尸遍野/你的笑像一条恶犬/撞乱了我心弦/谈花饮月赋闲/这春宵艳阳天/待到梦醒时分睁眼/铁甲寒意凛冽/夙愿只隔一箭/故乡近似天边/不知何人浅唱弄弦/我彷徨不可前/烽烟万里如衔/掷群雄下酒宴/谢绝策勋十二传/想为你窃玉簪/入巷间吃汤面/笑看窗边飞雪/取腰间明珠弹山雀/立枇杷于庭前/
材料二：
《盗将行》：“劫过九城关，我座下马正酣。看那轻飘飘的衣摆，趁擦肩把裙掀。”
注释：女歌手花粥一曲民谣《盗将行》，简单的和弦，歌词痞里痞气。这首歌的歌词却讲述了一个悲伤的故事；
评议：话说明朝崇祯年间，有个义盗武艺盖世，专劫污吏贪官。一天他劫数忽至，纵马逃城。在与一位姑娘擦肩交错的一瞬间，不小心带起了姑娘的裙边。义盗马上回顾，那官军尚远。忙下马致歉，不想姑娘明眸一盼，两人相遇如故，眉眼成书。义盗从此一生对之爱怜。奈何自己是贼，官军狰狞的面目就在眼前，好汉只得翻身上马绝尘而离……
材料三：
《盗将行》：“你的笑像一条恶犬，撞乱我的心弦。……想为你窃玉簪，入巷间吃汤面。”
注释：如果不是相遇，又怎会相恋；如果不是相恋，又怎会受那相思的熬煎；
评议：后来义盗遍寻苏州城，终于再次见到了那位姑娘。方知那位姑娘是官家闺秀。郎才女貌，两情缱绻。姑娘向他一笑，义盗瞬间被击碎了心脏，支支吾吾说出土味情话：“你的笑就像……就像我刚才碰到的一条恶狗，我现在……我现在心里好乱！”姑娘被他惹笑，不防遗失了玉簪。只好青丝暂挽。两人在一条雨巷共用了一餐，不过是一碗清清香香的阳春面。
材料四：
《盗将行》：“踏遍三江六岸，借刀光做船帆。大盗睥睨四野，枕风宿雪多年。”
注释：睥睨，读如辟腻，傲视天地之意。枕风宿雪，风餐露宿的意思；
评议：义盗发愿，从此要建功立业，归来好与姑娘再续前缘。从此不窃玉钩而窃封国。追南逐北，刀光枪影映上战舰的巨帆。烟雨江南，姑娘凝眸远处，诉说无尽的挂念。人异地而事同时。枕风宿雪，全不顾身后四起的狼烟。义盗终成大盗，睥睨天下，无人匹敌。朝廷加恩，一纸招安。归来铁甲战将，仍是那日窗外飞雪时出走的少年。
材料五：
《盗将行》：“掷群雄下酒宴，谢绝策勋十二转。……夙愿只隔一箭，故乡近似天边。不知何人浅唱弄弦，我彷徨不可前。”
注释：掷，抛掷，撇下不管的意思。策，册封之义，古代记录战功，刻写在竹策之上。十二转，古代军功，每升一级称一转。十二转不是确数，指将军为国家立下汗马功劳。一箭，一箭射出所行之远。一箭之地比喻近在眼前。近在眼前的故乡如何“似天边”？天边者，看来只觉很近，行去却又那么远，可望不可即的意思；
评议：将军立功勋比河山，但他心念佳人。谢绝加官进爵，离开犒赏自己的英雄大宴。匹马还乡，越近乡情越怯。将军终于归来，奈何姑娘早已香消玉殒。万里烽烟，所爱隔世。刹那间一切都变得毫无意义。回想姑娘当年在街上丢了玉簪，一颦一笑宛如就在眼前。现在用全世界也换不回你再为我浅唱弄弦，再不能见你轻舒温婉。人间烟火，山河远阔。无一是你，无一不是你。将军苦笑，近取腰间原本要送给姑娘的珍珠，全当作了弹射鸟雀的弹丸。一珠一珠破空而走，目力所及，雾茫茫，空荡荡……
【小题1】下列对所给材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．材料一叙事，乍看凌乱，其实首位相贯，非常完整。好比思念一个人，往事历历在目，但我们在回想它时却总是交错往复，纷乱如麻。

B．材料二交代了事情的缘起和开端，评议部分又点明男女主人公不能长相厮守的矛盾冲突——盗与“官家闺秀”。所以大盗决定从军建功。

C．材料三、四记述了事情的发展，综合其他几则材料，我们可以推断“我与虎谋早餐”、“关外横尸遍野”都在写大盗九死一生的从军经历。

D．材料五“奈何姑娘早已香消玉殒”的依据，是歌词中“立枇杷于庭前”一句——语出《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”

【小题2】综合上述五则材料，简要写出歌曲《盗将行》歌词背后完整的故事梗概。不超过60个字。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①20世纪以后，不仅世界在变，中国也在变。只不过，这个变化是渐进的、漫长的，而且是一个很不平衡的复杂过程。远不像今人常常下意识地认为的那样，可以一蹴而就、一步到位的。不独过去中国发展的历史是如此，整个世界的历史，包括当下世界各国社会政治的现状，其实也是如此。对此，我们或许可以用黑格尔关于人之成为人，必须经过从“自在”进到“自为”的转变的说法来试做解读。

②基于亚里士多德关于“人是有理性的动物”的观点，黑格尔指出:同样是人，生物意义上的人与社会意义上的人是不同的人。“胎儿自在地是人，但并非自为地是人；只有作为有教养的理性，它才是自为的人”。按黑格尔的观点，人只有形成了有教养的理性，才能“使自己成为自己自在地所是的那个东西”。否则，人充其量只是一个为自我而存在的生物意义上的人，而无法成为一个对自己和对他人有用的社会的人。

③黑格尔的这一观点对马克思认识历史产生过重要影响。凡读过马克思关于无产阶级作为一种阶级力量，必须要从“自在”进到“自为”的成长过程的论述的读者，很容易看出马克思就是借助于黑格尔的这一对人的认识的解读，把它延用到了自已对阶级成长的问题的判断上去了。同样地，我们应该也可以用这样一种观点来看待一个民族从古代向现代，特别是一个落后民族中的普罗大众成长为具有现代意识的个体国民的演进过程。

④用最直白的话来讲，古代社会条件下民族的存在，充其量只是自在意义上的民族，只有在现代国际关系条件下，一个自在的民族才可能在与他者的相互碰撞及交往中逐渐形成一个自为的民族，确立自己的民族地位、国家属性及其国际社会政治的平等参与意识。

⑤不难想象，这样一种转变不仅是长期的，还必须建立在现代工业化和城市化的发展基础之上，因而其发展也不可避免地会是严重不平衡的和不一致的。中国在外国人治理的租界城市诞生出诸如上海之类的个别现代都市，形成了一些读洋书、识洋字的现代知识人，出现了一批略识金融、市场和管理的现代工商业主，开启了中国现代化之路。但这并不意味着中国绝大多数人也因此都同步在“现代化”了，即使在各大中城市里，许多人的生产方式、生存方式依旧离现代工业、现代科技、现代公共社会的秩序、规则和观念甚远，又何况是生活在牛耕人种的传统农业生产方式中的几亿旧式农民呢？他们多数大字不识几个，村里既没有广播电视，也看不到报纸杂志，不少人甚至连县城都没去过，对村庄以外的世界几乎一无所知。处在这样一种境况下，他们又如何能够受到现代社会理性的教养，变成今人所希望的有血性和有觉悟的民族的国民之一分子呢？

⑥由上述可知，生活在当下，了解一点中国近代社会的曲折进化过程，颇有必要。作为一个两千年来一直在传统社会轨道上缓慢爬行的农业国，中国自17、18世纪以来向人类现代工业社会迅速转进的每一步，都是有条件的。这一条件就是外部环境，亦即世界大势的迅猛发展与冲击。惟受此影响，中国社会沿海和内地、城市和乡村、精英与民众，乃至各种不同人群之间，在行为、观念及生活、交往方式上益现悬隔、碰撞，发展程度参差不齐，以致社会乱象丛生、矛盾冲突层出不穷，几乎不可避免。时至今日，人与人之间在思想上、观念上之差距，仍会有天壤之别。

摘编自杨奎松《鬼子来了:现代中国之惑》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）

A．20世纪以后，世界和中国都在变。但是，中国的变化却是渐进的、漫长的，与其他世界各国不同。

B．按照黑格尔的观点，人只要形成了有教养的理性，就能成为一个对自己和对他人有用的社会的人。

C．古代社会条件下民族的存在，至多只是自在意义上的民族，自为的民族只有在现代国际关系条件下才可能形成。

D．近代中国社会之所以社会乱象丛生、矛盾冲突层出不穷，原因是人们在行为、观念及生活、交往方式上益现悬隔、碰撞，发展程度参差不齐。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）

A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。

B．文章采用了对比的论证手法，以突出中国近代社会的演进过程与黑格尔的人须经过从“自在”到“自为”的转变过程的说法是一致的。

C．文章列举上海之类的个别现代都市和一些现代知识人、工商业主，是为了论证中国社会发展的严重不平衡和不一致。

D．文章末段提出了中国自17、18世纪以来向人类现代工业社会迅速转进的每一步都是有条件的观点，并作了进一步的阐述。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）

A．马克思认为，无产阶级作为一种阶级力量，须要从“自在”进到“自为”，这一观点于黑格尔。

B．抗日战争时期，那些帮着日本人残害自己同胞的国人，只是一个“自在”的人，还不是一个“自为”的人。

C．在现代国际关系条件下，并经过长期的发展，中华民族就会形成一个“自为”的民族。

D．今天，人们（中国人）在思想上、观念上之所以仍会有天壤之别，很大程度上是因为受到外部环境的影响。