现代文阅读，完成各题。
海棠花
季羡林
①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。
②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是一个黄昏，在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。
③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽管有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次玉兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。
④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。
⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。
⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。
⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。
⑧在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀!把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。
⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。
【小题1】下列对文章的理解，正确的两项是 ( )

A．文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。

B．第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。

C．作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”，但在实际生活中却未能如愿。

D．上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。

E. 文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。
【小题2】文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗?为什么?结合文本简要分析“海棠花”在文中所起的作用。
【小题3】第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境?这与下文有什么关联?

阅读下面文字，完成下题。
蔚蓝的海，蔚蓝的天
尹全生
蔚蓝的海，蔚蓝的天，蔚蓝的海和天的尽头，耸立着白得发亮的云山；白得发亮的云山下面，泊着一叶蓝灰色的帆。
　　海沉默着，船上的五个人也都沉默着。三个年迈的渔夫铁青着脸，在船舱里无声地抽烟；阿根和鸽子坐在船板上，互相用眼睛传递着惶惑。
　　 ──这次出海本来就不是打鱼，而是一场阴谋。
　　主谋是鸽子爷。鸽子是他五十岁那年捡来的。捡来了鸽子就没了鳏夫的孤独，却也捡来了数不清的艰辛。他用老渔夫多咸味儿的血汗养育他的心肝。为了鸽子少一声啼哭多一个笑脸加一件新衣，他曾被雷电的金鞭抽下大海，曾被黑鲨的尾鳍砍断肋骨……
　　鸽子十九岁了，是条美人鱼呢! 通风透亮的日子总荡漾着苍老的欢笑。可是，他渐渐发现鸽子再不像只小猫，整天围着他撒娇，却与阿根那小子粘乎上了!鸽子的变化使他目眩使他恐慌。十九年了，他还从没想到过鸽子是会飞的。鸽子要是飞了，日子还叫什么日子？
　　他告诫，他恳求……然而一切都是徒劳，鸽子总是羞红着脸说：“爷爷，这事您别管。”
　　!鸽子爷终于请来了老二、老三合计对策。
　　“那狗崽子，要掏我的心那!”鸽子爷抹去两行浊泪。
　　三个同胞兄弟捧着酒碗策化了一个险恶的阴谋：让阿根相帮出海捕鱼，到深海逼他中断与鸽子的往来；他若是不从，就对他不客气。
　　……宁静的海天，静穆的云帆。
　　鸽子爷长长喷出一口浓烟，那烟仿佛是从正生火的炉灶里涌出来的：“阿根，你小子下来。”
　　阿根仓皇不安地走进船舱，盯着鸽子爷的脚尖；鸽子轻手轻脚地跟进来，盯着阿根的脚跟。
海上骤然风起，船晃起来。
鸽子爷首先发话：“你，往后不准再勾引我的鸽子!”
　　阿根脸一红：“可我们……”
　　鸽子脚尖磨着脚尖：“……合得来。”
　　“你们姓氏相克!”
　　阿根、鸽子异口同声说：“我们不信命。”
　　涛起云涌，满海烧起了黑色的火焰，满天烧起了黑色的火焰。船被浪烧急了，窜上云端，又被云烧怕了，缩进浪谷。鸽子爷稳住身子，只冲阿根道：“你休想!”
　　仍是异口同声：“我们铁了心!”
　　老二、老三一拍大腿：“铁了心也得散!”
　　船猛地一栽，像要翻跟头。阿根一把抱住就要跌倒的鸽子。老渔夫们的眼被烤红了，跃身挺起，齐发一声喊：“不散就把你喂鱼!”
骤雨嚎着泼着倾过来，雷电咆着闪着抽过来，海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓，勾结风暴，背叛了渔人，把腰一弓，船尾便插进海里，船首便翘进云里……一排浪奸笑着撞进船舱。
　　老渔夫们中断了已近尾声的胁迫，一齐扑出船舱，用斧头、牙齿和老命折断了桅杆。而木质船体上被砸被撞被碾裂的道道口子，却是不能堵塞了。
　　阿根舍命从船舷上抢到仅剩的两个救生圈，一个塞给鸽子，一个递向鸽子爷。鸽子爷鼻子里喷出声恶气，夺过救生圈，递向老二、老三；老二、老三却推回来，风浪中喊:“哥呀，带鸽子──去吧──”鸽子爷牛眼圆瞪，把四个人看了个遍，最后牛眼套住了阿根，青筋布满了额头。云在向下压，浪在往上涌；船在往下沉，血在朝上冒……猛然，救生圈套到了阿根脖子上；猛然，鸽子爷的声音盖住了风暴雷霆：“狗崽子！你要好好待我的鸽子呀──”
　　老二、老三也只是一刹那的惊愕。
　　三双枯手一同抹去两张嫩脸上的泪，三双枯手一同把两个跪着的人掀进了暴虐的大海，再喊一声：“回去吧！孩子──”
　　六道期望的光柱，把两个救生圈推向谁也看不见的生命的彼岸之后……一闭眼，随浪头跌进船舱，坦然封起舱门，在齐腰深的水里站着，打开酒葫芦……好来劲的老酒啊! 酒下了肚豪情就淹没了忧伤, 老二、老三道：“我们已经是儿女满堂的人了!”
　　鸽子爷道：“我的鸽子，有甜甜蜜蜜的日子啦!”
　　满足的笑，苍老的笑，豪迈的老渔夫的笑！──风暴掩不住，雷霆盖不住，海浪埋不住!虽然当风暴过后，这里只剩下那片蔚蓝的海、蔚蓝的天。
（选自2008年第9期《名作欣赏》，有改动）
（小题1）请按时间顺序简要概括小说叙说的故事。（6分）
（小题2）小说塑造的“鸽子爷”形象细腻而丰满，请结合具体事例加以分析。（6分）
（小题3）文中画线处的环境描写非常精彩，请你谈谈它的语言特色和作用。（5分）
骤雨嚎着泼着倾过来，雷电咆着闪着抽过来，海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓，勾结风暴，背叛了渔人，把腰一弓，船尾便插进海里，船首便翘进云里……一排浪奸笑着撞进船舱。
（小题4）巴尔扎克说：“艺术作品就是用最小的面积，惊人地集中了最大的思想。”这篇小说是如何体现这一见解的？试进行相关探究。（8分）

阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：

在数字经济时代，无论从事哪行哪业，都需要通过对数据资源的收集、整理、挖掘来提升效率。大数据将成为未来最有价值的资源。“数据是数字经济时代最重要的生产资料，也是继土地、能源之后最重要的生产资料。”浪潮集团董事长兼CEO孙丕恕说。

“短短几年里，大数据战略已经从全面总体布局，向各大行业、细分领域扩展延伸。一系列战略规划的大布局体现了大数据发展驱动效应日趋凸现。”中国信息安全测评中心专家委员会副主任黄殿中表示，辨识和管控大数据风险成为监控国家安全能力的试金石，也是体现国家安全的“晴雨表”。

为保障大数据安全，中央网信办近年来开展了一系列切实有效的指挥协调与落地部署工作。在顶层设计方面，中央网信办协同相关单位，在网络安全、信息化发展和大数据应用等方面，共同促进国家相关法律法规的增补完善和相应国家战略政策的落地出台；在安全审查方面，进一步防范信息安全产品与技术应用领域的潜在隐患和安全风险，为公民、国家信息主权和数据主权的保护提供切实支撑。

（摘编自李政葳《构建大数据健康发展的安全生态环境》，《光明日报》2017年5月29日）

材料二：

为了使学生资助工作更好地发挥育人功能，很多地方和学校纷纷“出招”。上海市建成了“上海学生资助管理信息系统”，为资助工作的科学决策提供数据支持。东北师范大学以数学建模的方式，立足于10万余条数据信息，确立了新的“量化测评模型”。

这些大数据的手段不仅能够“精准”地找到资助对象，还能更加切合实际为他们的成长成才找到精准的切入点。西安交通大学副校长郑庆华介绍，学校利用大数据平台可以每天实时采集学生在校学习、生活的信息，并朝廷实时分析，对学生成绩下降、迟到早退、消费反常、上网成瘾等异常行为进行实时预警。

郑庆华说：“通过大数据平台对经济困难学生的隐形特征挖掘分析，我们发现这些学生普遍存在提高自信心、提升人际交往能力、明晰职业规划、开拓国际视野、增强创新精神等发展性需求。”针对这种情况，学校推进“西迁精神”新传人培育计划，并为建档立卡学生专门设立“自强不息成长成才”项目，资助家庭经济困难学生赴陕西省12地市政府实习、海外交流访学和国际组织实习，开展“国运交大“青年领导力公益实践项目，提升受助学生的实践能力和创新精神。

（摘编自樊未晨《学生资助将从经济资助转为资助育人》，《中国青年报》2018年9月7日）

材料三：

传统的行政模式受技术条件限制，往往基于宏观情况开展决策、实施监管和提供服务，这容易造成决策不够科学、监管不够充分、服务不够细致等问题。随着大数据技术的发展，政府工作过程可以实现全流程数据化记录，为深度分析、过程回溯、事后监管、优化服务等工作提供可靠依据，并为快速落实责任，及时发现、处置问题提供便利条件。

从总体上看，大数据在国家治理中的运用还处在研究探索阶段，存在一些问题。有的地方、部门对大数据的发展规律和趋势认识不清晰、不到位，往往被动适应社会信息化发展，缺乏主动利用大数据进行治理创新的意识和勇气。

运用大数据推进国家治理现代化，离不开对政府数据、企业数据和社会数据的综合挖掘和应用。但目前数据的整合与共享仍然存在障碍。比如，对数据的归属权、管理权和使用权还缺乏清晰界定，一些地方、部门往往对能否共享数据、能否使用数据存在疑虑。数据管理和交易规则仍不完备，对数据流转过程中各方的责任和义务没有明确界定，这些都不利于数据的充分共享和应用。

（摘编自孟庆国《运用大数据提升治理水平》，《人民日报》2018年10月26日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．随着大数据战略向各大行业、细分领域扩展延伸，大数据的驱动效应也越来越显著，如今大数据已经成为比土地和能源更重要的生产资料。

B．大数据的开放是一把双刃剑，一方面可为各行各业提升效率助一臂之力，另一方面也会产生危及公民隐私、信息安全和国家安全等新问题。

C．大数据的运用，能够使地方和学校“精准”地找到资助对象，并为其成长成才找到精准的切入点，学生资助工作的育人目标因此得以实现。

D．受技术条件限制，传统行政模式往往会造成决策不够科学、监管不够充分、服务不够细致等诸多问题，运用大数据能够轻松解决这些问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．对大数据风险的辨识和管控已成为衡量国家安全监控能力的重要指标，需要综合运用政策法规、技术保障等手段，调动各层面的优势力量来予以加强。

B．大数据在学生资助工作中的运用，促进了西安交通大学“西迁精神”新传人培育计划和为建档立卡学生设立“自强不息成长成才”项目等活动的开展。

C．大数据是一种新兴的信息技术手段，可实现传统治理模式的深刻变革，大数据的运用可帮助政府提高工作水平和效率，为创新治理模式提供有效支撑。

D．目前，大数据已经从根本上改变了人们的生产方式和生活方式，但在国家治理中的运用还不成熟，需要我们继续加大学习和研究力度，增强应用能力。

【小题3】为了更好地发挥大数据在社会各领域中的作用，我们需要做好哪些工作？试结合文本，简要概括。

阅读下面的材料，完成下列小题
陆谷孙：“绅”之风流，“士”之风骨
“你的名字不但会活在你的亲人们中间，更会在你的同仁心中和读者心中活得同《英汉大词典》一样长久。”1991年，《英汉大词典》编写组成员之一的乔艾宓猝死，陆谷孙在追悼词中这样说。 时隔25年，说这话的人也走了。2016年7月28日下午1时39分，陆谷孙先生在上海新华医院与世长辞。 是时，上海雷声轰烈，暴雨如注。
陆谷孙30岁与词典结缘。此后21载，《新英汉词典》《英汉大词典》先后出版，成就一世泰山北斗的盛名。
1970年，陆谷孙进入《新英汉词典》编写组。埋首五年，跟随葛传、林同济先生，顶着催逼和监督的压力“曲线救书”，提高词典的实用性。初版即赢得热烈反响。
1986年，他接受任命，成为《英汉大词典》主编，当场立下军令状：编完词典之前不出国、不兼课、不另写书。拿着一叠草稿，他跑去北京跟许国璋、王佐良等老一辈大师们汇报。1991年，历时十几年编纂的《英汉大词典》出版，在查得率和收词量上成绩斐然，被香港学者董桥形容为“不可一日无此君”。
新千年伊始，他又将心力投入了《中华汉英大词典》。 不同于《英汉大词典》，这一次没有专业团队，所有参编人员全是兼职，聚散无常，唯有陆谷孙坚守阵地，倍加沥血呕心。在一篇名为《关于生和死的思考》的文章中，陆谷孙写道：“我常想，《英汉大词典》当然是我们大家所钟爱的‘精神产儿’，但与此同时又好像是一种物化了的巨大的吞噬力量，无情地消耗着我们的心血乃至生命。既然是一项事业，它就要求牺牲……”这似乎也成了《中华汉英大词典》和他自己的写照。
《英汉大词典》的出版，陪同朱镕基访问香港时与时任港督互背莎士比亚名句，使陆先生的社会影响力大增。1991年评奖，有四个头衔非要给他不可，最后他推了三个，勉强拿了“上海市劳动模范”——劳动总归还是劳动了的，不算太亏心，别的都太虚。
在复旦，陆先生开设的“英美散文”课，教室常常座无虚席。 在学生眼中，这位复旦英语系的传奇人物是“校宝”之一：既符合“象牙塔内白发苍苍的老先生”形象，又毫不古板，反倒风趣、时髦、有活力。在课堂上，他声如洪钟，健谈投入，思维敏捷，会讲流行的词语，开俏皮的玩笑，然后自己也笑起来。 英文系年年盛传“陆爷爷要退休”的流言，却年年抵不过学生请求他继续开课的高涨呼声。 “最后一届”带了一年又一年，直到2014年患了中风，他才真正离开了课堂。 2012年，复旦学生票选“复旦十大杰出教授”，陆谷孙名列榜首。他说：“我一生中得过不少奖，但这次是给我喜悦最多，让我最感动的一次。”
20世纪90年代初，下海者甚众。校车上从起点到终点，老师们多在谈论股票，沉下心来编词典的陆谷孙，大概也多多少少有些孤独。 及至晚年，他开微博、玩微信，从未在技术上落后于时代。对网络文化也持包容开放态度，甚至还收罗不少网络用语进入词典。
2016年8 月1日，上海龙华殡仪馆外前来参加追悼会的人群延伸到大厅门口，大厅内外的墙边摆满白色玫瑰和百合花花圈。
陆先生的照片悬挂在大厅前方的正中央，被白色鲜花团团簇拥。两侧的大屏幕上，生前一则访谈被反复播放：“经常有同学让我给他们题字，我觉得有一句话很好，身在丝绒樊笼，心有精神家园。”
有人红了眼眶。
(有删改)
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文章开头引用陆谷孙为乔艾宓写的追悼词，既体现了对同仁卓有成效的工作的高度赞扬，也体现了编纂词典的深远意义。

B．《英汉大词典》出版后，陆谷孙陪同朱镕基访问香港与时任港督互背莎士比亚名句，这件事让他真正名声大噪，社会影响力大增。

C．陆谷孙开设的“英美散文”课程在复旦大学深受学生的欢迎，在被学生票选为“复旦十大杰出教授”之首后，一生获奖甚多的他深感喜悦，备受感动。

D．开微博，玩微信，收罗网络用语，晚年的陆谷孙从未在技术上落后于时代，对网络文化也能持包容开放的态度。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．陆谷孙30岁时与词典结缘，最初的五年，他与葛传、林同济先生一同顶着压力编写《新英汉词典》。

B．20世纪90年代初，有许多老师热衷于股票，而陆谷孙却不为所动，沉下心来编写《中华汉英大词典》，这足见其甘于寂寞、不改初心的品质。

C．陆谷孙曾在文章中把《英汉大词典》比作大家所钟爱的“精神产儿”，而他本人的呕心沥血恰恰是这个“产儿”能够孕育成功的保障之一。

D．一年又一年的“最后一届”，体现出陆谷孙对教育事业的热爱和复旦学子对他的认可，他不仅是学术界的泰斗，更是教育界的名师。

【小题3】“身在丝绒樊笼，心有精神家园”可以视作对陆谷孙先生一生最好的评价。请结合材料，对陆谷孙心中的“精神家园”加以阐释。

阅读下面的文字,完成小题。
①君子文化是儒教文化的精华。
②儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。在孔子创立儒家学说时,君子被描述为介于圣人与小人之间的一种人格。《论语>对此有种种具体描述,如“君子喻于义,小人喻于利”“君子坦荡荡,小人长戚戚”等等。而《宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位:“子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
③按子贡的理解,这是孔子的自谦之辞,即在孔子自己看来,他在“仁”“智” “勇”三个方面都做得不够好:“仁”,未达无忧;“智”,未达无惑;“勇”,未达无惧。这些自我评判表明,孔子是从“仁”智” “勇”三个方面来评价一个人是否达到了君子标准的。从现代心理学角度来解读,“智”“仁”“勇”乃是孔子对君子所作出的周全的人格定位,它们分别对应于现代心理学所讲的“认知” “情感” “意志”。按孔子的思想,君子的人格特点就在于:认知上达到“智”,情感上达到“仁”,意志上达到“勇”,换言之,孔子所谓君子,用现代心理学术语来说,就是,心理素质全面发展的人。
④自子贡提出“仁且智,夫子既圣矣”、孟子提出“圣人与我同类者”和“人皆可以为尧舜”的观点以后,儒家的君子概念和圣人概念不再有本质性区别,实际上都是指本于人性自觉采取一种符合人性的生活方式的人。这种人性自觉包括两个方面:对自己来说,是自我意识到自己应该做一个区别于禽兽的文明人;对自己与他人的关系来说,是认识到他人与自己是同类,因而同自己一样也应该做一个区别于禽兽的文明人,并且自己应该和他人共同努力来创造人类的文明生活。在后一种意义上,人性自觉包含着对他人的爱,正是基于这种爱和由这种爱所产生的对他人的责任感,才会有应该和他人共同努力来创造人类文明生活的道德意识。对于儒家来说,将自己对他人的爱转化为成人成己的道德实践,这是君子的人生境界;而当这种道德实践从日常生活领域转入国家政治生活领域,成为治国者“化成天下”的“人文”实践时,它就不只是君子的人生境界,也是圣人的治理境界了。
⑤孔子之后,儒家学说所倡导的君子境界和圣人境界本质上是同一境界,其差异只是由于具体实践条件不同所造成的现象性差异或形式上的区别——圣人境界是特定实践条件下由君子的“为仁”转化而来的“为圣”——“以礼义之文,化成天下”的“为仁”。这种形式的“为仁”所达到的“成人”——“天下归仁”,既是“为仁”者体现其臻于“内圣”的人生境界,也是“为仁”者体现其臻于“外王”的治理境界。这也意味着君子和圣人都可以被理解为“智” “仁”“勇”兼备的文明人。
⑥综上所述,所谓君子,就是“智”“仁”“勇”兼备的文明人。君子的人格特点体现于为人处事,就是既恪守原则又灵活应变的文明生活方式,此乃儒家君子文化的本质特征。
(摘编自周可真《君子之道“仁”“智”“勇”》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )

A．在儒家学说创立之初,对“君子”人格的界定, 《论语》这本书中有很多具体的描述。

B．《宪问》“仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧”集中反映了孔子对君子的人格定位。

C．儒家学说倡导君子境界和圣人境界本质上是同一境界,因此君子和圣人是没有区别的。

D．君子文化的本质特征在为人处事层面上,就是既恪守原则又灵活应变的文明生活方式。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )

A．文章①段明确了君子文化在儒教文化中的地位,开门见山地提出了本文的关键词:君子文化。

B．文章②③段中,作者结合《论语》,运用现代心理学理论重新解读了孔子对君子的评价标准。

C．文章④⑤段中,作者具体阐释了儒家君子概念和圣人概念,君子境界和圣人境界的本质内涵。

D．文章大量运用对比论证,从“君子”“小人”两方面进行说理,从而深刻地揭示两者不同本质。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )

A．如从“无惑”“无忧”“无惧”三方面衡量,孔子尚有欠缺,不是真正的君子。

B．从现代心理学的角度来解读,孔子所说的“君子”就是心理素质全面发展的人。

C．有了对他人的爱和与之产生的责任感,才会有和他人共创人类文明的道德意识。

D．特定实践条件下君子的“为仁”转化成“为圣”,君子境界就达到了圣人境界。