题库 高中语文

题干

阅读下面的文字,完成后面的题目。
马的历史非常悠久。甲骨文中就有马的形象。据史书记载,商周时贵族出行多乘马车或骑马。在人死后,作为陪葬的马匹也占据着一席之地。霍去病墓的石雕、唐太宗的昭陵六骏,无不显示出统治者对马的重视。也正是由于马在古时的特殊地位和作用,以及帝王对良马的喜爱,在客观上促进了“马艺术”的发展。
在我国石雕艺术史上,汉代霍去病墓石雕、唐太宗的昭陵六骏树起了意象造型与写实造型的艺术风格几乎不可逾越的高峰。同一表现对象的马在各朝艺术家的艺术创作中呈现出各式面貌,虽然霍去病墓石雕与昭陵六骏这两组马的石雕艺术品在不同时代的特殊风格下成就了它们各自独特的艺术面貌,但它们之间又有着千丝万缕的联系和相通之处。
一是意象造型与写实造型的统一。虽然历史上大多把霍去病墓石雕归为写意的类别,而昭陵六骏则被看作写实的代表,但在具体的形象塑造方面,这两种艺术手法相互渗透。昭陵六骏继承了霍去病墓石雕的创作手法,采用象征手法,表现重大的历史事件。这两组石雕虽然刻画的都是战马,但实质上均是反映人的勇敢和战争的惨烈。因此不管是霍去病墓石雕还是昭陵六骏,不仅是帝王将相的颂歌,也是无数英勇将士的历史丰碑。霍去病墓石雕的重要特点,是用独特的艺术构思和选取石料相结合,因石而得形,因形造意,因意而施工。《马踏匈奴》是霍去病墓石雕中最具代表性的一件作品。作品中,战马威武雄健,傲然挺立,敌人蜷缩于马下,垂死挣扎,与整个马的轮廓浑然一体。而在整个雕塑的关键部分,如马下匈奴人的特征运用线刻和浮雕的手法刻出相对写实的形象。这样大写意与细微写实的造型手法结合以表现精妙传神的形象。就马的造型而论,汉马偏于写意,蹄细体肥,外形流畅简洁;唐马偏于写实,注重马体解剖结构的表现。像昭陵六骏,因为皆属初唐,故马体的肥臀细腿等特征颇有汉风孑遗,但较之于汉马,显然更写实精确,更注重形体的结构变化,像面部的筋脉、胸肌、蹄筋等皆细致入微,在生动传神上,与汉马有异曲同工之妙。
二是静态与动态的统一。《马踏匈奴》是我国最早的纪念碑式的大型雕塑,作者以丰富的想象力和浪漫主义手法,表现了霍去病征服入侵者、取得胜利的那一刹那,被踏于马下的匈奴人手持弓箭仰卧在马腹之下垂死挣扎的场景。静静站立的战马与挣扎的匈奴人形成了鲜明的对比,大权在握的静态与垂死挣扎的动态完美统一。昭陵六骏表现上颇多写实性,刻画出骏马飞驰、屹立、徐行的三种姿势,表现出六骏共同的雄健俊美的外形和勇往直前的气势,显示出它们的情谊,是古代以形传神的成功范例。这两组石雕形象选取了动态和静态中的马的形象,并将其协调统一地安排在同一个整体中。
(选自《汉唐石雕中“马”的艺术形象与成就》,有删改)
下列对原文内容的表述,不正确的一项是(   )
A.甲骨文中有马的形象;商周时贵族出行多乘马车或者骑马;人死后,马是比较重要的陪葬品:马不仅历史悠久,而且非常重要。
B.统治者对马的重视于唐太宗的昭陵六骏可见一斑。帝王对良马的喜爱,马在古代社会的特殊地位等,对“马艺术”的发展起到了促进作用。
C.霍去病墓石雕、唐太宗的昭陵六骏是中国古代雕塑史上几乎不可超越的作品,二者的艺术风格不同,前者重意象造型,后者重写实造型。
D.同一表现对象的马在各朝代艺术家的创作中呈现出不同的面貌,这是因为不同时代的审美趣味、艺术家的个性追求切断了艺术之间的联系。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-10-26 09:37:35

答案(点此获取答案解析)

同类题1

阅读下面的文字,完成小题。
材料一作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素,语言贯通中外思想,超越文化藩篱,推动文明创新,是促进人文交流,实现“民心相通”的重要工具,是服务“互联互通”建设的重要支撑。
“一带一路”不仅是经贸通道,也是文明互鉴之路。语言教育的重要意义就在于,不同国家和地区的人民,通过掌握彼此的语言,可以获得一种观察世界的新途径和新起点,增进彼此的交流与对话,在推进“一带一路”建设的进程中,加强语言教育与语言传播,能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流,进而实现“民心相通”。
在全球化时代,欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略,用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题,从而消除误解,减少冲突。以美国IBM为例,该公司不仅指定英语作为公司通用语言,同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言,为跨文化团队管理和沟通,以及本地化战略实施奠定基础。在“一带一路”建设中,将会有越来越多的中国企业走出去,参与国际竞争,进行海外投资,这些都需要语言文化知识作为重要支撑。在对我国海外直接投资风险评估中,与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71. 3%,高于主权风险(46.9%)。近来中国企业在乌兹别克斯坦的生存和发展境遇即表明,中国企业遭遇到的语言障碍,给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响,甚至导致企业的倒闭和破产。语言是“互联互通”基础工程的重要支撑,建设“一带一路”,必须语言先行!
(摘编自光明网<沈骑:语言能力建设是“一带一路”的基础性工作》)
材料二“一带一路”涵盖世界三大宗教、四大文明、上百种语言,在不同文明、文化之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。
在人类文化的基地上,构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”大战略的高远文明境界。因此中国最终在一带一路上的崛起,必须是以一个文化强国的姿态崛起。
历史上,每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈,如何建设“一带一路”上的中国文化圈,打造和传递中国文化价值呢? 
一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合,即能够比较自然且有效地被呈现。比如微软和比尔·盖茨,苹果和乔布斯,“脸书”和扎克伯格,谷歌和拉里·佩奇,特斯拉和埃隆·马斯克等就成为“美国梦”的新偶像……如何把中国明星公司及其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递,我们还有很多功课要做。
打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区,比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源,只有被成功转化,才能转换为软实力。要想实现打造和传递中国文化价值的目标,需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源,才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的丈化价值体系。
应对文化挑战还要善于利用宗教规律,解决宗教问题。“一带一路”沿线众多国家的广大民众都是某一种宗教的信仰者。如果不尊重宗教规律,甚至回避、抑制宗教,必然导致沿线诸多信教民众的疏离。中国企业在海外遭遇的一些突发事件,往往与员工无意识地触犯了驻在国民众的宗教禁忌有关。
(摘编自中华网《建设“一带一路”上的中国文化圈》)
材料三 从现实情况来看,“一带一路”沿线上有多种文明和上百种语言并存,国家(地区)间存在很大的文化差异。因此,在实施“一带一路”建设过程中应以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点。通过大力促进双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来消除潜在壁垒,推动中国与沿线国家关系持续稳定发展,促进“一带一路”建设蓝图的顺利实现。对于文化对话的内容,我们一方面要注重加强中华文化“走出去”,以展示博大精深的华夏文明,另一方面也要将丰富多样、精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前,增加文化的辨识度和亲近感。中华文化要想得到“一带一路”周边国家和地区的认同,就要加强双向良性互动和合作沟通,即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯、风土人情和价值取向,有针对性地开展文化宣传。
我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言,他们的民族语言同时也是“跨境语言”,对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用。北京语言大学等学校已为世界183个国家和地区培养了几十万留学生。其汉语教育几乎涵盖了“一带一路”沿线所有国家。培养了大量国际知名汉学家。这些人都是文化对话的潜在参与者。据统计,“一带一路”沿线约有50多种国家通用语言和200多种民族语言,且大多为非通常语种。而目前我国此类人才奇缺,亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬、具有国际视野、能进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才。
由于我国自身发展进程中存在的不足,如国际传播力不够、少数商品的质量问题、一些国人在国外旅游中存在不文明行为等问题,对国家形象造成了影响。对此,我们必须主动加强自身建设,提升国家形象.赢得周边国家的普遍好感与认同。
(摘编自《光明日报》《以文化对话推动“一带一路”建设》)
【小题1】下列对上述材料的梳理,不正确的一项是    (    )
A.三则材料都是在“一带一路”建设背景下的深度思考,都强调了语言对文化的互通、共识和共融的重要性,并积极寻求解决现存问题的方法。
B.材料一中我国海外投资风险评估中与语言紧密相关的文化风险的高覆盖率,充分说明了“一带一路”建设中加强语言教育与语言传播对跨国企业的重要性。
C.材料二中每一个帝国崛起的事实,说明建设“一带一路”上的中华文化圈、打造和传递中国文化价值是中国以文化强国的姿态崛起的必经之路。
D.材料三着眼沿线国家多元文明的群体性差异,以双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来确保周边国家和地区对中华文化的认同。
【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是    (    )
A.材料一认为作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素的语言,既是促进“民心相通”的保障,也是服务“互联互通”基础工程的重要支撑。
B.材料一中美国IBM的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇,从正反两方面说明了语言在世界跨文化沟通中的重要性。
C.材料二侧重报道的是“一带一路“战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战,及中国作为一个文化强国所采取的应对策略。
D.材料三指出了“一带一路”建设中我国在与沿线国家文化对话方面的优势、劣势及不足,这些劣势和不足急需语言建设来消除和弥补。
E. 三则材料虽摘编自不同的媒体,但由于考虑所面对的读者群体,材料在用词方面有相同特点,故而文章风格完全相同。
【小题3】要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系,除加强语言能力建设外,我们还需做出哪些努力?请结合材料谈谈你的理解。

同类题2

阅读下文,完成下面小题。

人间四月天

阿贝尔

①林徽因的“四月天”是1934年的四月天,梁从诫一岁零七个月,也是少妇母亲最美的人间四月天。

②“……你是一树一树的花开,是燕 /在梁间呢喃,——你是爱,是暖,/是希望,你是人间的四月天!”

③客观地说,北纬31度55分的四月天,比林徽因诗里的四月天还要美。只是林徽因的美由心生,而这岷山里的美由天地生。

④四月天首先是天,它高了,蓝了,润了,空气里到处是一种“萌的离子”。花树受了这离子,开出了百花,结出了青果。溪河受了这离子,涨起桃花水,水也由碧绿变得微微浑浊。四月天的生命比起三月是明朗了许多,不管是庙里的百年老树,还是路边头年栽的小树;不管是房前屋后高大的乔木,还是河畔溪边低矮的灌木,都在春雨后生长起来。

⑤岷山里四月天的美最初是稀疏的,只能算一种点缀。也像是绿火苗,先是在河谷一带,一夜、几夜春雨过后,便往上窜了一大片。蕨类植物的苔,椿树、臭椿树、桤木树的叶芽,油菜花和豌豆花,都像是些精灵。清明青半山,山脚河谷里已经变青,半山以上还是冬景,只有野樱花、苦桃花烂漫。从清明到月中这些天,每棵树、每棵草都是一天一个样,每座山、每片山林也都是一天一个样,像是有个无形的人拿了画笔,蘸了颜料,在暗中作画。特别是春雨之后,作画的笔触格外重,春色一下浓了许多。有时接连夜夜春雨,每天清晨都会发现绿叶绿枝多出了许多,春意也浓了许多,就会去猜想那位画师是潜伏在夜里用笔的。

⑥这些时候,我差不多天天出门去到山野,觉得这么一个充满变量的美的时光不出去走走太可惜太对不起自己了。山野里那么多的花花朵朵,那么多的绿,那么多的带了百花香的风,原本就是给我们享用的,更别说乍泄的春光和宜人的气温了。几天前走这些山野的时候还是满目荒芜,今天一下子就置身丛林了。丛林也在变换,前天还稀稀疏疏,漏得下很多的春光,今天就变得茂密了,里面全是绿荫。山道旁的豌豆花也变成了豌豆荚,不几日前豌豆荚还扁扁的,嫩生生的,今天已经胀开了。樱桃树的叶子最先长圆,接着是杏树、白杨树、桤木树、青杠树。青樱桃躲在叶丛背后,涩涩的,可以读成整个四月天。四月天是十七八岁,不能超过二十岁,它的“萌”已经绽开,大量的“昧”化作绿色,又没能化完,所以翠翠的,带一点鹅黄。

⑦我也去北山青杠林,走那些石级,看那些青杠树。它们三月发芽,清明也只是浅青,清明过后便疯长起来。我通常都是在午后去青杠林,几百公顷的林子里就我一人,听得见树叶生长的声音。午后的阳光极好,从略显稀疏的嫩叶间漏下来,投在石径和树干上,出奇地清晰。阳光来得有多远,青杠树来得有多远,又同时遇见春天遇见我,说不清是幸福还是感动。不时有壁虎从石径上跳进木叶,它们丑陋的样子和敏捷也来得极远。它们从我的眼前倏地逃走,但我知道,它们是渡了千万年的海才来到岷山间的这片林子里的。

⑧有两个下午,青杠林已经长得很茂密了,石级上漏不下多少阳光了,只是叶子都还是嫩嫩的翠色,我走在林间的环路上。我熟悉这片林子,我在里面走了三十年,石径边的每一棵树我都摸过、抱过。都是民国时栽种的树,已经足够老了,还发芽长叶,一到四月天便遮天蔽日;这也让我遐想,让我感动。走在石级上,上上下下,青杠树把它们的绿荫投在我身上。树上遮天蔽日,树下却极通透、开阔,不管从哪一角度看,都能看见大片的树木。树干黑涔涔的,树冠却是翠绿。光是走着,不去想也罢了,一想感觉就上来了,视觉、味觉,尤其直觉,它捕捉到了最单纯、也是最本真的生命境遇,宛如鱼儿在溪水里。

⑨在享用四月天的美的同时,我更多体验到的是这美的虚幻。这美太明媚,太鲜嫩,太不确定,因此在我的直觉里显得不真实,犹如青杠林中的午后时光,光团摇曳,绿荫摇曳,刹那的永恒之后是万古的虚幻。是啊,一夜春雨之后树芽可以长出那么多,几夜春雨之后原本黛色棕色的山一下就变青了。四月天没有永恒的美,所以艾略特才说:四月是最残忍的季节,/在荒地上养育出丁香,混杂着 /回忆和欲望, /又让春雨催促那些迟钝的根芽。它的变化来得太多太突然,转逝得也太突然。

⑩四月还不是一年最葱笼的时候,但它呈现出的葱笼却是最具美学价值和生命力的,亦是最虚幻的。正是借了它的美与虚幻,那些午后我才有了对人生和时间更多的冥想。

⑪人生四月,人间四月天,美轮美奂,我们只能经过,不可挽留。

⑫林徽因最美的“人间四月天”梁从诫走了,我的四月天也成了记忆。最美人间四月天,我想,人类最美的人间四月天也过去了,只是我们不曾留意,总以为最美的月份还在后面。

(选自2013年《散文·海外版》,有删改)

【小题1】第⑤段画线句的表达效果是__________。
【小题2】作者说四月天是“十七八岁,不能超过二十岁”,因为____________。
【小题3】第⑨段作者引用艾略特诗句的作用是_____________。
【小题4】对本文分析比较恰当的一项是
A.作者由林徽因的诗起笔,意在将诗中的四月天与岷山的四月天构成对比。
B.作者在描写中列举大量树木的名称是为了说明他对四月的岷山十分熟悉。
C.作者在描写自然景物的同时,借由联想,抒发了自己独特的思考与感受。
D.本文以游历岷山的行踪为序,从各个角度描写出岷山四月天的自然之美。
【小题5】简析第⑫段画线句所蕴含的思想感情。
【小题6】本文运用了多种手法描摹景物,请结合第⑦⑧两段,对此加以赏析。

同类题3

一、阅读下面的文字,完成各题。

孝是自然生发的一种亲情。任何人都因其父母而来到这个世界上,而人的生命是如此脆弱,只有亲人时时刻刻地关照,才可度过其婴儿期。正是因为父母无私的爱,子女才得以成人。在子女年幼时,为子女尽心操心,是父母的责任与本分。父母与子女之间的情感自然产生,非外部所加,属于无条件的道德情感。在孩提时代,当我们觉察到自己的存在时,我们就知道自己已经有了双亲。基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和爱心的觉醒,经过强化和培养,会逐渐成就孝道,然后进一步成为超越任何个人私利的人格。

在父母和子女的关系形成了一种基本的情感相通关系后,父母会理会到孩子的需要,孩子则尤其亲近父母。两者相互都有亲近感,达到爱的统一。子女尽孝也就是爱的体现,这样一种爱,也是人对父母之外的他人的爱的起点。父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡养父母的义务。这种关系既不是契约协定,也不是任何意义上的交换,而是人性的自然产物。因而,这里有着不可推卸的道德责任。

治国平天下是儒家的传统理想,从孝道上看,也就是把孝道弘扬光大,达到孝治天下的目的。孝道把对国家的爱以及对君王的忠诚看成孝的扩展和提升:“移孝作忠。”儒家伦理的核心是仁,而仁的核心则是“孝悌”。在孔子那里,他以“仁”为最高道德要求,而“孝悌”则是仁的基础。他说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”并且明确地说:“孝悌也者,其为仁之本与。”儒家的基本教育,是道德教育,而在道德教育中,孝的教育尤为重要。这里还需要指出一点,即儒家往往“孝悌”并用,孝是指对父母的德行要求,而悌则是指兄弟之间的相互尊重,但前者更为根本。

孟子也明确谈到把“孝悌”作为基本的道德要求,并且把它看成是传统的社会伦理的核心,这也是儒家的基本观点。他不仅把“孝悌”看作基本的德行,而且提出了“移孝作忠”的说法。汉代的董仲舒也说:“无孝悌则亡其所以生。”无孝悌则不配做人,更无从谈起政治上的公忠。

在当代社会,由于传统的断裂,孝与公忠两者之间已经看不到基本的联系。多年来脱离个人的私德来讲政治,实践表明这样的政治是靠不住的。传统孝道认为为父母尽孝是一切教化之本,由亲亲施始,亲亲启蒙,人情陶冶,进而达到道德的升华。试想,谁会相信一个连侍奉双亲的德行都没有的人,会真诚热爱他人和国家呢?把孝与公忠联系起来,其起点就在于孝。教化强调施从亲始,而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切,把爱心更多地放在他人和社会那里,从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀。

(选自龚群《孝道的情感与外推》,有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.父母与孩子之间的爱是自然生发的,子女对父母的孝道也是自然产生的,无须后天培养。
B.父母尽心尽力,让子女得以成长,子女才能对年老的父母尽自己的孝心。
C.儒家的基本教育是道德教育,而“孝悌”是“仁”的基础,包含了儒家道德教育的全部内容。
D.孟子认为,孝悌是基本的道德要求,是人应有的基本的德行,同时,孝悌还是传统的社会伦理的核心。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第一段从孝自然生发的特点讲到孝道形成,引出了第二段关于孝和忠的关系的阐述。
B.作者将个人为父母尽孝于儒家治国平天下的理想相结合,将孝与公忠联系起来。
C.文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了孝悌是仁爱、公忠等的基础。
D.文章运用道理论证,论述逐层深入,层次分明,具有很强的说服力。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.孩子的孝需要经过强化培养才能转化为孝道,可见孝道是需要后天学习修炼的人格。
B.为父母尽孝所体现出来的爱是人对父母之外的他人和社会的爱的起点,可见孝是一切爱的核心。
C.儒家教化强调从侍奉双亲开始,认为为父母尽孝是一切教化之本。
D.一个人的私德不好,必然会影响到他的政治评价;不爱父母的人不会真正爱人爱国。

同类题4

阅读下面的文字,完成下面小题。

风雪极地追梦人

——中国第30次南极科学考察队的160天

颜维琦

4月15日凌晨两点,归来的“雪龙”号在拖轮的推动下缓缓进港,停靠在位于长江口南岸的中国极地考察国内基地码头。这一天,距离去年11月7日“雪龙”号从上海出发前往南极,整整160天。

“既然选择了,就努力把自己的工作做好。”赵炎平说。这也是记者采访第30次南极考察队时,队员们讲得最多的一句话。平淡的话语,是与风雪同行之后的从容,也正是这个信念,让这支队伍书写了中国极地事业史上的一段精彩传奇。

搏冰踏浪,关键时刻展英雄本色

这或许是“雪龙”号最波折的一次航程——原本就承担着繁重的科考和后勤保障任务,又两度参加突发救援。最终,历时160天、总航程3.2万海里,成功建设中国南极泰山站,成功救援俄罗斯遇险船,完成首次环南极考察航行,抵达中国船舶迄今所到最南纬度,参与搜寻马航飞机,圆满完成所有科考任务……

这样的传奇,是不惧艰险的257名考察队员共同创造的。南极,这片地球上最纯净的陆地,也是世界的寒极、旱极、风极。常年冰雪覆盖的白色“沙漠”,危险随时随地都会发生。

在“雪龙”号救援俄罗斯船只被困人员过程中,有一支由12名队员组成的、冒着生命危险执行任务的海冰先遣队。负责指挥现场救援的考察队副领队徐挺告诉记者,当时,遇险船舶周围冰情严重,“雪龙”号无法靠近,只能选择直升机救援。勘察地形后,考察队决定在船边的一块浮冰上起降。

“冰上是厚厚的雪,一脚踩下去,雪没过大腿。”徐挺说,“在这种情况下,飞机的平衡稍把握不好,雪就会被吹起来,很影响视线,要是螺旋桨打到冰面,整个飞机都会被毁掉。”危险是已知的,但没有一人临阵退缩。今年1月2日,遇险船舶海区迎来一个难得的好天气。队员们迅速搬运木板,几分钟内搭好了冰面停机坪。紧接着,9个架次近5个小时的飞行,成功将俄罗斯船52名被困人员援救到澳大利亚船上。整个救援过程堪称完美。

风雪同行,“团结就是力量

“所有成绩的取得都依靠团队力量,我最感谢的是各位考察队员。经过风雪南极跌宕起伏的考验,充分证明了我们是一支团结奉献的和谐团队。”在中国第30次南极科学考察总结大会上,领队刘顺林向全体考察队员深深地鞠躬。

在中国极地研究中心见到刘顺林时,这位面庞晒得黝黑的苏北汉子说得最多的还是“团队”。

此次考察中,卡—32直升机共飞行245架次,海豚直升机共飞行136架次,没有发生一起不安全事件;在维多利亚地考察时,原计划8天的工作任务10名队员风餐露宿、夜以继日,仅用86个小时就圆满完成;在长城站卸货时,仅用50多个小时就顺利卸运1100多吨物资和油料,打破了纪录……靠的是什么?“团结就是力量。”刘顺林说。

在茫茫南极内陆冰盖,28名队员仅用了45天时间,就成功建设了中国第四个南极科学考察站——泰山站。这座雄伟的“中国红灯笼”,建设过程一波三折,经历了许多意想不到的困难。

令刘顺林欣慰的是,160个日夜,尽管任务繁重、压力巨大,但每个关键节点,考察队的临时党委都发挥了重要的决策作用。对每一阶段的工作任务做到充分讨论、集体决策、统一指挥、协同作战,确保了组织指挥体系的有序高效运转。有危险,领导先上,党员先上,务实拼搏的作风在传递,铸就了考察队的凝聚力和战斗力。

(2014年04月25日《光明日报》,有删节)

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括,最不恰当的一项是
A.本文使用小标题,从多方面来展示材料、表达主题,使行文条理清楚。能吸引读者,在阅读全文后留下更为深刻的印象。
B.第一段是新闻报道的导语部分,用简明,生动的语言,概括地介绍了新闻的核心内容,交代了事件发生的时间、地点等,以唤起读者的注意。
C.第二段直接引用队员们的话并对其点评,更好地突出了人物的特点,揭示人物的精神面貌。
D.这篇报道详细叙述了“雪龙”号科考队整整160天的科考经过,并且还着重描写了作者自己的感受,使事件更真实、更感人。
【小题2】下列对文章有关内容的分析和概括,最不恰当的一项是
A.文章通过直接引语、列数字、举例子等方法,增强报道的真实性、现场感和感染力。
B.这一标题高度概括了新闻的重要内容,形象生动,意蕴丰富。风雪:交代环境:常年冰雪覆盖;极地:地理位置:是世界的寒极、旱极、风极;追梦人:就是南极科学考察队的队员们。
C.“雪龙”号南极科考队主要任务是科学考察,而文中却写了成功救援俄罗斯遇险船一事, 只是说明南极科考危险随时随地都会发生。
D.新闻的标题被喻为新闻的“眼睛”,标题是否精彩,直接关系到能否激发读者的阅读欲望。
【小题3】本文为了使新闻事实更真实、更具体、更生动,在人物描写上最主要的方法是什么?这样写有什么作用?简要分析。

同类题5

阅读下文,完成后面题目。

仁山智水

舒婷

①承蒙山西同行盛情,我们几个写作人暑期应邀参加采风。五台山寒气砭骨,应县悬空寺大雨倾盆,云冈石窟外阳光酷热,众佛居所却是一片沁凉。归途心血来潮又钻进张家界,个个鞋子都开了口,双颊贴着太阳斑回家。

②朋友见面寒暄:五台山好玩吗?张家界不负盛名吧?不久有人打探出舒婷根本不会玩,只会带带孩子。也不争辩。男人们去登山,衬衫鞋袜均可以漏却,唯照相机不会忘记。而且往往交叉背数台,好像长短猎枪全副武装。进入风景区,四下里抢镜头,生怕不赶紧套住,那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。男人一上制高点,一览群峰小,就忘形,就慷慨激昂,就不停地“指点江山,挥斥方遒”,活脱脱一副征服者嘴脸。

③那日在五台山,雨下一阵停一阵,山随之忽而清明忽而影绰,江雾弱岚游弋其间。大家都去朝拜名胜,我怕儿子体弱,影响众人脚程,自带孩子在住所旁的小河边走走。河越走越浅越急,渐渐变成嶙峋的溪,再变成水晶纹的泉。水边野生植物蔓衍丛繁,有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。一驼一驼峰峦不惊不诧,却浑然拙朴,如光头和尚肩挤肩拥立四周。我慢慢踩在冒水泡的草滩上,到处都是咕噜咕噜的泉声。

④下午,同伴们回来,无论他们的口气多么骄傲,都不搅我心中那份宁静与恬适。好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才;而唯有散座后偶尔相视,才能体会他内心的软弱与深沉。大自然给人的赠礼各不相同,男人们猴急,好比乘车,明知人人有座,照例先乱挤一通,把车门都挤窄了;女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。

⑤女人与山水,少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比,女人多半闭着眼睛,浑身毛孔却是张开的。男人重形式,女人偏内容。比如雁荡山的风润而轻,五台山的风潮而尖,张家界的山滞而绵;还可以说武夷山的水是怎样率真,猛洞河的水是如何矜持;说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。

⑥其实山水并非布匹,可以一段一段割开来裁衣,心境的差异,犹如不同程度的光,投在山水上,返变出千变万化的景观来。

⑦常常想,从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子,假期三五天,多走一个地方就是多了份记忆收藏。张家界旅游一周,仅路上乘汽车来回就用去四天,颠得浑身骨头支离,还要立刻去爬山。

无论公访私出,我与丈夫常常分道扬镳,他去博览,我来精读。他往往循章直奔代表作,拿来炫耀,不外是某古塑某建筑某遗址,我均掩耳。我自己的心得只能算些夹页,描述不得。丈夫恨铁不成钢,痛斥我没文化。

⑨有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得,战争玩得,山水自然玩得溜溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水,只好以拥有一窗黛山青树为福气。两者均不具备的女人最担心的是,把丈夫当做一座巍巍高峰,隔断了她与大自然的那份默契。

⑩男人们向山汹汹然奔去。山随女人娓娓而来。

(节选自《百年百篇经典美文》有删改)

【小题1】作者舒婷是我国当代_____诗派的代表诗人,我们在高一学过她的作品_______。
【小题2】理解文章第②段描写男人登山作用。
【小题3】理解第③段中画线句子的含义与作用。
【小题4】请简析第⑧段画线句中“博览”与“精读”的不同含义。
【小题5】下列对文章的理解与分析不正确的两项是( )( )
A.开头第①段略写在山西游览五台山、应县悬空寺、云冈石窟等经历之后,作者说自己根本不会玩,表现了舒婷的自谦。
B.文章通过男人与女人游山玩水的行为方式对比,反映出不同的人对山水有不同的游览方式,对事物有不同的认识态度。
C.本文通过叙写作者不同于男人的游览山水的经历及独特感悟,批评了男人们对自然匆忙浮躁的态度,表达了对女人们用心感受自然的赞赏,希望人们能够真正融入自然。
D.本文以“仁山智水”为题,旨在告诉我们自然山水能给人以不同的启迪,启示人们从容面对现代生活。
E.本文无论从选材还是布局结构都带有浓郁的舒婷个人色彩,文中写了许多名山秀水,如张家界,五台山等,一方面是为了表达对自然山水的不同看法;另一方面更主要是为了描绘自然山水风光,表达作者独有的游览山水之乐。
F.本文语言隽永典雅,在叙事说理中多用成语和整句,整散结合,夹叙夹议,既生动传神如画,又含蓄优美如诗。