阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
今年的政府工作报告中，一件小事引来不少家长关注，那就是“着力解决中小学生课外负担重”的表述。而去年年底召开的中央经济工作会议，更将这一问题列为非补不可的“民生短板”。
书山题海、死记硬背、拖堂加课的教育方式，饱受诟病，事实上，减负的要求也由来已久。早在1955年，教育部就下发过《关于减轻中小学校学生过重负担的指示》；1990年的《学校卫生工作条例》，还规定小学生在校学习时间不超过6小时。近年来，***朱永新建议，要切实保障学生休息权。减轻学生负担，要全面推进义务教育评价机制改革，弱化区分度和选拔性，使中小学教育对学生的全面发展负责而不是只对分数负责，对学生的终身负责而不是只对眼下负责，对所有学生负责而不是只对能升入名校的学生负责。
全国政协委员、河北工业大学副校长殷福星表示，呼呼“减负”多年不见成效，其原因与现阶段家长心态相关。在绝大多数中国人的意识里，上名校与孩子未来的人生幸福等同，是孩子人生成功的唯一标志。其实，“玩”才是孩子的天性，过多参加培训班并不能培养孩子们的学习兴趣和创造性。
摘编自刘瑾《减负是社会共同责任》，2018年3月月15日《人民日报》）
材料三：
近日，《人民日报》刊发了一篇报道《中小学生教育焦虑背后：竟争激烈负担从课内转课外》，文章提及，随着各地针对中小学生的“减负令”纷纷出台，孩子们的负担非但没有减轻，反而加重了。
之所以出现这种情况，主要是因为教育部门及中小学校推出的种种减负办法，仅仅减轻了学生在校期间的负担。过去我们习惯认为，学校是课业负担的主要。而一轮又一轮的课改，也不断增加学生学习的科目和内容，要求学校单方面减负，其目的是希望学生能从各类试卷、习题册中解放出来，用更多时间追求兴趣爱好。特别是更多地参加体育运动，强健体魄，这实质上是“素质教育”的的要求。
然而提倡全面发展的“素质教育”似乎并没有减轻学生负担，相反，一些学校打着培养学生动手能力等旗号，对作业质量提出越发苛刻的要求。原本以为摆脱了书山题海便能获得解脱，殊不知，只要有考评存在，负担便只重不轻。有家长抱怨：“在目前的高考选拔机制下，还是以分数为主，指挥棒不变负担就一直在……”这一切当然并不全是高考的错，试试想，假如我们将包括高考在内的一切升学考试都取消掉，孩子们就能自由成长了吗？不，他们将面临更多的测验，即使能够逃脱形式化的统一考试，在步入工作岗位之后，也逃不脱各种隐性的测试。
我们的高考制度每隔几年就有一次小调整，这一方面有利于兼顾公平，另一方面则试图减轻学生负担，促进其个性发展。所以一些能够证明考生个性特长的经历，如国际奥赛获奖等便顺理成章地成为高考加分项。可在这一思路驱动下，我们即发现，金国各地逐渐城起了一场“奥赛热”，一些原本并无相应学科天赋的孩子也被赶鸭子上架。
改变高考等考试的内容井不能减轻学生负担，所谓负担，不过是学生为了在竟争中脱颖而出所付出的额外努力而己，当负担为绝大部分学生所能普接受时，就具有一定的激励意义。问题仅仅在于，时下这些负担已超出绝大多数人的承受范围。既然我们在根本上无法取消考试这一选拔制度，至少能降低其频度吧？
可如此一来我们又不得不面对新的问题：取消平时的考核，学生的学习质量便无法保证，长此以往必然使学生在最终考试中落后于人。这正是一些学生从学校解放出来，反而在校外培训班中投入更多时间、精力的根本原因，我们必须承认这是尴尬的两难境地。
学生课业负担屡屡加重是我国社会竞争不断加剧的反映，这既不能单纯依靠行政部门的各项规章条款予以解决，更不能期待几篇文章便能寻找到解决方法，我们只能期待全社会群策群力以觅得缓解之法，当然这听起来太过空洞。
（摘编自施经《减负为何屡减不成？》，2016年11月8日《南方日报》）
【小题1】根据图表，下列关于减负相关情况的理解，不正确的一项是

A．将近一半的受访者没有感觉到减负的效果，反倒有13%的受访者认为负担明显加重。

B．从调查的情况来看，认为减负后课业负担加重的人数比认为减轻的还多9个百分点。

C．受访者一方面希望减负政策落到实处，另一方面又担心会对学生的学习成绩有影响。

D．在五项最受关心的问题中，受访者显然更关注的是减负政策执行的有效性和长期性。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．材料二中三位政协委员的意见各有不同之处，但是都言简意赅地分析了减负成效不明显的原因，并给出了解决办法。

B．材料三详细阐释了减负屡减不成的原因，并揭示出这种现象产生的根源在于课业负担已经从课内转到了课外。

C．过重的课业负担，不但不利于学生的健康成长，而且有可能扼杀学生的天性和创造性，影响国家和民族的未来。

D．提倡素质教育并没有切实减轻学生负担，就是因为包括高考在内的升学考试这些指挥棒还在，学生不能充分释放个性。

E. 减轻课业负担和社会竞争加剧使家长和学生处于尴尬的两难境地。所以减负其实是一个系统工程，需要各方共同努力。
【小题3】怎样才能有效地解决学生课业负担的同题？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面各题。
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之，西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先，互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说：“人生必有与其相关系之人，此即天伦；人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。亲切相关之情，发乎天伦骨肉；乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，义务生焉。父义当慈，子义当孝。兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来，西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多。”
在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度，其基本立场是把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上，个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由，而忽视促进个人对社会公益的重视，不能正视社会公益与个人利益的冲突，因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
《摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）
【小题1】【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中华价值观强调义务优先，是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。

B．在梁漱溟看来，西方一直盛行个人主义，形成一种个人本位的社会，因而其流弊甚多。

C．尽管个人权利为宪法和法律所认可，也为社会价值观所承认，但它决非最重要的价值。

D．个人的德行如以义务为基本取向，就不会张扬个人权利，而会努力承担对他人的义务。

【小题3】【小题4】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章前三段将中西方价值观并举而论，突出了中华价值观中义务优先的观念。

B．文章大量引用梁漱溟的话，暗示西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私。

C．文章采用引证法：第二段明引，使论述富于说服力；第三段暗引，使论据富于概括性。

D．本文既从理论层面详论中西方价值观，也对现实问题作了深入分析，很有指导意义。

【小题5】【小题6】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．伦理关系表示人与人之间的义务，有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。

B．在对待自己与他人关系上，中华价值观主张努力承担对他人的义务，强调尊重对方。

C．若个人利益优先的价值观占了上风，那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。

D．当今，众多问题产生于以个人权利为中心的价值观，此价值观有损于社会健康运行。

阅读下面的文字，完成小题。

长期以来，无论民间的济贫活动还是政府减贫干预，大都承载特定价值诉求或意识形态。20世纪以来，西方福利国家体制的形成与转型，既是各国政治经济演变进程，也是主流意识形态的变迁过程，还是福利思想史的现实形态。随着“政策科学”研究的兴起，贫困研究与减贫干预转向科学化的模式，并带来反贫困特定维度上的效率与进步。然而技术化的贫困干预始终无法回避政治权力的制约，贫困治理的最优解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意识形态与科学研究的藩篱，尝试在意识形态话语与政策科学研究之间建构互动空间，突破实证研究“经验——理论”科学环的束缚，探索将政策及政策实践融入研究流程的路径。

2012年以来，中国脱贫攻坚的理论与实践在新历史条件下产生了诸多发展和变化，贫困的发生情境、反贫困行动的背景以及经济社会诸多领域的变迁都在不同程度上改变了扶贫理论演进和实践发展的前提与边界，这不仅是中国乃至全球减贫事业发展的全新机遇，也是扶贫领域包括中国脱贫攻坚学术研究反思与革新的良好契机。2018年中国提出的打好精准脱贫攻坚战与全面建成小康社会紧密关联，从“短板”的角度审视经济社会的发展，不仅是社会主义建设理论的重大创新，也是中国特色社会主义道路、面向共产主义理想的探索。

脱贫攻坚的实践在不断取得减贫成效的同时，也为反贫困理论创新提供了契机。基于脱贫攻坚的基本方略以及深入实践，中国学术界也开展了一系列研究，延伸和拓展了扶贫思想，主要体现在贫困识别与瞄准技术方面、反贫困与贫困治理议题以及反贫困理念等方面。已有的研究不仅充分解释了何以“瞄不准”，何以偏离目标，同样也为政策瞄准提供了诸多用以改进的机制和对策建议。针对政策执行情境的约束，在脱贫攻坚实践中，“驻村帮扶”成为破解上述难题的可行路径，在一定程度上克服了一些治理机制的缺陷。

中国扶贫开发理论创新进入了新的历史高度,其关键在于政治优势和制度优势推进了脱贫攻坚实践，影响了贫困发生和反贫困实践的诸多结构性要素，从而为相关研究带来了全新的问题和经验，极大地促进了相关理论的发展和创新，并形成了诸多可借鉴的模式。具体而言，集中体现在: 机制创新、制度创新和模式创新三个层面。此外，讲好中国的减贫故事，不仅需要好的经验和素材，同样需要好的讲述与呈现，这就需要研究者能够在脱贫攻坚的中国话语与反贫困的全球议题之间实现创造性的转换，从基于特殊经验的理论话语迈向具有一般性的理论命题。

（摘编自黄承伟、袁泉《论中国脱贫攻坚的理论与实践创新》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．技术化贫困干预的治理效果没有达到理想目标，在一定程度上是受政治权力的影响。

B．中国提出的精准脱贫攻坚战既是对社会经济发展的审视，又是对社会理想的探索。

C．脱贫攻坚这一实践过程，不仅可以带来看得见的成效，还可以提供理论创新契机。

D．中国扶贫开发理论创新能够达到新的历史高度，关键在于发挥了政治制度上的优势。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用了提出问题、给出研究思路的方式，以突出中国脱贫攻坚理论与实践的创新。

B．文章针对中国脱贫攻坚的理论与实践在新历史条件下的发展和变化进行了论证。

C．文章以脱贫实践推进和理论创新的相互影响为前提，具体论证了“驻村帮扶”的可行性。

D．文章论证脱贫攻坚理论，是从一般到个别并要求理论最后上升到一般的顺序展开的。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．西方福利体制的形成与转型，也是其政治经济、主流意识形态和福利思想的演变过程。

B．要进行全球减贫事业发展与革新，必须首先研究中国脱贫攻坚的理论与实践的变化。

C．解决脱贫治理机制的问题，依靠的是政策改进和学术界开展的系列扶贫思想的研究。

D．如果要讲好中国脱贫的案例，不但要突破实证研究，更需要好的经验、素材和形式。

阅读下面的文字，完成下列小题。

叶嘉莹在其《迦陵论诗丛稿》中谈论《古诗十九首》有多重意蕴，她把造成《古诗十九首》的多 义性归结为三个原因：一是不知作者，你便无从比附，这使它的意思反而丰富起来；二是没有明白的人称的指称，使它有了多义性；三是汉语文法的模棱性，主语、谓语、宾语或者过去式、现在式说的不是很清楚。这就是中国古代文学鉴赏论中的一个重要命题一一诗无达诂。。

“诗无达诂”意思就是说：《诗经》的意义是不可能具有通达而完备的解说的。《涉江采芙蓉》 这首诗通常被理解为一首情诗，那么“涉江采芙蓉”的主人公到底是离乡的游子还是思夫的女 子？由诗句“还顾望旧乡，长路漫浩浩”来看，每当妻子想念丈夫时，她就想象着远方的丈夫，此 刻也带着无限的忧愁，回望着妻子所在的故乡。这种表现手法又叫作“示现格”。所以张啸龙在 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》中表示：“实际上‘还顾望旧乡，长路漫浩浩’的视点仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦情思。”

还有一种观点是把这首诗理解为两个场景：正当女主人公苦苦思念丈夫的时候，她远方的 丈夫，此刻也正带着无限的忧愁，回望妻子所在的故乡，这样的“对写法”，造成了 “诗从对面飞来”的绝妙虚境。并且，用之来解读《涉江采芙蓉》，更能还原诗作的原汁原味，表情达意效果更为含蓄哀婉，同时也使男女抒情主人公之争的问题不复存在。

“诗无达诂”的思想在中国古代文学史上是普遍存在的。所以我们可以思考，“同心而离居” 一定是写男女之间的爱情吗？《离骚》中屈原以“香草美人”自喻，并用男女之爱喻君臣之情，《涉江采芙蓉》会不会也是诉君臣之思呢？

“涉江采芙蓉”的这位贤臣，以兰泽的“芳草”喻自己高尚的品德，他要把采撷的“芙蓉”赠送 给“远道”的明君，回头凝望着“旧乡”，长路漫漫，“我”已被贬，成为逐臣，“我”所怀念的朝廷和君主渐行渐远，所思在远道。虽有“同心”但已“离居”，长叹一声：只能“忧伤以终老”了。这样解 释，《涉江采芙蓉》就由思妇之辞变为逐臣之词了。

《古诗十九首》作为民间文学创作，内容多写“逐臣弃妻朋友阔绝死生新故之感”，那么，主人公除了 “弃妻”“逐臣”，也可以是朋友间的离别诗，“涉江采芙蓉”是为了赠给“在远道”的知己，高山流水的友谊使得他们同心同德，无奈相去遥远，想到便忧伤难排。

钟嵘在《诗品》中把《古诗十九首》列为上品，并评价其为“文温以丽，意悲而远”，这从《涉江采芙蓉》中便现端倪。仅从何者“涉江采芙蓉”入手，便可可分析出多种意蕴，这也体现了文学作品的赏析采用“诗无达诂”的方法，才能更加全面深刻地理解文本的意蕴。

（选自曹雨《以〈涉江釆芙蓉〉为例浅谈诗无达诂》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．叶嘉莹认为《古诗十九首》的多义性与作者、人称、汉语文法三者关系密切。

B．“诗无达诂”意思就是说：古诗词的意义是无法也不必进行具体细微解说的。

C．“还顾望旧乡，长路漫浩浩”只能解读为妻子想象远方的丈夫回望故乡思念自己。

D．《古诗十九首》被钟嵘列为《诗品》上品，因为对它的解读体现了“诗无达诂”的原则。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段从《古诗十九首》引出了中国古代文学鉴赏论中重要命题——诗无达诂。

B．文章解释了“诗无达诂”的意思之后接着以《涉江采芙蓉》为例做了具体分析。

C．文章对《涉江采芙蓉》作了多种解读，指出“诗无达诂”有助于全面深刻理解文本。

D．全文按照先总后分的论证思路，先提出“诗无达诂”的鉴赏原则，后从多角度分析。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《古诗十九首》之所以能够有多重意蕴，是因为诗无达诂的中国古代文学鉴赏论。

B．杜甫《月夜》（“今夜鄜州月，闺中只独看”）运用“示现”手法抒发了对妻儿的思念。

C．“还顾望旧乡，长路漫浩浩”从“对写法”角度解读，不是虚写却产生了虚写效果。

D．《涉江采芙蓉》可理解为思妇辞、逐臣辞、赠友诗，说明诗歌解读不可僵化。

阅读下面的文字，完成小题。

中国人的君子风度

近来，欧洲一些***温家宝曾经说过，无论多么大的数字除以中国人口数，都会变得很小。中国的人均GDP还很落后，而且按照联合国的标准，中国还有1.5亿人没有摆脱贫困。种种事实都在提醒中国、也提醒世界看到，中国还是发展中国家，距离发达还有很长的路要走。
　基于对“势”和“位”的理解，才能明白中国人的“为”。合乎道义的事情、援手危难的事情，中国人没少做，所以维和部队去了海地、护航舰队去了索马里、救援人员去了新西兰；属于自己的国际义务，中国人努力在做，所以推动减少碳排放、推动全球环境治理。中国古人说，“有所不为，有所必为”，这句话在本质上是说，行为要承载着价值观。中国人在国际上作为的标准，要言之，一符合和平与发展的时代潮流，二符合中国的发展中国家身份。

中国人很敬爱一位古代将军，他的名字叫李广。李广这个人德行高远、不善言谈，司马迁对他的评价是“桃李不言，下自成蹊”。你读懂了李广的品格，就读懂了中国人的风度。

【小题1】对于“中国人的君子风度”的理解，下列说法不正确的一项是(   )

A．中国人的君子风度表现在中国人始终保持着最大的诚意，尽着最大的努力，坚持对外援助，推动地区和的和平和发展。

B．中国人往往采取一种“沉默是金”的态度，“君子寡言”的风度背后，不是理屈词穷的软弱无力，而是坚定不移地践行君子风度。

C．中国人的君子风度是认识到世界形势、历史趋势，对自身准确的定位，对合乎道义的事情及国际义务有所作为的体现。

D．古代将军李广是中国君子风度的杰出代表。他德行高远、不上言谈，其行为承载着中国人的价值观，被司马迁高度赞誉。

【小题2】下列对“势”“位”“为”分析和理解,不正确的一项是(   )

A．中国人眼中的“势”，与功利、强霸无关，它是正确把握当今世界大势，不为“势利”，不谋“势力”乐于与人合作，广交朋友。

B．中国人眼中的“位”，是时时刻刻给自己正确定位。中国还是发展中国家，要想经济各方面都凌驾世界各国之上，还要走很长的路。

C．中国人眼中的“为”指“有所不为，有所必为。”合乎道义、援手危难等事必为。它体现了中国人的君子风度，体现了对世界的责任感。

D．“势”“位”与“为”三者是统一的。统一于和平与发展的时代潮流和中国人的发展中国家的身份，也统一于中国人的价值观。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是(   )

A．国际上不友好的声音之所以发出，是因为那些声音的发出者很多人为了某种目的，而并不是为了真正想真正了解中国。

B．当一些国家与地区出现危机时，中国没有袖手旁观而是施以援助。共赢之事却无端遭到猜疑，正所谓“好人难做”。

C．国际金融危机后，世界经济治理机制和新兴经济体都发生了变化。作者认为世界力量的对比正在向着渐趋均衡的方向发展。

D．作者认为，李广作为中国人很敬爱的一位古代将军，他的品格，他的作为，足以体现了中国人的君子风度。