阅读下面的文字，完成小题。

文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。。

文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种族已不复存在。

在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。

由此看来，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非，亟须澄清。

多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。

迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在。当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。

人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之之花都呈现出自己的独特姿容，百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色，就是为人类文明增光添彩。“只有民族的，才是世界的”，说的正是这个道理。

（摘编自《人民日报》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．文化是民族内部彼此认同的核心，民族之间的区别就在于此，可以利用浅层次、深层次的标志来具体认识感受不同文化的区别。

B．如果多元文化持错误的理解或错误的态度，模糊民族之间的根本区别，淡化民族文化的主体性，那么就可能使人类文明的大花园中失去一份独特的姿容。

C．在民族内部，每个个体都凝聚在一个共同体的文化之下，如果出现“亡天下”的悲剧，则意味着其共同文化被破坏甚至毁灭。

D．没有一种文明是完美的，各民族的文化都有其合理性，世界应当允许多元文明并存。

【小题2】关于文化多元的解说，不正确的一项是

A．多元文化的存在范围是全球，并非指在一个民族内部通过淡化民族文化主体性而存在。

B．由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异形；但是也有各自的缺陷。。

C．各民族文化没有高低贵贱之分，享有平等的尊严，这样，多元文明就正好可以互相补充，相互学习。

D．主张文化的多元化与坚守民族文化的主体性并不矛盾，民族文化的主体性加强了，能够促进文化的多元。

【小题3】根据原文内容，下列说法或推断不正确的一项是

A．如果民族内部政权兴替了，但文化的性质没有发生变化，那么这种朝代的更迭就只是“亡国”。

B．在新的历史条件下，中华民族必定能为人类作出更多贡献，其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。

C．当今世界不同文化之间的交流与传播更加频繁，但每个民族仍然必须要有属于自己的文化。。

D．历史上契丹建立辽国，就因为不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心而消亡。

现代文阅读。
总有那一片蛙声
古清生
①在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温暖的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，并且注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们的小小的梦想。
②唯有月夜，那块草地是完全属于我的。这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。那就是在我的生命中离不去的蛙声了。惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。
③但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，它们也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。
④我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。
⑤居京的月夜，于我它是散文化的时光，我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然地一热，为之深深地感动。但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。哦，此时的我，这才感到深深的失落，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。
⑥春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间室外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。然而我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边！人不由得发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般地挂在两腮。
【小题1】下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是(　　)

A．文章开头部分描绘了一幅“南国风景画”，作用之一是与居京没有水洼子听不到“蛙声”形成鲜明的对照。

B．作者在羁旅北京时，对北国没有雨季感到遗憾。他渴望北国的雨季，主要是想要看看小孩子们折纸船的情景。

C．“我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了”反映出作者很希望有水洼子和天使般的小蛙。

D．作者在一个春夜，打开电脑时终于从窗外聆听到了一片蛙声，在他看来，那蛙声亲切、温馨，缕缕悦耳入心。

E. 本文融叙事、议论、抒情于一体，运用了对比、比喻、拟人等修辞手法，语言不乏生动、形象，很是耐人寻味。
【小题2】请写出文章标题《总有那一片蛙声》的作用并概括文章内容情感。
【小题3】第②段文字用来什么修辞手法，请简要分析。
【小题4】本文第⑤段写到居京的月夜，“我在键盘上演绎着一个个的梦”。“我”为什么要在键盘上演绎一个个的“梦”？这表达了“我”怎样的情怀？请做探究。

阅读下文，完成下列小题。

阅读思南路

（1）因友人之约，让我谈谈一条路。这条路不算长，也不太宽。但这条路却是以举世闻名的淮海路华灯璀灿的极度繁华为底色，以一种“绚烂之极归于平淡”的特别气息，吸引着过往行人。

（2）这里没有车水马龙的喧嚣，代之而起的是可以听见夏日绿叶婆娑、冬天黄叶落地的宁静。这里没有灯红酒绿的缤纷，代之而起的是灰白色的朴素和极为省俭的色彩。这里没有步履匆匆的紧张，代之而起的是散步式的潇洒和放松，是慢生活的节奏和步子。沿着淮海中路一路向西，在最热闹的地段，你向南一拐，不期而遇，“思南路”三个字飘然而至。倘若说，淮海路是一条奔腾不息的长江，思南路就是它的支流小三峡大宁河。这种令人印象深刻强烈的对比，让人恍然间由火树银花的不夜城来到了一片世外桃源，是真正的“身居闹市，一尘不染”。

（3）不知为什么，“思南”这两个字总让我觉得其背后潜藏着令人怦然心动的情愫。中国最早的诗歌合集《诗经》，其最打动人心之处，就在于“思”——思无邪。“思”什么？又为什么思“南”？南方有嘉木？南方有“美人如花隔云端”抱恨终生的浪漫？南方有草木葱茏的青山清澈见底的绿水？南，是一个让人充满遐想的方位符号，可以激发你无穷翩跹的广阔联想。思南，一个闭口音一个开口音，读起来也很音乐。其实我知道它来自于法国作曲家马思南，但我觉得这样想象更有意思。

（4）我对思南路的最早感悟也来自田野，来自晚霞笼罩着的田野上偶然偷听到的那些对话。有时候，我从未谋面过的思南路，会以自己新奇而陌生的面容，突然闯入我青春的梦境，它们真实而虚幻，近在眼前又遥不可及。奇怪的是，它们和多年后不期而遇的思南路竟有着几分的相似。静静的，狭狭的，有人推开搂空的黑色铸铁大门，推开带着铜插销、铜把手、用棕色条状木板拼起的大门，婷婷袅袅地蜿蜒而来……

（5）世界上的很多事物和书，都有着某种相似性。如果说，思南路是一本摊开的书，那么思南路上那些围着篱笆和围墙的别墅，就是一本合上的书。书，有的浅显有的深奥，有的粗鄙有的精致，有的低俗有的高雅，有的读了几页就了无趣味和它永别，有的却可以陪伴到你生命的终点，塑造着你的灵魂，影响着你的一生。思南路，就属于后一种书。

（6）俗话说，书读三遍，其义自显。思南路，是一本可以反复阅读N次的经典。

（7） 初读思南路，你震惊于它的沉着、朴素，高贵而不张扬的大气。很多年前，我在淮海中路上的上海社会科学院工作，会去思南路口上的邮局领取稿费。出得邮局有时我会慢慢朝南走去，将近复兴中路，思南路开始散发出一股不显山，不显水，不同于流俗的格调和气息来。道路两旁的梧桐树几可合抱。历经上百年的风霜雨雪，树杈横斜溢出，犹如连理枝般地在空中紧紧交错着。一道浓绿的长廊一直伸到视野的尽头。炎热的夏天，一踏上思南路便有一股森森的凉意可人地沁入你的肺腑。下雨天，要过好长一阵子，雨滴才能打湿树下的马路。一座座色彩并不那么耀眼夺目的小别墅，犹抱琵琶半遮面，欲说还休地躲在绿荫之中，不经意中露出一点俏丽却足以让人心动的姿色——或者是一堵嵌着黑色鹅卵石的墙头，或者是一截红砖砌起的烟囱，或者是一扇朱颜微启的窗户，或者是满墙在风中微微颤动的爬山虎，或者是呈现长方三角几何状连续展开的色彩明快的明木骨梁，或者是从主楼挑出的有铸铁花纹栏杆的阳台，还有向着前方蓝天敞开心扉的尖尖的天窗……几乎你眼前所遭遇的每一处风景，都是一首抒情意味浓郁得化不开的小诗。

（8）再读思南路，你可以停下你匆匆的步履，细细打量它修辞的精致、考究、到位。那些经过精心设计施工的别墅，它的门窗、墙面、阳台、屋顶、烟囱、栏干，每一个局部，都像一篇绝妙好文，字、词、句、篇，安排得服服帖帖，流畅、舒服、顺眼。每个局部都知道自己在这幢房子中扮演的角色，既散发着个性的魅力又服从整体章法的安排。特别是建筑的细部，值得你仔细地观察，反复地玩味。天花板和墙体、墙体和地面交集的“收头”处理，交代得清清楚楚，一丝不苟，经得起推敲。就像一枝万宝龙的钢笔，一块百达翡丽的腕表，放在洒满阳光的手里经得起最严厉眼光的百般挑剔，十分的耐看。

（9）随着人生阅历的不断积累，你会觉得思南路和路边的每一幢建筑，都是一部叙事性极强的小说。你每推开一扇门，就是打开了一部小说的封面，许多承载着百年世事沧桑、人间悲欢离合的故事，会向你迎面走来：冯玉祥和他手下那些曾经戎马倥偬叱咤风云但最终厌倦了军阀征战民不聊生的将军们，在这里找到了自己人生平静的归宿。《孽海花》作者曾朴住过的曾经的115号（现81号）客厅里似乎还回响着陈望道、邵洵美、郁达夫、李青崖、叶圣陶、顾仲彝这些至今如雷贯耳的一代名士的谈笑风生。可贵的是，这里不仅是一片风花雪月，更在冲淡中升腾着一股浩然正气。曾经的121号草坪上，我们可以看到抗战严酷环境下蓄须明志的梅兰芳在明净的窗前挥毫，洁白的宣纸上一株凌风怒放的梅花挟着内心的悲愤，呼之欲出。庭园里隐隐传来小梅葆玖“咿咿呀呀”吊嗓的稚嫩声音。周恩来、程潜、柳亚子、孔祥熙、李烈钧……多少历史上的风云人物在这里驻足、逗留。这里可以呼吸到他们生命的气息，目睹他们跌宕起伏史诗般壮丽的人生故事。它们用顽强而沉默的语言向你诉说着岁月的无限况味。

（10）思南路，是一部感悟人生意义的哲学书。在那些月明星稀水积空明的秋夜，你踽踽独行，踩着透过梧桐绿叶洒落在夜色中斑斑点点的光影，看见穿越了一百年风雨而不为所动，集万千风情宠爱于一身藏而不露、极其内敛、矜持而不骄奢的老洋房，静静地屹立在暗蓝色的夜幕下，你可以领悟到“曾经沧海难为水”的从容沉稳。看着21世纪新人类进出其间，喝着蓝山咖啡，高脚玻璃酒杯里荡漾着玫瑰色的波尔多葡萄酒，一根蛋卷斜插在哈根达斯冰淇淋圆球上，怀想洋房主人们不断地沉浮变迁，你才会真正明白——人间正道是沧桑。

摘选自2014年3月1日《文汇报》

【小题1】第（2）段画线句的表达效果是_____________
【小题2】简析第（3）段画线词“很音乐”，这种表达有问题吗？请说说你的理由。
【小题3】第（8）段画线句的含义是___________。
【小题4】第（9）段画线部分的描写是为了___________
【小题5】对作者的思想感情理解不正确的两项是

A．阔别多年又见思南路，作者惊讶不已，情不自禁勾起对往事的回忆。

B．作者震惊于思南路的沉着朴素，不同于流俗、高贵而不张扬的大气。

C．思南路的“思南”总让作者觉得其后潜藏着令人怦然心动的情愫。

D．作者深深留恋思南路，随着年龄的增长，对思南路的解读愈渐深入。

E．作者常常在踽踽独行时，欣喜地感悟到思南路极其内敛的从容沉稳。

F．思南路，永远令作者回味，塑造着作者的灵魂，影响了作者的一生。

【小题6】本文视角新颖，表现手法多样，请结合文章对这两点作简要赏析。

阅读下面的文字，完成小题。

埃里克 ·史蒂文· 兰德尔

郭晓强

1957年2月3日，兰德尔出生于美国纽约市的 布鲁克林。兰德尔从小就表现出对数学的极大兴趣，并且绝对称得上一位数学天才，他在全美数学测试中获得第二名，并在纽约一所高级中学以最高等级毕业。17岁时，兰德尔就证明准完美数的存在，这项成就使他赢得威斯丁豪斯奖学金，同时来到著名普林斯顿大学数学系学习，于1978年获得学士 学位。毕业后，兰德尔又因获得罗氏奖学金而 有机会进入牛津大学继续深造，于1981年获得数学 专业哲学博士学位。兰德尔在数学方面一帆风顺， 按常规似乎应成为一名数学家，然而他的个性却改 变了职业轨迹。兰德尔虽然喜欢纯数学，但不愿意将 数学作为终身职业，这是因为钻研数学需要在清静的环境中，过一种伴侣般的生活，而兰德尔自认为不是一个好的修道士，他更喜欢和周围人士进行大量交流，因此决定毕业后改到其他专业。

1981年，兰德尔回到美国，通过普林斯顿大学一名教授推荐最后在哈佛大学商学院获得一份工作， 担任经济学助理教授。当时兰德尔对经济学几乎一无所知。然而这丝毫无法难倒兰德尔，他认为经济学比纯数学更适合自己，不足之处可通过业余时间自学来弥补。兰德尔自学能力惊人，并且在教学方 面也有超强的天赋，不久讲授经济学得心应手并得到学生和同行的肯定，1987年升任副教授。在经济学方面已有所见长的兰德尔在工作中却发现经济学也并非自己的最爱，因此决定再次寻找其他方向。

一个偶然机会，兰德尔弟弟亚瑟给予兰德尔很大帮助。亚瑟的专业是神经生物学，他送给兰德尔一些神经生物学方面的论文。兰德尔虽然无法完全理解论文的含义，却已经被生命的巨大奥秘所深深吸引，尤其是对DNA神奇的结构着迷，他再一次修改了自己的专业。缺乏相关背景的兰德尔选修了哈佛大学生物学课程，同时利用晚上时间在实验室进行果蝇基因的克隆工作。兰德尔半开玩笑地说，他是在大街拐角偶然听到并理解了生物学，当然坎布里奇大街上对生物学的讨论和对其他事物讨论一样司空见惯。

在一次演讲中，兰德尔偶遇麻省理工学院的遗传学家伯特斯坦，伯特斯坦已开发出从基因组中寻找导致简单疾病发生的单一基因的方法，当时正打算处理更为复杂的问题，研究多基因的人类疾病，如癌症、糖尿病、精神分裂症和肥胖等。兰德尔对此研究很感兴趣，因此演讲完毕后两人开始讨论如何将统计学应用于人类复杂疾病基因研究。不久就有了大致的答案。由于兰德尔对遗传学的兴趣，1984年加入麻省理工学院，第二年又成为怀特海生物医学研究所的一名员工，与伯特斯坦合作，开始遗传学的研究。兰德尔仍然是哈佛商学院副教授，幸运的是，他获得麦克阿瑟奖学金（1987年），使他能够在讲授经济学同时还进行生命科学的实验。

在麻省理工学院从事研究的早期，兰德尔将自己在数学和经济学方面的知识充分应用到生物学领域，这些尝试获得了极大成功。兰德尔开始使用新方法来革新传统生物学研究，如利用限制片段长度多态性来进行遗传位点定位，并初步建立了人和小鼠的一系列简单图谱。兰德尔还开发新的方法从人类基因组中寻找有用信息，从而能够发现复杂人类疾病的基础。不久兰德尔意识到没有全面分析人类基因组的工具，这些单一方法将毫无用途。兰德尔成功制备了早期人类 全基因组的遗传图谱，该图谱包括大约400个标记物。 这项成就使兰德尔于1990年获得NIH人类基因组计划首个资助，从而在怀特海研究所建立“怀特海研究所·麻省理工学院基因组研究中心”，该中心成为人类基因组计划重要组成部分，并发挥关键性的作用。

兰德尔的工作经历也像他试图破译的DNA结构一样，呈螺旋样结构，从数学到经济学最终到生命科学，他是当代罕见的科学天才之一。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．兰德尔靠罗氏奖学金而进入牛津大学继续深造，后获得数学专业哲学博士学位，如果不改专业的话，他会成为一名伟大的数学家。

B．起初，兰德尔对经济学几乎一无所知，但他靠惊人的自学能力，不久之后就能得心应手地教授经济学了，他的经济学知识都是在业余时间里自学得来的。

C．坎布里奇大街上经常有人讨论生物学问题，跟讨论其他事物一样司空见惯，兰德尔在大街拐角偶然听到并理解了生物学。

D．兰德尔偶遇伯特斯坦，两人讨论怎样在人类复杂疾病基因研究中应用统计学，后来他还在遗传学的研究方面与伯特斯坦进行合作。

E．兰德尔在研究实践中认识到，在研究复杂人类疾病的基础方面，只有有了全面分析人类基因组的工具，单一方法才能发挥作用。

【小题2】为什么说兰德尔“绝对称得上是一位数学天才”？请根据材料简要回答。
【小题3】兰德尔在生物学领域取得了哪些成就？请简要概括。
【小题4】兰德尔“从数学到经济学最终到生命科学”，他转变专业方向的原因分别是什么？请结合材料回答，并谈谈你从中得到的启示。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国人民的老朋友

梅兴无

1934年初，斯诺以美国《纽约日报》驻华记者身份应邀任燕京大学新闻系的讲师。第一次上课，他的开场白颇具亲和力：“我不是来教的，我是来学的，中国是世界上一个充满了新事物的地方，可学的东西太多了。”

斯诺利用自己的特殊身份，将大量国民党“禁书”给学生们看，还经常在家中向学生披露被当局封锁的消息，学生们称斯诺的家“呼吸一点新鲜空气的窗口”。他热情支持学生们的爱国运动，当时北平学生运动的领导人姚依林（后任国务院副总理）、黄华（后任国务院副总理、外交部部长）都是斯诺家的常客。“一二·九”运动爆发，斯诺联络好几个国家的记者现场采访，使“一二·九”运动得到国际社会的关注。

1935年底，斯诺得知红军长征到达陕北的消息后，立即产生了采访红色区域的强烈愿望，在宋庆龄等人的帮助下，经西安辗转来到陕北。1936年7月，斯诺抵达中共中央所在地保安，受到几乎所有中共领导人的迎接。他多次在保安***居住的窑洞里彻底长谈，了解红军的成长、长征的胜利和抗日统一战线的建立。一天采访结束，他提出给***拍照，选好角度后，忽然发现***的头发很长，他想“戴上军帽才像红军领袖”，就把自己头上戴的那顶嵌有红五星的帖子戴在***子的头上，记录下这著名的历史性镜头。

1937年2月5日晚，燕大新闻学全体大会上，斯诺首次放映了反映陕北的影片300余尺，幻灯片300多张，让国统区的学生看到了“红星照耀下的中国”。世界许多报纸都在头版显著位置刊登了斯诺的报道和摄影照片。1937年6月，斯诺完成了《西行漫记》的写作，不久该书在英国公开发行。1938年2月，该书译本在上海出版，在许多学生中流转。《西行漫记》影响了很多青年学生，他们中不少人奔赴延安，身边除了路费和行李，就是《西行漫记》。

“七七”事变时，邓颖超正在北平治病，斯诺让她化装成自家的保姆，从北平护送到天津，并托付给好朋友、合众社记者爱泼斯坦护送邓颖超乘船到达烟台。斯诺还掩护了不少抗日青年，并以释放扣留的意大利传教士为条件，帮助西山抗日游击队变卖了从日本人手里夺来的黄金珠宝去购买弹药，他说：“这样做不好，会损害你们的抗日事业，不能获得国际上的同情。一次只能同一个敌人作战，不宜树敌太多。”在斯诺家花园的地下，爱国学生埋藏了许多被日军查禁的进步书刊。斯诺甚至还同意在他家中设置了一部秘密电台，斯诺除了忙于新闻采访，报道中日战况，每天还要为众多的避难者的吃饭问题奔忙。

1941年，斯诺返回美国，但仍关心关注着中国。他于1960年、1964年、1970年三次访华，每次到访，都造访燕园，徜徉于未名湖畔，久久不愿离去。1972年2月15日，斯诺在日内瓦逝世。弥留之际，他一吐毕生情感：“我爱中国，我愿死后把我的一部分留在那里，就像我活着那样……”***发来唁电，称斯诺是“中国人民的老朋友”。

（摘自《传奇传记》2017年第四期）

链接一：1973年10月19日，斯诺的一半骨灰安葬于燕园的未名湖畔，周恩来参加了骨灰安葬仪式。

链接二：1985年，为了缅怀中国人民三位亲密的朋友——艾格尼丝·史沫特莱、安娜·路易斯·斯特朗、埃德加·斯诺，我国原邮电部于6月25日发行一套《中国人民之友》纪念邮票3枚，其中第三枚80分的邮票就是埃德加·斯诺。

【小题1】下列对文本的理解，不准确的一项是

A．斯诺热爱中国和中国人民，而中国人民也用尊敬和纪念回报他。

B．从本篇传记看，相对于国民党，斯诺与***的感情更深。

C．为***拍照，斯诺为***戴上军帽，这样做是考虑到对方的身份，也是为了美感。

D．周恩来参加了斯诺骨灰的安葬仪式，这和当年斯诺掩护邓颖超有密切关系。

【小题2】下列针对文本的理解和分析，恰当的两项是

A．本文记录了斯诺的生平履历和在中国的工作经历，突出了斯诺热爱中国、投身新闻事业、反对强暴扶持正义的形象。

B．传记以时间为线索，以叙述为主，夹叙夹议，赞扬了斯诺高尚价格和国际主义精神。

C．传记多处引用了斯诺的话，既增加了传记的真实性，又从不同角度表现了斯诺对中国的深厚感情。

D．《西行漫记》在英国和中国相继出版，影响了很多中外青年，他们中的很多人因为这本书投身到延安、参加革命。

E．传记以***唁电上的话作为结尾，震撼人心，又与标题照应，起到总结全文的作用。

【小题3】作为“中国人民的老朋友”，斯诺对中国人民的友谊体现在哪些方面？请结合文本进行概括。