阅读下面的文字，完成小题。
小心台阶
金狐
做母亲的蹲下身子想再抱抱女儿，被她狠狠推开，一声不吭，转身就跑，台阶前，“噗通”一声摔了一跤。
每每想到姊妹五个，爹娘独独卖了她，银红就狠命地练功，一滴泪没流过。
翻、滚、腾、跃各种基础训练，小银红从不偷懒，徒手空翻，朝前翻，朝后翻，侧面翻，翻出几百米不歇一下，杂技班里竟是无人能及。
不知道这孩子哪里来的一股狠劲？师傅看在眼里喜在心上。
他跟师娘说，我那几块大洋太划算了，得了个台柱子。
师娘说，以后也可以给咱金宝做媳妇呢。
师傅笑笑，教得更带劲了。
银红的身体迅速生长，火柴棒长成了杨柳枝，细长青绿，柔软水灵，那小小的脸蛋也如花朵般一日一日地绽放。
晨钟暮鼓，山崖密林，常见师徒两个蹦跳、腾挪，飞身上树，于枝叶间穿梭，如猕猴般敏捷，攀岩爬坡，如岩羊般自如。
不知从什么时候开始，好吃的金宝有一份，必定也有她的一份。
金宝比她小一岁，天生顽劣，成天游手好闲，不大一点就抽大烟。被师傅捆起来毒打，也没有用。
银红却越发出落得如花似玉，能唱会跳。她不仅掌握了师傅交给的全部套路，还喜欢创新，杂技里融入了舞蹈，出场时踩着锣鼓的节奏，扭着柔软的腰肢，一步三摇，如风吹草动。只见她眼波流转，如蜻蜓点水般，在竹竿间飞来飞去。随着阵阵喝彩和掌声，大小铜板也把杂技班的银盆砸得“噼里啪啦”。
然而，鲜花与掌声的背后往往隐藏着巨大风险。银红在一次表演中一脚踏空，差点送了命。那天，她正在高空表演金鸡独立。底下有个大爷，拍手叫好，并且拿了一整袋子的钱，往银盆里砸，她的脑海顿时闪过父亲当年从师傅手里接过几块大洋时的惶恐，一时悲喜交集。竟然从顶上直接摔下来，幸亏师傅眼明手快，从底下接了一把，再滚到地上时只是伤了脚。
养伤期间，师傅一次也没来看她，倒背着手从窗前走过，也是脸色铁青。
伤好后，师傅让人蒙住她的双眼……
扯下眼罩，只见一片明媚的阳光照耀着一个异常开阔的平台，四周青松翠柏环绕，犹如天然的屏障。无疑，这是一个绝妙的练功之地，不等师傅发话，她就快活地练习起孔雀摆尾，紧接着一个空翻接着一个空翻，直达一株艳丽的山茶花旁，正准备继续翻滚，赫然发现地下用红漆写了四个大字“小心台阶”。她慌忙又倒着往后翻，翻到师傅这里停住。
师傅领着她，到达“小心台阶”的地方，往下一看，顿时惊出一身冷汗。红花绿叶虚掩着的竟是万丈悬崖，踢下一颗石头直直地坠落，无底的深渊，你听不到任何回响。
师傅说，你第一次在我家的台阶前就摔了一跤，我当下就有些后悔。粗心、浮躁，走路不看路，这可是杂技演员的大忌啊。
又问，你知道我为什么不再和你搭班演对手戏了吗？
银红不敢抬头，师傅的眼睛如日光灼灼，仿佛洞察了她的内心。她当跪倒在地。
自此，银红仿佛变了一个人，无论是表演还是练功，都是全神贯注，身边任何的热闹都与她无关。他们到处巡演，在很大的范围内赢得了很响的名声。
可惜好景不长，病重的师娘把她叫到床前，指着一个描金的箱笼，说，这里是田契、房契、金银首饰等，是我们全部的家当，你若肯和金宝结婚，一切都是你的了。
银红楞了楞，还没来得及张口，师傅在一旁发怒了，大吼一声，那畜生，如何配得上银红？
银红的眼泪当即流了下来。
当一切陷入半醒半睡的朦胧，银红踏着初冬的积雪，一步一个脚印，悄悄离开了。师傅在她房间的桌上发现一个练字薄，从头到尾，反反复复只有四个字：小心台阶！
不久师娘去世。金宝不学无术，挥霍无度，染上梅毒死亡，杂技班解散了。
解放后，有人看见银红和她的师傅都进了东方红杂技团，师徒俩个经常在一起切磋技艺。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说开头银红被狠心的父母以几块大洋的价格卖给杂技班师傅的叙述，既交代了主人公的身世，又含有作者对不合理社会现实的深刻批判。

B．看银红是个台柱子,师傅喜上心头；后来银红摔伤，师傅没看过她一次，即使从窗前走过，也是脸色铁青，由此可看出师傅是一个自私、冷漠的人。

C．小说结尾部分写银红在练字簿上写满“小心台阶”的情节与文章开头她“扑通”摔倒在台阶前，相互照应,同时也暗示了文章的主旨。

D．小说通过一个小人物的命运际遇，折射出了当时艺人的生存状态，真实地再现了特定年代杂技艺人普遍经历的心路历程。

【小题2】小说中的银红具有哪些性格特征？请概括分析。
【小题3】小说题目“小心台阶”意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占据着社会的主流，道学是这一主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。

B．以出世和解脱为目的的佛教传入时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。

C．无论是高蹈的士大夫精神，还是普通知识分子所坚持的“修身齐家治国平天下”，他们都体现着一以贯之的艺术清洁精神。

D．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章通过孔子与庄子的学说进行剖析，展现出艺术表现不同但旨归一致的中国士大夫精神。

B．文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。

C．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。

D．文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如诗歌中的王维《山居秋暝》。

B．孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着人生的理性态度和精神。

C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。

D．清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
【中国人民解放军进驻香港20周年】：爱港亲民护繁荣
八乡村民也献上了自编自演的歌舞表演，摆开了只有重大节日和重要庆典才会举办的特色盆菜宴。
八乡乡事委员会增选执行委员邓强胜：我们军民之间多搞一些联谊活动，多多交流，加深我们的军民鱼水情。
解放军进驻香港20年来，20多万台次车辆进出香港，没有一人违规违纪。为了减少对香港居民的噪音干扰，驻军每次组织实弹射击训练都会提前知会特区政府，空军组织飞行训练也会根据香港居民的生活习惯精心制定计划。
八乡乡事委员会增选执行委员邓强胜：子弟兵很守纪律，在这里那么久，一点都没有扰民，没有人投诉。
驻军官兵热心社会公益，先后19次参加无偿献血活动，成为香港献血最多的团体；17次参加香港“义务植树日”活动，义务植树92000多株。驻军官兵还多次开展慰老爱幼、关爱残障人士活动，组织军营开放，举办香港青少年军事夏令营和大学生军事生活体验营，不断增进与香港市民的感情。
驻香港部队司令员谭本宏：香港广大市民对驻军的认同，实际上是对我们党、对我们军队、对“一国两制”伟大方针的认同。
驻军依法履行防务，有效宣示主权，以爱港亲民的实际行动，赢得了香港市民的广泛支持与爱戴。
全国政协副主席、香港特别行政区行政长官梁振英：驻港部队进驻香港之后，一直严格按照香港的《基本法》《驻军法》保卫国家，维护香港的稳定繁荣，得到香港广大民众拥护和支持。
（摘编自央广网北京6月22日消息）  
材料二：
我们，是在一起的
2003年6月23日，时任香港特区行政长官董建华向媒体和公众宣布，世界卫生组织已将香港从非典型肺炎疫区名单中除名。2003年3月31日，是一个让香港淘大花园居民想忘记又难以忘怀的日子。非典”（SARS）疫情在淘大花园爆发，居民感染人数持续上升。特区政府史无前例引用“防止传染病蔓延规例”，宣布对“疫厦”淘大花园E座实施隔离。
在非典冲击波中，和香港同胞们选择一起共渡难关，并始终同他们始终在一起的，就是血浓于水的内地民众和中央政府。
支援药品，派驻医生，这份始终在一起的感人情谊，在汶川地震、雅安地震中又多次出现。血浓于水，同舟共济，成为内地和香港解不开的结和情。
（摘编自《中国之声》）
材料三：
港独，你选错了对象
2017年12月16日，港专学院举行毕业典礼，虽然校方事前已公布了典礼中播国歌的相关规则，但当天却有两名毕业生在奏国歌时拒绝肃立。学校立刻中止典礼，随后现场视频被部分有心之人传上网络，引起争议。
对于争议，校长陈卓禧却是如此回应的，“港专作为一个爱国爱港的学校，必定高举爱国旗帜，这个是没有任何妥协余地的，即使殖民地时代都没有退缩过．．．你们如果连这件事都不知道，那就是你们选错了学校！”
“港独”，或许也是香港发展进程中不得不提的一个词。然而从香港中大女学生怒撕“港独”海报，到港校校长霸气回应“港独”，香港是中国领土不可分割的一部分不容置疑，而香港同胞和内地站在一起的心更不需置疑。
（摘编自《中国之声》）
【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．八乡村民为解放军驻港部队献上了自编自演的歌舞表演，摆开了隆重节日才举办的特色盆菜宴，加深了军民的鱼水情。

B．解放军驻港部队纪律严明，20年来，20多万台次车辆进出香港，从未出现违规违纪现象，得到香港人民的认同和拥护。

C．驻军官兵爱港亲民，热心公益活动，是香港献血次数最多的团体，是义务植树数量最多的团体，增进了与香港市民的感情。

D．驻港部队与香港人民的融治关系，让我们看到了血浓于水的情义，也让我们感受到了“一国两制”方针政策的伟大之处。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．2003年抗击非典一战中，中央政府、内地群众和香港民众一起并肩作战，最终将香港从非典型肺炎疫区名单中除名。

B．2003年3月非典疫情在香港淘大花园爆发，为了防止居民感染人数持续上升，特区政府无奈对淘大花园实施全面隔离。

C．无论是非典疫情，还是汶川地震、雅安地震，香港人民和内地人民都站在一起，或支援药品，或派驻医生，互相支持援助。

D．港专学院举行毕业典礼时，两名学生在奏国歌时拒绝肃立，典礼结束后，学校对两名学生进行了严肃处理，引发热议。

E. 从陈卓禧校长坚持高举爱国旗帜，香港中大女学生怒撕“港独”海报，都可以看到香港同胞和内地站在一起的坚定信念。
【小题3】根据上述材料，概括说明香港人民和内地人民在坚持“一个中国"的立场、维护香港繁荣稳定方面需要做出哪些努力。

阅读下面的文字，完成各题。
以意逆志
早在两千多年前，孟子就提出了诗歌欣赏的一个基本方法——“以意逆志”。孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”就是说，我们在解说、欣赏诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。
古典诗歌中所蕴藏的思想感情是通过语言文辞表达出来的，然而这些语辞是历史的产物，于今天相隔较远，所以欣赏古典诗歌，我们首先要通过对诗句、文辞的准确解读，窥见作品的意旨、作者的情感。
在解读字词诗句的过程中，我们要“识字”，正确理解字义、词义，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解。这些语汇，大多是前人留下的语言材料。由于历史的积淀，往往具有特定的内涵，形成了某一特定的意象，在很大程度上影响了作品的感情基调。如果我们在阅读时望文生义，可能就会出现理解上的偏差。如王之涣的《凉州词》是一首尽人皆知的边塞诗，而明代杨慎就认为它是说皇恩不及边塞，是一首讽刺作品。究其原因，主要是他没有注意到诗中“孤城”“杨柳”“玉门关”等重要意象的特定含义。在汉唐诗歌中，“孤城”往往与戍边士卒的乡思有关；“杨柳”一词既有折柳送别的意思，又指乐府《横吹曲辞·折杨柳》曲，均有惜别之意；而“玉门关”亦和征夫离情有关。所以，如果我们抓住了这些意象，梳理出作品的意脉，自然会理解作者所要表达的是边关戍卒的思乡之情。
另外，我们的主观感受、生活体验，对欣赏古典诗歌也有很大的帮助。如果我们在生活中随时留意，用自己的生活体验去解诗，就能从作品中领会生活情趣。如，杜牧《山行》一诗，不少欣赏着认为“白云深处有人家”“霜叶红于二月花”等句最妙，说是从中看到了作者心情之悠闲。但是，如果我们有过“山行”的经验，就会知道此诗首先写了路途之“远”、气候之“寒”、天色之“晚”，诗人显然行色匆匆，绝不只是漫步山间，悠闲看景，但诗人在第三句却置天晚、秋寒、山元、径斜于不顾，“停车”赏看枫林，这就凸现了霜染枫叶之美、诗人爱赏之深。这“停”与“行”的矛盾，恐非有山行经验者不能深悟。
如果我们善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中，有时还会超出诗人创作的原意，生发出新的旨趣。如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等诗句，都被后人赋予了新的寓意。所以，我们今天也完全可以根据自己的学习、生活的情况，在全新的意义上借用古典诗篇、诗句来表达自己的思想和感情。
【小题1】从原文看，下面对“以意逆志”理解不正确的一项是（ ）

A．诗歌鉴赏流程中如果不结合自己的主观感受，又没有足够的生活体验，就可能无法领悟诗歌中蕴含的生活情趣。

B．欣赏诗歌的关键在于“识字”，正确理解字义、词义，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解。

C．诗歌鉴赏应立足全诗，由表及里、由浅入深地理解诗作主旨，并以自己的切身体会揣摩作者的本意。

D．把自己的生活体验和主观感受融入诗歌鉴赏过程中，可能还会超出诗人创作的本意，甚至会有新的旨趣，新的解读。

【小题2】对“我们要‘识字’，正确理解字义、词义，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解”理解正确的一项是（）

A．在诗歌鉴赏中，解读古典诗歌中常用词语特定含义，如果阅读时望文生义，就会出现理解偏差。

B．在诗歌鉴赏中，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解。由于历史的积淀，这些常用词语往往具有特定的内涵，阅读时望文生义，必会影响了作品的感情基调。

C．在诗歌鉴赏中，要对词句准确解读，更要注意对古典诗歌中具有特定内涵的意象的理解。

D．在诗歌鉴赏中，对古典诗歌中常用词语的特定含义的解读，更偏重于对字义、词义的正确理解。

【小题3】下列表述符合原文意思的一项是（  ）

A．明人杨慎解读《凉州词》是讽刺作品，认为它是说皇恩不及边塞的，后人也常用“春风不度玉门关”来表现受冷落、被忽视，这些解读都是不正确的。

B．一些欣赏者认为“白云深处有人家”和“霜叶红于二月花”句表现了作者心情之悠闲，这种解读也是基于自己的主观感受和生活体验，所以作者认为这种解读也是正确的。

C．古典诗歌中的语辞与今天相隔甚远，所以欣赏古代诗歌时要准确解读诗歌的诗句、文辞。

D．诗歌鉴赏要准确解读诗句文辞以窥见作品的意旨、作者的情感，不可以凭着自己的生活学习情况，借用古典诗篇、诗句来表达自己的思想和感情。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“海水稻”是耐盐碱水稻的形象化称呼，是在沿海滩涂等盐碱地生长的特殊水稻。常说的耐盐碱水稻是指能在盐(碱)浓度0.3%以上的盐碱地生长、且亩产300公斤以上的水稻品种。它没有普通水稻的病虫害，不用打农药。国外最早开展耐盐水稻品种筛选和培育工作的是斯里兰卡，并于1939年培育出世界上第一个抗盐水稻品种Pokkali。我国的水稻耐盐性研究始于上世纪50年代，80年代开展了全国稻麦抗盐碱协作研究。1986年11月，广东湛江的陈日胜在海滩边发现了一株野生水稻，经多年繁殖、筛选，育成“海稻86”，具有较好的耐盐性。

近年来，由袁隆平院士领衔的青岛海水稻研究发展中心致力于海水稻研发，通过基因测序技术，筛选出天然抗盐、抗碱、抗病基因，利用杂交与分子育种技术，计划在3年内选育出可供产业化推广、亩产300公斤以上的耐盐水稻品种。据报道，目前已经取得阶段性成果，2016年试验种植材料亩产突破500公斤，

2017年小面积测产最高亩产达到621公斤，2018年筛选出176份优良材料在全国五大典型盐碱地试种。2017起，海水稻研究中心组织开展国家耐盐水稻联合体试验，分北方中早粳晚熟组、黄淮粳稻组和南方沿海籼稻组三组，在全国沿海滩涂及盐碱地不同生态区设置18个试点，对首批25个参试品种进行了试验鉴定，筛选出16个品种进入2018年试验，其中9个进入生产试验，新增23个品种进入2018年区域试验。

(摘编自王才林等《耐盐碱水稻研究现状、问题与建议》)

材料二：

采用单盐溶液进行种子处理，盐(NaCL)浓度分别为0g/L、6g/L、9g/L、12g/L、15g/L五个处理。将种子置于50℃恒温箱中高温处理48小时，随机挑选饱满种子50粒，均匀置于铺有2层滤纸的直径9cm培养皿中，分别加入不同浓度的NaCL溶液10mL，2次重复，放入30℃恒温箱中发芽，至第10天记录种子发芽数。相关数据见下表：

盐胁迫对芽长、根长、根数的影响

NaCL浓度	发芽率	芽长	根长	根数
(g/L)	（%）	（cm）	（cm）	（根）
0	97.83	5.57	10.28	7.54
6	95.41	4.12	8.03	6.21
9	83.16	2.50	4.37	4.28
12	51.25	1.81	1.92	2.35
15	37.42	0.87	0.43	1.23

 

 

（摘编自张国新等《盐胁迫下水稻种子发芽特性及耐盐性评价》）

材料三：

由武汉海稻国际农业开发有限公司在沙漠环境下开展的海水稻试种工作在阿联酋迪拜取得巨大突破，水稻种植面积和水稻单产均刷新了迪拜沙漠水稻种植纪录，项目成果获得迪拜酋长及中国驻迪拜总领馆的肯定。

2018年10月，受迪拜方邀请，中国资深水稻专家前往迪拜，为当地沙漠环境下开展海水稻的种植提供完整的配套技术服务。迪拜农业生态气候条件特殊，水稻生产的安全窗口期非常短暂，在技术上稍有疏忽就会导致水稻绝收。在半年多的时间里，项目专家小组克服了“苗期夜间低温”“全生育干旱少雨”“沙土保水保肥能力差”等诸多不利因素，通过创新播种方式、科学的肥水管理、严格的生长进程管控，实现迪拜海水稻高产。经专家测产，迪拜项目区试种的海水稻目前平均亩产达到629公斤，实现了迪拜沙漠盐碱地水稻种植的重大突破，项目成果达到了沙漠盐碱地水稻种植的国际先进水平。

（摘编自2019年7月11日中新网《中国海水稻在迪拜试种刷新当地沙漠水稻种植纪录》)

【小题1】下列关于“海水稻”的说法，不正确的一项是

A．绿色环保，没有普通淡水稻的病虫害，不用打农药。

B．耐盐碱，能在盐(碱)浓度0.3%以上的盐碱地生长。

C．亩产300公斤以上，但生产的安全窗口期非常短暂。

D．我国研发时间虽晚，但目前已取得较为显著的成果。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．袁隆平领衔的团队通过基因测序等先进技术，计划在3年内选育出可推广的高产耐盐水稻品种，现已取得阶段性成果。

B．根据材料二的图表可知，采用单盐溶液对种子进行处理时，盐浓度越高，发芽率越低，芽长、根长及根数下降的速度越快。

C．材料二的实验结果表明，盐对水稻种子发芽有明显抑制作用，因此，培育出高耐盐水稻品种，对我国的粮食安全具有重要意义。

D．武汉一公司在迪拜沙漠环境下试种海水稻取得骄人成绩，有力说明了我国海水稻研发和种植技术处于世界先进水平。

【小题3】请结合材料，概括中国水稻专家在海水稻的研发推广过程中遭遇的困难及取得的成果。