阅读下面的文字，完成下面小题。

黑脸艄公

欧湘林

明朝洪武年间的一个春天。洞庭湖南边的龙阳城里来了个姓焦的巡抚大人，他是从长沙坐马车一路颠簸来到湘北视察民情的。

从省府里来了大人物，龙阳县县令青文胜不敢怠慢，赶忙把焦巡抚迎到了县府里。

一阵寒暄后，焦巡抚说了此次下来视察的目的，打算在龙阳住下，第二天视察龙阳，第三天去常德、桃源一带，并要青文胜給他安排一艘船，说是去常德不坐马车了，想乘船逆流而上，看一看沅江两岸美丽的风光。青文胜笑了笑，说：“大人请放心，下官一定照办。”

第二天，天气晴朗。青文胜领着焦巡抚一行走在防洪大堤上，北边是烟波浩渺的洞庭溯，船帆点点，一望无际。此时，只见焦巡抚感叹地说：“青县令，范仲淹笔下的《岳阳楼记》中‘春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷'，写得多传神啊！眼下，我虽没有置身于岳阳楼上，可在龙阳的大堤上也有同样的感受啊！”青文胜连连说是，这才明白焦巡抚此行是下来春游的，不然怎么就没提到范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？

一路走，一路观赏着沿途美景，焦巡抚高兴极了。这时，南边大堤下的秧田里响起了一个姑娘的歌声：“插秧田里水深深，抓条泥鳅有半斤；郎吃头来妹吃腰，留条尾巴到明朝。呜嗬嗬----”

“哈哈！”焦巡抚听了之后，说，“有趣，太有趣了……”

这时，一个小伙也唱了起来：“月亮粑粑难充饥，梦里妹妹不是妻；若要田里收成好，莫怕汗水湿透衣。呜嗬嗬-----”

“想不到，真想不到呀！”焦巡抚说，“原来种田人是如此风趣快活。”青文胜一笑：“大人，这可不是种田人寻欢作乐呀！他们实在是太累了，这才唱着自编的歌儿解解乏，目的只是想缓解疲劳继续插秧，也好让一同插秧的人们放松放松，就跟船工喊号子、筑堤的唱打夯歌鼓劲儿一样，”

“是这样吗？”一见焦巡抚的脸上有了不快之色，青文胜再也不敢多嘴。

第三天，青文胜陪着焦巡抚来到江边码头上了船。当他看到艄公位置上还没人，船头右橹边坐了一个年轻人，靠下一点儿的左橹边坐了个妇人，就大声地问她：“王二嫂，你男人老黑呢？”妇人说， 老黑马上就来。可等了好一会儿，老黑还是没来，青文胜一恼，就吼道：“王二嫂，你男人怎么回事，太误时了，怎么不给本官面子呢？”然后，他赔着笑脸对焦巡抚说：“大人，请稍歇息，下官这就去叫艄公老黑。”说罢，转身走了。果然，不多一会儿，焦巡抚就看到一个黑脸汉子戴着顶破草帽急匆匆地跑上了船，然后从外边的船舷上走过去站在艄公的位置上大喊一声“开船喽！”只见黑脸汉子一手掌舵一手摇橹，船儿就朝上游驶去。

“哎！”焦巡抚问黑脸汉子，“你们的青老爷呢？”

“青老爷被几个打官司的人缠住来不成了。”黑脸汉子说。

“好你个青文胜，你怎么能不把本官放在眼里呢？此去常德没有多远，因为一个小小的官司你就让本官坐冷板凳吗？”焦巡抚气得满脸发紫，按照官场礼节，如果是上峰出巡，下属是应该陪上峰同行的，实在抽不开身，至少也要派一个“师爷”陪同。如今可倒好，他青文胜竟然为一个小小的官司不与他同行！

从龙阳到常德五十多里水路，好在春天里水流缓慢，焦巡抚坐的这条船也不是很大，虽然是逆水行船，有艄公掌舵，一个年轻人和艄公老婆奋力摇橹，船儿还是行得很快的，但要想摇到常德城去非得出一身大汗不可。

一路上，焦巡抚观赏了野鸭洲的苍茫、古镇苏家渡的繁华、德山孤峰岭宝塔的巍峨、阳关石矶的险要……慢慢地心中怄的气也消了许多。

船儿在常德下南门码头靠岸时，两天前就得知巡抚大人要来视察的熊知府早已恭候多时了。一见巡抚大人的船到了，马上就笑着迎了上去。

“哎！你不是青五儿吗？”见了跳上岸系好缆索、搭好跳板的年轻人，熊知府大吃一惊。暗想，他怎么当起船夫来了，莫不是犯了衙规被他家青老爷罚了当船夫？因为以前从龙阳县送到常德府的公文多半是青五儿送来的，熊知府哪儿会不认识他？熊知府好奇怪，忙问青五儿：“怎么没见到你家青老爷？”青五儿不知说什么才好，嘟着嘴抬起下巴朝艄公点了点头示意，此时黑脸汉子正背对江岸面朝大江休息呢。熊知府会意，就命黑脸汉子上岸来，黑脸汉子犹豫了一下不敢不从。当黑脸汉子来到面前时，熊知府细看之后愣住了：“青文胜，怎么是你？”

“嘿，"青文胜笑了笑说，"为巡抚大人摇橹掌舵是下官义不容辞的责任呀！”原来黑脸艄公是青文胜，焦巡抚也大吃一惊。仔细一打量，果然是青文胜。焦巡抚不禁问道：“青文胜，你捣什么鬼！这究竟是怎么回事呀？”

见两位上峰非要他说出原因不可，青文胜也只得实话实说了。

原来，现在正是插秧的农忙时节，为了抢插秧苗，各家各户连老人和孩子都下田了。为了帮助那些缺少劳力的家庭，青文胜把县里所有的衙役都派下去帮着插秧了。所以，巡抚大人要坐船时，他就决定由他和夫人，再加上仆人青五儿来充当一次船夫。为了不让巡抚大人生疑，他让夫人扮“王二嫂”和青五儿先到船上等他，然后假借艄公“老黑”没来，假装生气地去催人时脱身了。回到县府，他脱下官服用锅灰抹黑了脸，赶去当艄公，还真的蒙过了巡抚大人……

说到这里，青文胜马上摘下破草帽，用江水洗掉脸上的锅灰，跪下给焦巡抚赔罪说：“焦大人，下官失礼了，请多多包涵！”

焦巡抚恍然大悟，连连叹道：“来龙阳之前就听说青县令与民同心，极受百姓拥戴，没想到，你竟还有驾船的本事……”他哪里知道，家境贫寒的青文胜打小就生活在河边，打鱼摸虾、摇橹驾船是寻常事；即使做官以后也经常带着衙役帮孤儿寡母插秧、割稻。因此，青文胜被龙阳百姓誉为“青天大老爷”。

 （选自《绝妙小小说》，有删节）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章以“黑脸艄公”为题，设置悬念，青县令不忍打扰农忙的百姓而化装成船夫，情节设计既巧妙又合情理。

B．文章结尾写青县令“有驾船的本事”，补叙出青县令的出身经历和为官后的普行，使青县令的形象更加丰满。

C．焦巡抚在农忙季节以视察为名游山玩水，劳民伤财，当青县令因官司没来陪他时大为生气，是个昏庸官吏。

D．文章运用对比手法，通过青县令与焦巡抚二人言行和心理的描写，表现青县令一心为公、一心公为民的形象。

【小题2】文章结尾说“青文胜被龙阳百姓誉为“青天大老爷”，联系全文，请说说文章是如何表现他是“青天大老爷”的。
【小题3】文中用较大篇幅写“第二天”青文胜领着焦巡抚视察的情况，有何作用？

阅读下面的文字，完成小题。

平民社会的另一个特点，是更多的人力资源被激活，社会变得更平等、更合理也更有效率，因此迸发出来的活力是以前的时代不可比拟的。科举变成了选拔人才的独木桥，这一政策使宋朝人比以往任何时代都重视读书。宋朝儿童启蒙读的《神童诗》，一开头就是“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高”。因此，宋朝的识字率、教育普及率大为提高。

深厚的文化基础、安定的环境、优厚的待遇，使宋代成为一个文化异常发达的文质彬彬的朝代。明代著名文学家宋濂说：“自秦以下，文莫盛于宋。”唐宋八大家，宋居其六。《全宋诗》的作者近万人，是《全唐诗》的四倍。宋词更是宋代文学最辉煌的代表，苏轼、辛弃疾、姜夔等词人成为后世不可能超越的顶峰。宋代的哲学、绘画、雕塑、瓷器等，在文化上也都达到了空前绝后的高峰。

宋代文化与以前历代最大的不同，是雅文化从俗文化中汲取了大量营养，中国文化头一次出现大众化和世俗化倾向。随着科举的普及和文化的繁荣，上层文化扩展到全社会，宋代平民百姓比其他朝代的人更为彬彬有礼，连市井小贩说起话来，都带着几丝文绉绉。与此同时，随着底层成员通过科举不断涌入上层社会，富于生活气息的底层文化与高雅的上层文化也开始大面积交融。在宋代以前，中国文学一直用典雅的文言文进行创作，宋代则开了以口语化的民间语言进行文学创作的先河。小说、评书、戏剧等俗文化在宋代蓬勃发展。宋代雅文化从俗文化中获得大量灵感。比如苏东坡就非常善于运用街谈市语：“如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”市井文化的活泼自然激活了一定程度上已经僵化的雅文化，使宋代的上层文化富有生活性、感染力。宋代书法从以前庄严刻板的碑书变为更自然洒脱的帖书，士大夫绘画首次出现了百姓的货摊、城中的店铺、市民的生活，比如李嵩的《货郎担图》、王居正的《纺车图》以及张择端的《清明上河图》等。宋词更是将士大夫语言和民间语言融合起来，柳永等人的词受到上下层社会的共同欢迎，以至“凡有井水饮处，即能歌柳词”。如果有人问我中国哪个朝代最适合穿越回去生活，我的答案是宋朝，因为大宋的市井文化悄然崛起，可以提供更适合普通人的文化娱乐。在瓦市勾栏中听评书，看杂技，在州桥夜市煎茶斗浆，在相国寺内品果搏鱼……以今天中国人的文化水平欣赏汉唐大赋之类的贵族文化无疑有些吃力，但如果穿越回宋代就可以找到种种平民化的文化享受。

许多学者都说，宋朝是一个伟大的时代，比唐代还伟大。陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。李约瑟博士说，宋代是中国“自然科学的黄金时代”。确实，从许多数字指标看，在唐代臂膀上建立起来的宋代，许多方面超越了唐代。唐代中国人口最多时才五千多万，而宋朝人口超过一亿。“四大发明”中有三项——活字印刷、指南针和火药出现在宋朝。有学者认为宋仁宗时期，宋王朝的GDP占当时全世界GDP的65%。综合各个角度，宋朝在历代王朝中确实是经济最发达、文化最繁荣、人民生活水平最高的繁荣鼎盛朝代。

（节选自张宏杰《中国国民性演变历程》，湖南人民出版社2013年5月第1版）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．宋朝之所以能成为一个文化异常发达的文质彬彬的朝代，得益于其深厚的文化基础、安定的环境、优厚的待遇。

B．宋代雅文化从俗文化中获得大量灵感。其表现于不用文言文，而用口语化的民间语言进行文学创作，评书、戏剧等俗文化蓬勃发展。

C．今天的中国人在文化上更适合追求普通人的文化娱乐。如在瓦市勾栏中听评书，看杂技，在州桥夜市煎茶斗浆……

D．汉唐大赋之类可以算得上是一种贵族文化，并不是每个中国人都有能力欣赏的。它的欣赏取决于欣赏者的文化水平。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．随着科举的普及和文化的繁荣，全社会都弥漫着上层文化的气息，不但宋代平民百姓比其他朝代的人比较起来更加彬彬有礼，连市井小贩说起话来，都显得文绉绉。

B．市井文化的活跃自然激活了一定程度上已经僵化的雅文化，使宋代的上层文化富有生活性、感染力。“街谈巷说，鄙俚之言”同样具有妙处。

C．柳永等人的词受到上下层社会的普遍欢迎，“凡有井水饮处，即能歌柳词”,这是士大夫语言和民间语言融合起来的重要案例。

D．从人口、科学文化的发展、GDP的价值创造等多项数字指标来看，宋代在唐代的基础上，拥有长足的进步与发展。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．文化异常发达的宋代，不仅文化人士众多，宋词成就显著，而且在哲学、绘画、雕塑、瓷器等多项文化领域中均有不俗表现。

B．在宋代，随着底层成员通过科举考试不断进入到上层社会，富于生活气息的底层文化与高雅的上层文化也进行大面积交融。

C．宋代书法从庄严刻板的碑书变为更自然洒脱的帖书，李嵩、张择端等士大夫的绘画的内容也较之以前更加丰富且生活化、市井化。

D．之所以称宋朝是历代王朝中经济最发达、文化最繁荣、人民生活水平最高的繁荣鼎盛朝代，是因为宋仁宗时期，其GDP占当时全世界GDP的65%。

阅读下面的文字，完成下面小题。

美国加州大学洛杉矶分校的研究人员6日表示，他们首次发现了人体细胞生物传感器分子的机理，为复杂的细胞控制系统提出了新的阐述，相关内容将以“本周论文”的形式刊登在6月10日出版的《生物化学杂志》上，该成果有望帮助人们开发出应对高血压病和遗传性癫痫症等疾病的特殊疗法。

人体细胞控制系统能够引发一系列的细胞活动，而生物传感器是人体细胞控制系统的重要组成部分。被称为“控制环”的传感器能够在细胞上打开特定的通道让钾离子流通过细胞膜，如同地铁入站口能够让人们进入站台的回转栏。钾离子参与了人体内关键活动，如血压、胰岛素分泌和大脑信号等的调整。然而，控制环传感器的生物物理功能过去一直未为人们所了解。

研究人员发现，如同能够监视周围环境并能发出声信号的烟雾报警器，细胞能够通过了解变化和产生反应的分子传感器来控制细胞内的环境。当钙离子与控制环结合时，构成了被称为BK通道的细胞内部结构，细胞作出的反应是允许钾离子通过细胞膜。BK通道存在于人体多数细胞中，它们掌控着基本的生物过程，如血压、大脑和神经系统电信号、膀胱肌肉收缩和胰腺胰岛素分泌等。

加州大学洛杉矶分校研究人员首次证明控制环如何被激活，以及如何重新调整自己以便打开让钾离子穿过细胞膜的通道。利用实验室中先进的电生理学、生化和光谱仪技术，研究人员观察到钙离子与控制环的结合以及控制环结构的变化。该变化是其将钙离子结合的化学能转化为帮助打开BK通道的机械能。

研究负责人、洛杉矶分校麻醉学系分子医学部副教授里卡多·奥尔塞斯表示，在类似于活细胞的条件下，他们能够控制发生在生物传感器中的生物物理变化。他们相信细胞中的变化反映了人体中BK通道运行时分子的活动情况。

研究报告作者安诺希·贾沃荷瑞恩认为，人体分子生物传感器是令人兴奋的研究领域，希望研究成果能够让人类更深入地了解复杂的生物传感器是如何运作的。由于BK通道和其传感器与正常生理机能的许多方面相关，因此研究人员还相信，生物传感器工作过程也许与疾病的不少方面也相关，例如，已证明BK传感器的失常与遗传性癞痫病有关。

研究人员将遗一步了解BK控制环感应器以及通道是否涉及传感小分子（而不是钙离子），这些小分子在人体工作中同样也具有十分重要的生物意义。

【小题1】下列表述不属于美国加州大学洛杉矶分校的研究人员的发现的是（   ）

A．生物传感器能够在细胞膜上打开特定的通道让钾离子流通过细胞膜，如同地铁入站口能够让人们进入站台的回转栏。

B．当钙离子与控制环结合时，构成了被称为BK通道的细胞内部结构，细胞会允许钾离子通过细胞膜。

C．细胞能够通过了解变化和产生反应的分子传感器来控制细胞内的环境，这就如同能够监视周围环境并能发出声信号的烟雾报警器一样。

D．利用实验室中先进的电生理学、生化和光谱仪技术，研究人员观察到钙离子与控制环的结合以及控制环结构的变化。

【小题2】下列表述符合原文意思的一项是（   ）

A．研究人员首次发现了人体细胞生物传感器分子的机理，为复杂的细胞控制系统提出了新的阐述，该发现能帮助人们开发出应对高血压病和遗传性癫痫症等疾病的特殊疗法。

B．钾离子掌控着基本的生物过程，如血压、大脑和神经系统电信号、膀胱肌肉收缩和胰腺胰岛素分泌等。

C．洛杉矶分校麻醉学系在一定条件下，能够控制发生在生物传感器中的生物物理变化。他们相信细胞中的变化反映了人体中BK通道运行时分子的活动情况。

D．利用实验室，研究人员观察到控制环结构的变化。该变化是其将钙离子结合的机械能转化为帮助打开BK通道的化学能。

阅读下面的文字，完成文后各题。
孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆平和的大海似的幽深。然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！
（摘自宗白华《艺术与中国社会》）
注 ①三代：指夏、商、周三个朝代的合称。
【小题1】下列句子的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．礼乐在社会生活中担负着重要功能，能调节社会关系，只有在个人的生活中才能负荷着形而上的光辉，使现实的人生具有深刻的意义和美。

B．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

C．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱。

D．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

【小题2】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是融通和谐。

B．礼乐文化是中国古代文化的重要组成部分，礼之本在仁，在于音乐的精神。因此，乐是人类一切艺术的最高境界和最终追求。

C．人类社会的礼和乐反射着天地的节奏与和谐，凝聚了社会亲爱精诚的团结精神，使中国人追求和谐的文化理念得以体现。

D．与直面人生中的冲突与悲剧、展现波澜壮阔的人生气象的西洋艺术相比，中国艺术则呈现端庄流丽、雍穆平和的特点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国家庭金融调查，是西南财经大学中国家庭金融调查与研究中心最早开展的全国大型抽样调查，旨在收集家庭的资产与负债、收入与支出、保险与保障、人口与就业等方面信息，全面追踪家庭动态金融行为。
根据2015年数据，中国家庭金融储蓄占GDP的比例在2014年达到了31.8%。但微观数据显示，并非家家户户都在存钱，我国的储蓄分布严重不均，真正在当年有储蓄的家庭只有60%，40%的家庭当年是入不敷出的。

西南财大经管学院院长甘黎认为，储蓄主要于高收入阶层这一现状说明，之前的消费刺激政策对于高收入阶层的作用有限。当前中国经济转型的一大困难是消费不足，以前普遍认为消费不足的原因是未来的不确定性所导致的消费意愿不足。这十年来我国社保制度已经有了大幅度的改善和好转，但这对促进消费并没有起到根本性作用。
材料二：
“我国的消费不足的根本原因并非消费意愿不足，而是收入分布的问题。”甘黎说，收入差距大既是市场经济高速发展的自然结果，也是我国消费不足的根本原因。家庭低收入群体有较高的边际消费倾向，却通常入不敷出，提高他们的收入将对促进消费起到根本性作用。
甘黎建议对贫困家庭和低收入家庭给予大幅度的转移支付。他认为，中国的经济增长速度相对于一些国家来说已经很高了，如果扩大转移支付的比例，把钱转移到相对贫困的老百姓身上以后，他们把钱花出去，那中国经济遇到的困难就会迎刃而解。

材料三：
中国居民家庭储蓄分布情况，揭示中国财富悬殊现象极为严重。就目前而言，这种储蓄结构分布会带来系列社会经济问题：一方面，影响中国内需拉动经济增长的效应，迟滞中国经济增长速度。众所周知，目前靠投资和外贸两驾马车拉动中国经济增长的潜力有限，刺激内需应是中国政府提振经济的“发动机”。而这种分布极为不合理的储蓄现状，使低收入社会群体想消费而没有能力消费，而少数各种消费已近饱和的高收入社会群体却占据大量社会财富，这种财富拥有量与消费需求量严重错位的尴尬现状，无疑成了制约内需扩大和拉动中国经济增长的巨大障碍。另一方面，这种储蓄分布结构图表明，中国财富分化现象严重，造成这种分化严重的原因除了市场经济因素之外，还有我国在收入分布政策、税收、财政转移支付等方面存在较多问题。这不仅会对中国社会经济发展带来不利影响，且也会形成社会对立矛盾，加剧社会不满情绪，不利于社会长久稳定。
此外，这种储蓄分布状况还会影响中国金融发展的合理性和安全性，因为它会让高收入阶层成为金融信贷的主要获得者，从而使银行加剧信贷风险，不利于整个金融扶贫事业的推广，甚至涉及整个金融业运行生态。
【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．微观数据显示，我国的储蓄分布严重不均，且高收入阶层拥有较高的储蓄率占比。

B．从收入排名前5%的家庭的国际对比来看，我国高收入家庭的储蓄率远高于美国。

C．当前中国经济转型的一大困难是消费不足，消费不足的原因主要是消费意愿不足。

D．尽管我国社保制度已有了较大改善和好转，但对高收入阶层的消费刺激作用不大。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．甘黎认为，收入差距大、收入分布不合理等问题才是我国的消费不足的根本原因。

B．加大对低收入家庭的转移支付，才能刺激这一群体的消费需求意愿，从而促进消费。

C．中国居民家庭储蓄分布现状，揭示贫富分化现象严重。这必将引发银行的信贷危机。

D．通过转移支付增加收入的措施一旦不完善，低收入者会对现金福利求助更加依赖。

E. 甘黎认为，居民转移性支出明细表显示，我国对低收入群体转移支付比重仍然偏小。
【小题3】根据上述材料，请为改变目前中国居民储蓄分布结构提出合理建议。