阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：2019年《上海市生活垃圾管理条例》明确指出上海市按照“谁产生谁付费”的原则，逐步建立计量收费、分类计价的生活垃圾处理收费制度。上海市是全国首个全面开展生活垃圾分类的城市，与过去的城市生活垃圾管理体系相比，增加了前端督导的环节，且把干湿垃圾从源头上进行了分离。

《上海市生活垃圾全程分类体系建设行动计划》数据显示，2018年上海市湿垃圾处理产能为3480吨/日，与理论产能相比处理能力明显不足。因此上海市进行了一系列的湿垃圾处理体系建设，截至2019年5月底，上海市湿垃圾产能已基本匹配产量，且有多项指标完成度超过了《行动计划》中所定的目标。

材料二：

图表：2011-2017年上海市各类垃无害化处理方式占比情况（单位：%）

资料：国家统计局前瞻产业研究院整理

材料三：2018年7月，国家发改委下发《关于创新和完善促进绿色发展价格机制的意见》，明确了全国建立健全固体废物处理收费机制。意见还提出加快建立有利于促进垃圾分类的激励约束机制，对具备条件的居民用户实行计量收费和差别化收费。2019年6月25日全国人大常委会审议通过《固体废物污染环境防治法修订草案》，草案提出“产生者付费”原则，建立差别化的生活垃圾排放收费制度。

目前国内大型城市居民生活垃圾收费形式仍以定额收费和附征于公用事业收费系统为主，计量收费制度正处于探索制定阶段。相较其他城市，2019年《上海市生活垃圾管理条例》明确指出上海市按照“谁产生谁付费”的原则，逐步建立计量收费、分类计价的生活垃圾处理收费制度。技术层面上，上海市作为全国首个强制垃圾分类的城市，实施时间有限，垃圾收费的具体模式需要在实践中探索。

材料四：上海和东京在垃圾分类、处理方式、处理成本等方面存在着差异。两地分类方式同为四类，但上海把餐厨垃圾归为湿垃圾，通过资源化的方式处理，而东京把餐厨垃圾归为可燃垃圾，通过焚烧的方式处理。除此之外，上海市垃圾分类与处理全过程总成本为985元/吨，远低于东京垃圾全过程处理成本。

在垃圾焚烧方面，东京垃圾处理方式以焚烧为主，焚烧占比已超80%。目前上海市垃圾焚烧与填埋各占50%左右，上海市正在学习“东京模式”，争取2020年实现干垃圾“全焚烧零填埋”。

而在垃圾计量收费方面，东京实行垃圾计量收费，上海计量收费还在探索阶段。东京通过指定垃圾处理袋、处理券对垃圾进行计量收费，居民一般承担垃圾处理经费的18%-25%。

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（　　）

A．上海市作为全国首个全面开展生活垃圾分类的城市，目前处理垃圾产能与垃圾产量基本相当。

B．上海市将干湿垃圾从源头上进行分离，计量收费的生活垃圾处理收费制度还处于探索阶段。

C．上海市生活垃圾“谁产生谁付费”的管理原则体现出差别化的特点，有利于激励约束居民。

D．上海和东京在垃圾分类、处理方式、处理成本等方面各有特点，在干垃圾处理方面上海还需多学习“东京模式”。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．材料二显示，2013年到2017年上海市垃圾焚烧无害化处理占比逐年提高，而卫生填埋及其他无害化处理占比呈逐年下降趋势。

B．上海的垃圾处理方式随着社会发展在不断调整，干垃圾焚烧无害化处理方式应是今后发展的大趋势。

C．上海市垃圾处理全过程总成本明显低于东京，表明上海市垃圾处理过程更合理、更有优势。

D．城市垃圾处理事关绿色发展，需要社会各层面共同参与，逐步探索完善各项制度，转变居民生活观念。

【小题3】结合材料，从政策层面和具体操作层面简要概括上海市生活垃圾处理的办法。

阅读下面的文字，完成小题。
我国高等教育在近几十年间取得了令世界瞩目的成就。在世界大学学术排名中，2003年位居全球 500 强的我国高校只有 9 所，2017 年上升到 45 所。尽管取得了巨大成绩，但我国大学发展却始终纠结于自身的文化认同。中国现代大学起源于中日甲午战争后建立的西式学堂，目的在于学习西方以强国，与本土文化传统关联较少。我国与西方截然不同的文化传统使得中西大学理念之间的冲突持续存在于高等教育发展之中：一方面，现代大学在建制上基于西方大学模式；另一方面，作为我国古代高等教育核心的儒家文化传统仍在大学的日常运行中发挥影响。
西方经典大学理念强调知识的本体论意义，坚持从苏格拉底所开启并在柏拉图时代得以奠定的对知识和伦理加以反思的知识论传统。而我国高等教育传统更加关注人类社会的知识，尤其注重知识的实用性，强调理论与实践、事实与价值、个体与集体的结合，强调学校与政治、社会、自然的结合。两种文化传统尚未实现很好的调和，这制约了我国高等教育的进一步发展，并显著地体现于人文社会科学领域之中。根据 2016 年世界大学学术排名，在自然科学和数学领域，位居全球前 200 名的我国大陆高校有 19 所；在工程与计算机科学领域有 41 所；而在社会科学领域，位居全球前 200 名的中国高校只有 3 所。
事实上，整个东亚地区高等教育沿循西方大学模式的发展进程也受到以儒家思想为基础的高等教育传统的极大影响。东亚诸社会都在与西方大学模式的碰撞方面经历了相似的困难。例如，日本高等教育同样面临着人文社会科学的发展与自然科学的发展之间存在巨大差距的窘境。然而，纵观世界，在西方大学模式占据主导地位的几百年间，很少有除东亚之外的其他非西方社会在高等教育发展方面取得实质性进步。因此，我国及其他主要东亚社会的成就具有世界性意义。如何将本土文化传统与欧美大学模式融合建立起自身的文化认同，是我国高等教育尤其是顶尖高校面临的文化使命。实现这一文化使命极有可能推动一种新的大学模式的产生，不同于西方主要大学中的单一文化现象，将以二元甚至多元文化为其最主要特征。践行这一文化使命也是在高等教育领域进行的一场文化试验。
尽管全面实现中西文化融合的道路是迂回曲折的，但在我国顶尖大学内已经出现了较为清晰的中西高等教育理念有机结合的迹象。
（摘编自杨锐、李梦洋《中国顶尖大学的文化使命》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．我国大学要解决自身的文化认同的问题，必须先对知识的意义做出准确判断。

B．只有形成新的大学模式，中国高校才能消除文化认同的纠结，实现文化使命。

C．中国高等教育一直未能调和中西文化传统的差异，以致难有突破性的发展。

D．建制模式和文化传统的不一致，造成我国大学长期纠结于自身的文化认同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．本文从我国高等教育取得的成就切入，接着转入谈论我国大学文化认同的话题。

B．本文先揭示我国高校文化认同纠结的根源，再指出解决文化认同问题的重要性。

C．对于东亚的高等教育，本文从经历过的困难、现有成就及其原因进行梳理探讨。

D．文末说中西文化融合之路是曲折的，是基于前文对中西大学文化传统差异的比较。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果说西方大学较少有中国大学那样的文化认同纠结，应与现代大学建制于西方有关。

B．西方大学在社会科学领域的成就比中国大，主要是因为西方大学单一文化现象突出。

C．相比于自然科学和数学领域，人文社会科学领域更能体现文化传统，也更易受其影响。

D．从东亚地区高等教育已取得的成就，可以乐见我国高等教育在中西文化融合上的前景。

阅读下面的文字，完成下面小题。

当下的影视剧市场正在发生变化——以前占据市场显著位置的穿越、魔幻、宫斗、戏说题材逐渐隐退，而一度呈现式微态势的现实题材创作却在政策的支持和舆论的引导之下持续发力，呈现出喜人的丰收景象。一大批影视作品用现实主义精神和浪漫主义情怀观照新时代中国经济建设、社会发展、文化发展的火热现实，获得了业界口碑与市场成绩的双赢。

不过，我们在为现实题材影视创作繁荣发展欢呼的同时，也要警惕某些打着现实主义旗号，却没有真正深入到生活中去，只靠凭空想象和道听途说拼凑编造，使作品悬浮于现实之上，片面地反映现实甚至扭曲现实的现象。还有的创作者虽有深入生活、表现现实的勇气和自觉，却不具备运用艺术手法回应大众情绪、引导理性思考的意识和智慧，一味渲染世间险恶，放大社会黑暗，揭露人性的短处。一些现实题材影视剧忽略了积极向上的人生追求与和谐美好的生活景象，自始至终被负面情绪笼罩。这种脱离主流价值宣泄情感、把“糟糕的个别情况”夸张放大为社会普遍现象的做法，给观众带来感官体验的不适，容易对其内心世界造成巨大冲击，使人感到心情低落，更有甚者出现怀疑人生、影响正常生活的情况。须知，除了艺术价值、经济效益，社会效应也是评价影视作品的重要指标。新时代，影视创作要满足人民群众日益增长的精神文化需求，必须顺应人民对美好生活的向往，成为人们安顿精神的栖息地和滋养民族精神的沃土。不可否认，现实中存在虚假、罪恶，但这些负面内容只是现实的一部分。身处实现中华民族伟大复兴的伟大时代，党领导人民过上了美好生活，有丰富的社会生活图景和奋斗历程，这才是时代、社会、生活的主流，是影视创作的素材富矿。

影视创作应秉持积极的现实主义创作理念，将视野更多地着眼于现实生活中、人民群众精神世界、社会主流价值所追求的真善美。即使要表现负面的内容，也应将接地气的生活熔铸为能够进入审美视野的“第二现实”，发现、提炼、挖掘其中的美好、温情，努力使“糟糕的个性化”变成丰盈饱满、充满正能量的人物形象，将“琐碎的小情感”升华为人间大爱，在此基础上启发广大观众审视自我、思考人生、陶冶情操，在他们心中形成更加积极健康、昂扬向上的生活态度和价值取向，进而形成推进社会发展进步的精神力量。换句话说，现实题材影视作品创作需要“立地”，更应该“顶天”，既要接地气，也要提人气、有生气，这才是影视创作应当追求的更高境界。

(摘编自范咏戈、李蕾《创作应观照积极的现实生活》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．时下，一大批反映新时代中国火热现实的优秀影视作品正在替代穿越、魔幻、宫斗、戏说题材的影视作品，成为了影视剧市场的主角。

B．有些创作者完全脱离了现实生活，单凭自己的想象和道听途说进行胡编乱造，他们的作品不能真实地再现现实生话，甚至扭曲现实。

C．创作者必须深入生活，有表现现实的勇气和自觉，具备用艺术手法回应大众情绪、引导理性思考的意识和智慧，才能创作出好的作品。

D．那些渲染世间的险恶、暴露社会的黑暗、揭露人性的短处的作品会冲击观众的内心世界，使其情绪低落，甚至怀疑人生、不能正常生活。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者开篇并没有开门见山提出文章的中心论点，而只是介绍了影视剧市场正在发生的变化。

B．文章运用对比论证，把有的创作者能深入生活、有的不能进行对比，说明创作不能脱离现实。

C．文章从反面论述了当今影视剧市场存在的弘扬正能量不足的现象，使议论更具现实针对性。

D．文章最后一段用理论论证的方式，阐述了现实题材影视作品既要“立地”又要“顶天”的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．引导积极向上的人生追求，描写和谐美好的生活景象，是我们这个时代要弘扬的主流价值。

B．与一部影视作品的艺术价值、经济效益相比，其社会效应才是评价影视作品最重要的指标。

C．影视创作过程中即使要表现负面内容，也要弘扬正能量，使观众获得健康向上的人生体悟。

D．创作者创作现实题材影视作品时既要真实反映现实生活，又要使作品成为积极的精神力量。

阅读下面的文字，完成下列小题。
生态文学已成为一道别样风景。尽管其确切定义有多解，比如，它始自何时，其内涵如何，是人言言殊的。生态与文学的关联何在?生态文学的基本要素是什么?这些都是有志于此的人们所关心的。
时下，生态文学是一个闪光点。当一个社会自觉地以自然为友，自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程。于是，文学自然而然地就会把生态发展水平纳入自己的视野。
生态文学，其实是大自然文学，是书写人们在生态建设和自然环境中的生活状态、心情感受。生态文学包括两个内容：一是生态环境成为书写的对象，山水田园，风花雪月，自然生灵，皆成文章，铸成大雅。“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?”是自然的吟唱，是生活的感怀，是风光的唯美颂歌。二是忧思于自然世界的恶化对于人类生存的影响，所谓寻找“诗意地栖居”，所谓环境优化型的社会“既要金山银山又要青山绿水”， 如何成为现实的一道难题。讴歌自然生灵，书写人们乐山乐水，忧思 于大自然生态发展利用中，在诸多人为的因素下，风光不再，风华黯然。于是，就有了不少文人笔下，生态自然成为一时的主角，书写高山大漠、森林河流的治理保护也为一时之盛。社会呼唤文学的多样化，而生态文学的出现，更让文学的多样成为可能，有了一道亮丽的文学风景。
所谓生态文学，其实是一种对大自然生动而沉静的书写，是一种自在自为的精神舒缓的抒发，是一种充满了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提纯。因此，作为生态文学的倡行者和实践者，我以为，主要是用一种亲和的态度，描绘出每个人心中的自然，以人性情怀书写每个人心中的自然风物。所谓“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”；所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。人文化的自然，是生态文学之魂。如同陶氏的“采菊东篱下”，悠然自得的优雅，如同梭罗的心闲神定的自在，如同普列什文的笔下，那些自然生灵，有如亲人似地悠游于你的身边，牵手于你的衣袖，或者，你以“亲人般的关注”，将自然“艺术化的方式，打动人心”。当然，还有，真正的生态文学作家，也要像普列什文一样做生态和环保主义的捍卫者，贯穿在身体力行中。
生态文学不仅是一种纯美的文学，她的厚重在于，既书写这个自然世界的优美和谐，丰姿神韵，也抒发人类对于大自然保护的一种责任。可见风物，也见人文，表达对于消失的风物和失落的生态文明的忧虑。也许，后者是当年陶潜、普列什文、梭罗们所没有想到或做到的，而凸现人文精神，为我们所处的自然生态环境进行文学的书写，是生态文学行之高远的灵魂与精髓。
(选自《文汇报》，有删节)
【小题1】对于生态文学的理解，不正确的一项是

A．生态文学，是一种大自然文学，她书写人们在生态建设和自然环境中的生活状态、心情感受。

B．生态文学，是一种忧思文学，她忧思于自然世界的恶化对于人类生存的影响，忧思于大自然生态发展利用中，在诸多人为因素下，风光不再，风华黯然。

C．生态文学，是一种纯美文学，她是对大自然生动而沉静的书写，是一种自在自为的精神舒缓的抒发，是一种充满了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提纯。

D．生态文学，是一种厚重文学，她既书写这个自然世界的优美和谐，丰姿神韵，也抒发人类对于大自然保护的一种责任。

【小题2】关于“生态文学之魂”，下列表述最准确的—项是

A．像陶渊明那样过着“采菊东篱下”，悠然自得的优雅生活。

B．自然生灵，有如亲人似地悠游于你的身边，牵手于你的衣袖。

C．可见风物，凸现人文，为我们所处的自然生态环境进行文学的书写。

D．把做生态和环保主义的捍卫者，贯穿在身体力行中。

【小题3】下列表述，符合原文意思的一项是

A．当一个社会自觉地以自然为友，自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程，文学才可能把生态发展水平纳入自己的视野。

B．没有生态文学的出现，文学的多样化就不会成为可能，也就不会有生态文学这一道亮丽的文学风景。

C．只要做一个生态和环保主义的捍卫者，并贯穿在身体力行中，就能和普列什文一样成为真正的生态文学作家。

D．用一种亲和的态度，描绘出每个人心中的自然，以人性情怀书写每个人心中的自然风物，是作者对生态文学的倡导与呼唤。

阅读下文，完成第下面小题。

①有个孩子问，为什么中国古代建筑都是木结构，而欧洲人却用石头造屋?

②这是一个不太好回答的问题。当然不是中国人不会使用石头，也不是石材匮乏的缘故，从宫殿台基、栏杆到乡间的石板路、石拱桥，华夏大地上到处都能找到关于石头的记忆。反过来想，欧洲建筑以石头为主，也并非表示人家不懂木作手艺，更不是他们那片土地上缺少木材。早在公元前一世纪，罗马人维特鲁威就在《建筑十种》中，记述了木材的采伐和加工。

③有一种解释是人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件，因为在金属工具的雏形阶段，处理木材相对显得容易……这种说法显然是把石头建筑的出现推置于木建筑之后，也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国。可是，想想那些希腊神庙(更不用说埃及金字塔)，有关“最初”的自豪感不免令人生疑，其实这上边很难认定孰先孰后。

④问题抑或在于不同的人居理念?还真有那么一说。有人正是从木材的温润质感与石头冷冰冰中看出了不同的生活意趣。有人不惮其烦地论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意，好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号。还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境，而把注重体积感和立面装饰的西方建筑看作是一味张扬等等。

⑤建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法，前卫学者喜欢将传统文化与时尚趣味一锅乱炖，而这本身也成了一种时尚。难道人们真是为了观念而栖居?如果要打捞旧日的诗意，也该听听“约之阁阁，椓之橐橐”(《诗·小雅·斯干》)的歌吟，筑版夯土的农民工绝不会想着“回归自然”什么的，造屋正是为了避除风雨虫鼠之害，何曾成了风雅之赏?可是，真的没有主观因素吗?

⑥中国建筑为什么不用石头用木头，大人告诉那孩子，那是为了赶时间，不像你吃饭作业都磨磨蹭蹭。用石头造房子太慢，在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役。罗马彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。神是永恒的，不妨天长地久耗下去。可是钟情于现世的中国人绝对等不起，尤其是中国的皇帝和官员们。中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木，嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了，实在是靠了木结构的施工便利。换作西方人凿石垒堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不进宫里。对了，皇帝死后的寝宫倒是万古永恒的石头建筑，他们大多即位之初就开始修造自己的陵墓，那档子破事可以搞上几十年。

⑦所以，开皇二年(582年)，隋文帝下诏营建新都。宇文恺奉诏，只用了短短的一年就建成了大兴城(长安)。而明代永乐皇帝迁都北京，营造宫殿只用了四年光景(精雕细刻的紫禁城也只用了十几年)。当然，造得快也毁得快。并不都是“楚人一炬”，戍卒未叫人心早已浮动。中国历史上从来不乏重新洗牌的机缘，天变不足畏，风水轮流转，别说生不逢时没人给你机会。中国人以生命的尺度调谐做事情的节奏，并不是发觉落后于西人之后，才有了“大跃进”的思维。现在不也有把刚盖了十年十几年的大楼都炸了的事么?

⑧“人生忽如寄，寿无金石固”，所以留不下城堞和穹顶，留下了一堆沉痛的文字。

【小题1】第②段中“记忆”的含义是__________________________________。
【小题2】对本文理解符合文意的两项是( )( )

A．对于木结构建筑暗合农耕文化田园诗意的说法，作者给予了充分肯定。

B．作者认为中国建筑线条匀称流畅，但不如西方建筑注重体积感和立面装饰。

C．第⑤段画线句中的“时尚”指将传统文化与当下趣味糅合在一起的时髦做法。

D．中国古代木建筑难以保存，原因在于频繁战争的破坏和木质材料的自身特点。

E．统治者的急功近利不仅使宫殿建筑难以久存，也加剧了社会的动荡不安。

F．文末引用“人生忽如寄，寿无金石固”，强调了要提升生命价值的主旨。

【小题3】对文章开头孩子的疑问，作者之所以认为“这是一个不太好回答的问题”，不是因为建筑材料、_________、____________方面的问题，而是因为______________。
【小题4】第⑥段列举罗马彼得大教堂、巴黎圣母院和科隆大教堂建造过程的耗费时日，意在表达_______________________。
【小题5】请联系高中语文教材中相关课文，谈谈你对文章结尾处“所以留不下城堞和穹顶，留下了一堆沉痛的文字”的理解。