阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
祭马思聪文①
徐迟
①历史上，放逐、出奔这类事不少，屈原、但丁是有名的例子。在“文革”中，我中华民族的著名作曲家马思聪先生，受尽极“左”路线的残酷迫害，被迫于1967年出走国外，以抗议暴徒罪恶，维护了人的尊严，他根本没有错，却还是蒙受了十九年（1967-1985年）的不白之冤。
②1984年11月，当我在美国费城和他会晤之时，他给我最初印象最令我惊奇。虽然他还和过去一样的故人情重，且神志泰然，并相当乐观，还在勤奋作曲，我感到他和以前却有所不同。我没有去深入思考他在哪一点上跟以前不同。我只是从他的声音笑貌中，感到他似乎不时流露着一点点不易觉察的细微凄怆，却未能体会他心灵深处，埋藏着巨大的痛苦。
③后来在他女儿马瑞雪回忆她父亲最后日子的文章里说到一个晚上，马思聪听着贝多芬的《第五（命运）交响乐》。他忽然失声痛哭，他求他夫人王慕理让他哭一个够。后来，他含泪说：“这个世界很美……”他为什么哭？他哭他内心的哀伤，他哭他离开了祖国大地，这么久了没能回去。但这个世界很美，很美。
④有一次，中央音乐学院一位前副院长和我谈到他们在“文革”中的往事。这位前副院长在黯然伤神中，突然颜容扭曲，喘息哽咽地说道:“有人用有钉子的鞋猛打他们的马院长……怎么打得下去!……”他说不下去了!
⑤那年年底我回到国内，不久便听说我国已公开为马思聪先生平反。不白之冤终于昭雪了。从此我就等他回国。1985年8月16日，他从美国寄我一封长信，其中讲到他“读了叶浅予②文章，谢谢他的真情。那时代的人好像比较真情，‘文革’把人弄坏了”。
⑥看来我真不如浅予。在《为马思聪饶舌》一文中浅予写道：“受过欺凌而被迫出亡的人，最懂得祖国的可爱，爱国之心也是最切。只有那些口口声声教训别人如何如何爱国，而自己却横着心侮辱善良灵魂的人才是真正的罪人。马思聪不欠祖国什么，那些窃国篡权的人却欠他太多了。”叶浅予说得又慷慨，又体贴。我们许多人却都没有说什么，以帮助他解除那凝冻住他内心的深沉痛苦啊!
⑦那封长信是他从欧洲旅游回来写给我的，他写到了南斯拉夫的钟乳石岩洞，威尼斯舟子的金色歌喉，罗马的铁伏黎喷泉的音乐和瓦格纳常去喝咖啡的一家希腊咖啡店。他还写到翡冷翠的大教堂，比萨的斜塔。还有，如入仙境的瑞土雪山，以及大雪纷飞之下雪山餐厅里的丰盛午餐。还有他的那一别已半个世纪的巴黎，他写到巴黎他的母校国家音乐学院的陈旧的铁门。最后他到了伦敦，这次旅游快要结束了，他忽又悲从中来，说“盛衰转换，月圆月缺，周而复始，自是天地之轨道。”什么引起他的感慨万端？他为何要自苦了呢？想来是因为他能作欧游，还不能回国。他只在信尾说了，“待我从西双版纳出来，立刻跑新疆”。这却不是说他想去一次云南和新疆。不，他说的是他正在修改那五易其稿的、以云南民歌为主要旋律的《A大调钢琴协奏曲》，等到他修改完工，从这曲中，从云南旋律中跑出来，便要立刻跑到以新疆民歌为主要旋律的一部写新疆生活的大歌剧《热碧亚•赛丁》的创作中去。他人在北美心在祖国。他只是没有法子给我说他暂时还不能回国来，虽然他正驰神于云南的热带雨林和新疆的天山南北牧场上。
⑧因为他不知道回来的话会怎么对待他。他也许是心中在想，他既然出走了，他还能回去吗？他童年时是一个固执的小孩，到了晚年他还是一个固执的老人。在“文革”中他有勇气出走，现在他无勇气回来。出走是不得已的事，在国外十九年是不得已的事，暂时不回来也是不得已的事，如今永远不会回来，更是不得已的事。这中间，恐怕只有叶浅予等少数人，只有少数亲友，给过他巨大痛苦的心灵一点儿慰藉。
⑧他保持了他独特的性格。除了他音乐的民族性和世界性之外，他还有最纯洁的最天真的最美的音乐的个性。他还有一点疑虑。还没有回来，等待着一个能够回来的时机，等待着他疑虑的被消除。不幸他没有能等到那一天，他的灵魂已经飞升到了万里云天之外，但是他的灵魂，正像在歌德的《浮士德》第一部的结尾，是“得到了拯救”的。
⑩1988年5月20日，马思聪逝世一周年。他在无可奈何中生，在无可奈何中死，生离死别，徒呼负负。呜呼哀哉，作文奠祭。
注释①马思聪（1912-1987）广东海丰县人，我国著名小提琴音乐作曲家与演奏
家。②叶浅予（1907-1995）浙江桐庐人，国画家，中国画研究院副院长，中央美院教授。
【小题1】文章以“历史上，放逐、出奔这类事不少。屈原、但丁是有名的例子”开头，有什么好处。（4分）
【小题2】作者在美国费城和马思聪会晤之时，作者为什么“感到他和以前却有所不同”。这里的“不同”包含什么意思？为什么有这些不同？（4分）
【小题3】文章第④自然段叙说“前副院长”的回忆和第⑦自然段叙写马思聪给“我”来信的内容的意图分别是什么？（4分）
答：（1）第④自然段叙说“前副院长”的回忆，意图是
（2）第⑦自然段叙写马思聪给“我”来信的内容，意图是
【小题4】马思聪先生活着时一直没有能等到回国，作者认为他的灵魂是“得到了拯救”的，请结合全文探究作者这样说的理由。（6分）

阅读下面文章，完成后面各题。

1953年7月26日上午10时，在北纬38度一个不显眼的小村庄里，将军们冰冷着脸走进了挂着“板门店”字样的木屋，只用了不到十分钟的时间，签订了近两年拉锯谈判才达成的《关于朝鲜军事停战的协定》。

没有鲜花，没有掌声。在12小时全面生效的时空等待中，前方的硝烟和血腥味儿依旧漫漫渗透到这所临时搭建的签字大厅。

已近黄昏，探照灯、曳光弹把山脉、河流照得如同白昼，炮弹呼啸着从天而降，将近300公里的北纬38度线上，目光所至山崩地裂。

虽然是夏季，但被炮弹无数次轰炸过的山脉，就像是一个个光秃秃的坟茔，上面没有一株青草，松软的萱土里找不见人之外的一个活物。

在秃山岭的坑道里，年仅20岁的志愿军炮兵班长潘和平，战斗间隙，正准备给远在祖国的父母写封信。连长告诉他，停战协议签订已过去了9个小时，再有一个小时，我们就可以撤离战斗回国了。真的？是真的。潘和平突然间兴奋起来，他的眼前幻化出他胸戴军功章，走在夹道欢迎的鸭绿江大桥上的情景。想什么呢？连长问他。没什么。

烟雾在坑道里弥漫，隆隆的炮声不绝于耳。潘和平说，要停战了怎么还打炮？指导员说这是政治，我们必须在气势上压倒敌人。连长说，再打几炮过过瘾吧，不然战争结束了，仗没得打了。听连长的话，潘和平吸完了最后一口儿，把一包香烟放在连长手上，走上了炮位。

在秃山岭对面的秃山坑道里，美军上士迈克跪倒在牧师脚下正在祈祷。他说他梦到了一只白鸽衔着橄榄枝飞在了三八线上，他见到了妻子和儿子。手捧《圣经》的牧师说，全知全能慈爱的上帝发话了，战争很快就要结束了。迈克问，上帝为什么不早些发话，让我们那么多的兄弟死去？牧师说，主，是在塑造我们，孩子，经历苦难才能成为生命的祝福。阿门。迈克还想问什么，上尉拿来啤酒、罐头，说，来吧迈克，狠狠地把炮弹丢向对方，回来我们庆祝。迈克问，战争要结束了，我们为什么还要开炮？上尉说这是上峰的命令，难道我们还会把这些没用的东西拉回国吗？迈克看看啤酒、罐头，进入了炮位。

炮口瞄向对方，炮弹上了膛。

晚9时59分，协议生效前的最后一分钟。随着一声命令：放！炮弹呼啸着越过三八线，直奔对方阵地。

潘和平牺牲了。迈克阵亡了。

在他们倒下的瞬间，炮声戛然而止。山谷里静的可怕，坑道里弥漫着死里逃生的激动气息。

1953年7月27日22时零分，朝鲜战场全面停战了。

连长、指导员、上尉、牧师从泥土中爬出来，他们顾不得擦干身上的血迹，掩埋同伴的尸体。激动地指示战士们放下手里的武器，出坑道向对方阵地走去。

月亮透过三八线山上的硝烟，露出了久违的微笑。连长与上尉，牧师与指导员，相对一笑泯恩仇。

啤酒、罐头打开了，中华烟点上了，两军在阵地上握手拥抱合影。

黑夜过去，天亮了。将军们在视察前沿阵地时，遇到了从山上抬下的潘和平和迈克。一位将军打开了盖在潘和平身上的白布，深情地凝视一眼说，你们是朝鲜战场上最后牺牲的同志，一定要带回祖国好好安葬，是你们用鲜血和生命为祖国和朝鲜人民赢得了尊严和最后的胜利。另一位将军站在了迈克身旁，他说我们在错误的时间、错误的地点、同错误的对手，打了一场错误的战争。

一群和平鸽从天而降飞临北纬38度线，太阳出来了，瞬间五彩的阳光编织成一张巨大的玉帛。将军和士兵们站在烧焦的黑土地上，眼含泪水凝视着蔚蓝的天空，此时此刻，原罪与人心化作一株硕大无比的新鲜橄榄枝。

(原载2014《河北小小说》)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说开头以平静的笔触交代了故事发生的背景，与下文潘和平与迈克的死形成对照，使小说的情节更加曲折，激发了读者的思考。

B．写潘和平憧憬战争结束回国时的情景，说明他对战功的渴望，以至于连长问他想什么时，他都不好意思说出口。

C．小说在叙事中避开血肉横飞的战争场面，而是通过揭示人物的心理和描写停战后的场景描写来冷静地视这场战争，使作品主题更加深刻。

D．小说写停战后两位将军的话，一是为了保家卫国而战，一是打错了算盘而发起的战争，他们的话里都表达了对和平的期待。

【小题2】小说交替描写潘和平与迈克在停战协议签订后到战死前的情景，这有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说最后一段写“一群和平鸽从天而降飞临北纬38度线”，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。

阅读下面几段文字，完成下面小题。

事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注地.系统地.全力以赴地学习的机会也就随之失去了。等到工作临头，你发现罗曼·罗兰没有读过，高尔基没有读过，《离骚》没有读过，《故事新编》没有读过，但丁和普希金也没有读过。那时工作逼着你发言，你只好手忙脚乱地临时乱翻。那是应急，不是学习。匆忙中谁能把《约翰·克利斯朵夫》一口吞了下来？即使吞了下来，你又能发表出什么意见呢？离开了大学，可以说，你基本上失去了大学学习的条件，那时想起那一串长长的书单，你真是悔之莫及了。

所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先做书呆子，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。聪明绝顶，目空一切，这是北大学生容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。

首先要重视本国语言的学习。现代汉语要掌握好，写文章要用语法，不要写错别字，文字要漂亮。更重要的，是要掌握好古代汉语，中文系学生不能直接阅读古文，是耻辱。不要读白话《史记》或《论语》今译之类的书，不是那些书不好，而是中文系学生应掌握好古汉语，直接和庄子和李白用他们当年的语言对话。还有，也许已超出了教学大纲的范围了，但是我还要讲，那就是中文系学生应当学毛笔字，还要识别繁体字。以上所说，对别人可能是苛求，而对中文系学生而言，则是必要的和起码的。

不仅本国语言要学好，外国语也要学好。那种认为中文系学生不必学好外语的观念，是一种短见，是很浅薄的。现在国门开放，不是闭关锁国的时代了，中国要了解世界，世界也要了解中国，要靠语言这座桥梁。

——《富有的是精神》

【小题1】请结合第一段说说“应急”与“学习”的区别。
【小题2】说说你对“一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子”的理解。
【小题3】要想达到“直接和庄子和李白用他们当年的语言对话”的境界，需要怎样历练？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
整体来看，全民阅读发展趋势良好，受众的阅读热情和良好的阅读习惯不断培养，阅读内客及形式也越来越多样。调查显示，56%的受访者年度阅读数量超10本，并且85%的受访者同时使用纸、电两种介质进行阅读，其中，90后和00后对于电子书的接受程度高于其他各年龄段，纸电“一起读”成为主流。同时，78%的受访者选择通过社交平台分享阅读有关的内容，与网友“一起读”成为数字阅读时代的独特行为。亚马逊中国的大数据显示，热门影视原著依然是畅销书榜的常客，《人民的名义》《三生三世十里桃花》持续畅销，诗词类节目《中国诗词大会》带火诗词类图书。
（摘编自2017《亚马逊中国全民阅读报告》）
材料二：
我国成年国民每天各类媒体阅读时长比较表

（摘自网络资料）
材料三：
京东数据研究院发布的《2017国民阅读报告》显示，虽然越来越多用户开始习惯于手机等信息接收方式，但从学生和中青年用户的阅读习惯看，他们对图书（无论纸书还是电子书）都存在明确需求，内容还将是图书市场的决胜因素；爱读书的中国人越来越多，阅读习惯和阅读氛围已经形成。
报告显示，近年来，随着人们对品质生活的持续追求，对于精神食粮的重视程度也越来越高，全国各省的图书销量及用户数持续保持高增长，越来越多人加入阅读大军。其中，北上广及其他东部发达城市仍然是阅读主力，但增长率趋于平稳；得益于线上购书的便捷性，中西部城市反而高歌猛进，湖南、宁夏、陕西、江西、贵州、青海、甘肃等省份，2016年订单量同比增长均超过70%。
方便快捷的电子书，深刻地影响着年轻的阅读群体。2016年，京东阅读APP年度活跃用户同比增长207%，总阅读时长提升了379%。其中，男性占比超过七成，相较于纸书用户，性别差异进一步拉大。80后对于电子书的接受程度最高，占所有电子书用户一半以上，因此他们的书单也呈现出明显的年龄特征和职业特征。《别让拖延症毁了你》《哈佛教授讲述的300个心理学故事》《别让不好意思害了你》《欢乐颂》等成为2016年电子书的畅销书。
《2017国民阅读报告》认为，在需求型阅读的基础上，共读模式尤其是亲子共读、家庭共读等，还有更多值得探索的空间。
（摘编自腾讯科技《京东发布2017国民阅读报告：阅读消费成趋势》）
材料四：
2015年我国国民人均纸质图书阅读量为4．58本，这其中还包括教材教辅，而据不完全统计，犹太人以64本的年人均阅读量雄堪世界首位，日本、法国、韩国的人均阅读读书量分别40本、20本和11本。与日韩等国相比，我国纸质图书平均阅读量差距不小。
造成这个问题的原因有很多：其中一大原因是，确实受时间读书，首份《中国国民休闲状况调查报告》显示，中国人每天用于休闲的时间仅3．156个小时，经济合作与发展组织（OECD）18个国家平均值5．736小时，而中国人工作的时问则达到9．249小时。有限的休闲时同，国人又大把扔进了应酬、交际中。此外，网络时代快餐化、娱乐化的阅读方式也令人们很难静下心捧一本书细细品味，还有一个重要的原因就是应试教育影响，从小学到大学，被强迫学习，导致很多人对读书都很抵触，甚至害怕读书。
（摘编自天下趣事网《2016年中国人读书数据》）
【小题1】下列对于材料二、材料四的理解和分析，不正确的一项是

A．调查显示，成年人能够同时使用纸、电两种介质进行阅读，但更乐意接受互联网和手机上的阅读方式。

B．2016年，成年人每天阅读图书、报纸和期刊的时间均有回落，而用电子阅读器阅读的时间却有所增加。

C．相对2015年，成年人2016年上网浏览的时间接近，但手机阅读的时间每天却增加了将近半个小时。

D．2015年，我国国民人均纸质图书阅读量很少，日本、韩国都远超我国纸质图书平均阅读量。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．材料一显示，中国人阅读热情越来越高，良好的阅读习惯在不断培养，超过一半的受访者年度阅读数量超过10本。

B．北上广及其他东部发达城市已失去阅读主力优势，面中西部城市借助线上购书的便捷，反而高歌猛进。

C．方便快捷的电子书深刻影响年轻的阅读群体，2016年京东阅读APP男性占比超七成，80后对于电子书的接受程度最高。

D．受应试教育影响，工作时间长、无谓应酬多的中国人对读书都很抵触，更喜欢快餐化、娱乐化的阅读。

E. 纸、电“一起读”已成为90后和00后阅读的主流现象，他们的书单呈现明显的年龄特征和职业特征。
【小题3】针对我国国民阅读的现状及存在问题，请你提出合理化建议（至少三点）。

（题文）阅读下面的文字，完成文后各题。
中国，作为一个政治单元，能够有长期的凝聚性，固然由于其地理环境自成格局，但也由于国家形态具备一定程度的稳定性。
秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。战国时代晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国，将秦国已实行的制度施行于全国，汉承秦制，大体未改，但是经过三四代的逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。
中国的文官系统，古代世界难见同类。自从汉代荐举贤良方正、孝悌力田等作为官员入仕进阶的条件，数千年来的士大夫都接受儒家理念教育。中国的文官系统不仅以专业为其入仕资格，而且以实现儒家理念为其目的。这是一个有意识形态的文官群体，并不仅是管理系统中的工具。
许多宗教都有出世的理想，其乐土都不在人间。儒家则秉持入世的理想，要在人间缔造一个符合其理想的社会秩序。于是以儒家士大夫为主体的中国文官系统，至少在理论上，认为政府不仅可以征集资源，保持国力，更必须为生民主命，为万世开太平。因此，中国的王朝至少在政治上，不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在。
当然，中国的文官，正如任何权力结构中的人，大部分会为权力腐化，更多的人会依附权力，而忘记了儒家理念。可是，只要以理想为鹄的，总有一些人，或在权力结构中力求匡正缺失，或在权力圈外抗争。许多忠烈正直人士，即使在当时只是白费气力，儒家的理想也会因有这些谔谔之士得以长存不堕。
中国的文官既以科举为入仕途径，过了关口的人数相对于读书人的总数必然只是少数。读书人中，包括尚未入仕及已经致仕的，有不少人士成为小区的领袖，即地方的缙绅。他们代表了社会力量，对国家既支持也制衡。在近代民主政治出现之前，许多欧洲国家并没有类似的社会力量以制约国家的权力。
由于中国政治上的这些特点，两千余年来，“编户齐民”支撑的“皇帝—文官”体制为中国百姓提供了比较安定的生活。是以，中国天灾人祸并不少于欧洲，但是中国人口持续增殖，而且文化与经济的整合也持续进行，致使这一庞大的“天下国家”延续了两千年之久。
中国的“皇帝—文官”制度，使中国历史有比较长期的稳定，在近代的世界大变化以前，中国文化与经济在这一种国家形态下，有相当长时期的涵泳与凝聚；于是，中国的政治体、文化体及经济体，三者几乎完全重叠，即使在三者扩大的过程中，新吸纳的边缘也往往逐步融入其中，成为巨大共同体的一部分。
（摘编自许倬云《文官制度与稳定的“治乱循环”》）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．两千多年来，中国百姓生活比较安定，得益于以“编户齐民”支撑起来的“皇帝—文官”体制。

B．中国人口的持续增殖，文化与经济持续的整合，百姓生活的相对安定，支撑起了古代世界很难见到的中国“皇帝—文官”体制。

C．中国文化与经济在“皇帝—文官”体制的国家形态下，长期的涵泳与凝聚，使得中国的政治体、文化体与经济体这三者几乎完全重叠。

D．在近代的世界大变化以前，中国的“皇帝—文官”制度，使中国历史有比较长期的稳定性，也使中国文化和经济具有了包容性。

【小题2】（小题2）（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．作为一个政治单元的中国，能够有长期的凝聚性，一方面是因为地理环境自成格局，另一方面是由于国家形态具备一定程度的稳定性。

B．中国的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的文官群体，他们以实现儒家理念为其目的。

C．战国时代晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。到秦朝，专业的文官已构成统治机构的主体。

D．在近代民主政治出现之前，许多欧洲国家并没有类似于中国缙绅这样的社会力量来制约国家的权力。

【小题3】（小题3）（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．秦汉帝国的结构是经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方才出现的，而非任何人设计的。

B．以儒家士大夫为主体的中国文官系统，秉承为生民主命，为万世开太平的入世理想；因此，中国的王朝不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在的。

C．儒家的理想之所以能长存不堕；是因为总有一些谔谔之士，他们不为权力所腐化，或在权力结构中力求匡正缺失，或在权力圈外抗争。

D．中国缙绅，是一个小区的领袖，他们中有不少是未过科举关的读书人或致仕官员，他们代表着社会的力量，对国家既有支持也有制衡。