阅读下面的文字，完成下列小题。

世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。

但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。

故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。画家须有这种深广的同情心，故大艺术家必是大人格者。

艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物；犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。

在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（doll）玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。

西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣经》中说：“你们不像小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。

（选文有删改）

【小题1】下列说法符合原文意思的一项是

A．博物家、园丁、木匠所见的是真善的世界，无法如画家一样看见美的世界。

B．具备深广同情心的画家和诗人，能够成为大艺术家。

C．儿童是最富于同情的，其心比艺术家的心真切而自然得多。

D．感情移入就是将自我没入美的自然或艺术品中，体验到美的滋味，从而产生共鸣共感。

【小题2】从内容出发，最适合做选文标题的是

A．如何成为大艺术家

B．儿童的本质是艺术

C．美与同情

D．论艺术与同情

【小题3】请简要概括文中作者阐述的主要观点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
近二十多年来，中小学课外付费补习教育在全球范围内迅速扩展，其主要任务就是在课余有针对性地对学生进行“补差、培优”，以便他们能在升学考试中获得竞争优势。
优质高中和大学的资源分布均衡度不一，供给也相对有限，而学生个体需求和发展水平又是多样化的。一些学生家庭，在正规小学、初中或者高中教育难以满足孩子个性化需求时，就力求借助付费的课外补习教育以求子女能够成功进入好的中学与大学。
在现代社会特别是知识经济时代，教育被当作人力资本开发的重要服务产业。教育行业蕴含着无限的商机，课外辅导机构呈现规模化、集团化发展态势。
在我国，儒家思想中重视教育、积极向学、注重纸笔考试的文化传统，为课外补习提供了肥沃的土壤。
毋庸讳言的是，有的学生因为课外补习会在学校课堂上睡觉，还有学生因为提前补习相关课程，导致教师正常教学进度受到影响；由于课外时间大部分用于各种补习，学生的业余时间受到压缩，影响了学生其他方面素质的综合发展。
基于学校学生发展的教育目的和教师职业伦理责任考虑，目前政府层面已明令禁止正规学校中小学教师从事“有偿家教”。另外，政府可以发挥办学质量较好的课外补习教育机构的作用，通过提供补习券、补习津贴等公共服务方式，帮助农村和低收入家庭子女等弱势群体，接受质量较高的免费或者低费用的课外辅导。这方面国外有成功案例，如韩国实施的“放学后教育计划”以及通过卫星电视和广播放送等方式提供的补习课程，还有西班牙2001年开始实施的“地区教育补偿计划”等等。
某种程度上，课外补习教育可以被看成是正规学校教育办学质量的影子或者镜子，从中我们可以观察到正规学校教育服务质量的值得改进之处，进而得以更好发挥学校正规教育的主渠道作用。
(摘编自刘消华《课外补习：禁与疏、利与弊之辩》，2018年2月3日《光明日报》)
材料二
我国学生家庭参与校外教育情况调查表
表一

类别及学段	学科班			兴趣班
	小学	初中	高中	小学	初中	高中
参与率	33.4%	40%	40%	27.9%	16.2%	13.2%
生均费用	5021			3354

 
表二

地区		地域差异						城乡差异			城市内部差异
		东北部		东部	中部		西部	城镇		农村	一线		二线	其他
学 科 班	参 与 率	60.8%		38.1%	38.0%		30.5%	44.8%		21.8%	43.4%		48.8%	41.8%
	生均费用	3693		2535	1463		1308	2712		345	5739		3772	635
兴 趣 班	参 与 率	21.9%		26.7%	19.4%		17.6%	29.0%		5.4%	41.2%		29.6%	25.6%
	生均费用	744		1146	547		533	1082		81	2270		1208	809
			家庭经济状况						父母学历状况
			消费水平最低的5%家庭			消费水平最高的5%家庭			父母未上学			父母大学以上学历
学科班			7.5%			54.3%			20%			70%
兴趣班			0.8%			45.7%

 
(摘编自魏易、刘舒畅《谁在补，补什么》，2018年2月3日《光明日报》)
材料三
美国迈阿密大学教授黄全愈曾提出“三脚架理论”：这“三个脚”是学校教育、家庭教育、社会教育，再由这三个脚支撑起一个“中心”——自我教育，三个支撑点的教育应围绕自我教育来设计开展。这一提法自有新意：孩子、学生是每一个家庭、每一所学校、每一家校外培训机构重要的存在，他们的重心在于探索未知世界，而不应止步于重复证实已知世界。
一个人的发展需要更丰富的内容，需要多样的休验。比如，对美的欣赏，而不是纠结、痛苦于如何学会——从数数开始，打破以往我们对数学的印象，重新建立对数学的理解；比如，从诗歌阅读开始，品味语言的神奇；比如，在《诗经》中漫步……看似无追求，但又何尝不是一种追求？而这正与某些学校的探索不谋而合，何不由此探索公立学校与培训机构更好的互补形式？
这些课程的兴起，正是源自一些家长的教育理念的变化，不再计较分数的起落，更关心孩子的审美、兴趣的引导，回归教育的本义。如此，也会有越来越多的社会教育培训机构从目前专注于学科培训走向真正的兴趣培训，服务于学生的个性发展需求，从强化“应试教育”的“训练营”成为素质教育的“成长空间”。
(摘编自靳哓燕《从“训练营”迈向真正的“成长空间”》，2018年2月3日《光明日报》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()

A．中小学课外付费补习是一种普遍存在的社会现象，在客观上能起到对学校正常教学进行查漏补缺、提高学生学习成绩、满足学生个性化需求的作用。

B．随着学段提升，校外教育学科班的参与率明显呈逐级上升趋势；而兴趣班的参与率则与之相反，且整体上低于学科班，费用也同样低于学科班。

C．学科班与兴趣班的参与率在不同的地域存在着差异，城乡之间的差别相对较大，参与率的高低跟家庭消费水平和父母的学历状况有着直接的关联。

D．不同城市在学科班参与率上存在差别，但都高于兴趣班的参与率；家庭花在学科班上的费用普遍高于兴趣班，一线城市要远高于二线及其他城市。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．优质教育资源分布不均衡和供给的有限性、学生个体需求和发展水平的多样化，使得各种课外付费补习班应运而生并成为一种市场需求。

B．随着社会的发展，教育行业所蕴含的商机越来越受到关注，吸引着更多的教育从业者投身其中，推动了课外辅导行业的快速发展。

C．材料中引用美国的“三脚架理论”，提出要强化孩子的自我教育，重视兴趣培养，隐晦地批评了儒家思想中注重纸笔考试的文化传统。

D．目前有的课外补习教育干扰了正常的教学秩序，在一定程度上影响了学生的身心发展，对其进行适度监管、科学引导已成当务之急。

【小题3】要推动课外补习教育科学发展，我们需要在哪些方面继续努力？请结合材料分条概括。

阅读下面的文字，完成各题。
索画
柳喜和
犟黄老退休了，在风情小镇上买了房，便常住在此。犟黄老姓黄，但因脾气犟，人们背后常称他犟牛黄，当他面则称他犟黄老。犟黄老是当代著名书画家，画作盈尺便价格数万。
犟黄老落户风情小镇的消息，像风一样，没几天就传开了，不少人都想结识犟黄老，以便索得他的画作。最早登门索画的，是小镇上唯一一家经营书画商店的老板的儿子小屠。那日，小屠来到犟黄老家，说明来意。犟黄老问：“索画何用？”小屠思索了片刻，就避重就轻地说：“我们单位的领导崇拜您，特别喜欢您的画儿，就派我来求一幅。”犟黄老问：“你们领导是管什么的？” 小屠说：“我们领导权力可大了，譬如住宅楼的水电气暖，我们领导都管。”犟黄老冷冷道：“你让你们领导把我的水电气暖都停了，把我困在屋里以后，你们再来取画！”
小屠回家把索画的过程告诉了老屠，并强调说，局里最近要提拔一批科长，咱家又无长物，商店里卖的字画都是一些粗俗之作，我们领导根本就看不上眼。老屠很拿儿子的事当回事儿，就装上鼓鼓一提包钱来找犟黄老。犟黄老见老屠，依然是那句话：“索画何用？”老屠不假思索言道：“我是搞书画经营的，想买您的画，或销售，或作为镇店之物悬于店中。”犟黄老不屑一顾，说：“我不卖画，买我的画请到拍卖行去拍。”
老屠回到家，不仅带回了那鼓鼓一提包钱，还带回鼓鼓一肚子气。老屠和小屠大骂犟牛黄不识好歹，不进油盐！
某日，犟黄老家来了一个村妇，她衣衫破旧，也来索画。
犟黄老和村妇见面，还是那句开场白：“索画何用？”村妇说：“我是个农民，又是一个寡妇，儿子大学毕业，在市里找了一个媳妇。媳妇家有房有车，我什么也做不了，眼看儿媳妇要娶回家了，可我这当婆婆的连个见面礼也拿不出来。听说儿媳妇家一家子都是文化人，我想一准儿喜欢个书呀画呀的，今天我就舍下这张脸，求您给我画一张画。我要啥没啥，等秋完了，地里的庄稼收成了，我再来感谢您！” 犟黄老听后有几分感动，便吩咐保姆把村妇领入会客室，看座，上茶，唠家常。也就是三五杯茶的工夫，村妇被保姆引入犟黄老的画室。村妇至画案前，见犟黄老正往一幅四尺斗方水墨画上加印。这幅画是犟黄老最擅长的水墨画，洁白的宣纸上仅有一支火苗跳跃的老式油灯和一只双须舒张的静伏蟋蟀。油灯用小写意笔法，显得古香古色；蟋蟀用工笔画法，描得惟妙惟肖。油灯的火苗随风摇曳，静伏的蟋蟀呼之欲出。犟黄老在画的空白处还现配了四句诗：窗外秋风朔，屋内暖如春。人忙天时短，夜已五更深。整幅画面皆为墨色，浓淡相宜，只有油灯的火苗为下润上枯的一笔朱红。这幅画可谓犟黄老触景生情之作，虽是一挥而就，但格调高雅，意境深远。村妇见这幅画如此简单，神色有些黯然地说：“怎么连一朵花儿也没有?” 保姆看了一眼犟黄老，对村妇解释说：“这幅画的意境是夜深人静了，别人都熟睡了，只有母亲还在灯下操劳，教育人不要忘本，别忘感恩！” 村妇卷起画作，临出门时说了一句：“画一幅大红牡丹花儿多好，多热闹。” 犟黄老听后心中一沉。
半年后，犟黄老接到一个电话，说是要和他核实一幅画的真伪和这幅画的价格。犟黄老问是一幅什么样的画，打电话的人描述了画面的构图，念了画幅上配的四句诗，这让犟黄老想起了村妇索画的事情。犟黄老说：“有情物落于无情之水，真是无可奈何花落去，花落去……”
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．小说多次写犟黄老问索画者“索画何用”，刻画了主人公为人正直的性格特点，为突出小说的主题做了很好的铺垫。

B．小屠因领导崇拜犟黄老又喜欢犟黄老的画而来向犟黄老索画，老屠是为儿子能获得领导提拔而来向犟黄老索画，但都遭到了犟黄老的拒绝。

C．小说描述的犟黄老为村妇画水墨画的情节，不仅表现了犟黄老高超绝妙的绘画技艺，也突出了犟黄老体谅贫弱者、富有人情味的形象。

D．“画一幅大红牡丹花儿多好，多热闹”，村妇的这句话让犟黄老“心中一沉”，这为下文写画作被卖掉埋下了伏笔。

【小题2】小说以“索画”为题，有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说以犟黄老在电话中的感慨结尾，这样处理有何用意？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题

挺拔之姿

① 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。

⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。

⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。

注释：①井渫：jǐng xiè比喻洁身自持。②挥麈：huī zhǔ，麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。挥麈，挥动麈尾。③瓦甓：wǎ pì，泛称砖瓦。
【小题1】结合文本，分析一下作者笔下的竹子形象。
【小题2】文章第④段引用了屈原写《离骚》的例子，请说说其使用的手法及作用。
【小题3】结合个人的生活经历，谈一谈你对文章第④段“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。”这句话的理解。

阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:

体育场馆盈利的关键是提髙场馆利用率,美国体育场馆内的非体育活动众多。即使是在体育赛事众多的美国,仅仅依靠举办賽事也很难让体育场馆得到充分的利用。

因此,为了提高场馆使用效率,美国的体育场馆不仅仅提供观看体育比赛、健身休闲、体育培训等服务,也举办各类商务和娱乐活动,还提供餐饮、美容、娱乐等服务。

一般而言,美国大型体育场馆一年可以举办30场以上的活动,利用率在60%以上,甚至到80%,其中约一半的活动为体育赛事,另一半为音乐会、演唱会、展销会、发布会等。

美国许多大型体育场馆都委托专业的管理公司经营。他们通常是体育和娱乐领域的大型管理公司,会参与到场馆设计、设施维护、商务开发等各个环节中,通过专业化的管理延长场馆设施的使用年限,充分挖拯其商业价值。

例如美国体育管理公司AEG就拥有、经营着全球100多座顶级场馆,包括洛杉矶的史泰博体育中心(洛杉矶湖人队主场)、伦敦O2体育馆、上海梅赛德斯-奔驰文化中心等。

通过多元化市场开发,美国体育场馆摆脱了单一的租金模式。美国体育场馆的收入除了组织体育比賽和其它娱乐活动的场租和门票分成外,还有大量的广告赞助、餐饮等服务业收入,其中餐饮收入可以占到三成左右。

在美国,很多体育场馆都有相当数量的赞助商,例如NBA火箭队的主场丰田中心除了被丰田冠名赞助外,还拥有高达72家赞助商。

(选自《中美体育产业对比研究》,有删改)

材料二：

目前为止,中国上百万个体育场馆中,59%的场馆都是不对外开放的,对外开放的场馆只有不到三成,场馆面向普通大众的开放度比较低,这也是造成场馆利用率低的原因之一。开放度不够的原因主要来自中国体育场馆的运营模式。国内的体育场馆运营以事业单位经营为主,这种经营糢式是由行政部门领导分配人员对场馆进行自主经营。因为是政府作为控制主体,场馆使用的申请和批准等环节要经过较长的时间才能实现,加上政府全额或者差额拨款,工作人员的积极性会有所降低,这些都使得场馆的经营效率变低;此外,事业单位经营的体育场馆虽然带有一定的公益性,但场馆对外开放很多时候都需要经过审批,且入场条件都有一定的限制,造成很多场馆大多情况下都处于有条件的开放状态,限制了场馆正常的对外开放程度。

(选自《国内外体育场馆运营投资分析报告》,有删改)

材料三:

广州的“群体通”(全民健身公共服务平台)是体育部门最早利用“互联网＋”的成功案例之一。“群体通”于2013年11月12日、广州亚运会成功举办三周年时正式开通上线,是由广州市体育局投资建设的集全市公共体育场馆、全民体质监测、体育辅导、群体活动、体育组织和体育爱好者互动等信息、功能于一身的综合信息平台。市民可以通过网站和手机APP(应用程序)访问“群体通”。

记者在手机上查看“群体通”,发现这个程序用起来非常简单,用户可以通过体育项目“分类”,寻找想要查看和预定的体育场馆,也可以按区域搜索体育场馆。注册用户可以进行场馆预订。

“‘群体通’上线开通以来,受到群众热捧,近20万人次通过‘群体通’预订体育场馆进行运动健身。”今年4月初,广州市体育局副局长林燕芬在接受中国体育报驻站记者采访时曾表示,“群体通”促进了广州体育场馆的开放力度,也提高了场馆的利用率。

(王世让《提升场馆利用率“互联网＋”能做些什么？》,有删改)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A．在美国体育场馆不仅仅举行与体育有关的各项活动,也举办其他如商业、娱乐方面的活动,体育场馆的利用率较高。

B．目前中国的体育场馆总体利用率低,原因之一是面向普通大众的开放度比较低,而这种现象的产生主要追溯到体育场馆的运营模式。

C．事业单位经营的体育场馆虽然带有一定的公益性,但很多场馆大多情况下都处于有条件的开放状态限制了场馆正常的对外开放程度。

D．广州市民通过上网访问“群体通”,寻找想要查看和预定的体育场馆,或按区域搜索体育场馆,然后就可以进行场馆预订,非常方便。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．材料一主要介绍了美国在体育场馆运营方面的一些成功经验,这给我国体育场馆的运营提供了很好的借鉴。

B．材料二用大量篇幅介绍了我国目前体育场馆运营的现状,然后简要分析了造成这些现状的原因。

C．广州体育部门利用“互联网+”建设的“群体通”综合信息平台在一定程度上解决了体育场馆利用率低这一难题。

D．体育场馆的利用率低,是当前我国体育场馆管理工作中的突出问题。

【小题3】如何才能更好地提高我国体育场馆的利用率？请根据以上材料简要概括。