阅读下面的文字，完成后面题目
中国人为何一面仇富一面拜金？
①现在的中国社会，有太多的事，让人看不懂，比如：心里骂着有钱人，还一心想成为有钱人，一边仇富，一边拜金。
②2012年7月11日，英国《经济学人》发布了全球“仇富榜”，展示了受调查的23个国家国民的仇富情况。在这张榜单上，中国位列倒数第四，让很多中国人感觉很意外，在普通百姓看来，中国应位列正数第四还差不多，中国人怎么能不仇富呢？用专家的话说，这个榜没有反映真实的经济心态。在笔者看来，这个榜根本不适合中国国情，最真实的莫过于我们身边，不必看世界。富二代用零花钱买跑车，拾荒者用零花钱活命，城市里的孩子手拿iPad玩着游戏，山区的孩子有的连吃个苹果都不容易，这种反差之下，谁能不仇富呢？
③一份调查显示，有96%的中国民众说他们憎恨富人。
④金钱掩盖了出生、性别、学历等一切看似公平的东西。人与人本应是平等的，而用金钱做尺来衡量，人与人又是那么的不平等。所有那些对私人会所、奢侈品、保时捷911、玛莎拉蒂可望而不可及的人，忍受着贫穷带来的卑微，没有任何的安全感，凡此种种不是都可以成为他们仇富的理由吗？
⑤盲目地仇富并不足取，一夜暴富也不是什么罪过，毕竟贫穷不是美德，而当金钱扮演着一个能让一切变为可能的角色，名誉、地位、学历等都可以变得不重要时，一切都变了。人们的味觉对富有变得越来越敏感，珠光宝气、一身名牌地走在街上，不自觉地会吸引很多人的目光，哪管他是文盲、甚至有些白痴。富有显示于外，内在的东西人们却不在意，这就是我们的生活现状。
⑥我们很容易把这种仇富现象斥之为酸葡萄心理，告诫中国民众该多花时间挣钱而不是仇富。穷惯了的中国人，追求财富也是正当的需求，仇视富人的社会是一个没有前途的社会。可是，为什么仇富？这是我们更需要思考的问题。富人利用国家发展过程中法律制度不规范的空隙，不平等地享受及获取了大量资源并迅速致富。这些先富起来的人，只顾自己做大、做强，导致贫富差距越来越大，这是中国人仇富的主要因素。其他的社会因素还有诸如社会资源在分配过程中严重不公平以及对低收入者关注不够，造成众多低收入者的不满，等等。
⑦骂着有钱人，更多的中国人同时贪婪地做着发财梦，买张彩票，然后一夜暴富是很多人最最简单的理想。一般人都认为美国人很贪婪，但国际知名民意调查机构Ipsos近日发布的一份全球性调查数据显示，这样的看法是完全错误的。事实是：东方人比西方人更看重金钱，转型国家的民众比发达国家的人更爱钱，而集中了这两个因素的中国人，才是这个世界上名副其实的拜金主义者。说到拜金，我们不难想到“宁愿坐在宝马车里边哭，也不坐在自行车上笑”等等那些游走法律边缘，挑战道德底线的荒唐嚣张之举。
⑧我们能容忍在经济发展过程中的一些畸形现象，但不能长期容忍刻意追求拜金主义；如果是这样，那么再多的钱也买不回那种淳朴的充满人情味的和谐社会氛围。
⑨仇富和拜金都是一种变态心理，在这样的扭曲心态下人民还有幸福可言吗？只有端正自己的心态，试着用另一只眼看世界，也许才有意想不到的收获。珍惜现在拥有的比金钱还要重要的东西，用宽容的心去包容这个世界，快乐就会追随左右，少些品头论足，多些脚踏实地地去工作。
（财经网）
【小题1】下列说法，不符合文意的两项是（）（）（5分）

A．心里骂着有钱人，却一心想成为有钱人，这在中国社会是一种比较普遍的现象。

B．英国《经济学人》关于各国国民仇富情况的调查结果显示，中国仇富情况位列全球倒数第四。

C．因为当代中国人们对富有变得越来越敏感，所以珠光宝气、一身名牌地走在街上，自然会吸引很多人的目光。

D．中国很多先富起来的人，拥有大量资源，只顾自己做大、做强，缺乏必要的社会责任感。

E. 根据调查数据显示的结果来看，兼具“东方人”和“转型国家的民众”两个因素的中国人是最拜金的。
【小题2】下列现象中，不属于仇富或拜金心理表现的一项是（）（3分）

A．“宁愿坐在宝马车里边哭，也不坐在自行车上笑”。

B．“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”的学习动机。

C．广大民众仰慕获得国家科学技术进步大奖的袁隆平。

D．某人看到一辆豪车发生车祸的场面，大呼“大快人心”。

【小题3】（小题3）请根据文意，概括中国人一面仇富一面拜金的原因。（4分）
【小题4】请根据文意，概括作者对于财富、金钱的态度。（4分）

阅读下面的文字，完成文后小题。
文 化 传 统
庞 朴
①一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。
②一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。
③当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
④当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体上说，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。  （节选自《传统文化与文化传统》，有删改）
【小题1】根据文章第①段的内容，简要概括文化传统的形成过程。
【小题2】结合文章第②段内容，说说作者是如何辩证地看待文化传统的惰性的？
【小题3】请简要概述文章第②—④段的论述层次。

阅读下面文字，完成后面题。
①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体，即汉字。法指书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。
②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。
③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的，各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界，在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。“韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉，它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。在瞬间的感悟中，让观者脱离现实的环境，沉浸在超越时空限制的审美快感之中，这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在。古人在观赏作品时须净手、屏息，以让自己有如对至尊的敬畏感，让自己慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中，去体味、领悟和感受这种超越性的存在。“韵”虽然不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在。人在这种“参与”的过程中，达到顿悟，使审美的障碍得以消解，从而进入无碍的自由世界之中。
④“韵”作为文化心理情结，使中国的艺术更为注重精神体现，表现出一种逍遥于天地之间的快活情绪，因而，艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港。艺术家很少去参政议政，他们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足。这样，艺术也就很少具有批判性，因为，它与俗世生活的发展并不同步，它有着自身发展的轨道。
【小题1】下列对于“韵”的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．“韵”是书法艺术的核心，它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类似于诗的意味。

B．“韵”是一种抽象的东西，可是艺术家和欣赏者有共同的审美心理，可以感受到它和物质一样存在着。

C．“韵”是生命状态的极致体现，使艺术家对它痴迷癫狂地追求，它赋予古代经典之作令人神往的气息。

D．“韵”的意味从作品中显现出来，需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达到完美的升华。

【小题2】（小题2）下列对“中国书法”分析正确的一项是（3分）（）

A．中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。

B．中国书法通过高超的艺术技巧，使之成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。

C．在中国，书法是书法家气质风采和神情心性的自然流露，如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。

D．中国书法是高级的、超俗的、儒雅的，是书法家真我本性、生命气息的折射。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）

A．学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵，工匠型书法家着眼于书法本体，所以前者比后者更为世人所推崇。

B．古人先净手、屏息再欣赏作品，这样就可以在欣赏时，产生如对至尊的敬畏感，尽快进入“天人合一”的境界。

C．古典书法作品中所设定的审美情境，可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗，得到超越时空限制的审美快感。

D．艺术家只是关心人生在世的快慰和满足，并不怎么关心政治，这就造成了他们创造的艺术很少具有批判性的特点。

阅读下面的文字，完成下列小题。

好莱坞著名导演克里斯托弗·诺兰执导的科幻电影《星际穿越》，在全世界上映后迅速成为一部“现象级”电影，引发了人们探讨科幻电影乃至理论物理学的热潮。美国加州理工学院的天体物理学家肖恩·卡罗尔在与导演克里斯托弗·诺兰的对话中说，《星际穿越》上映后，就连在扑克牌桌旁边玩牌的陌生人都会过去找他询问有关虫洞和相对论的问题。观众对于其中涉及的有关物理学的疑问显然远远超过了对电影自身剧情的关注，这并不奇怪，因为这可能算得上是世界上第一部基本忠实地展现宇宙中各种奇妙的天体现象的电影，想要理解这部电影需要大量的物理学知识。

与好莱坞经常塑造出各种各样的超级英雄不同，在《星际穿越》中，最后是几位理论物理学家拯救了全人类。其实，电影中运用的主要的情节与场景，例如地球上发生了无法挽救的灾难而使人类必须移民外星，驾驶飞船穿越虫洞、进入黑洞、探索地外行星，以及在极端情况下人性的改变……这些桥段在之前的很多科幻电影中早都被运用过多次，那么，究竟是什么因素使得《星际穿越》成为一部几乎让所有人都开始讨论理论物理的电影呢？这就必须提到为这部电影设置物理学背景、使电影中几乎所有场景都有物理学的支持、使情节合乎科学原理的人——加州理工学院的著名天体物理学家基普·索恩。

科幻作品中常有“软科幻”和“硬科幻”之分，“软科幻”通常涉及的科学理论比较少，只是需要设置一个幻想的场景即可，抽取出科学理论后故事仍然可以成立；而“硬科幻”则更需要有实在的科学理论作为支撑，并且让科学理论在故事情节发展过程中起到重要作用。从这个角度说，《星际穿越》因为有了来自各个领域专家的支持，硬到不能再硬。据理论物理学家约翰·普雷斯基回忆，索恩为了设置电影中的科学场景，在加州理工学院召集过一些科学家进行研讨，与会者包括物理学家、太空生物学家、行星学家和心理学家。正因为有如此多的科学家的参与，才让《星际穿越》在物理学的约束之下不仅视觉效果惊人，描述宇宙中各种极端罕见的场景也更为准确。

“黑洞”“虫洞”等物理学名词早已被大众熟知，并且进入了流行文化，《星际穿越》利用电影手法，希望尽量真实地展现这些场景。因此，电影中既包含了切实的科学发现和成熟的科学理论，也有基于目前理论所做的合理猜想和推测。《星球大战》《阿凡达》等科幻电影，即使抽取出其中的科幻内容，仍然可以形成独立的、完整的故事；与此不同的是，导演诺兰希望《星际穿越》的故事可以自然地从科学理论中浮现出来，这使《星际穿越》完全无法与宇宙学理论和各种天体分隔开。为此，索恩还特地写了一本书《〈星际穿越〉中的科学》，讲述电影中的各种场景以及其中涉及的科学原理。

（节选《三联生活周刊》，有删改）

【小题1】下列有关《星际穿越》上映后情况的表述，不正确的一项是（）

A．诺兰执导的《星际穿越》在全世界上映后迅速引发了人们探讨科幻电影和理论物理学的热潮，成为一部“现象级”的电影。

B．《星际穿越》上映后，许多观众即便是陌生人也都会向天体物理学家肖恩•卡罗尔与导演克里斯托弗•诺兰请教虫洞和相对论的问题。

C．《星际穿越》上映后，观众关注的焦点主要不在电影剧情自身，反而在电影中涉及的有关物理学的种种疑问。

D．《星际穿越》基本忠实地展现了宇宙中各种奇妙的天体现象，上映后，人们发现理解这部电影需要了解大量的物理学知识。

【小题2】下列有关原文内容的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．《星际穿越》中最后拯救全人类是几位理论物理学家，而不是以往好莱坞电影中经常塑造的各种各样的超级英雄形象。

B．《星际穿越》电影中运用的主要的情节与场景并不是该片的首创，许多桥段在之前的科幻电影中早已经运用过。

C．《星际穿越》描述宇宙中各种极端罕见的场景不仅准确，而且视觉效果惊人，这离不开来自各个领域专家的参与支持。

D．《星际穿越》可能是世界上第一部基于切实的科学发现和成熟的科学理论，真实地展现“黑洞”“虫洞”等场景的科幻电影。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．《星际穿越》是有实在的科学理论作为支撑的“硬科幻”电影，而《星球大战》《阿凡达》等则属于“软科幻”电影。

B．《星际穿越》上映后出现了探讨科学的热潮，这说明这部科幻电影已实现了导演与科学家们合作演绎的目的。

C．索恩写作的《〈星际穿越〉中的科学》，解释了电影中涉及的一些科学原理，在一定程度上能够帮助观众更好地理解这部电影。

D．《星际穿越》中涉及的科学理论在故事情节发展过程中起到了重要作用，如果抽取了科学理论，电影故事就完全不能成立。

阅读下面的文字，完成下列小题

①正统儒家注重提升法律与道德的一致性，基于法律制定与实施可能与道德产生重大冲突，设定了对法律原则的一些限制。

②首先，在价值导向上，法律受道德的指导、约束。无论是法律的制定，还是法律的实施，都须与道德方向相一致，法律必须符合道德的基本原则。北宋王安石提出：“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”王安石所称“善法”，就是要符合“天理”、“人情”，符合自然社会规律，符合道德伦理。清朝乾隆初年制定《大清律例》，肆例馆总官徐本在奏疏中说：钦恤之仁，好生之德，始终是制定法律的基本宗旨。而在法律实施方面，董仲舒提出，听讼断案，必须重点考虑行为人的道德动机。这一原则，对汉以后历朝司法影响重大。

③其次，在实施原则上，道德优先。法律作为特殊的行为规范，在运作过程中，需要遵循自身的一些规则。但是，如果其运行规则与道德准则发生冲突，法律必须作出适当的让步。对于人身伤害、财产侵害等案件，历朝法律都明确規定了相应的处罚。但亲属关系、家庭伦理属于传统道德重点维护的对象。西汉以后，这一道德原则逐渐渗入法律条例之中。唐宋明清各朝法律均规定，对于亲属间发生的人身伤害、财产侵犯等案件，当事人承担与非亲属关系当事人不同的法律责任。在人身伤害案件中，实施尊长优先原则。尊长对卑幼伤害，减等处罚；反之则加重处罚。其背后的家庭哲理在于：卑幼对尊长必须给予更多关切和尊重。又如，在财产纠纷案件中，实施亲属对冲原则。亲属间如发生财产侵权，则比照普通案件处理标准，减等处罚，而且亲属关系越近，处罚越轻。其背后的家庭哲理在于：亲属关系越亲近，越应在财产方面相互扶持。这种法律责任的差别性规定，体现了法律对于伦理道德的让步。另外，对于已经判决的罪犯，因其亲属的特定状况，可以调整处罚方式，以满足其履行伦理责任的特殊要求。唐律现定：犯徒、流、死罪者，如果其祖父母、父母年过80岁，或者患笃疾重病，而家中无其他成年男子侍奉，可通过改变处罚方式，或者专案上报朝廷以求皇帝特旨的方式，以使得罪犯能够留待家中侍奉祖父母、父母。

④再次，在作用范围上，对法律作必要的限制。无论是人身伤害，还是时产到份，法律都己作出相应规定。但对于普通伤害行为或者一般财产纠纷，从官府到民间都鼓励当事人通过法律之外的其他途径解决。一方面，“息讼”“贱讼”观念在民间广为流行。曲阜孔庙石碑上的“忍讼歌”，对于诉讼程序所涉及的各环节有着生动的描述：“听人挑唆到衙前，赢也要钱输也要钱。”另一方面，在制度层面，法律为诉讼提起人设置了艰难的诉讼程序。法律规定，在案件审理过程中可合法拷讯被告。但如果被告在法定拷讯之后仍不招供，可对原告进行拷讯。无论是观念與论，还是制度设计，其目的都在于阻碍意图通过法律道解决纠纷、维护权益的当事人，从而将法律的作用限定在狭小的范围。

(摘编自来勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．对正统儒家而言，法律应符合自然社会规律和伦理道德，因为法律的制定和实施如果与道德产生重大冲突就会导致社会混乱。

B．在古代，案件一旦涉及亲属关系和家庭伦理，法律就需要打破己有规则，向道德准则让步，这在历朝法律中都有明确规定。

C．古代审理案件，可合法拷讯被告，但如果被告拒绝招供，原告也将面临被拷讯风险，这阻碍了原告用法律维权的意愿与行为。

D．尽管古代法律对各类案件作出了相应规定，但解决途径的多元化使得法律在处理人身伤害和财产纠纷时作用范围非常有限。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从古代法律与道德关系出发，围绕避免法律与道德冲突的主题，从三个维度论述了正统儒家对法律原则所设定的限制。

B．文章第三段通过对比非亲属与亲属在人身伤害和财产侵害案件中法律责任的差别性，凸出与道德发生冲突时法律的让步。

C．文章第四段从民间观念与制度设置两个方面揭示古代中国人不愿打官司的原因，论证了儒家道德对法律作用范围的限制。

D．文章注重例证，如论述古代法律在价值导向上受道德指导约束时就列举具体的法律条文证明其观点，增强了文章说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒家为了防止法律与道德产生冲突而对古代法律进行限制，这让儒家伦理道德得以宣扬，同时也彰显了社会治理背后的人文精神。

B．古代法官在听讼断案时，不仅要考虑案件的基本事实，而且要考虑当事人行为的道德动机，他需要综合这二者作出相应的判罚。

C．按照古法，如果你的堂兄和你的好友分别向你借了100两白银，而后拒绝偿还，在诉讼中，你的好友受到的处罚将会比堂兄更重。

D．古代法律为原告设置了艰难的诉讼程序，这既鼓励了人们选择法律之外的途径解决纠纷，也导致了民间“息讼”“贱讼”观念流行。