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天人共美：一种生态的理念
杨国荣
生态之域的视域首先表现为“以人观之”。宽泛而言，“以人观之”就是从人自身的视域出发来理解和评判世界，这种“观”包含多方面的意义：它不仅涉及狭义上的理性认知，而且关乎价值的关切。理性的认知具体表现为在事实层面上对自然本身、自然与世界关系的把握，价值的关切则以天人之间的价值意义为指向。中国哲学很早已意识到以上方面。孟子曾指出：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这里涉及“亲”“民”“物”三种不同的对象，对待这些对象又有“亲”（以亲情相处）、“仁”（以仁爱之心相待）、“爱”（以珍惜、爱护之心相待）三种价值立场、价值态度，后者也属广义上的“观”——对事物在价值层面的考察与把握。不仅对“亲”（家庭伦理领域中的成员）、“民”（一般社会成员）要给予价值的关切，而且对广义上的“物”也应当有一种珍惜、爱护（“爱”）之情，这种情感在实质的层面渗入了价值的内涵。宋明时期，理学家们进一步提出“民胞物与”“仁者与万物一体”等观念。“民胞物与”“万物一体”意味着将世界之中一切对象都理解为与人相关的对象，并赋予它们以相应的价值意义，这一看法
内在要求是对人之外的其他对象给予应有的价值关切，其中也体现了以人观之的价值内涵。
中国哲学不仅在实质层面涉及对自然等对象的价值关切，而且也提出了如何展开这种价值关切的总体观念或总体原则。后者可以用《中庸》中的一个重要命题来概括，即“万物并育而不相害”。从对待自然对象的角度看，“万物并育而不相害”意味着自然中的每一个体、每一对象都有其存在的理由，它们可以共同存在，彼此之间并不相互排斥。从人与自然的关系看，这里所确认的是，自然作为与人共存的对象，同样有其存在的意义。以上主要从天人关系的角度，体现了“万物并育而不相害”在理解和对待自然方面的价值取向。
引申而言，“万物并育而不相害”不仅表现为理解自然以及人与自然关系的原理，而且构成了把握人与人关系的出发点。从本原的层面看，人类社会中不同的个体、阶层、集团、民族、国家在社会领域中都有各自的生存空间，彼此之间应共同存在而非相互排斥。与之相联系，这些个体、阶层、集团、民族、国家在享有、运用自然资源上应该具有平等的权利：按照“万物并育而不相害”的原则，不同的个体、阶层、集团、民族、国家所拥有的以上权利，都应当得到承认和尊重，而不能仅仅强化人类部分成员的权利，否定、排除其他成员的同等权利。但是，在人类历史的实际发展过程中，以上原则并没有真正得到体现，相反，我们所看到的，往往是某些阶层、某些集团、某些民族、某些国家在利用、消耗自然资源方面远远超过甚至压倒其他的阶层、集团、民族和国家。这里无疑包含了人类社会中的不平衡，这样的不平衡如果不加抑制，同样将导致生态的问题：当社会领域的某些成员、集团、民族、国家过度地消耗自然资源时，天人之间的不平衡往往会进一步加剧，正如前一代人对自然的过度占有，将导致后来世代的生态危机一样
以上事实表明，今天的生态问题，与社会上不平等地运用自然资源有着难以否认的联系。
可以看到，在天人关系之后，包含着人与人之间的关系。它从一个方面体现了前面所提及的看法，即生态的问题归根结底是人的问题。与之相应，解决生态问题也需要从人的角度加以考察与理解。如前所述，以人观之的“观”既涉及以理性的方式理解世界，也包括从价值的视域看待世界。从逻辑上说，如果单纯地基于工具层面的理性去理解天人关系以及人与人的关系，往往会引向过强的功利意识，并进而导致人与人的关系以及天人关系的失衡，“以人观之”所涉及的以上价值关切对于抑制这种偏向，无疑具有积极的意义。
（选自《文汇报》2014年12月9日，有删改）
【小题1】下列对“以人观之”的理解，符合原文意思的一项是（    ）

A．从人自身的视域出发来理解和评判世界，狭义的理性认知直接指向了对价值的关切。

B．涉及狭义的理性认知，表现为在事实层面上对自然本身、自然与世界关系的把握。

C．价值的关切，以天地之间的价值意义为指向，但并不包含任何物质上的价值利益。

D．孟子指出的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，就是对事物在价值层面的考察与把握。

【小题2】【小题3】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（    ）

A．宋明理学家在孔子哲学思想的基础上进一步提出“民胞物与”“仁者与万物一体”等观念，也体现了以人观之的价值内涵。

B．从人类对待自然对象的角度看，“万物并育而不相害”所确认的是自然作为与人共存的对象有其必然存在的意义。

C．前一代人对自然的过度占有，必然导致后来世代的生态危机。这就表明，今天的生态问题，就是由我们上一代人过度使用自然资源造成的。

D．生态的问题归根结底是人的问题，解决这一问题需要从人的角度加以考察与理解，避免人与人的关系以及天人关系的失衡。

【小题4】【小题5】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．“万物并育而不相害”是中国哲学对自然等对象价值关切的科学概括，即自然中的“每一个个体”不管是敌是友，都可以互不伤害共生共存。

B．“万物并育而不相害”引申而言不仅表现为理解自然以及人与自然关系的原理，而且构成了把握人与人关系的出发点。

C．不同的个体、阶层、集团、民族、国家所拥有的权利都应得到承认和尊重，不能仅仅强化人类部分成员的权利，就否定、排除其他成员的同等权利。

D．单纯地基于工具层面的理性去理解天人关系以及人与人的关系，往往会引向过强的功利意识，进而导致了人与人的关系以及天人关系的失衡。

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“文化＋”是文化更加自觉、主动地向经济社会各领域的渗透，其核心是赋予事物活的文化内核、文化属性、文化精神、文化活力、文化形态和文化价值，为事物植入文化的DNA。
在文化产业迅猛发展的今天，“文化＋”越丰富、越深入、越广泛，经济越强劲、越发达、越繁荣。文化与经济的联姻，使得经济在文化的基因中裂变，文化在经济的承载下绽放，其构建形成的产业，以文化为魂，能够更好地融入社会、链接市场、亲和大众，并因经济效益与社会效益的兼容性而充满生命力。由此可见，“文化＋”能够为经济、产业乃至社会的发展注入文化内核、文化元素、文化细胞和文化支撑，它为经济社会的划时代发展开辟了新空间。
事实上，人们早就在享用着“文化＋”的恩惠。我国的不少老字号，例如“王麻子”剪刀，就是因为注入了“王麻子”的手艺文化而名利双收。而“文化＋”的自觉，则起源于第三次工业革命之中，并成为先驱们决胜市场的秘密武器。例如，文化＋产业，使产业孕育出新概念，日本的汽车工业就早已摒弃了“交通工具”的单一理念而注入流线形感官设计、舒适度人文关怀和微空间通讯、办公、娱乐等多重功能，使得“新概念”汽车风靡世界；文化＋竞争力，云量的创新创造和发明使全球进入知识产权时代，创造还是制造，决定着全球经济板块的海拔高度；“文化＋”催生的广告业更是促使产业和产品的竞争演变成文化的竞争。现阶段，“文化＋”衍生的文化产业业已成为朝阳支柱产业。当今主要发达国家文化产业产值占GDP的份额分别是：美国31%、日本20%、欧洲国家10%-15%、韩国15%。在我国，文化产业产值占GDP较大比重的是北京和上海，北京2014年为13．1%，上海2013年为11．5%。
“文化＋”承载着经济与政治的双重功能。一方面，“文化＋”孕育出的文化产业，成为“互联网＋”和经济全球化时代世界各国和我国经济较发达地区的支柱产业和核心经济支撑。另一方面，“文化＋”打造的文化产业，不仅是经济的输出和市场的占领，也是文化精神、价值观的输出和意识形态战场的较量。在文化的餐桌上，人们消费的不仅是物质的满足和身心的愉悦，更是思想灵魂的洗涤。
中国从来不乏文化资源，博大精深的中华经典、精美绝伦的中国手艺、多民族文化传承的巨大体量，都是举世不二的文化资源优势；中国从来不乏“文化＋”的智慧，国画与瓷器的结合、中国工艺装备的百货等，占据了世界市场；中国从来不乏“文化＋”的实践，从马克思主义基本原理与中国实际相结合，到今天的中国道路、中国智慧、中国特色，都是“文化＋”的经典。
当今时代，传统产业经济都在向创意产业、创意经济转变，“文化＋”已渗入经济社会方方面面，文化经济成为发展大势。在我国经济较为发达的地区，文化＋城市、文化＋产业、文化＋物流也已经风起云涌，取得巨大经济和社会效益。可以说，“文化＋”不仅是经济社会发展的必然趋势，也是当前我国经济转型和保增长的战略选择。要以“全链接”“零距离”的理念看待“文化＋”，实施“文化＋”战略，把文化产业上升到创意产业、创意经济、文化经济的时代潮流中加以认知和把握。
“文化＋”不是牵强附会，它必须顺应市场经济规律，与市场各要素实现无缝对接。要善于统筹国际国内两大市场，把握宏观经济与区域经济不同走势和需求，准确选择“文化＋”的切入点、结合点、增效点及其内容，创新适应市场，富有吸引力、竞争力、生命力的新业态和新产品，赋予劳动力更高文化素养，赋予生产资料更多文化元素，赋予生产工具更强文化塑造功能，赋予产品更多文化内涵。
中华文化博大精深，各种文化自成体系又独具特色；不同民族、不同地域的文化丰富多彩、竞相绽放……但是我们对文化资源的利用尚存不足，文化上的不够自信和自觉，有些行业、产业、商品崇洋媚外，搞起“挂羊头卖狗肉”，欺骗国人。
（选自《光明日报》2015年11月23日《“文化+”与文化产业的崛起》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．文化与经济联姻，让文化产业兼具经济效益与社会效益而充满生命力，“文化+”为经济社会的划时代发展开辟了新空间，为经济注入文化内核、文化元素、文化细胞和文化支撑。

B．“文化+”核心就是为事物植入文化的基因，它起源于第三次工业革命之中，是先驱们决胜市场的秘密武器，当前“文化+”衍生的文化产业已经成为朝阳支柱产业。

C．我国文化资源丰富，如精美绝伦的中国手艺、博大精深的中华经典。今天的中国道路、中国智慧、中国特色，都是“文化+”的实践经典。

D．文化经济已经成为当今时代的发展大势，我国各地文化+城市、文化+产业、文化+物流已经风起云涌，取得巨大经济和社会效益，“文化+”是当前我国经济转型和保增长的战略选择。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．在文化产业迅猛发展的今天，“文化+”催生更多新型产业，美国文化产业占GDP份额达31%，因此我们必须高度重视“文化+”的意义，强化“文化+”的自觉意识，提高文化产业在国民生产总值中的比重。

B．当前创意产业、创意经济已经成为新的发展势头，文化经济成为发展大势，“文化+”成为经济社会发展的必然趋势，在这样的大潮下，我们要加快“中国制造”向“中国创造”转化，发展文化创意。

C．“文化+”是文化更加自觉、主动地向经济社会各领域的渗透，能更好的链接市场，它可以打破市场经济规律，自由与市场各要素对接，推动文化经济向更高层次发展。

D．“文化+”的自觉，起源于第三次工业革命之中，其表现文化更加自觉、主动地向经济社会各领域的渗透，当前“文化+”已经渗入经济社会方方面面，促进传统产业经济向创意产业、创意经济转变。

【小题3】根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（ ）

A．“文化+”的自觉，是先驱们决胜市场的秘密武器。如日本的汽车摒弃“交通工具”的单一理念而注入流线型感官涉及、舒适度人文关怀和微空间通讯、办公、娱乐等多重功能，使得“新概念”汽车风靡世界。

B．当前传统产业都在向创意产业、创意经济转变，实施“文化+”战略，是国家重视“文化+”在经济产业的作用。我国尹同跃创办奇瑞汽车品牌、李书福开创吉利汽车品牌、马云开创阿里巴巴电商购物平台，都是国家实施“文化+”战略的表现。

C．经济与政治是“文化+”的双重功能，人们文化消费既是物质的满足更是思想灵魂的洗涤，文化成品成为输出价值观的工具。如一部韩剧，不仅占据了国人的休息时间，而且潜移默化改变着国人的生活方式和语言习惯。

D．当前一些国货喜欢起“洋名”、挂“洋品牌”推崇“国际口味”，如马可波罗瓷砖、诺贝尔瓷砖、卡尔丹顿男装、鸿星尔克体育运动品牌等，这些是国人文化上不够自信和自觉的表现。

阅读下面的文字，完成后面题。
最近，一部热门网络小说的电视剧和网剧改编版权售出1300万元的高价，让人惊掉下巴。但实际上，这个价格在业内只能算中等偏上。当下“IP（知识产权）”热到什么程度？据统计，目前已经超过110部网络小说成功售出影视改编权，预计明年播出的影视作品近百部。届时，无论大银幕还是小荧屏，都可能被“IP影视”一统天下。它可能标志着“IP影视”从方兴未艾的热潮，逐步迈入成熟期和模式化。它所代表的新模式，可能对今后的影视创作，甚至整个文化领域的产业化都具有深远影响。
传统的影视创作模式，大体是“作家创作小说——编剧改编剧本——影视主创团队完成摄制——播出（公映）”。每个环节都遵从艺术规律，进行精英化、个体化、个性化创作。创作全程封闭，公众很少参与。“IP影视”模式完全不同。目前资本已经介入到整个生产链的源头，即网络小说的创作。投资方深入调研市场，作者根据读者偏好精心策划故事题材、主线和叙述框架。小说在网络发表的时候就跟进市场推广，吸引读者参与互动。一旦在网络获得成功，紧接着就启动出版、电影、电视、网剧、动漫改编制作等下游环节。从头到尾，都遵循一种程序化、标准化的类工业生产流程。
网络小说甚至在内容设置方面，都参照一般商品的市场细分和标准化模式，进行类型化创作。比如迎合女性读者的“灰姑娘”模式，一大群“高富帅”围绕女主角团团转，使女主角无所适从、纠结不已。迎合男性读者的“落魄才子”模式，男主角怀才不遇、穷酸落魄，但坚守道义和自我，因此赢得一群超凡脱俗的“白富美”青睐，最终逆袭成功，功成名就。这些小说的目标读者是“85后”群体，他们个性鲜明、富有理想主义、有强烈的表达欲，愿意付费阅读并参与互动。
资本与文化相结合，借鉴高效率的工业化、市场化模式创作生产，是文化成为产业化、实现跨越式发展的捷径。如何评价这种新生事物？一方面，用影视艺术品的思想艺术标准来要求工业化生产的大众文化产品有失公允，而另一方面，如果对市场放任自流、毫无作为，导致影视领域只见工业化生产的大众文化产品，不见强调思想性艺术性的影视艺术作品，那又走到了另一个极端。但在当前，面对这个新生事物，仍然应该坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针。只要不违反相关法规政策，就应该宽容不同的创作模式、创作风格，形成多元的影视类型和流派。“IP影视”绝非天然就缺乏思想性和艺术性的肤浅庸俗之作。随着市场逐渐成熟、受众艺术鉴别能力不断提高，“IP影视”的整体质量必然水涨船高。欧美国家的很多电影电视作品，就是按照工业化、标准化、产业化模式来创作生产的，叫好又叫座的佳作不胜枚举。可见，资本化、工业化和市场化的生产模式，完全有可能跟思想性艺术性兼容，使两者相得益彰。
当然，监管规范不能长期滞后于实践。当前“IP影视”已经有过热迹象，防止盲目跟风炒作已成当务之急。如果放任过度的非理性繁荣甚至泡沫化，那么泡沫破裂之后，必然一地鸡毛。“IP影视”应该走出一条健康有序的可持续发展之路，甚至带动整个文化艺术领域逐步实现文化产业化，切忌“其兴也勃，其亡也忽”。
（摘编光明日报 《防止IP影视“其兴也勃，其亡也忽”》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．目前已经超过110部网络小说成功售出影视改编权，预计明年播出的影视作品近百部，是当下“IP（知识产权）”热的一个表现。

B．“IP影视”这种新的影视模式，随着它迈入成熟期和模式化，可能对今后的影视创作，甚至整个文化领域的产业化都具有深远影响。

C．传统的影视创作模式，每个环节都遵从艺术规律，进行精英化、个体化、个性化创作，创作全程封闭，公众不参与。

D．资本已经介入到整个生产链的源头，即网络小说的创作阶段，是“IP影视”创作模式与传统的影视创作模式不同点之一。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．当下的网络小说的创作，一般是先由投资方深入调研市场，再由作者根据读者偏好精心策划故事题材、主线和叙述框架来完成的。

B．小说在网络发表的时候就跟进市场推广，吸引读者参与互动，这有助于现在的网络小说能够赢得多数网络读者的认可。

C．网络小说在内容设置方面，进行类型化创作，这与它的阅读人群主要是个性鲜明、富有理想主义、有强烈表达欲的“85后”分不开的。

D．资本与文化相结合，是文化成为产业化、实现跨越式发展的捷径，所以就应该宽容不同的创作模式、创作风格，形成多元的影视类型和流派。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．影视领域只见工业化生产的大众文化产品，不见强调思想性艺术性的影视艺术作品这是由监管部门对市场放任自流、毫无作为而引发的。

B．我们面对“IP影视”这个新生事物，要坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，就是因为“IP影视”绝非天然就缺乏思想性和艺术性的肤浅庸俗之作。

C．欧美国家创作出的很多叫好又叫座的影视作品，说明资本化、工业化和市场化的生产模式，完全有可能跟思想性艺术性兼容，使两者相得益彰。

D．当前“IP影视”已经有过热迹象，防止盲目跟风炒作已成当务之急，这要求监管规范不能长期滞后，要引导“IP影视”走出一条健康有序的可持续发展之路。

作者在第8段中有一句话：“以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。”作者真的是“随便”举几个例子吗？请简要说明理由。

阅读下面的文字，完成下列各题。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们必须首先吃、穿、住、行，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，达到一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，而人们对国家设施、法律的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，上层建筑也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

【小题1】下列理解不符合原文意思的一项是（  ）

A．吃、穿、住、行属直接的物质的生活资料的生产

B．政治、科学、艺术、宗教属于上层建筑

C．人类历史的发展规律即经济基础决定上层建筑

D．上层建筑即间接的物质的生活资料的生产

【小题2】“过去那样”指的是（  ）

A．用繁芜丛杂的意识形态掩盖人类历史发展规律

B．物质决定意识

C．由经济基础来解释上层建筑

D．由上层建筑来解释经济基础